上田文人（草庐对是如何被篡改为隆中对）

1、上田文人，草庐对是如何被篡改为隆中对？

某些人又开始编造谎言，颠倒黑白了。《草庐对》从来都不是原名。而《隆中对》之名使用时间最早，使用范围最广，接受度最高。

公元207，刘备到隆中三顾茅庐时与诸葛亮有一段著名的“对答”，后人将其命名为“隆中对”。南阳卧龙岗方面对此有异议，认为：“陈寿曾编有《诸葛氏集》，收录有该‘对答’，原名应该是‘草庐对’，‘隆中对’之名是后人取的！”事实真是如此吗？当然不是！这不过是南阳卧龙岗方面为抢夺“躬耕地”而杜撰出来的说法！

其实，陈寿根本就没有对该“对答”进行过命名，不论是‘隆中对’也好‘草庐对’也罢，都是后人的命名。

西晋陈寿在编撰其《三国志》时，同时还编撰有《诸葛氏集》共二十四篇，虽然其内容早已秩散，但是这二十四篇篇名却收入了《三国志》中。有兴趣的读者翻翻《三国志》就知道，这二十四篇篇名中根本就没有所谓“草庐对”或“隆中对”。而该“对答”内容是被陈寿记入了《三国志•诸葛亮传》中，并未单独成篇，自然也就无从命名。所以所谓“草庐对”也自然不是陈寿的命名。

此后，历代收录的《诸葛亮集》，包括《隋志》、《旧唐书》等都延续了陈寿的做法，把该“对答”内容记入诸葛亮传记中，没有单独成篇。

流传下来的如：

明嘉靖年间王士骐的《諸葛忠武侯全書》该书将“对答”内容收入卷一“陈寿国志”中，并未将该内容单独成篇，因此没有单独命名。明万历年间杨时伟编撰的《诸葛忠武书》中，有关“对答”内容收入在该书卷二“传略”中，也并未将该内容单独成篇。明崇祯年间张溥编撰的《汉魏六朝百三家集之诸葛丞相集》中，有关“对答”内容收入在该书“诸葛丞相集的本传”中，也并未将该内容单独成篇，也没有单独的命名。明崇祯年间诸葛倬编撰的《诸葛孔明全集》中有关“对答”内容收入在该书诸葛亮“传”中，也并未将该内容单独成篇，也没有单独的命名。

实际上只是到了清代以后，南阳知府朱璘才首次把“对答”内容单独做为一篇文章收入诸葛亮的文集。

所以在清代以前的《诸葛亮集》中不可能出现“草庐对”或“隆中对”的名称。南阳卧龙岗方面所谓“‘草庐对’之名是陈寿在《诸葛氏集》中的命名”显然是子虚乌有！

那么除了《诸葛亮集》以外，有没有其它文献为该“对答”命名呢？当然是有的！

最早为该“对答”命名的记载可能出现于宋代！而且是以“隆中”为名！

南宋淳熙二年进士孙应时在他的诗《读士元传》中有“向来隆中语，荆益实素期。” 这可能是最早用“隆中”为该“对答”命名的记载。此后，明万历时期的文人杨时伟在他的《诸葛忠武书》卷四“连吴”中说“时伟按侯‘隆中语’云：孙权据有江东已历三世，此可为援而不可图。”这里也将该对答命名为“隆中语”。再后清乾隆四年进士沈德潜的诗《读三国志偶作》中云“连吴拒魏隆中语，遗恨吞吴戚是雠。”还有清道光《济南府志》中有“……尝读诸葛隆中语嘅然太息天启……”而明末抗清名将张煌言将该“对答”命名“隆中策”。在他的诗《书怀》中有“一剑横磨近十霜,端然搔首看天狼。勋名几误乘槎客,意气全轻执戟郎。圯上书传失绛灌,隆中策定起高光。山河纵破人犹在,试把兴亡细较量。”清乾隆十六年进士刘墉在他的诗《读三国志二首和韵》中有“隆中策已劳三顾，函谷封难效一丸。”也将该“对答”命名为“隆中策”。清道光十二进士李星沅在他的诗《武侯祠》中有“十年前诵出師文，慷概高歌泣暮云。汉末事空灰五丈，隆中策已定三分。蛟龙破壁將軍垒，桧栢春山帝子坟。咫尺庙堂瞻未得，成都车马日纷纷。” 也将该“对答”命名为“隆中策”。汪仲洋《心知堂诗稿》收有一首诗《汉中》云：“秦蜀咽喉古战场，南通剑阁北陈仓。楼船烟水连襄邓，鸟道风云接䍐羌。百尺将坛余壮气，千年天狱几眞王。兴亡楚汉无多日，尚有隆中策短长。” 也将该“对答”命名为“隆中策”。 清朝同治时期的文人李希圣在他的诗《酬樊按察见赠》中也说：“安危要仗隆中策，白羽终烦更一挥。” 也将该“对答”命名为“隆中策”。明嘉靖四十四年进士骆问礼则将该“对答”命名为“隆中略”。在他的诗《冬日漫兴次周通政与鹿韵》中有“曝日小亭边，神游太古前。懒因闲愈习，事与俗相沿。诸葛隆中略，欧阳颖上田。蹉跎俱负却，黙看鸟飞还。”清乾隆年间的文人黄达在他的诗《书文信国集后》中有“出师慷慨隆中略，击楫飞腾江上心。” 也将该“对答”命名为“隆中略”。清道光十三年进士桂超万在他的诗《同九弟子谷曁吴铁香登南岳四首》中有“何人怀抱隆中略，出润苍生与尔同。”也将该“对答”命名为“隆中略”。

