有事钟无艳无事夏迎春(可她曾经在工作中经常找我的麻烦)

有事钟无艳无事夏迎春，可她曾经在工作中经常找我的麻烦？

要是举手之劳，帮一下倒也无妨，之前事情都已经过去了，不会对这次施以援手造成阴影。

要是比较复杂的事情，比如可能需要用钱、用人之类的，那就慎重考虑一下，和之前是否有龃龉也没有关系。

有句老话说得好，是非皆为多开口，烦恼多为强出头，不要勉为其难。

关系要是还行，就算是说找过你麻烦，也是接触比较多，也有一定的交往基础。

工作中的麻烦未必是针对你个人，可能是工作流程、职责所在，不完全是个人的问题。

能找你帮忙，说明没有过不愉快的沟通，也说明她对你个人比较认可。

此一时彼一时，时过境迁，之前的事儿就翻篇了。

帮不帮，帮多少，一看个人能力，二看个人意愿，取决于你自己。

借钱不要帮，你们没有那么熟。

需要求人的事儿不要帮，搭上的是自己的人情关系，一旦出了纰漏，和自己的朋友没法交代。

需要借物品的更不要帮，还是那句话，只是工作接触，没有熟到那个地步。

同事间的交往大多建立在工作的基础之上，有多大的交情取决于工作之外的沟通。

一个总是找你麻烦的人，要么这个人太认真，要么就是太挑剔，你们不是一路人。

历史上的钟无盐何许人也？

我是萨沙，我来回答。

钟无盐本名叫做钟离春，战国时期齐国无盐（今山东省东平县无盐村）人。

后世传来传去，就变成了钟无盐。

钟无盐颇有才华，智商非常高，但相貌丑陋。

刘向《列女传》记载她的相貌是：其为人也，极丑无双，臼头深目，长壮大节，卬鼻结喉，肥项少发，折腰出匈（通“胸”），皮肤若漆。年四十，行嫁不售，自谒宣王。

也就是说，钟无盐头是凹陷的，头发稀少，眼睛下陷，个子高大，骨节很大，朝天鼻，鼻子肥而粗，皮肤粗糙，身材比例失调。因为其丑无比，所以到40岁还没有嫁出去。

而战国时期，普通少女十三四岁就要出嫁。40岁的人都已经是奶奶了。

可以看到，这样的女人过于丑陋，确实难以有人娶。

有意思的是，钟无盐却有凤姐一样的胆识，而且有远远高于凤姐的智商。

她主动向齐宣王自荐，要成为皇后。

齐宣王感到很搞笑。

因为齐国是大国，人口众多，女人也多，能够成为齐国王后的至少应该五官端正，有几分姿色。

而钟无盐一个丑女，竟然敢自荐做王后，看来是疯了。

不过齐宣王还是见了钟无盐，然而后者却对他侃侃而谈，说了很多军政的道理，甚至指出齐宣王很多政治上的不足。

齐宣王大感有趣，认为钟无盐虽丑但智力很高，有感于说话。

于是，齐宣王竟然就将钟无盐带回后宫，让她成为王后。

自然，齐宣王的女人很多，他可能终身不会碰钟无盐，只是让她做做身边的智囊而已。

其实，当时齐宣王就有一个宠妃叫做夏迎春，貌美无比，但胸无点墨，头脑里都是浆糊，大草包一个。

搞笑的是，齐宣王平时就喜欢同这种呆呆的女人混在一起，因为比较轻松没有压力。

所以夏迎春非常受宠，每每陪伴齐宣王入睡。

而齐宣王只有些国家大事拿不定主意时，才会找钟无盐商量。

于是，后代传说“有事钟无盐，无事夏迎春”。

个人觉得，钟无盐应该也是很失落的，女人的相貌还是很重要。

齐宣王轶事什么意思？

有事钟无艳，无事夏迎春 钟、夏都是齐宣王身边的女人，前者奇丑而有才，后者奇美而无能。于是，齐宣王有事，就跑去找钟无艳帮忙；事情一过，则去找夏迎春寻欢作乐，把钟无艳抛到了一边。 滥竽充数 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地听其独奏，南郭处士只好逃走了。 宣王独少一爱 一次，齐宣王对手下大臣淳于髡说：“先生谈一谈寡人喜欢的是什么？”淳于髡说：“古代王者所喜欢的有四，而大王喜欢的有三。”齐宣王十分奇怪，禁不住问道：“这话怎么说呢？”淳于髡说：“古代王者爱马，大王也爱马。古代王者爱美味，大王也爱美味。古代王者好美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人，而大王却不尊崇才德之士。”

齐宣王听后，摇摇头说：“国中根本就没有杰出的才德之士，否则我也会尊崇他们，喜欢他们。怎么能说我不尊崇有才德的人呢？”

淳于髡说：“古时有骅骝等好马，可是现在没有，大王就从不惜花费重金，从所有的马中去挑选，可见大王真的喜欢马。古时有豹象等动物的肠肚或嫩脆可口的肉，可是现在没有，大王就命令手下人不辞辛苦从众多美味中去挑选，可见大王真的爱好美食。古时有毛嫱、西施那样的美女，可是现在没有，大王就从当今天下的众多美女中去挑选，可见大王真的喜欢美女。至于才德之士，大王就一定要等到有尧舜禹汤时代的贤德之士出现，然后才去尊崇他们、喜欢他们；那么如果禹汤时代的贤德之士知道，会觉得大王不是真心喜爱人才，也不会喜欢大王的。”齐宣王听了静默在那里，不知怎么答话。 王顾左右而言他 孟子有一次对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说对这种朋友该怎么办？”

齐宣王答道：“和他绝交！”孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”齐宣王说：“撤他的职！”

最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”齐宣王看看自己的左右大臣，故意把话题扯到别处去了。 君子远庖厨 齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？”孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事，所以没有传到后代来，我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧？”齐宣王问：“道德怎么样就可以统一天下呢？”孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下，就没有谁能够阻挡。”齐宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？”孟子说：“能够。”齐宣王说：“凭什么知道我能够呢？”

孟子说：“我曾经听胡龁告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被到处死刑一样。’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？’您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！’——不知道有没有这件事？”

齐宣王说：“是有这件事。”孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。”

齐宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。”

齐孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？”

齐宣王笑着说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理。”

孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房

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有事钟无艳无事夏迎春什么意思？

意思是当有事情做的时候，会主动来找你；而当事情做完之后，就不理你了，去找别人了。这句话比喻的是一类爱见风使舵、自私又爱献殷勤的人。