晋城五人出名了(历史名人前五位)

大家好，今天给各位分享晋城五人出名了的一些知识，其中也会对历史名人前五位进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

王叔和（公元210年—公元280年），名熙，以字行，高平（其籍贯一说山东巨野，一说山西高平）人，他学识渊博，做了当时的太医令，王叔和被称为“脉圣”。他性格沉静，博好经方，且熟悉修身养性之术，尤擅长于脉学之理。他的主要成就有两点：一是整理《伤寒杂病论》一书，将该书析为《伤寒论》与《金匮要略》，使之不可湮没；二是著有《脉经》，总结汉以前有关脉学之成就，系现存我国最早脉学专书，书中总结脉象24种，又论述三部九候、寸口脉等，对古代的脉学影响甚大。

脉学的起源很早，扁鹊就常用切脉方法诊断疾病。王叔和在整理中医古文献时所做的贡献是巨大的，为后世留下了宝贵的文献资料。后世对王叔和评价褒贬不一，贬之者责其窜乱仲景原义。如喻嘉言攻击曰：“仲景之道，人但知得叔和而明，孰知其因叔和而坠！”褒之者则认为王叔和编此《伤寒论》有功千古，尤其当该书处于存亡危急之际，王叔和使之保存并得以传世，其贡献之大不可泯灭。

刘羲叟(公元1018年-公元1060年),字仲庚，北宋时泽州晋城(今山西晋城)人，天文学家，曾任试大理评事、权赵州审事判官、秘书省著作佐郎。刘羲叟的学识与著作是多方面的，尤其在史学研究方面的成就较为突出。宋真宗时，奉命编修唐史。历时11载，编成《历志》6卷、《天文志》3卷、《五行志》3卷，为后人研究唐代天文、历法的重要史料。由他主持编修的“崇天历法”被称为“羲叟历法”。“羲叟历法”对后世的影响也是很大的。

《宋史》还记载：刘羲叟精通算术之学，颇有造诣，而且说他有”观天象而知人事“的本领。他的《长历》是一部从战国到五代的万年历谱，它大体上依据各个时期的通行历法，按年月日依次编朔闰，抵牾之处则照实际情况略加调整。关于刘羲叟的评价，司马光在《资治通鉴》中盛赞他为“异才”，欧阳修甚至把他比作“汉之向(刘向)、歆(刘歆)、张衡”。

慧远和尚(公元334年-公元416年)，北周隋初高僧，俗姓李，净土宗之始祖之一，祖籍敦煌，世居高都霍秀里（今泽州县霍秀村）。出身仕宦之家。少随其舅游学洛阳等地。博综《六经》，尤善《庄》、《老》。21岁时往太行恒山(河北曲阳西北)参见道安，听讲《放光般若》，豁然开悟后，以为佛教远胜儒、道，遂从而出家。入庐山住东林寺，领众修道。为道安的上座弟子，善于般若，并兼倡净土宗。

慧远和尚为佛教中国化做了大量的工作，主要有三点：一是以相即不离的政教观恰当地处理好佛教和政治的关系，取得主流社会的认可；二是通过引进、翻译佛典，与梵僧大德切磋教理，以儒、道典籍会通佛教思想，开展佛教义理的中国化；三是四方寻求、翻译戒律文献，创立各类僧制，进行佛教制度的中国化建设。慧远大师提出并完善了“法性论”、“因果报应说”及净土理论，为佛教的中国化作出了突出的贡献。

陈廷敬(公元1638年-公元1712年)，原名陈敬，字子端，号说岩，晚号午亭，山西泽州府阳城(今山西晋城市阳城县)人，清代大臣、学者。他是康熙年间的名臣之一，曾任内阁学士、经筵讲官、吏部尚书等职。他的一生经历丰富多彩，有很多值得一提的事情。例如，他在康熙年间曾经教导康熙帝，并且在康熙帝晚年时被任命为太子太保。他工于诗文，器识高远，文词渊雅，著有《午亭文编》五十卷，收录于《四库全书》，其中诗歌二十卷，还有《午亭山人第二集》三卷等作品。

陈廷敬的评价很高，有人认为他是“清官之最”，因为他不仅清廉爱民，维护百姓的利益，而且宅心仁厚，精明强干，从善如流，却不乏铁腕。陈廷敬逝世后，康熙帝曾作《大学士陈廷敬挽诗》，仍不忘怀念陈“世传诗赋重”。此外，陈廷敬的诗赋成就确实为康熙所赞赏。他在京城任职期间，曾于康熙六年(1667年)与礼部尚书、诗歌大家龚鼎孳发起结诗社，参加者有王士禛、汪琬、程可则等著名文士。

张慎言(1577年—1645年),字金铭，号藐山，人称藐山先生。他是明末著名的政治家、思想家、书法家和诗人。在书法上与董其昌齐名，时有“南董北藐”之称。他的一生勤于著述，童试时的文章曾被作为楷模，遍示三晋。他官至南京吏部尚书，加太子太保，为一品重臣。张慎言著有《洎水斋文钞》《洎水斋诗钞》。他的诗歌主张与当时的公安派、竟陵派很相似。

在明朝天启初年，张慎言受任往督畿辅屯田。他提出“可仿而行”，并在此实施了上官种、佃种、民种、军种、屯种五法。之后广宁失守，辽人转徙入关者甚多，张慎言也把他们招集到津门(今天津),让这些无家可归的人去开垦这里的荒地，这些措施在一定程度上促进了农业生产的发展。张慎言是山西文坛的重要人物之一，深受儒家思想与文化的影响。具有敢为天下先的大无畏精神，但同时，在处于人生不得志的时候，又能以甘于淡泊的心志对抗险恶的环境，体现了山西人随遇而安的适应性。

孔三传，北宋泽州艺人，宋泽州(治今山西晋城)人。在其早年的艺术生涯和成名后一直活跃在开封汴梁。他在实践中将唐、宋以来的大曲、词调、绕令以及当时北方民间流行的乐曲和上党曲调搜集起来，按其声律高低，归纳成不同的宫调，形成了一套完整的音乐体系。有人称孔氏以说唱内容皆演山西故事之佚名撰《刘知远》，董朗撰《西厢记》及王伯成撰《天宝遗事》三诸宫调驰名，故自号三传。孔三传不只是位说唱艺人，更是一位文人，智者，术士和谋略家，古代韵律宫调的发明者，堪称中国古代的音乐大师、中国戏剧之父。

晋城历史悠久，是华夏文明的发祥地之一。境内有女娲补天、精卫填海、愚公移山、尧舜禅让、神农播谷、舜耕历山、渔于濩泽、禹凿石门等众多传说。春秋战国时期，周襄王十三年（前639），晋文公围原，以信服原，迁原伯姬里于翼，以赵衰为原大夫，境域属晋。周安王二十六年（前376），赵、韩、魏三分晋地，境域大部属韩，部分属魏。晋城二字作为地名使用，始于唐武德三年（公元620年），宋太平兴国年间，乐史所撰写的《太平寰宇记》中曰：春秋末年，赵魏韩三家分晋，迁晋静公到此，故曰晋城。

关于本次晋城五人出名了和历史名人前五位的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。