白马阴茎？兴化

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下白马阴茎的问题，以及和兴化的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

1、谈及江苏兴化庙会文化的地域特色，莫过于那耸人听闻的“马皮开道”。这一民俗形式在兴化民间流行了近千年，在大大小小的庙会中屡有出现。

2、然而关于它的由来，却鲜有人做探讨，甚至视作一种封建迷信，在保护民族文化遗产火热的今天，这种偏激的思想显然是不对的。

3、作为一个专攻非物质文化遗产保护的初学者，近来偶阅一些书籍，加上对家乡历史文化的热爱，就关于“马皮”的由来，做一些浅显的探考，还望行家指正。

4、所谓的“马皮”，是兴化民间文化中流传的一种“巫师行当”。

5、据史料记载，早在人类的初蒙时代，就有了“巫傩”的出现。

6、傩文化是世界各地早期文化中的一朵奇葩，虽则彰显着“野性美”，却也是人类文化的基因所在，比起后世奉崇的“封建礼教”，更是一种“真善美”。

7、兴化的“马皮”就是“巫傩文化”的现实遗存，兴化旧时属楚，是楚国战将昭阳的封邑。史载楚国巫风极盛，人们崇尚神灵，有强烈的“自然灵”、“动物灵”以及“植物灵”等崇拜。“马皮”于此时或更早时期的“淮夷”时代已然出现。在生产力不很发达的人类文明早期，人们寄希望于神灵保佑，于是便有了“求神拜佛”的领头人巫师即“马皮”的出现。

8、因为“马皮”是兴化方言中的一种发音，其最初的文字表达已不可考。

9、如今许多人误解为“马弁”两个字，认为是旧时武官前面的马夫，从形式上看还可以说得过去，若深究文化内涵则无法自圆其说。

10、这还得从“巫傩文化”入手。在中国的语言文字里，“巫”指的就是“女巫”，到了父系氏族社会以后，才出现了女性曰“巫”，男性曰“觋”的区别。

11、最初的“巫”都是女性，所以直到现在巫师无论男女一直都是沿用的女性称谓。而在许多地区中，“巫”被称为“毕摩”、“白马”、“梯玛”等，其实都是“bim”的音译，兴化也不例外。

12、“bi”是指女性生殖器，加上一个辅音“m”，意为“长着女性生殖器的人”。原始社会的语言，“bim”成了“女人”和“女巫”的共用词。兴化的“马皮”也是这一音译的演化。

13、兴化庙会民俗中的“马皮开道”，继承了原始社会的野性之美。马皮身着红裤，头裹红布插黄角，执法器，以大刀挥舞开道，伴以惊险动作。

14、“马皮开道”中最刺激的莫过于“钢针穿腮”，这也是原始文化的遗存，在东北萨满教和海南军山节以及江西客家祭神中亦有出现。

15、这种民俗以烧红钢针穿腮而过，观者一旁叫“威武”，钢针从嘴而入从腮而出，令人不忍。

16、一说起源于对神的诚意，一说扮演原始社会“野猪”，一说源自古代行伍的鼓舞军威。这几种说法在兴化都可说通，一来兴化人自古奉神且原始社会早期就有人类活动，二来昭阳封邑兴化，应有军队驻扎祈神。更多意义上看则是驱鬼降魔的仪式。然而本人资历尚浅，不敢妄加定论。

17、兴化“马皮开道”在今天说到底是人们对美好生活的祈愿，不应该视作封建遗留而予以蔑视。我们应以正确的眼光看待老祖宗留给我们的宝贵非物质文化遗产，加以时代的精神予以研究。

18、至于它的传承，因为伤害躯体，残害自身而不宜发扬光大。我们这一代应记载下来，供与后人观瞻。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。