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有没有比逻辑思维更高级的思维方式
毛主席与赵朴初先生的探讨佛教思维方式的故事。
毛主席在一次外事活动前，问身边的陪同赵朴初先生：“佛教是不是有这样一个公式啊？是名赵朴初，即非赵朴初。”
“是的。”赵朴初先生回答。
毛主席说道：“先嘛肯定，后嘛否定？”
“不！是同时肯定，同时否定。”赵朴初先生向毛主席解释说。
“很难理解。”主席陷入思索。这时活动开始了，谈话没有继续下去。
这里，是毛主席与赵朴初先生在探讨的是佛佛教的思维方式。而赵朴初先生所说的，“同时肯定，同时否定”。就是佛教的“不二法门”的思维模式。
“不二法门”是佛教重要的概念。《佛学大辞典》解释为：
“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。”
“二”是怎样产生的我们几乎所有的人。都有这样一个习惯，当我们面对一个事物时，我们都会习惯的，从自己的角度，开始不断的给我们面对的事物，加贴上我们认为应该的标签。什么大小啊；好坏呀；漂亮难看；舒服难受呀；快乐烦恼等等。从佛教来说，这就是起心动念，就是起分别心。有了分别，就肯定有对立比较的参照。比如看见辣椒，就想到了辣。有了辣，就肯定有不辣。比如水果（或者是苹果等等。）有对立就是二。
只要我们开始加贴标签，起了分别心二。分别心就不会再停止，这就是佛教讲的，进入了生死轮回的状态。进入生死轮回的状态后，就再也看不见事物的一实之理，也就是再也看不见事物的本性了。
因为随着不断的判断，加贴标签。事物的性质也会改变。比如我们对辣椒的认识。就有中药和食材。是蔬菜和配料。还有调味品等等定义。辣椒还是原来的辣椒？可在我们的心目中，辣椒的性质已经完全改变了。
我们面对的物品的是这样变化。同样我们面对的事情也是这样。
下面我们再举一件事情。比如，小明和小亮上课打架，老师让他们出去，请家长来处理。小明的家长追问打架的原因。假如小明的家长开始不断的，用自己的视角来判断。给打架不断贴标签。情绪化的感觉小明在打架过程中受了委屈。同时感觉到自己也受了委屈。就一定要到学校去。到学校而不是要处理打架的这件事情，而是要向老师讨回公道。这样小孩之间闹个矛盾，打架一件小事。就升级演变为判断老师是否公平，是否还有资格再从事教学了。事情的性质完全改变了。
学校同学之间，有点矛盾动了手。都属于不正常的正常现象，都是学校里会经常发生的事情。只要批评，教育，正确的加以引导也就过去了。就跟同学们遵守纪律都是一样的，都是校园生活的一部分，都是如如平等的。
总是以个人的视角，用个人的情绪。不断的在经历事情中起分别心，加贴标签。也就远离了事件的一实之理。远离了事件的本质，就是二。就再也不能正确面对处理自己生活中的事情了。
一实之理苹果乔布斯时代的产品，几乎每一件都是精品。读《乔布斯传》，我们看到这样一个现象。乔布斯在每次选择产品之前，总会进行静心禅坐，然后才从众多产品中选出一款自己心仪的产品。再将产品以及产品的各项功能做到极致。这个过程其实就是一的过程。也就是不二的过程。从禅坐开始，就在不断的下决心肯定，产品就是这样，就应该是这样。这个功能必须这样。就是这样不断的肯定下去，不断一下去，才能将产品做到了极致。
还有被全世界公认的，拥有人类最伟大的大脑的爱因斯坦。爱因斯坦对人类做出了许多巨大的贡献。但是。他在做研究的过程中，经常也会遇到，百思不得其解的问题。这时，爱因斯坦就会放下手中的工作。停止思考。安静的坐下来，手里拿一个小球，小球下面放一个盘子。当快要进入睡眠时，身心处在彻底的放松状态。手里的小球自然就会脱落，击中下面的盘子，发出刺耳的声音。惊醒后的爱因斯坦重新回到思考问题上。许多次，这时的第一感觉就是问题的答案。才有许多对人类贡献的重大发现。这些灵感也就是一，也就是一实之理。很显然，这些灵感都是来不及贴标签的。是没有会分别的事物本质。
