性爱描述？伦理教科书是淫诗

大家好，性爱描述相信很多的网友都不是很明白，包括伦理教科书是淫诗也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于性爱描述和伦理教科书是淫诗的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

1、在大多数人的印象里，诗经是一本古老而又遥远的书籍，人人都知道它，但是真正读过的却不多。

2、除了能信口背出流传甚广的几句，如：

3、诗经里还讲了些什么，恐怕很多人都不知道。

4、也是，中国的第一部诗歌总集、最早被古代统治者奉为经的一部儒家典籍，光是这严肃的文学名号，就足以让人敬而远之了。

5、然而，当我把这本束之高阁已久的《诗经》翻开来读时，却发现它根本不是想象中艰深晦涩的大学问，反而像是大家都爱听的“故事会”，讲的都是关于人的各种故事，生活、劳作、婚娶等，情感丰富，尤其是爱情。

6、其中，关于男女之间两性关系的诗，竟高达137首，占了诗三百近乎一半。果然，爱情是文学创作永恒的主题。

7、在读背《诗经》的时候，我以为它表达爱情和男女之间的活动，主要在于含蓄内敛的情感，直到我读到《草虫》这一首诗，其直白露骨的表达让我惊诧，回过头来才发现，之前读过的许多诗，原来都隐藏着关于性爱的描写，不得不感叹这种兼具“艺术美”和“内涵美”的性教育。

8、《草虫》：性使我快乐、宁静

9、以开启我这场发现之旅的《草虫》一诗为例，我们一起来分析和感受一下，诗经中所表达的古人的性观念。

10、喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。

11、亦既见止，亦既觏止，我心则降。

12、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。

13、亦既见止，亦既觏止，我心则说。

14、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。

15、亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

16、这首诗分为三段，着重看每一段的末尾句，都是重复吟唱，只改了最后一个字。

17、诗中的“觏”（gòu），即“交媾”，《易》曰：“男女媾精，万物化生”，所以它明确指出来了，其表达的就是男女之间的性爱。

18、“未见君子”的时候，我忧心忡忡、忧心惙惙和伤悲，独自一人空守闺房，心情郁闷、愁苦，思念着君子。

19、“亦既见止”，当我见到了君子，“亦既觏止”，又与之交媾欢愉之后，我的心才“降、说、夷”。

20、在这首诗里，毫不掩饰见到君子的渴望，坦诚直言对性爱的欲望，当然，也道出了亲密关系的关键。

21、肉体的碰撞，是两性之间独特的亲密，同时让心灵也得到滋润。久别的君子，让女子牵肠挂肚，这份深闺幽怨，只有见到对方、与之相拥才能消解。

22、虽然这首诗是用直白的性爱表达对君子迫切的思念之情，但以女性的口吻毫无掩饰地写出这种欲望和渴求，实在是大胆，这种直白程度令人感叹。

23、是“淫诗”还是“思无邪”

24、《草虫》算是描写得最为露骨的，而在《诗经》中还有很多隐藏的关于性爱的描写。

25、闻一多先生在《诗经的性欲观》一书中，把诗经里面描写性爱的诗分为5个种类：

26、《草虫》就属于第一种明言的，我们稍微熟悉一点的《野有蔓草》“邂逅相遇，与子偕臧”竟也属于明言。

27、而《维鹊》的“维鹊有巢，维鸠居之”这种，则是象征意义的，用动物之间的求偶行为来象征，实在隐晦，我想很多人会跟我一样，若没有解读，自己读的时候完全没有意识到讲的是这方面。

28、还有《野有死麕》中“舒尔脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”是暗示性交：慢一点啊，不要碰我的围裙，别惊动那只狗让它叫了起来！

29、《诗经》可是四书五经的五经之首啊，两千年来一直都是老少咸宜、男女皆可读的经典，含有如此多的性事描写，合适吗？

30、孔子在《论语·为政》中是这么评价诗经的：

31、“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”

