荣格文集(荣格论女儿的母亲情结)

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1、◎本文出自《荣格全集》第9卷之《母亲原型的心理学视角》；收录于《荣格文集VII情结与阴影》；C.G.荣格/著；李北容吴于群杨丽筠/译；高岚张鳅元游潇/审校；申荷永/总策划；长春出版社。

2、过度增大的母性元素

3、我们已注意到，女儿身上的母亲情结要么导致女性方面过度增大，要么使其退化。女性方面的夸张意味着所有女性本能的增强，尤其是母性本能。

4、消极面出现在视生育为唯一目标的妇女身上，对她来说，丈夫明显是次要的。丈夫首先是生殖工具，她把丈夫仅仅当作需要她照顾的对象，就像她的孩子、可怜的亲戚、猫、狗和家具一样，甚至她自己的人格也是次要的。她常常完全意识不到她的人格，她的人生是“寄居”在他人身上并通过他人而活，几乎完全认同她照顾的对象。

5、首先，她从生孩子起，便依附孩子们；如果没有孩子，她便没有了任何形式的存在。像谷物女神得墨忒耳（Demeter）一样，借由顽固的坚持，她迫使神明赋予她占有女儿的权利。她的爱欲（eros）仅仅是作为母亲角色发展的，而出于个人角色的爱欲处于无意识状态。这种无意识的爱欲把自己表达为追求权力的欲望。【这种说法基于不断重复的经验，亦即爱情缺失的地方，权力填补真空。】

6、尽管不断“为他人而活”，这类女人事实上并不能作出真正的牺牲。受到无情的权力欲望和对母亲权利的狂热坚持的驱使，她们常常不但成功地毁掉自己的人格，而且还成功地毁掉她们的孩子的个人生活。这样的一个母亲越是意识不到她自己的人格，她的无意识权力欲望就会越强烈和猛烈。

7、对许多这样的女人来说，相较得墨忒耳，肚皮女神鲍波（Baubo）是更恰当的象征。心理没有朝着有利的方向发展，而经常处于原初状态，完全原始，不相关和无情；而且像“自然”本身一样真实，有时还很深奥。

8、她自己并不知道这一切，因此，正如她从来不会立即忘记她刚说过的话一样，她不能欣赏她心理的机智或者理性地对其心理的深奥感到惊奇。

9、过度发展的厄洛斯（eros）

10、【厄洛斯即eros,在希腊神话中意指爱神厄洛斯（丘比特），在英语中表示“亲密之爱”，在弗洛伊德学派术语中为力比多（libido），即人的生物本能性欲；而在荣格学派术语中，厄洛斯对应于逻各斯（logos，理性）。用荣格的话来说，“在现代术语中”，前者为“心理的关联性”，后者为“客观的关注”。——中译者】

11、绝不能由此断定：如此的母亲在女儿身上诱发的情结必然会导致母性本能的过度增大。恰恰相反，这种本能可能会被彻底毁掉。

12、作为一个替代物，过度发展的厄洛斯产生了，而且这几乎不可避免地会导致和父亲的无意识乱伦关系。【此时，主动权在女儿手中。但其他情况下，父亲的心理发挥作用，他的阿尼玛投射在女儿身上唤起了乱伦固着。】

13、强烈的厄洛斯异常重视他人的人格。对母亲的嫉妒及超过她的欲望成了女儿日后事务的主题，这通常是灾难性的。为了追求浪漫和兴奋，这类女人喜欢浪漫的和令人兴奋的事件，并对已婚男人感兴趣。

14、不是因为这些男人本身，而是因为这样的事实，即他们已婚并能给她一个毁掉一桩婚姻的机会。这是她的伎俩的核心所在。一旦达到目标，她的兴趣会因她缺乏任何的母性本能而烟消云散，接着转向下一个猎物。【这里，这类情结和与此相关的女性的父亲情结存在差别，后者中的“父亲”被人悉心照顾和溺爱。】

15、这种类型因其显著的无意识而闻名。这样的女人似乎全然不知她们正在做的一切，【这并不意味她们意识不到那些“事实”，而仅仅是她们不知道事实的“意义”。】这对她们或她们的受害者而言，都是百害而无一利。我几乎不需要指出的是，对有着被动厄洛斯的男人来说，这类女人为他们的阿尼玛投射提供了一个绝佳的陷阱。

16、如果一个女人身上的母亲情结没有产生一种过度发展的厄洛斯，它就会导致女儿认同母亲并丧失自己的主动权。

17、女儿既意识不到其母性本能，也意识不到自身厄洛斯，因此，她的人格完全投射到母亲身上。凡是让她想起她将做母亲，要承担责任，要建立人际关系，以及自己也有性需求的所有事情，都会唤起她的自卑感而迫使她逃离，当然是逃到母亲那里。

