安慰剂效应 邪教中的

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于安慰剂效应和邪教中的的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享安慰剂效应以及邪教中的的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

一、问题的提出

在误入邪教的人群中，有相当高比例的人会强调自己信教后疾病好转了，人生“心结”解开了，烦恼痛苦减轻了等，这些不同程度的良性身、心体验，成为他们相信邪教教主十分神奇的最初诱因和直接证据，进而愈加泥足深陷，在邪教歪理邪说的反复洗脑下，最终痴迷成瘾，难以自拔。本文正是分析在此类现象中存在的“安慰剂”效应，以帮助大众建立科学认知，正确面对自己的身心变化，从邪教的精神控制中挣脱出来。

二、“安慰剂”效应的相关概念

1、定义。“安慰剂”效应又名“伪药效应”、“受试者期待效应”，是指病人虽获得无效的治疗，但却“预料”或“相信”治疗有效，而让病患症状得到舒缓的现象。“安慰剂”是指没有药物治疗作用的片、丸、针剂、甚至虚假手术或言语暗示等。

2、在医学和心理学上的应用。1955年，亨利·比彻(HenryBeecher)医生在《美国医学会杂志》上首次发文指出，如果对病人采取药物治疗，很多患者的病情都会明显好转，但如果仅采用纯盐水或非药用成分进行治疗，约有1/3的患者仍会被治愈，这种疗效不仅表现在心理上，在生理上同样如此。多年的研究证实此效应的广泛存在，目前，政府管制机关规定新药必须通过临床的安慰剂对照（placebo-controlled）测试，证明该药物或手术在双盲实验中，疗效明显优于安慰剂的疗效，方能视其具有真实的疗效，获得认可，否则申请不予获批。

同时，“安慰剂”效应在心理咨询和治疗领域亦得到深入的研究、应用。心理咨询中的“安慰剂效应”，是指咨询师在咨询中向来访者提供“安慰剂”，包括心理或病理性药物、生物意义上的中性物质（如维生素）、咨询者的形象、言语和非言语技术及环境的建构等，使来访者由于期望而促进心理障碍减轻或病情好转的心理现象。

3、“安慰剂”效应的易感人群。容易对安慰剂出现相应的心理和生理效应的人，被称为安慰剂反应者，这类人的人格特点是：有依赖性、易受暗示、自信心不足、好注意自身的各种生理变化和不适感、有疑病倾向和神经质。人群中，大约有35%的躯体疾病病人和40%的心理、精神类问题患者都会出现此种效应。

安慰剂药物和安慰剂医疗过程已证明对一大批病症有效，包括长期性疼痛、高血压、心绞痛、抑郁、癔病、精神分裂症、甚至癌症等，这是对神秘魔术、巫术、用水蛭放血、拜药王庙、仙丹等乱七八糟的疗法的实验继续。也正由于普遍人群都具有此心理特点，才使江湖医生、巫医术士、邪教教主得以有活动市场，施展其术。

（1）受试者期待效应——积极心理暗示的强大力量。患者的病情缓解和生理变化，并不是由所服用的药物引起的，而是基于病人心理上对康复的期望，是因为他们“相信自己必将如此”而产生的。换言之，使你产生不同感受的信念真的能让你感受到不同。

（2）条件反射。巴甫洛夫（Pavlov）经典条件反射实验表明，每次给狗喂食前摇铃，多次重复后，铃声一响，狗就会自动分泌唾液，原因是狗已经学习到将铃声和食物关联起来，形成条件反射。所以，安慰剂使病人产生与有效药物相似的生物性条件反应，也许是其有效的原因之一。

（3）情感支持。研究安慰剂效应的哈佛大学教授托德·凯普查克（TedKaptchuk）认为，我们都渴望被关注、被倾听以及被爱，仅此即可使病症缓解，并刺激身体产生相应舒缓性生理反应，再次验证了心、身的联系。

（4）病情自愈。人体是一个具有自然康复能力的机体，会不断努力达到整个生化系统的动态平衡，即使被遗忘在无人问津的角落，其中一部分患者的病情也会自行好转。

（5）其他治疗产生的效果。有可能部分患者偷偷地寻求其他的治疗方式，才是疾病好转的真正原因。

三、邪教中的“安慰剂”效应分析

安慰剂效应本质上属于暗示效应，药物的安慰剂主要是通过患者对药物的认识、感受以及服药行为本身引起的心理、生理的相互作用而产生效果的；而在心理学领域，则通过催眠治疗、暗示疗法、认知疗法、意向对话等，引导来访者心理向积极方向发展，进而改善身心症状。邪教正是利用了这一现象，以塑造教主无所不能的权威形象、语言暗示和设置特殊环境作为“安慰剂”，诱使信徒“服下”，把由此安慰剂效应所带来的疾病和心理症状的改善，归因为教主的神奇和伟大，进而实施精神控制，蒙骗世人。

