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为什么《诗经》中《风》最重要
风,是不同地区的地方音乐。《风》的诗经是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇,大部分是民歌。
在风、雅、颂三类中占的比重最大,占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比,《风》显得活泼,生活气息更浓,如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。
所谓的风,也就是民歌,是研究仔闹帆当时民风,地理,风俗和人文的重要材料,所以诗经中,以风最为重要。
《诗经》最初都是乐歌,分为风、雅、颂三类,最早见于《荀子·儒效》,这是古今最被认可的分类方法。
国风是当时当地流行的歌曲,带有地方色彩。从内容上说大多数是民歌,作者大多是民间歌手,念雹也有个别贵族。
国风当中有不少表现民生疾苦的作品,也有相当一部分表现男女爱情的诗歌,国风是《诗经》中最有艺术成就和价值的重要一部分。
扩展资料:
关于《诗经》中《风》的诗:
《关雎》
诗经•周南·关雎•先秦
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
译文:
关关鸣叫的水鸟,在那河中沙洲上。
善良美丽的姑娘,好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜,姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘,朝朝暮暮想追弯伏求。
思念追求不可得,日夜心头在挂牵。
悠悠思念情意切,翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜,两手左右去采摘。
善良美丽的姑娘,弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜,两边仔细来挑选。
善良美丽的姑娘,敲钟击鼓取悦她。
参考资料来源:百度百科-风
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莲花色尼的故事
莲华色未出家前,原为王舍城人,初嫁郁禅国人,婚后曾生一女。因发现其夫与其母私通,故离家至波罗捺城,另嫁一长者。日后长者至郁禅国经商,娶一少女归波罗捺国,后方知彼乃莲华色之女。
莲华色深感命运悲凉,前则与母共夫,今则与女共夫,因而自暴自弃,遂至毗舍离城过淫女生活。一日,听闻目犍连说法而归信佛教,乃依摩诃波阇波提比丘尼出家,后得六神通,证阿罗汉果。
据杂阿含经卷二十三、增一阿含经卷二十八等载,佛陀升忉利天为母说法,归返人间时,莲华色曾化作转轮圣王之身迎接佛陀,是后又恢复本形礼佛。后提婆达多叛逆,莲华色呵斥之,提婆达多怒击其头顶而致死。
扩展资料
佛陀时代,印度德叉尸罗城有一位美女,名叫莲华色,她生有倾城倾国之姿,沉鱼落雁之容,嫁了一个英俊潇洒的夫婿,颇得世人羡慕。
不久,莲华色怀孕后,与夫婿搬回娘家待产。谁知,丈夫竟与寡居多年的母亲暗通款曲哗埋弊。莲华色女无法忍受与母共事一夫,生下女儿之后,便独自离家出走,远赴他乡。流浪异地的莲华色感到前程茫茫,进退两难。在波罗奈城,她结识了一位富商,对她百般追求,呵护体贴,终于打动她的心,重新燃起对生命与感情的希望。
莲华色女与第二任夫婿度过一段甜蜜快乐的日子。时光荏苒,转眼之间,过了十液稿余年,她逐渐忘却痛苦的回忆,丈夫的事业发展迅速,经常在外经商未归,她也能安之若素,扮演勤俭持家的贤乱族内助,令丈夫无后顾之忧。
有一天,久别的丈夫返家,神情赧然,一问之下才知道他在外地娶了一个小妾,怕夫人生气,不敢带回。莲华色先是一怔,顿感委屈愤怒;继而想到,丈夫终年辛劳养家,自己不该肚量狭小,因而就容忍接纳了,鼓励丈夫将小妾带回家中安住,给予妥善安排。
参考资料来源:百度百科-莲华色女
参考资料来源:百度百科-莲华色
"莲华色"的生平
第一神尼莲华色女
佛陀时代,印度德叉尸罗城有一位美女,名叫莲华色,她生有倾城倾国之姿,沈鱼落雁之容,嫁了一个英俊潇洒的夫婿,颇得世人羡慕。
不久,莲华色怀孕后,与夫婿搬回娘家待产。谁知,丈夫竟与寡居多年的母亲暗通款曲。莲华色女无法忍受与母共事一夫,生下女儿之后,便独自离家出走,远赴他乡。流浪异地的莲华色感到前程茫茫,进退两难。在波罗奈城,她结识了一位富商,对她百般追求,呵护体贴,终于打动她的心,重新燃起对生命与感情的希望。
莲华色女与第二任夫婿度过一段甜蜜快乐的日子。时光荏苒,转眼之间,过了十余年,她逐渐忘却痛苦的回忆,丈夫的事业发展孙如迅速,经常在外经商未归,她也能安之若素,扮演勤俭持家的贤内助,令丈夫无后顾之忧。有一天,久别的丈夫返家,神情赧然,一问之下才知道他在外地娶了一个小妾,怕夫人生气,不敢带回。莲华色先是一怔,顿感委屈愤怒;继而想到,丈夫终年辛劳养家,自己不该肚量狭小,因而就容忍接纳了,鼓励丈夫将小妾带回家中安住,给予妥善安排。
莲华色女初见这位少女时,心里真是欢喜,她们容颜身材酷似,相谈融洽。当问及女孩的身世时,莲华色女犹如晴天霹雳,闷绝倒地。原来此一少女竟是她与前夫所生的女儿。她无法承受这突如其来的打击,慨叹造化弄人:先是与母共夫,今又与女共夫。她发狂似的离开了丈夫和女儿,从此成为一名自暴自弃,玩弄感情的妓女。
莲华色女的美貌远近驰名。一日,她受到恶人的怂恿,企图引诱目犍连尊者,以破坏佛弟子的名誉。目犍连尊者完全不为莲华色女的媚态所动,反而呵斥道:“可怜的女人啊!出卖自己的灵肉,难道忘了礼义廉耻吗?”
莲华色女大惊,过去她一直认为全天下的男人都是好色之徒,今天她遇到一位不为女色所惑,正直达理的尊者,忽然觉得惭愧无比,无地自容。莲华色女声泪俱下,幽幽地说:“我想向善,但是世间令人太灰心。我知道自己罪业深重,无药可救!”
目犍连尊者安慰她道:“懂得忏悔改过者,人生必定有希望。佛陀是大医王,能够治愈众生的心,你可以归投到佛陀座下,清净修道。”
万念俱灰的莲华色,听到目犍连尊者的指引,内心燃起一道曙光,想不到像自己这样一个了无希望的女子,也能追随佛陀出家。她决定即刻起程,拜见佛陀。
当莲华色女行至河边稍作休息时,她见到河中自己美丽脸孔的倒影,十分爱怜,不自觉地退了道心,犹豫了起来。神通广大的佛陀,遥知莲华色女的心念,变现成一位千娇百媚,气质高雅的贵妇来到河边,表示欲往佛所,恰巧路经此地。莲华色女见了,心生好感,相约作伴同行。午后,此女忽然得了急病,顷刻之间就花容失色,颜貌憔悴。到了晚上,贵妇人竟然病死了,她的尸体快速腐烂发臭。莲华色女感到非常惊骇,生命与肉体竟是如此脆弱,无常随时会来到,自己还留恋什么呢?这时,佛陀现身了,“莲华色!你是一个聪明的女子,从前的逆境挫折,正是你修道的逆增上缘。繁华落尽,今后你必定能真心修道。”
出家后的莲华色比丘尼,不久就证得圣果,在比丘尼中以“神通第掘掘一则散启”著称。她严守清规,不犯律仪,果敢正义,济贫扶弱,得到大众的敬爱拥戴。
出处:作者:时间:2002/03/06
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