可见，起码从南宋以来“隆中”就成为该“对答”的名称，此后历朝历代也认可用“隆中”命名该“对答”。

而“隆中对”一词最早明确的记载最早出现在元代。

生活在明末清初的明遗民顾复在《平生壮观》中云“饶介字介之号芥叟……诸体书纸高尺许,长丈余.第一段临右军,第二段临章草,第三段草书诸葛武侯隆中对,第四段仿颜平原正书写陈寿作武侯赞……”同一时代的还有明末至康熙年间的吴升的《大观录》中有“<饶右丞介之四体书卷>纸本高七寸三分，长一尺。余初临右军，后更章草书诸葛武侯隆中对（与史中微有不同故全录之），又草书前出师表（全篇文不录），末仿颜平原正书陈寿武侯传赞……”此后清康熙年间刑部侍郎卞永誉在他的《式古堂书画汇考》（成书于康熙二十一年即公元1682年）中也提到“饶介之四体书卷…第二段书诸葛武侯隆中对”。而同一进期清康熙内阁中书、礼部侍郎高士奇(1645-1704年)在《江村销夏录》（成书于康熙三十二年即公元1693年）也说：“元饶介之仿四家书卷，纸本髙七寸三分长一丈余，初临右军，后更章草书诸葛武侯隆中对，与史中微有不同故全录之，又草书前出师表全篇文不录”。顾复、吴升、高士奇和卞永誉分别在各自的书里同时将记载元代《饶介之仿四家书卷》的“对答”内容是“诸葛武侯隆中对”。可见“诸葛武侯隆中对”一语，最晚在元代就开始使用。此后，明崇祯元年进士蒋灿在他的诗《题杜少陵像》中有 “抗志隆中对，饥驱蜀道难。” 此后“隆中对”一词就频繁被使用。清康熙九年进士、文渊阁学士李光地(1642-1718)在其所编的《榕村语录》“卷二十一史”中：“通鉴扵己所不喜者，并其人削之如屈平是也；扵己所疑者，辄删去之如隆中对是也。”“卷二十二历代”中“昭烈之取蜀，武侯不设一谋，不着一语，然隆中之对，未尝不以比为言。”清康熙内阁学士、礼部侍郎蔡世远(1681~1734年)在其所编《古文雅正》（雍正元年即1723年出版）中将该对策单独成篇并冠以“隆中对”之名。清雍正十一年进士雷宏(1697-1769)在《读书偶记》中提到：“古人心胸天下大势，动皆了了，韩淮阴登坛对、诸葛公隆中对是也。”清乾隆元年进士蔡新在《缉斋文集》中云“……三代以后，若贾谊治安策、诸葛亮隆中对以及陆贽李纲之奏议，韩范司马之论……”清乾隆年间林良铨在《林睡庐诗选》里有“<诸葛武侯次梁枞伯韵>‘长吟梁父拟躬耕，鼎足图成道始行。春到隆中人梦觉，秋来原上骨寒生。星臺风起吴江冷，斗帐灯光汉月明。余恨不随炎气尽，惠陵终古杜鹃声。’隆中对千古奇文，此诗又属千古奇句。”清乾隆二十六年进士赵翼(1727年~1814年)他的诗《读史》之九中有：“武侯事先主，身任帷幄筹。草草隆中对，后来语皆酬。”《淮阴钓台》“登坛何减隆中对，背水宁同㶚上军。贱日流离艰一饭，时来功业陋三分。”清乾隆五十五年状元石韫玉在《独学庐稿》中收有文章<读诸葛武侯隆中对>曰“诸葛孔明在隆中时，早定三分之业，夫人而知之矣。