精神分析法？无意识机制的互相冲突

大家好，如果您还对精神分析法不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享精神分析法的知识，包括无意识机制的互相冲突的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

1、未明子和拉康认为可以把黑格尔的时间性模型与弗洛伊德"无意识是非时间的"判断结合，把主体性结构进一步消解用黑格尔的比喻。主体性是一个分解性的筛子，实体在通过的时候会被它筛析变成一些混乱的杂多。混乱的杂多来不及被符号系统符号化。在这两者之间有个时间差，但由于黑格尔的时代局限性，他在使用概念的时候把这当成鲜活的本体性的东西。

2、在精神分析中主体并不是筛网，只存在杂多(不可数的多)。这些杂多在有限性的场域内；实体也并不是一坨实体加之主体性作它的界面，实体本身即无意识在实体内部有大量的自循环机制(死亡驱力)。

3、这些自循环彼此有大量的冲突与短路，因为每一个死亡驱力都在实体中混乱，且霸道地通过循环运动维持它自身。在自循环发生相互冲突的地方会碎开变成一个洞，形成小的循环(二阶循环)。比如一些概念可以通过加倍的方式获得二阶的概念否定之否定什么的)。

4、举个例子相当于一个沙漏，沙漏的周围和里面都是大石块(杂多？)而大石块是小石块卡在一起形成的。沙漏里有许多循环的概念的冲突把大石给挤碎了，变成二阶的高阶的概念与小的循环。

5、从沙漏中漏过去(运用黑格尔的主体分析能力)，也就是实体的自我分解机制)运动起来，被当下化(？)。这种通过性运动本身是更紧要的时间，是不同循环中碎裂分解的机制。时间不是黑格尔式迟滞的(实体化的)，时间通过碎裂实现空洞化但空洞也不存在，只是来说明其中小的高阶循环通过得更快。

6、精神分析不擅长做时间性理论，如果要理论要借助诡异的初阶拓扑学结构，拉康试图借助拓扑学探索主体性(本体论)，遵循伦理学而不是逻辑学。所以拉康用莫比乌斯环来说明那些小的循环小到一定程度后就逃逸到符号系统的背面去，变成前符号化的未曾当下化的未来/过去，依然作为时间化的无意识在场。

7、具体讲就是意识形态里被压抑的东西，被整个话语体系遮蔽的东西。如资本女性性这些东西。

8、时间性不是意识独有的(只存在于意识维度)，而是概念运动本身具有它的时间性、概念运动所遵循的时间性/历史性，就是数学、数学结构的精细与复杂就是一种时间性。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。