轻风论文(几级风人站不住)

轻风论文，几级风人站不住？

0级风又叫无风。

2级风叫轻风，树叶微有声响，人面感觉有风。

4级风叫和风，树的小枝摇动，能吹起地面灰尘和纸张。

6级风叫强风，大树枝摇动，电线有呼呼声，打雨伞行走有困难。

8级风叫大风，树的细枝可折断，人迎风行走阻力甚大。

10级风叫狂风，陆地少见，可拔起树木，建筑物损害较重。

12级以上的风叫台风或飓风，摧毁力极大，陆地少见。

其实，在自然界，风力有时是会超过12级的。象强台风中心的风力，或龙卷风的风力，都可能比12级大得多，只是12级以上的大风比较少见，一般就不具体规定级数了。

在天气预报中，常听到如“北风4到5级”之类的用语，此时所指的风力是平均风力;如听到“阵风7级”之类的用语，其阵风是指风速忽大忽小的风，此时的风力是指最大时的风力。

人的抗风能力。因为翻阅了文献，发现有个“歪果仁”——J.F.R McIlveen，曾在《天气》杂志发表过一篇论文，推算风在人体表面的作用力。通过计算说明，当风速达到20英里/小时（8.9米/秒），5级风的时候，身体就需要前倾，来平衡。当达到120英里/小时（53.6米/秒），也就是16级风的时候，无论人怎么调整身体姿势，都不可能站住。也就是说当遇到超强台风的时候，人肯定是站不住的。

你怎样评价苏轼？

每个中国人心中，都有一个苏东坡。

林语堂说他是个秉性难改的乐天派，

是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，

是伟大的作家、画家、书法家和诗人……

他还是个高品位的生活家、美食家，

有着广泛的兴趣和旷达的胸襟。

然而反观他的一生，不如意事常八九，

起起落落，屡遭贬谪，漂泊不定。

但成就其伟大的，往往是最落魄时，

就如他晚年总结自己的一生说：

“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

没有如意的人生，只有看开的生活。

苏东坡就是从苦难里开出的一朵花，

尽管饱经风雨，依旧笑对人生！

▲ 《后赤壁赋卷》宋·马和之绘

人 人 都 说 聪 明 好

我 被 聪 明 误 一 生

对于苏东坡，物道君喜欢用“横空出世”这个词，正如王国维所说：“这样的大天才世所罕见，要五百年甚至一千年才出一个。”

但比起聪明一世的天才，屡遭贬谪的他却更愿意做个愚人。因为苏轼早年就在这“聪明”上面栽过大跟头。

苏轼从小天资聪颖，志向不凡，“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”。他年少便名动京城，22岁中进士，得到当时大文豪欧阳修的赏识，宋仁宗更是直接将他视作未来的宰相人选。

▲ 苏东坡像

只是好景不长。他初涉仕途便碰上新党王安石变法，没看清政治形势就直言直语上书宋神宗，指出变法弊端，结果被新党弹劾诬陷，贬为杭州通判，从此开启了颠沛流离的生活。

没人敢否认苏轼的天才和抱负，但他的仕途却一直不顺畅，一生颠沛流离，其实回过头看，让他一失足成千古恨的又何尝不是当初的自以为是、不知变通。

▲《上神宗皇帝书》苏轼撰，批判王安石变法。

后来被贬为徐州太守的他算是看开了。每天睡懒觉、值晚班、读闲书，有人问起他有何才能，就说，只愿“占得人间一味愚。”

被贬黄州期间，他宁愿“作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”。王朝云为他生下一个男孩，他写下《洗儿诗》，希望儿子鲁钝平凡，不要重蹈自己的覆辙：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。

其实，“愚且鲁”不过是外表，大智若愚才是内核。“木秀于林，风必摧之”，太锋芒毕露，往往是悲剧的主角。

大智若愚，是变小聪明为大智慧；不显山露水，其实是韬光养晦。

在漫长的贬谪生涯里，苏东坡决定装糊涂，他游赏奇山异水，书写锦绣文章，闻香品茗，谈佛论道，贫困时开荒犁田，逸兴至酿酒做菜。“浮名浮利，虚苦劳神”，不如作个闲人，“且陶陶、乐尽天真”。

