过程很细的开车片段描写？过程很细的开车片段描写作文

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文\月婷轩出镜\乖妞妞

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诗经——风——王风——大车

大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。

大车：古代用牛拉货的车，一说古代贵族乘坐的车子。

槛（kǎn）槛：车轮的响声。

毳（cuì）衣：毡子。本指兽类细毛，可织成布匹，制衣或缝制车上的帐篷。此处从闻

多说。菼（tǎn）：初生的芦苇，也叫荻，茎较细而中间充实，颜色青绿。此处以之比喻毳衣的青白色。

尔：你。

子：；指其所爱的男子。

啍（tūn）啍：重滞徐缓的样子，犹“槛槛”。

璊（mén）：红色美玉，此处喻红色车篷。一说赤苗的谷。

奔：私奔。

榖（gǔ）：生，活着。异室：两地分居。

同穴：合葬同一个墓穴。

予：我。

有如皦（jiǎo）日：有此白日。如，此。皦，同“皎”，白，光明，明亮。

大车行走声槛槛，青色毛毡做车篷。难道是我不想你?相爱就怕你不敢。

大车前行声啍啍，红色毛毡做车篷。难道是我不想你?怕你不跟我私奔。

活着不能在一室，死后同埋一个坑。我说的话你不信，就让太阳来作证。

大车，有的说是马车，有的说是牛车，此解古今未成定数。不过可以理解的是，这是一辆较为豪华的车驾，从古代的礼仪来讲，这车的所属应是权贵之人，而据网上所述，应为上大夫以上。那么本诗的意思就值得我们去考虑了。古往今来，众说纷纭，那么，我们还是先从其基本诗意来解此篇。

槛槛，一说是大车行驶在路上的车辆发出的声响，而另一说是指大车的栏杆，这里我更加相信是大车的栏杆，说明大车很是气派。

毳衣如菼，一说是大车上的车篷的样子，像青色的芦苇，很是奢华，或者是当是的一种流行。另一说是驾车之人的服饰，我觉得应该是对驾车人的描写。

岂不尔思？畏子不敢，岂不尔思？倒过来理解，岂不思尔的意思。只是怕你不敢。

全句的意思是，一辆华贵的大车在路上，车上坐着一位身着菼色毳衣的人。怎么可能不思念你呢，只是怕你不敢而已。对于思念什么，怕什么我们后面再讲。

啍啍，解释说是大车行走缓慢的样子，说是拟声词，但也有另一种说法，解为大车行走的样子，但只是样子，用以喻驾车之人的高贵。

值得一提的是奔的意义，很多人将之译为淫奔，这也是古人，如宋代朱熹《诗集传》、清代姚际恒《诗经通论》均作此解释，也是从这个字中解释此诗之意。但我在网上看到了另一种有意思的解释，不知真伪，但其思想值得我们一起学习。这里暂时用淫奔吧。

全句意思是，大车稳重而缓慢的向前行驶，车上坐着一位身着璊色毳衣的人，怎么能不思念你，只是怕你不为我而抛弃一切。

榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。这句话就是全文的中心了，生不能同室，但愿死能同穴，此誓即立，有白日为证。如果是形容男女之情，则是生不能结为夫妻，但愿死后能够同墓而葬，如违此誓，天日可鉴。表示忠贞的爱情。

如果此诗单单是写男女之情的，那么戏码就有些老套了，车上的人如是女子，就是一个穷小子爱上富家女的桥段，如果车上的人是一个男子，那么就是霸道总裁爱上灰姑娘的戏码了。不过总是有些阻碍，最后只能私奔了，那么为表其心，以誓为证了。这非常符合现代人的审美。

还有一个解释就是宋代朱熹《诗集传》：“赋也。周衰，大夫犹有能以刑政治其私邑者，故淫奔者畏而能歌之如此；清代姚际恒《诗经通论》：“小序谓‘刺周大夫’，大序谓‘男女淫奔，故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉’，颇为迂折。且夫妇有别，岂‘异室’之谓乎？古大夫何为使夫妇异室也？《集传》谓‘周衰，大夫犹能以刑政治其私邑者，故淫奔者畏而歌之’，然于‘同穴’之言不可通。淫奔苟合之人，死后何人为之同穴哉？此目睫之论也。季明德谓‘弃妇誓死不嫁之诗’，然以‘尔’与‘子’皆指其夫，思夫自可，何云‘畏而不敢’乎？伪传、说皆以为周人从军，讯其室家之诗，似可通。‘尔’，指室家。‘子’，指主之者。‘奔’，逃亡也。”说了这么多，只是说本诗是刺周之衰落而已。

本篇写是三千年前，霸道总裁能够有大车出行，一定不是一般人家，而且为什么用大车起兴，只是表达车上的人的尊贵吗，那么与后面的岂不尔思有什么关系。

网上有个比较有意思的解释，他说本诗是写周平王近贤，前面的大车与华服，只是说明贤者的地位，因历史原因，周平王不在宗周，不能代表周执政，所以，贤者可以奔他而来，也说明周平王的德行。后边榖则异室，死则同穴是对贤者的许诺，等于是与贤者平分天下。作者用了大量的文献举证，读了之后虽然不是文献真假，但觉得深有其理，暂记于此，留以后观。

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