18、在女儿眼中，母亲可使一切事情尽善尽美，这对女儿来说，可望而不可即。作为一种女超人(superwoman)(被女儿不自觉羡慕)，母亲提前经历了那些女儿也许会经历的事情。借由无私奉献，她满足于黏住母亲，而同时却又无意识地力争，几乎违背自己的意愿，对母亲横行霸道，这一切自然掩藏于完全忠诚和奉献的面具之下。

19、女儿像影子一样存在，她显然已被母亲吸干，通过一种连续的输血，她延长了母亲的寿命。这些无血的少女绝不会对婚姻具有免疫力；恰恰相反，正是因为其影子人生及被动性格，她们在婚姻市场上价值颇高。

20、首先，她们如此空白，以致男人可以自由地把自己想象的一切都归咎于她们。另外，她们如此无意识，以致无意识生出无数看不见的章鱼须，吸尽所有的男性的投射，这使男人极度愉悦。

21、所有的女性不确定性是男性果断和执着梦寐以求的配对物。男人只有通过把一切犹豫不决的、模棱两可的、暧昧的、混乱的事情投射到某个迷人的天真女性身上，从而摆脱掉它们，如此方能心满意足地实现其果断和执着。

22、这类女人独特的被动和自卑感，使其不断扮演受伤的无辜者，从而让男人发现自己被选派扮演一个有吸引力的角色：他可以像一个真正的骑士一样，伴随着真正的优越感；也凭借着宽容，他拥有了忍受司空见惯的女性缺点的特权。

23、幸运的是，他依旧不知道这些缺点大部分由他的投射构成。女孩的众所周知的无助具有特别的吸引力。她在很大程度上是母亲的附属品，以致当一个男人靠近她时，她只能慌乱地坐立不安。

24、她正好什么都不懂。她没有任何经验，严重需要人帮助，以致最彬彬有礼的求爱者也会变成最胆大的诱拐者，野蛮地把女儿从充满深情的母亲身边抢走。如此绝妙的假扮好色之徒的机会并非天天发生，因此成了一个很强的动机。这便是冥王普路托（Pluto）从悲伤欲绝的得墨忒耳那里绑架珀耳塞福涅（Persephone)的方式。

25、但是，根据神的命令，普路托每年夏季必须把妻子交还给他的岳母。细心的读者会注意到，这样的传说不会偶然发生！

26、上述三种极端的例子通过许多中间状态连在一起。就这些中间状态，我只会提及一个重要的例子。我印象至深的这个特别中间类型，与其说是女性本能的过度发展或抑制，不如说是对母亲最高地位进行压倒性的抵抗，通常也会一并排斥母亲的其他一切。

27、这是消极的母亲情结的最极端的例子。这种类型的女儿的座右铭是：“任何东西都可以，只要它不像母亲！一方面，我们有一种魔力，可以让我们永远不会认同母亲；另一方面，我们有增强的厄洛斯，它会通过充满嫉妒的抗拒消耗自己。”

28、这类女儿知道什么是她不想要的，但对于选择什么样的命运，她却常常完全不知所措。她所有的本能都以消极的抗拒形式集中在母亲身上，因此她的本能对建立自己的生活毫无用处。

29、如果她能走到结婚的地步，婚姻要么成为她逃离母亲的唯一目的，要么便是因为残忍的命运赐予她一个拥有其母亲性格中所有基本特征的丈夫。

30、然后，所有的本能过程都会遭遇意想不到的困难：要么性事不能正常运行，要么不想要孩子，要么似乎无法承担母亲的职责，要么是婚姻中的需求遭受不耐烦和恼怒的回应。

31、这非常自然，因为以每种形式对母亲权力进行顽固抵抗成了生活的支配性目标，本能的一切就统统变得与现实生活无关。在此情形下，我们经常能看到母亲原型的属性一览无遗地展示出来。例如，作为家庭（或家族）的代表，母亲要么引发女儿强烈的抗拒，要么造成女儿对来自家族头领、社区、习俗之类的任何事情都漠不关心。

32、抗拒母亲通常显现为对象征母亲的子宫的抗拒：月经失调、怀孕失败、憎恨怀孕、孕期岀血及过度呕吐、流产,等等；而作为客观存在的“物质”母亲则可能导致女儿对物体不耐烦，摆弄工具和陶瓷时笨手笨脚，以及对服装的品位低下。

33、再者，对母亲的抗拒有时会导致女儿智力的自然开发，其目的是创造一个没有母亲一席之地的兴趣领域。这种开发源自女儿自身的需求，绝非是为了打动或迷惑男人而被迫提升智力。

34、女儿真正的目的是要通过理性的批评和高人一筹的知识削弱母亲的权力，以便向她列举她的愚蠢、逻辑错误、生孩子，以及所受教育之不足。与此同时，智力发展通常伴有一般意义上男性特征的出现。

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