催眠术入门，催眠术入门书籍

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说到催眠术其实也并不陌生几千年前巫师所掌握的治病救人的“祝由术”，这个时间线也许还可以推到更早时期，我国催眠术的真正起源和发展，因文字记载有限，只见于古籍中散在的记载。如唐明皇夜游月宫的故事（见于《唐逸史》《仙传括遗》中）：开元中秋夜，明皇于宫中玩月，罗公远奏日："陛下莫要至月中否？"乃取掷之，化为大桥，其色如银。请上同登，行至大城阙，日："此月宫也"。《初刻拍案惊奇》说唐明皇在月宫中看见了一块"广寒请虚之府"的金字匾额，双从宫中仙女处学得了《霓裳羽衣曲》。这虽是民间传说的文字记载，也许是罗公远使用了催眠术，在暗示下使唐明皇出现各种神奇的幻觉。另外，还有周穆王看到西极天国神仙下凡，能入烈火，能穿金石等神话故事，都有可能是催眠后幻觉的表现，只是将当时存在的催眠神奇现象，运用故事的笔法传播。

我国儒家的一些书籍中也有类似催眠术的描写，认为催眠现象是"怪力乱神"的巫术现象。我国催眠术的应用也同国外一样，最早见于寺庙中，神职人员常运用催眠术进行占卜、消灾怯疾，外出传教时也讲述类似的催眠术的应用。他们不但使用自我催眠进入催眠状态，成为神的化身，也常应用集体催眠的方法，使教徒门集体进入催眠状态后，通过暗示，使他们能感受到神的存在，聆听着神的指意，以此消除所存在的心理问题和心中的困扰。在我国民间所存在的巫婆装神弄鬼的骗人把戏，应该是自我暗示后失神样的癔症性意识恍惚状态，或类似催眠状态，但这不是神魔力量，只不过是自我暗示后的意识变异表现，当然，更不可能为人怯疾治病了。

我国现代催眠术起于19世纪后期。1909年由余萍客、刘钰等人首先创立了"中国心灵俱乐部"后改为中国心灵研究会，开展心理与催眠术的研究工作，出版有关催眠刊物60余种，如《催眠术》、《催眠术讲义》、《电镜催眠术》、《催眠疗病学》、《催眠学问答》，培训了大批学员，鼎盛时期研究会员多达8万余人，可说是我国催眠史上辉煌灿烂时期。但同时，也出现了滥用催眠术的现象，甚至变相地损害了催眠术的良好形象，受到抨击，使其声誉急骤下降，再受第二次世界大战的影响，心灵研究会和有关刊物也处于停滞状态。但催眠术的科学性再次被证实和它的应用价值，我国相继出版了《催眠术》、《催眠术大全》、《催眠术入门》、《世界催眠术》、《催眠探奇》、《现代催眠大法》、《心理治疗指南》、《心理咨询百科全书》等数十集催眠术书籍和有关催眠术的文章。近20年来，随着科学技术的不断进步和发展，心理科学得到应有的重视，催眠术作为心理治疗的一项重要内容也开始复苏，尤其是与国际间的交流越来越频繁，受国际催眠学会启发，催眠术积极有效的实用价值的体现，我国催眠术又重新启动了。1986年10月在山东泰安市成功举办了第一期催眠讲习班，有来自全国各地50余名医务工作者参加了学习。由我国著名的催眠学家马维祥副教授亲自讲解催眠术的理论和操作，在讲解实习的示教中，运用催眠术治疗了一些"奇病怪症"，一位面黄肌瘦、体弱无力的年青厌食症患者，经内科治疗三月余，仍无改善，未进颗粒食粮，只靠水果充饥，在催眠讲学时进行催眠治疗示教，终于奇迹出现了，患者在进入催眠状态后遵循催眠师的指令，津津有味地饮水进食，催眠后情绪瞬间振奋起来，愉快地同教师和学员同桌就餐。在这次进学期间还接待了神经性呕吐患者和下肢瘫痪“行走困难”已年过60的一位妇女，均在催眠治疗中迅速康复。在催眠术讲习班结业的大会上还进行了快速催眠示教，通过短短的半月学习，学员亲眼目睹了催眠的作用，及其神奇和有效性，并掌握了催眠术的基本操作方法。学习毕业后许多学员返回各自单位后已能使用催眠术取得满意的效果。

然而从此以后，催眠术由于受外在社会环境的影响，而一度被人误解，使催眠术又重新走入低谷，催眠师的数量随着老一批的心理催眠专家的淡出业界而越来越少，同时催眠的培训也远远达不到社会的需求，当然国家没有一个明确对催眠从业及培训的明确的规章制度也是一个重要的原因，因此现在所谓的催眠师，包括我本人，也只是一些善长催眠术的心理咨询师，所以推广催眠这项古老的艺术是一项任重而道远的工作，不过催眠依然在发展社会中得到了广大的应用，也形成了本土催眠学派，结合我国中医理论，把催眠继续发扬光大，催眠到现在已经是百花齐放百家争鸣的时代，融合到了各个领域，将来也会大放光彩

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