其言曰一旦天下有变……”<与潘公子论文书>曰“武侯一生以管仲乐毅自比，未尝自命为王佐也。其隆中对曰伯业可成，未尝以王业许先主也。其以曹操为不可与争锋，其以孙权为可与为援而不可图。三分之局早有成竹在胸，非如韩杜二公大言欺世者可比。”清嘉庆四年进士陈寿祺在《左海文集》中云“......诸葛武侯隆中对策了如指掌其后事业莫不合符......”清嘉庆七年进士梁章鉅在《退庵随笔》中云：“……若说文人则何以独载杜子美,若论资治又何以不载隆中对乎……”清嘉庆十六年内阁学士斌良在他的诗《沔县拜汉相诸葛武侯祠》中有“三分事业隆中对，两表忠诚汉上留。”清嘉庆二十八年进士汤鹏著作《浮邱子》中云“诸葛亮《隆中对》，无过数十言，而汉用之，于是跨荆益而成霸业。”《海秋诗集》中云“百年成大木，巨室谁能贷。不见武乡侯，慷概隆中对。”清嘉庆年间李祖陶在《国朝文録续编》中云“自古一代开轫之君，云龙风虎翘首攀附。盖莫不有才略过人之士首定大计决策数言，为他日奏绩，收功之左劵。淮阴侯登坛发策，楚汉大势了如指掌；诸葛武侯隆中对，三分鼎足之业已定于三顾草庐之中…..”清道光二年进士黄恩彤在《鉴评别録》中云“……朴此策颇似诸葛之隆中对于天下大势如示诸掌……”清咸丰年间朱琦在《怡志堂诗初编》中有<同王子章罗少村游隆中谒武侯祠>“……不然隆中对数语已可了,胡为许驰驱付托重元老……”清咸丰年间刘景伯在《蜀龟鉴》中有“论曰凡事豫则立。抚军此议与武侯隆中对、王朴平南策皆见诸施行而不爽者，其戸祝于巴蜀也宜哉。”清咸丰年间左宗植的诗《隆中谒武侯草庐二十四韵》有：“太息隆中对，悲歌梁父篇。西瞻斜谷口，南望鹿门颠。感慨兼怀古，沈吟一泫然。”清光绪二年进士谢章铤在《赌棋山庄集》中有“不堪回首隆中对，一样伤心白帝城。”清光绪年间邱炜萲在《五百石洞天挥尘》中有“又有读隆中对，有怀诸葛忠武侯一作云：‘淮阴南郑登坛日，诸葛隆中定策时。’”清光绪年间黎庶昌在《拙尊园丛稿》中有“昔贾太傅之陈政事疏，诸葛武侯之隆中对，范文正之上宰相书，文信国公之殿试策皆在二十及三十以内之年……”清光绪年间王先谦在《虚受堂诗存》中有诗<五丈原>云“当年隆中对，侯也实国章。世局定三分，筹略何精详。”清末名臣张之洞在诗《韩信》中有：“旗鼓堂堂下井陉，怜君智略独知兵。登坛岂减隆中对，齿剑方思走狗烹。

至于草庐对则最早出现于清康熙年间。

南阳知府朱璘在他的《诸葛丞相集》（成书于康熙三十七年即公元1698年）中，将该“对答”首次单独成篇，并命名为“草庐策对”。

这可能是该“对答”在《诸葛亮集》中单独成篇的最早记载，也是“草庐策对”这一篇名的首次出现。

此后，清康熙年间礼部尚书张伯行有他的《正谊堂全文•诸葛武侯文集》（成书于康熙四十八年即公元1709年）中也将该“对答”单独成篇，并命名为“草庐策对”。清嘉庆年间进士张澍在其所编的《诸葛忠武侯文集》中，将“对答”单独成篇，并正式冠以“草庐对”的篇名。

