大家好,如果您还对两个奶头被吃到高潮什么感觉不太了解,没有关系,今天就由本站为大家分享两个奶头被吃到高潮什么感觉的知识,包括深受奶头乐荼毒的我们的问题都会给大家分析到,还望可以解决大家的问题,下面我们就开始吧!
1、这是翻车给你的第四十七次推送,是翻车的第三十五谈。对于自己无通知且不定时的突然回归,很多朋友可能都没缓过来,就像上周这次事件一样:
2、[导语]9月24日,迪迦和我们遭遇了前所未有的黑暗;9月27日,我们不灭的希望又再一次让他归来!各路的光与希望凝聚在一起,互相闪耀的感觉,真好!
3、不错,就在我们得知《迪迦》被全网下架以后都没想到的是,这部作品奇迹般重新上架了!
4、如果奇迹有颜色那一定是迪迦散发的金色光芒
5、这个消息确实把翻车震撼到了。要知道《迪迦》被全网封禁的那三天内,那些曾受它童年熏陶的成年人们都在奋力抗争,有人大胆上书致信中央有关部门,有人直播发誓再拍变身视频安慰一众粉丝,有人提笔在各大平台为其鸣不平,而更多的是那些积极保持信念的网友们,输出的内容流露着对光与希望的执着……
6、《迪迦》回来了,可喜可贺。高兴之余,翻车也在此跟大家纠正一下前篇出现的一些尖锐但不堪一击的言论:
7、1)家长反馈导致下架只是诱因,是大家觉得概率最大的臆测,而直到重新上架和现在,我们仍不知道“它为何发生”;
8、2)我们的愤怒与不甘是具备针对性的,但这不是针对某个群体,而是针对下架的决定为何如此突然,而且没有及时给出原因;
9、3)不是我们青春廉价,是我们从始至终对于“捆绑阵营”来说一直都很敏感,“虽然这次事件是魔幻现实主义的充分体现,但我们对事不对人的。
10、另外值得一提的是,《迪迦》虽然回来了,调整优化之后的内容也做了删减,对原版整体没有什么特别大的伤害。不过,当时被同时下架的其他动漫作品,到现在还没有任何消息……
11、好,《迪迦》一事我们暂告一段落。开始翻车本周的新谈。
12、问大家两个问题:
13、前几天,翻车和碎片君逛到一家书店里,因为离饭点还有一个小时,我们就打算在书店打发下时间。我在书架中穿梭了一会儿,再看到她时已经是坐在高脚椅上看书了,而我还没有找到“落脚点”。想着时间也不长,历史人文之类的书籍不必深读,心灵管理的又太难有共鸣了,文学作品有的还塑封着拆不了,那行吧。翻车是干运营的,那看点运营类的书吧。然后顺着索引好不容易挑到一本视频号的书,跳过了作者简介、序章和目录,来到正文,第一页,哦不,第一大段都还没读进去呢,爱人就给我发信息说走了,肚子饿了,找个地方吃饭吧。我没有思索,把书放回书架,跟着她离开了书店。
14、我寻思,就算不是真的饿,我们也未必看得下去。一来没有这个静心阅读的习惯,二来就是看了也不一定真的能吸收。
15、翻车发现,在这个娱乐至死的时代,越来越多的人都在千篇一律地消遣自己:除了白天枯燥无味的那点儿工作之后,其他的时间都由自己分配。你可以在下班路上戴着耳机听着每日推荐的歌单,到家了一边做饭还要一边看着热播的综艺或电视剧,洗漱完毕后啥也不想就躺床上在那里有的没的刷着短视频或网友的怪奇经历,偶然还能跟着网络热点哈哈大笑起来。夜里准备睡觉了,把眼一闭,仿佛刚刚手机里的动静还在,要好一会儿才能忘去。第二天早上起来,借着上班路上的间隙,听歌,聊天,刷手机,然后开始上班……
16、这只是一个例子,应该不会有人全中,毕竟每个人消遣时间的方式都不一样,我爱怎么支配就怎么支配,这你还真管不了。可是很多时候,例如手机放着充电而你要去忙其他事情的时候,转念就会闪过一丝愧疚和悔恨:
17、“我*,时间都过去那么久了?”