邪教通过一系列的手段，无限拔高、神话教主，号称其拥有超自然的神力，能掌控宇宙和人类的命运，极力打造其高于一切的权威形象：如邪教“法轮功”的教主李洪志，鼓吹自己拥有四大功能，能帮弟子“消病业”，能推迟“地球爆炸”，是宇宙“主佛”；而“全能神”邪教的“女基督”，则自称为宇宙中的独一真神，创造宇宙万物，人类的一切祸福都由她决定。这些邪教，一方面诱导信徒，若能听从教主的指示行动，则能受其神力保护，避祸得福，满足了信众求身体健康、平安、家庭幸福、甚至“圆满”、“上天堂得永生”等心理；另一方面，则通过谎言骗局、发毒誓、恐吓等手段，使信徒对背叛教主产生恐惧心理，从而建立了教主的绝对权威，为心理暗示效应的产生奠定了基础。

“人生不如意事十之八九”，生、老、病、死是人间常态，我们在生活中遇到不如意事甚至遭受重大打击都是普遍现象，例如久病不愈、家庭不和、事业受挫、人际困境、精神空虚、死亡恐惧等。当问题迁延日久，无法靠自身力量走出困境时，总会寻求外在的帮助，如从亲人朋友的经验中，从科学、心理学、哲学、传统文化、宗教信仰甚至迷信风俗中寻求解决方法，部分群众却在此过程中，误入了冒用宗教的名义，剽窃、拼凑宗教及民俗迷信中的术语和做法，作为“良药”提供给信众的邪教。

当人们面对人生困境，抱着试一试的心态而误入邪教后，在其强大的心理暗示下，相信一切都是命运或神的安排，只需把一切交给“师父”或“神”即可，客观上会促使他们放下之前纠结难化的“心结”，产生原来如此的“顿悟”，心理上有所放松；同时，当他们相信只要按照教主的要求去做甚至只要信仰，就一切必然好转的心理预期下，安慰剂效应启动，必然引起部分人身体的相关反应，将有助于其身心症状的缓解，甚至疾病痊愈。这在很多邪教痴迷者中都有报告，他们多是具备相应人格特质的安慰剂反应者，其好转的身、心疾病亦与安慰剂效应研究中有效的病症相对应。

同时，信徒在邪教组织精心设定的拒绝一切外界信息输入（不看书报、不看新闻等）的“感觉剥夺”环境中，注意力集中在“学法”“讲真相”或“吃喝神话”、“传福音”中，反复接受邪教的心理暗示；此外，邪教通常要求信徒只讲练功或信教后的好处，严禁传播对其不利的负面经历，在有意设置的神奇“见证”中，心理暗示效应在从众心态下相互加强；而且，在逐渐形成了以“功友”或“兄弟姐妹”为主要生活人际圈后，信徒的情感支持、爱与归属等心理需要在小范围群体中得到满足，进一步扩大了安慰剂效应。这些身、心症状的良性转变，成为了他们深信邪教的第一手证据，影响深远。

天长日久的重复下，邪教信念进入潜意识的自动化模式，将会形成相应的身心条件反射反应：在邪教痴迷者从事有关邪教活动时，生理上会表现为脑内类吗啡类物质大量分泌，肌体产生放松、舒适反应，心理上产生积极、愉悦的感受。脑神经科学研究表明，若这种体验式的经验得到反复强化，将会改变其大脑的相关物质分泌，激发、建立相应的生化电磁通道，形成牢固的神经回路，甚至改变基因表达，进而“成瘾”。如此，则他们沉迷的时间越长，痴迷越深。

四、如何破解邪教中的“安慰剂”效应问题

1、充分说清“安慰剂”效应的原理和适用范围，让邪教痴迷者掌握相关的科学知识。

2、分析清楚邪教痴迷者身心产生变化的过程与安慰剂效应间的关系，让他们对自身有更清晰的认识，学会科学理性的思维。

3、运用大量的反面事实例子，指明邪教痴迷者只是“感觉好转”、身体病症仍在的现象，指出邪教并不是如其所宣扬“包治百病”的神奇，疗效并未能超出安慰剂效应有效人群比例。

4、辨析清楚科学、传统文化或正教等在指导我们解决人生难题时，提供的是正确的观念、行为和后果间的因果关系，强调的是通过自身努力所取得的效果，与邪教把一切功劳归因到教主一人的邪恶用心截然不同。

5、指导邪教痴迷者建立科学、健康的人生观、价值观、世界观，正确面对疾病和人生挫折。

五、值得关注的反安慰剂效应

值得注意的是，一个性质完全相反的效应亦同时存在——反安慰剂效应（Noceboeffect）：病人不相信治疗有效，可能会令病情恶化。这个现象是由于接受药物的人士对于药物的效力抱有负面的态度，因而抵销了安慰剂效应，出现了反安慰剂效应。我们在反邪教工作中发现，当邪教痴迷者刚脱离邪教时，有部分人会出现原有疾病反复或身体不适的现象，从而造成心理压力和思想波动。此现象与邪教预先埋设了“若背叛教主将会归还病业或遭受惩罚”的负面心理暗示有关，若如此则其思想未能真正脱离邪教的精神控制；或与他们明白自己上当受骗后，原来的安慰剂效应消失有关。我们应在工作中仔细辨别，帮助学员厘清思路，彻底走出邪教的精神控制。

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