日瓦戈医生，小确幸的滑稽

大家好，日瓦戈医生相信很多的网友都不是很明白，包括小确幸的滑稽也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于日瓦戈医生和小确幸的滑稽的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

作为一部在冷战期间被西方吹捧，并且获得诺贝尔文学奖的苏联文学作品，帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》一书一直是备受争议，然而对于不少国内的读者而言，或许对这部作品的最初印象则是来源于今年的新冠疫情期间，不少官方色彩浓厚的媒体对《方方日记》的评论上也连带地提起了大半个世纪以前的《日瓦戈医生》一书。

官方媒体在承认这部作品的文学性的基础上，对这部作品所反映的立场与描述进行强烈的批判。固然作者在描写起尤里与拉拉心灵之交的爱情唯美且冲击心灵，利用客观环境暗喻时局的描写手法也是得心应手，但这部作品的中心思想却是透露着一种滑稽的冷血与何不食肉糜的可笑。

但是在这唯物主义欢庆胜利的日子里，物质变成了概念，粮食和燃料问题代替了食物和劈柴。

毫无疑问，《日瓦戈医生》是反苏，反革命，且立场亲近于白军的。这种立场无论是在当时的苏联还是现在的俄罗斯人民之中其实都是十分常见的。毋庸置疑，在帝俄时期，有大量才华卓越的文学家，艺术家，音乐家来自于贵族或地主阶级，也创造出了无数名留青史的作品，自然当革命发生，当贵族老爷和地主老爷被工人革命的时候，部分这一阶级的文人并没有像托尔斯泰那样亲近穷苦百姓的受难者属性，而是为自己所失去的小确幸而痛惜，对他们的阶级敌人充满憎恨。帕斯捷尔纳克也是如此，在《日瓦戈医生》中对红军士兵和指挥员的负面描述，将他们形容成粗暴不仁的恶棍，将苏联革命成功初期的物资短缺完全归咎于苏维埃政府，而非长期霸占社会资源的贵族以及干涉革命的外国军队，并且粉饰白军的士兵，将他们称之为思念母亲，为家庭而奋战的孩子。

他们的惨无人道被认为是阶级觉悟的奇迹，他们的野蛮行为被看作是无产阶级的坚强和革命本能的典范。

在这部作品中，这样抹黑革命者，抹黑苏联，抹黑工人阶级的言论比比皆是，这也代表了作者个人对时代变化的反感。这种情感不难理解，如果革命没有发生，那么受苦受难的不会是他们，而会是那些辛勤工作却被剥削的工人，而当革命发生，工人变成了主人，贵族小资失去了他们的财富和建立在剥削上的富裕生活，感到不快，并且憎恨带来这种不快的政权也就是顺理成章的了。帕斯捷尔纳克对失去家庭，失去文化，失去娱乐的小资呻吟也正是马克思在《共产党宣言》当中逐字逐句驳斥的：工人们没有这些，你决不能剥夺他们所没有的东西。而帕斯捷尔纳克又可曾在乎过革命前工人们过得是怎样的日子？

在整个俄罗斯的气质里面，如今我更喜欢普希金和契诃夫的稚气天真，还有他们对人类终极目的和自救这种大话题表现出的漠然的腼腆态度。对所有的一切，他们都清清楚楚，但是不能那样不谦虚，况且没有兴趣，也不合规矩。

在帕斯捷尔纳克的哲学当中，可以看到他对追求“人类终极目标”的探讨的厌恶，而更倾向于小确幸的生活哲学，仿佛只要拥有家庭生活，友人互访和一定的物资就足以建立美妙的精神世界。于是他在这里提到了普希金和契诃夫，顺带地暗讽了追求人类终极目标的列宁等革命人士。但是只要对俄罗斯文学历史稍微了解的读者，恐怕都会对他的这种价值观嗤之以鼻。俄罗斯文学中最璀璨的明星托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基尽管未必是列宁的同路人，但是他们思考的中心却无一例外的是那些“人类终极目标和自救”这样的大话题。或许陀翁和托翁并不信仰社会主义，也不支持血腥革命，而是倾向于通过宗教来拯救灵魂，但是无论如何，他们总不会认为一个人把生命和精力倾注在对人类与个人的前途的思考上是一种浪费时间，相反他们会认为只有这样的思考，并通过受难去体会，人生才是值得的，幸福才是可能的。

或许人各有志，但在对读者的影响上，对那些作为人类重要的议题的探讨上，小确幸的《日瓦戈医生》就落了下乘。帕斯捷尔纳克缺乏站在贫苦人民的角度上思考，并对他们的苦难感同身受的共情能力，而只在作品中展现了小资阶级对自身小幸福的自私和不舍，这也就是这部作品无论描写有多么出色，文笔有多么优美，但它的中心思想绝不值得我们推崇的原因。

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