18、或许本来可以把刚才的时间都用在那件事情上的想法,浮现了,但是为时已晚,你只能马上做完或者等待下次合适的时间到来。可是下次到来的时候,你又未必真的会马上去完成它。
19、这一当下年轻人无法回避的现状,似乎已成为一个无法逃脱的牢笼。把手机和网络牢牢固定在自己的视线里,尽享着其中的欢愉,任由“抱脸虫”似的把自己的时间和精力反向消耗掉,到头来只有一种失去新鲜的空虚感。然而这种现象,在学术上也得到了解释:
20、就像是为解决吃不到奶而啼哭的婴儿而给他们塞上奶嘴,尽管实际上仍然吃不到奶,但也能安慰与平稳他们的情绪,因此被称之为“奶头乐”。恰如其分。
21、长期上瘾的年轻群体,过量的游戏、短视频、音乐,毫无节制地消遣自己,企图制造新的刺激追求精神快乐。那些真正有质量有内涵的内容不被理睬,取而代之的是大量碎片化的虚无。这也正是“奶头乐”的特点——虚假性、肤浅性、成瘾性。
22、一篇文章,篇幅够长,内容够精彩,但你粗略看了几秒你就读不下去了;
23、一首歌,原是精心雕琢的词曲,却因为“只是想听听音源的高潮部分”就整首放弃了;
24、一段视频,宁可倍速播放,也绝不重新划回来再看一遍……
25、所以到底是“奶头乐”的精神攻占还是我们对于这个信息时代的疲惫呢?
26、翻车以为,“奶头乐”这个现象可以和人类的信息处理能力充分关联。究其特征,人们在“奶头乐”中要的是:新内容,新感觉,以及再一次的精神消费。它会让人产生无数次单一又毫无意义的快乐,或者是无做功的能量吸收和信息处理能力,除此之外,“奶头乐”还会加剧消耗人们对于信息处理能力的质量、深度、耐性等综合性能。对于人类发展而言,是不可取但也是很难避开的。
27、所谓“奶头乐”等现象风暴迭起的主要原因,除了人性弱点和资本之恶合谋,也是人们对于精神消费的方式发生了突变。一方面是人们对内容获取的方式(传媒)得到了改变,旧时人们可以集中精力读下一本书或一篇文章,这时老式传媒介质的短板就出现了,书和报纸上的内容,其信息形成的周期远没有现在的流媒体快,人们想看书的续集要从下一本书去找,想看报纸上新的消息又不能从旧报纸里翻阅出来,因而人们需要更多的信息来满足自己,所以靠书和报纸等传播速度慢的介质来达到“无时无刻接收”是远不够的,他们需要更新更快同时也是自己更想看到的信息,因而走向流媒体获取信息是人类发展的必然趋势;另一方面,是人们对于消费内容的挑剔。一篇文章是否精妙已经不再从逻辑和文采上看出来了,取其精华之用法,使得流媒体在断章取义的路上渐行渐远,当这种情况一出现,人们获取信息就由主动变成了被动,在“想看的新闻”和“应该看的新闻”之间发生了冲突,而冲突的过程中,思想被碎片化信息取而代之,那些原本优质的内容不从正面吸收,不去了解及回味,便一股脑囫囵吞下,再之后便是新的趣味信息替代感官,重新焕发新的刺激。
28、根治“奶头乐”现象,就是对于信息处理能力的二次刷新,摒弃被碎片信息填充的心态,去平心静气且且认认真真地了解每一段文字、每一篇文章。不过,人已经无法从信息时代和互联网时代剥离出来,因此重拾信息处理和吸收的能力与否还得依靠自身决定。说白了,这并非易事。而其实,我们挣扎许久,就是想从飞速的信息时代中重新夺回属于我们自己的思维,我们要知道我们所接触的和想要掌握到的信息,不是套用过来的思维,也不是单一的感受。我们有我们自己的思想。
29、保持清醒和思考,就是对“奶头乐”这一病毒最佳的疫苗。
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