32、我认为，这个“思无邪”的意思，指的是心中所想没什么不好的，无不可对人言。

33、一来，在那个较为原始的社会，民风质朴、率直，饱暖思淫欲，实属正常。且那时人口稀少，繁殖后代是很重要的事，衍生的生殖崇拜反而使得此事神圣。

34、二来，《诗经》只是如实地记录人们心中所感所想，并没有单纯为了感官刺激去具体描写，对于读者来说，心中是否有邪念是自己决定的。

35、思无邪，讲究的是正确、客观地对待所思所想，不回避，也不歪曲。

36、生殖、性爱，这些本就是人类的主要活动，无可回避。孔子如实地收录这些诗作为教材，我认为它们不是淫诗，反而是为了教化和引导人们，将原始而盲目的性冲动，转化为专一的情感寄托。

37、从这方面来讲，诗经可以说是优秀的“性教育”范本。

38、性罪恶与性压抑下的性教育

39、性教育，我小时候从没有听过这个词，连男女之间的差别在哪里也不知道，甚至青春期结束了我依然不知道什么是性行为。

40、关于性的话题，如今比之于孔子时代，反而更难以宣之于口。性，被打上了邪恶的标签，连同身体器官，被一同为是污秽的、罪恶的。

41、如今，好不容易性教育有了萌芽之势，却是举步维艰，在性压抑氛围下长大的父母们，如今成了孩子们接受性教育最大的阻力。

42、2017年出版的《珍爱生命—小学生性健康教育读本》

43、2017年出版的《珍爱生命—小学生性健康教育读本》，是根据联合国教科文组织发布的材料所研发的，但遭到父母们强烈抵制，最终学校不得不撤回，性教育还是沦为一句口号。

44、弗洛伊德曾在《文明及其缺憾》一书中说过：

45、“文明的进步，是通过对性罪恶感的强化、与剥夺了性快乐为代价而获得的。”

46、诚然如此，为了证明自己的文明程度越来越高，我们越来越鄙视作为动物的原始性本能。

47、为了追求更高层面的“精神境界”，数千年来，历代社会都致力于将“性”关在不见天日的黑暗角落，同时打压“性罪恶的源头”——女性。

48、但谁又能逃脱生殖的原始本能呢？于是“性”依然在黑暗的角落滋生，但却因为没有良好的引导，人们对性的认识变得越来越扭曲，而女性也在这种扭曲里痛苦求生。

49、如今还是有很多女孩，总觉得自己身体很“脏”，会为偶尔的欲望充满罪恶感，为了所谓的“贞洁”连命都不要，甚至被侵犯、猥亵都不敢告诉父母，甚至都不知道这种行为意味着什么！

50、从原始到封建社会，再到现代，对性的封闭已经不再能代表文明程度的进步了。

51、因为性教育的缺失造成的悲剧太多太多了，当这些黑暗里的手伸向越来越多、越来越年幼的孩子，对于性的认知和引导却依然空白。

52、生殖冲动是刻在人的基因里的，是人的本性，这种客观生理事实是无法改变的。如果从一开始就否定、压抑、剥夺最本能的生理需求，必然是违反人性的，也必然因矫枉过正遭到反噬。

53、禁欲式的性教育，不仅带来羞耻感，还传递了不正确的医学知识，严重危害身心健康。

54、不如像孔子那样，让性教育融入文字，如实地认知，如实地表达，“乐而不淫，哀而不伤。”

55、好色而不淫，这才是《诗经》的精妙之处。

56、虽说如今的性教育与孔子那时大有不同，但“思无邪”依然是关键——自己想歪了，才会觉得性教育是黄色读物。

57、性教育不是放任，而是为了在阳光下引导、规范，从而让性不再罪恶，人人学会了解自己，让性的大环境更干净，这才是文明的进步吧。

58、“窈窕淑女，君子好逑”写的竟是一个女人找女人的故事

59、娇妻变糙汉，你敢信“执子之手，与子偕老”讲的是基友情？

60、——————————————我是@正则思，执着于经典的学习者，背诵默写《诗经》已有半年，欢迎关注我，一起读诗经中的情感故事，留言说说你的感受吧~

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