当糊涂时糊涂，众人皆醒时，你不妨醉一回。

▲《李太白诗仙卷》苏轼撰

▲《苏东坡品古图》作者：华冠

竹 杖 芒 鞋 轻 胜 马

一 蓑 烟 雨 任 平 生

“乌台诗案”是苏轼政治生涯里最悲惨的一次。当时还是湖州太守的苏轼身陷文字狱，捉拿的人凶神恶煞闯进府院，“执一太守，如执鸡犬”，在被押解进京的路上，苏轼曾想投湖自杀，但求死固然容易，他还是选择了面对命运的未知。

“乌台诗案”牵连甚广，苏轼坐了130天牢狱，深知在劫难逃写下绝命诗时，已经罢相的王安石为他求情：“岂有盛世而杀才士者？”曹太后也提醒神宗说：“当年你祖父将他当做后世子孙的宰相来培养，怎么说杀就杀？”神宗才饶他一命，将他贬到黄州。

▲ 宋神宗—赵顼

▲ 为苏轼求情的曹太后

“乌台诗案”差点让苏轼丧命，而被贬黄州，却是苏东坡生命的起点。苏轼是蛹，苏东坡是蝶，在黄州完成蜕变。大难不死，让他更想远离朝堂，一头扎进简单而充实的生活。

初到黄州，生活环境十分糟糕，幸好太守徐君猷为他辟了“临皋亭”；俸禄微薄，他便在黄州城外的东坡上开荒种地，建了“东坡雪堂”，自号“东坡居士”。

▲《双清图》苏轼 画

即使生活困顿，他还是看到了美好：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，全然一副赏美景尝美食的心态。于是大才子苏东坡，当起了最会生活的美食家。

黄州的猪肉价贱如泥土，他却买来猪肉，用慢火清炖，自创的“东坡肉”美味无比；做竹笋烧肉时，他打油道：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”，听起来就很有味道。

▲ 东坡肉

黄州临近长江，苏东坡经常跑到江边垂钓，蒸出来的“东坡鱼”美味可口，即使是味美而有毒的河豚，他也垂涎三尺：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”。

苏东坡与好友乘舟游赤壁，饮清风餐明月，尝鲈鱼品美酒，挥毫写下两篇《赤壁赋》，填下了《念奴娇 · 赤壁怀古》。夜半敲门无人应，便倚杖听江声。

生活无华便朴实，人间有味是清欢。

于糟糠中见珠玉，在野菜里觅美食，简单中饱腹。

沐浴江上之清风，吸收明月之光华，精神上知足。

▲《前赤壁赋》苏轼 撰

日 啖 荔 枝 三 百 颗

不 辞 长 作 岭 南 人

苏东坡颠沛流离30年，一生漂泊不定，路过多少穷山恶水，经历无数天灾人祸，最困窘的时期莫过于被贬惠州和儋州，所幸有随遇而安的心态，若是换作别人，早已身心俱疲，怨声载道。苏东坡走到哪里，哪里便是他的第二故乡。

苏东坡到了偏远的广东惠州，遍地瘴气，瘴疠和疟疾时时威胁人命。而且每天食不果腹，实在没东西吃时，他就买没人要的羊脊骨。煮熟后用热酒淋一下，撒上盐，放在火上烧烤来吃。最悲惨的是，小妾王朝云还身染瘟疫逝世。

▲ 东坡酒煮蚝

即便如此，他还是释然了，他说：“此心安处是吾乡”。当他发现丰腴甜美的荔枝，便“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。还写信跟儿子说，千万别让那些陷害他的人知道这里有好吃的荔枝。

后来他被流放到闭塞落后的蛮荒之地海南儋州。自古被贬海南的官员无疑是被判死刑，无一生还，他索性带上一副棺材前往。儋州“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无碳，夏无寒泉。”对六十多岁的苏东坡来说，倍感煎熬。

▲ 苏轼《寒食帖》帖心全图

▲《牧马图》 苏轼 画

但在物资匮乏、环境恶劣的情况下，他还庆幸没有岭南的瘴气：“唯有一幸，无甚瘴也。”他把儋州当成第二故乡，不仅努力学习当地方言，也在那里办学堂、搞学风，培养出了海南第一位进士。

