女人名器图片？李世民纵容100多个侄女滥用名器

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1、前几天，我写了一个帖子，讲的是李世民的女儿清河公主李敬下降程咬金的儿子程处亮的故事。有网友说我错别字满篇，并且说“下降”应该改成“下嫁”。关于这个问题，我觉得挺冤的。在古代的时候，皇帝的女儿出嫁，不能用出嫁，而是应该用“出降”“下降”，简称“降”。比如程咬金的儿子程处亮娶李世民的女儿清河公主李敬，用的就是“降以清河公主”。

2、古代的时候，皇帝被认为是“取则于天”的天子。皇帝的女儿，那是天家骨肉，那是尊贵无比的。皇帝号称是真龙天子，皇帝的女儿，那就是小龙女啊。问题的关键是，皇帝的女儿再尊贵，也得嫁人啊。咱们中国的皇室，又不像倭人所谓的“皇室”那样可以自产自销，可以兄妹互相通婚。皇帝的女儿也要嫁人，在讲究门当户对的古代，也只有皇帝的儿子能跟皇帝的女儿门当户对。在不允许兄妹互相通婚的古代，天下所有的人家，甭管你当了多大的官，都是皇帝的臣子。皇帝的女儿嫁给臣子之家，肯定是门不当，户不对，所以皇帝女儿出嫁就叫下降。

3、对于古代的大臣们来说，家里要是能娶得到一个皇帝女儿当老婆，那是非常光荣又实惠的美事。以程咬金的儿子程处亮为例，他被李世民选为东床佳婿之后，马上就获得了一千户食邑。他的老爸拼死拼活帮李世民打江山，才得到了700户食邑。程处亮就因为娶了皇帝的女儿，啥也没干就比他爸还有钱，这真的是财色双收啊。除了得到食邑之外，娶皇帝的女儿，还可以得到驸马都尉的官职。皇帝的女婿死后，还可以得到追封的荣誉官职。娶了皇帝的女儿，生出了儿子以后，对于后代的仕途是大有帮助的。娶皇帝的女儿好处这么多，肯定不能像寻常百姓家那样用“娶”字。所以古代的人，就把娶皇帝的女儿，统称为“尚”，就是高攀的意思。

4、娶皇帝的女儿又有实惠又有美名，想“尚”公主的人可多了。问题的关键是，皇帝的女儿就那么多。李世民那么能生，也就21个女儿，还有好几个未成年就挂了的。李渊那么能生，活到出降的公主，也就19个。想“尚”公主的人多了，皇帝的女儿供不应求。于是就有很多人退而求其次，想方设法娶皇帝的孙女。唐朝的时候，皇帝的女儿封公主。皇帝的孙女，他的爸爸要是继承了爷爷的皇帝宝座，她还是公主。如果她的爸爸只是亲王，她的封号就只能是县主。

5、公主和县主，封号只是相差一个字，待遇可就天差地别。无论是封号，还是食邑，还是礼制，县主跟公主都差得远了。最简单的例子，皇帝的女儿公主出嫁，美其名曰“出降”。皇帝的孙女县主出嫁，只能退而求其次曰“适”。适者，出嫁也，普通人家嫁女儿，就称为“适”。大臣家里娶了皇帝的女儿，美其名曰“尚”，娶了皇帝的孙女县主，直接就叫“娶”。

6、李渊的二十二个儿子，除了李世民的女儿可以是公主之外，其他的儿子生的女儿，一律封为县主。大家要知道，李渊的县主孙女，加起来至少有一百多号人啊。这些县主嫁人的时候，有一些人不自觉，喜欢打擦边球，把自己嫁老公称为“出降”。有一些娶了县主的人家，也喜欢打擦边球，把娶县主自称为“尚”。李世民对于这个问题，一直是睁一只眼，闭一只眼。众多的县主见到皇帝纵容姐妹们称“出降”，也就纷纷效仿。众多娶了县主的臣子，见到皇帝纵容娶县主的人家称“尚”，也纷纷跟着称“尚”。

7、在李世民的纵容之下，唐朝初年形成了一股风气。只要是娶了宗室之女，就纷纷称“尚”。只要是宗室之女出嫁，就纷纷称“降”。如此一来，皇帝的女儿就显得没那么尊贵了。还在当太子的李治，就被这种现象气得够呛。到了唐高宗李治登基称帝的时候，他决心治一治这股歪风邪气，让宗室们搞清楚尊卑之分。李治专门下了一道圣旨《禁县主称出降诏》，这道诏书被记载在《全唐文》。

8、《禁县主称出降诏》全文如下：“古称厘降，唯属王姬。比闻县主适人，皆云出降。娶王女者，亦云尚主，滥假名器，深乖礼经。其县主出嫁宜称适，娶王女者称娶，仍改令文。”把李治这道诏书翻译一下就是说：“自古以来，只有天子的女儿出嫁，才能称为出降。我听说朕的堂姐妹们出嫁，都自称出降。堂姐夫和堂妹夫们娶老婆，都自称尚主。各位堂姐妹和堂姐夫堂妹们，这样的礼制不是你们该用的。从今天开始，你们就不能用这样的礼制了。”

9、同样是天家骨肉，爸爸当了皇帝的，女儿就可以称降，女婿就可以称尚。爸爸没当皇帝的，女儿就只能称适，女婿就只能称娶。这样天差地别的待遇，还只是一个缩影。皇帝的后人，嫡传之子，可以世世代代当天子。亲王的儿子，只能是国公，撑死也就是郡王。亲王的后人，待遇比皇帝的后人差了不止一个等级。

10、当年我读《全唐文》，读到唐高宗的《禁县主称出降诏》的时候，我就想啊：“当皇帝和当亲王的待遇天差地别，怪不得古代有那么多的王爷，放着好吃好喝美女如云的安逸生活不过，纷纷把脑袋别在裤腰带上争储君之位。怪不得亲王们争储君之位失败以后，还有人冒着全家被诛的风险谋反。怪不得唐朝有那么多次玄武门之变，原来真的是风险越高，回报就越大啊！”

11、参考书目《新旧两唐书》《全唐文.禁县主称出降诏》

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