从以上史料可以看出，以“隆中”命名该“对答”不但历史远远早于“草庐” ，而且被接受程度也远远大于“草庐”！

可见历代主流社会都认可“隆中对”的命名！“隆中对”才是那段伟大“对答”最正确的名称！

2、但游戏内容已丰富到令玩家难以忘怀呢？

好玩的游戏是所有玩家希望看到的，很多人在体验一款游戏之后就欲罢不能，天天期待着游戏的续作何时出现，下面就来聊聊那些只有一部的经典游戏

只狼：影逝二度

《只狼》，又称“打铁”游戏，无数玩家被其硬核的操作所击败。这一款日本战国题材的动作冒险游戏，玩家将操作一名独臂忍者，在权力斗争中守护一位被各方孤立、甚至被囚禁的皇子。在游戏玩法上，本作最引人注目的就是主角的左臂义肢了，他失去了左手，但这个义肢比原本的左手更厉害，堪称技巧百变，能变化出武器、勾索、用作护盾的伞等等装备道具。与之对应的，主角独特的“忍杀”不讲究招式，只求一击瞬杀。依靠自身武艺和独特的义肢，忍者将保护皇子杀出一条血路。他所面对的敌人很强很强，但忍者还有一种特殊能力——“SHADOWS DIE TWICE”。

血源诅咒

老玩家经常推荐新买PS4的玩家试一试PS4独占大作《血源诅咒》，不得不说这款游戏的素质非常之高，碎片化的叙事方式讲述了一个十分庞大的故事。克苏鲁风格的怪物也让人印象深刻。游戏的地图设计巧妙之极，让人拍手叫绝。虽然游戏难度较高，不过也可以与好友一起联机，共同作战。玩家们天天吵着要“血源2”，动不动就要“血源卡丁车”。

异界锁链

《异界锁链》是白金工作室的原创游戏，由田浦贵久任监督，神谷英树任监制，桂正和负责人设。本作中，玩家将操作拥有特别能力的警察，处理各种异常事件。所谓特殊能力，是主角身边那个生物兵器，它可以变幻成人形、兽形、弓箭等多种形态和主角一起战斗，其中最具代表性的一项能力是它能变出锁链，束缚敌人。虽然剧情方面有些让人诟病，但是动作方面还是比较不错的。

八方旅人

本作是Square Enix在任天堂Switch平台推出的一个新企划，游戏类型为RPG。这次游戏的美术风格被命名为“HD-2D”，玩家可以看到3D建模的城市与像素风格的人物、怪物结合在一起，风格非常新奇。游戏的主人公一共有8个，每个人出身不同，职业也不同，拥有各自独特的能力。

往日不再

《往日不再》是由索尼 Bend 工作室开发的一款第三人称动作冒险游戏。本作的故事设定在世界暴发大规模病毒感染的两年后，主角要在社会秩序崩塌的美国求生。一方面，我们要面对狂暴的异变者和凶猛的野生动物；另一方面又要小心幸存人类帮派的尔虞我诈，最可怕的依旧是同类相争。

底特律成为人类

《底特律：成为人类》是由Quantic制作的一款人工智能题材的交互式电影游戏，是2018年非常火热的一款游戏。游戏的背景设定在未来2038年的虚拟底特律城，玩家将根据章节分别扮演三位主角卡拉、康纳、马库斯，在不同的选择中推动剧情，并达到不同的结局。本作主要特色就在于电影化的叙事方式，并将选择权交给玩家，让每个玩家都拥有独一无二的体验。

《菲兹》

《菲兹》（FEZ）一款使用2D与3D视角切换为主的动作解谜游戏。最大的特色就在于看着是2D的场景，其实却是3D的空间。通过不断转视角，来寻找新的“路”。《FEZ》中的解谜要素非常之多，每一个小文字，小动物都可能成为后续的伏笔。

ICO

《古堡迷踪（ICO）》是一款AVG冒险游戏。其实这个游戏的本质，只是一个类似”推箱子“的游戏而已，但上田文人非凡的文艺气质和他对玩家游戏体验的深刻理解，加上这个游戏中感人至深的情节，使这部三无作品（无体力槽，无能力槽，无物品栏）成了一首余音绕梁的优雅诗篇。

这款游戏基本没有什么对话，仅仅是一个被视为异类被送到魔女城堡作为祭祀物的小男孩，在逃走的路上救了一个被笼子关着的小女孩的故事。城堡比做成人的内心，男孩只是拉着女孩的手，并用木棍不断地打散黑影（表示内心黑暗面）。男孩没有血量与体力等一切数值，无论被黑影攻击多少次都不会死，比喻人心中的黑暗无法杀死人。只有小女孩（代表纯洁）被夺走后人才会死。拉着女孩的手，激光剑会长四倍，是想表达只要心中拥有纯洁和善良，勇气便会倍增。