儋州人顿顿食薯，荤菜只有熏鼠、烧蝙蝠，他千方百计找到牡蛎，大呼味美；当地人多取咸滩积水饮用，以致常年患病，苏东坡便亲自教乡民挖井取水，疾病便少了，人们把那口井命名为“东坡井”。

▲《秉烛夜游图》宋· 马麟 根据苏轼的《海棠》所画。

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”当命运的风雨无情地袭来，他总能用生活中点滴的快乐，冲刷掉那些巨大的悲伤。

生活不再别处，就在当下。

只有放下过去，与现实握手言和，才能享受当下。

对苏东坡来说，世事不过一场梦，当于静处品人生。

“人生如逆旅，我亦是行人”，

在人生这条路上，苏东坡且行且珍惜，诗酒趁年华。

▲《东坡寒夜赋诗图》局部。

文字为物道原创，图片来源于网络，图片版权归原作者所有。

初一语文课本需要背的课文？

第1课

春

朱自清

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。

傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有 地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。 他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。

“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。

第4课

古代诗歌四首

观沧海

作者：曹操 【魏晋】

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

作者：李白 【唐代】

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

次北固山下

作者：王湾 【唐代】

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

天净沙·秋思

作者：马致远 【元代】

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

第8课

《世说新语》两则

咏雪

作者：刘义庆

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期行

作者：刘义庆 【宋代】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

第9课

从百草园到三味书屋

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。

油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。

有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

第11课

《论语》十二章

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》）

第12课

纪念白求恩

我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。

对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。

从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

老子说天下莫柔弱于水？

老子在《道德经》第八章说:“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。 可见，老子是拿水的特性，来比喻道，老子举例说明了水有七善:“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。水是透明的它可以包容任何颜色；水是谦和的他处在人们不喜欢的低处；水是随缘的，随圆则圆随方则方；水是有耐心的，水滴石穿；水是不张扬的，悄无声息地滋养着万物。不错风也是柔弱的，但他的特性，没有水特性那么明确可以和道性相联系。

还有智慧的古人把世间的万事万物归为五行所属，金木水火土，水为其中之一，如果与我们的身体相对应，水主智，老子主张的是返璞归真的智慧，不是聪明绝顶的智巧。

仁者乐山，智者乐水。大自然的万事万物都可以给人以启迪，人原本也是大自然的产物，“道为天下母”，如果追根溯源万事万物只有“道”一个母亲，解读风的特点，一样会挖掘出许多与道性相同的本质，只是水比风更熟悉，又是五行之一，比喻为“道”更为准确。

老子在《道德经》中也提到了风，第23章:“飘风不终朝，骤雨不终日”，这里老子借用了风短暂、不持久的特点，来形容人们不能够长久，发一个或者几个善念很容易，持久地保持每一个念头都是善念非常难做到，所以叫修行。

万物的外相可以千变万化，但“道”只有一个，是“独立而不改，周行而不怠”，以物来喻道，只是360°中的其中几度，都不可能全面圆满。

几级风能把120斤的人吹走？

0级风又叫无风。

2级风叫轻风，树叶微有声响，人面感觉有风。

4级风叫和风，树的小枝摇动，能吹起地面灰尘和纸张。

6级风叫强风，大树枝摇动，电线有呼呼声，打雨伞行走有困难。

8级风叫大风，树的细枝可折断，人迎风行走阻力甚大。

10级风叫狂风，陆地少见，可拔起树木，建筑物损害较重。

12级以上的风叫台风或飓风，摧毁力极大，陆地少见。

其实，在自然界，风力有时是会超过12级的。象强台风中心的风力，或龙卷风的风力，都可能比12级大得多，只是12级以上的大风比较少见，一般就不具体规定级数了。

在天气预报中，常听到如“北风4到5级”之类的用语，此时所指的风力是平均风力;如听到“阵风7级”之类的用语，其阵风是指风速忽大忽小的风，此时的风力是指最大时的风力。

人的抗风能力。因为翻阅了文献，发现有个“歪果仁”——J.F.R McIlveen，曾在《天气》杂志发表过一篇论文，推算风在人体表面的作用力。通过计算说明，当风速达到20英里/小时（8.9米/秒），5级风的时候，身体就需要前倾，来平衡。当达到120英里/小时（53.6米/秒），也就是16级风的时候，无论人怎么调整身体姿势，都不可能站住。也就是说当遇到超强台风的时候，人肯定是站不住的。