旺达与巨像

同样是出自具有文学气质的上田文人之手的一款游戏。这款游戏讲的是男孩为了复活心爱的女孩，听从了“神灵”的指使，不断与16尊巨像战斗的故事。全流程只有16个boss，没有其他任何敌人。不是在与敌人战斗，就是在寻找敌人的路上。似乎极少有游戏有如此简单直白的游戏目的——拯救一个女孩的灵魂。每次打倒巨像，男孩都会被剧情带回祠堂，除了要指引他前往下一个巨像，制作者更多的是在不停地向玩家灌输一种信念，亦或说是一个画面，就是那幅男孩痴痴的看着躺在祭坛上的女孩的画面。制作者在不停地提醒玩家整个游戏的目的是为了那个女孩，只有这个目的，打倒巨像都是只是手段而已。

这款游戏在画面，音乐，剧情都非常地具有艺术气息。在2006年的3月22日在美国圣约瑟举办了“Game Deveroppers Choice Award”的颁奖仪式中《汪达与巨像》可谓大获全胜，获得了包括“最佳游戏”“创新”“游戏设计”“个性设计”“视觉艺术”5项殊荣。

热血无赖

《热血无赖》（Sleeping Dogs，又称睡狗）是由United Front Games和Square Enix伦敦工作室共同开发的游戏。故事场景发生在中国香港，玩家将以卧底警察沈威（Wei Shen）体验游戏，打入敌人内部，毁灭全球最顽劣的犯罪团伙，算得上是游戏版的“无间道”。

当然还有很多游戏没有提到，欢迎大家在评论区留言讨论

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3、日本十大文豪？

1.芥川龙之介

2.夏目漱石

3.太宰治

4.中原中也

5.三岛由纪夫

6.萩原朔太郎

7.吉行淳之介

8.森鸥外

9.川端康成

10.有岛武郎

4、什么游戏中出现的BOOS体形最大？

你好，我是琴南倾北，很荣幸帮你解答这个问题。

要说到游戏中出现的巨型体积BOSS，不得不提的一款游戏那就是《汪达与巨像》。在大厦一般的摩天巨像面前，人类渺小到仿佛蝼蚁一般，就算如此，为了心爱的女孩，少年依然无所畏惧，仅凭一支利剑就要与世界为敌。

这般宏大的对决即便在现在看来，都是极为不可思议的。但在PS2时代（2005年左右）上田文人已经完成了这样的史诗巨作，每一个接触过这款游戏的人无不被震惊到哑口无言。

《汪达与巨像》中的战斗只有气势恢宏的Boss战，16座身形庞大的巨像，其中每一座巨像都可以理解为是一个巨大的谜题，解决它们虽然也一定程度上考验操作技巧，更主要的还是要开动脑筋，发现正确的对策。如果方法不对，几乎难以过关，因此《汪达与巨像》实质上还是一款偏硬核的解谜游戏。所有战斗都围绕如何找寻弱点来展开，尽管动作要素比想象中少很多，但是挑战巨像的过程依然可以说紧张刺激，随着巨像们摇摆不定的巨大身体，大家的手也在不知不觉间“抓”的更用力了，最终靠着智慧之光的引导，艰难的取得了胜利，看着大厦一般倾倒的庞然大物，其中所获得的成就感是一般游戏无法比拟的。

5、史登庐山的文人墨客有多少个人？

3500多人。

庐山，“苍润高逸，秀出东南”，享有“人文圣山”之美誉。以雄、奇、险、秀闻名于世，吸引历代文人在此留下了16000多首名篇佳作。诗词数量之多，在全国名山大川中均属罕见。

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”庐山之名在文化，在其文化博大精深。庐山的自然，是诗化的自然，亦是人化的自然。

6、空灵三部曲结局解析？

结局：日向对万次郎与龙宫寺揭露武道穿越一事后，三人便至决斗现场，最终伊佐那于打斗中输给了万次郎，并且为救鹤蝶而被稀咲枪杀身亡，稀咲则遭遇车祸而死。

《ICO》《旺达与巨像》《食人的大鹫》是上田文人迄今为止仅有的三部作品，但与“三部曲”惨淡的销量相对应的是这三部作品带来的巨大影响力。特别是前两作得到了众多游戏界专业人士的超高评价，同样也被全世界很多玩家奉为“第九艺术”的经典代表性作品。