所以不二法门是非常有效的思维方式。运用这种思维方式，人们在面对事物时，只要能减少分别心。就能看见事物的本质。就能正确的面对事物和正确处理事情。
最后一点说明。上面解释的不二法门，不是完全正确的，或者说不是完整的。只是从思维这个角度，让我们能认识不二法门。首先，给不二法们贴上一个思维模式的标签。就是分别，就是二了。不二法门就是不二法门，就是一实的。
那为什么还要说呢？
佛学讲究闻思修，才能掌握佛教的法门。听闻知道佛教的道理，并不是目的。关键是要思考研究彻底领悟佛教法门。要想彻底领悟就要修证，修证就是将佛教的道理在生活实践中进行检验。使之能帮助我们生活实践。从思维方式来讲不二法门，首先，可以让我们进一步认识不二法门。其二，也是运用不二法门来指导我们，来丰富我们的思维模式。
回到主题，用“不二法门”，来回答题主的问题。从不二法门角度出发。逻辑思维本身就是一，他跟其他的思维方式。都是如如平等的，并不存在哪种思维方式更高级。关键点是。只有在不给逻辑思维题，人为的加帖标签，不要有二的分别情形下，才能认识并掌握逻辑思维的本质；也就是认识逻辑思维的一实之理。才能最有效的加以运用。能为我们服务，就是高级的思维方式。对待其他思维方式，也是同样的道理。
历史上有哪些巧合事件的发生让你惊掉下巴
在历史的长河中有很多事情在当时看似稀松平常，没有什么特别的地方，但当我们站在现在，回顾总结历史的时候，会发现很多令人不可思议巧合的事情。今天，我就说说发生在我们伟大领袖毛主席身上的一些巧合事情。
【一】9月9日之谜。毛主席1927年9月9日领导了著名的“秋收起义”，初步形成了农村包围城市的战略思想，成功地走出了一条在农村建立革命根据地，以保存和发展革命力量的正确道路。1949年1月30日北平和平解放，但是1949年9月9日毛主席才进入北京。而毛主席去世的日子是1976年9月9日。毛主席起家发迹、进入北京、离世都是在9月9日这一天。
【二】8341之谜。8341部队是中央警卫团对外番号，他是中共中央和国家主要领导人身边的一支特殊部队。8341是部队这个代号是总参谋部下达的，而且代号用过一个时期是要更换的，他的正式番号是中国人民解放军中共中央警卫团。1976年9月9日毛主席去世，毛主席他老人家活83岁（1893至1976年），当领袖41年（1935年遵义会议确立毛主席在全党全军的领导地位至1976年），而将两个数据放到一起的时候，我们就会发现正好是中央警卫团的番号“8341”。
【三】二十八之谜。毛主席青年时期自己起的笔名叫“廿八画生”，而“毛泽东”三个字繁体字的笔画数正好28画，毛主席一生与“28”特别有缘，毛主席28岁与杨开慧结婚，28岁加入中国共产党，而当年的中共一大13名代表的平均年龄是28岁，从此开始中国出现了一个完全崭新的，以马克思列宁主义为其行动指南的，统一的无产阶级政党领导中国革命的开展。28年后的1949年，中华人民共和国成立，从新中国建立到1976年毛主席去世，正好也跨过了28个年头。在开国大典上，54门礼炮齐鸣28响。
校园霸凌现象很普遍，为什么就无法根治校方是否不作为
不是校方不做为。有些校园暴力大多发生在九年义务教育阶段根本管不过来只能教育，不能骂不能打这也是让少数人搞成这样了，学校没有威信怎么管？其次还有冷暴力更没法管，比如受到排挤更管不了别说学校了这个哪都不好管
外府是什么意思
⒈古官名。掌国内财货的出纳。
《周礼·天官·外府》：“外府掌邦布之入出，以共百物，而待邦之用。”
⒉外库。与王室的仓库称内府相对。
《穀梁传·僖公二年》：“如受我币，而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也。”
汉刘向《说苑·奉使》：“君赐之外府之裘，则能胜之。”
《宋书·武帝纪下》：“财帛皆在外府，内无私藏。”
宋王安石《和吴御史汴渠》诗：“货入空外府，租输陈太仓。东南一百年，寡老无残粻。”
⒊外廷所设府署机关。
《后汉书·孙程传》：“显（阎显）弟卫尉景遽从省中还外府，收兵至盛德门。”
唐韩愈《唐故相权公墓碑》：“前后考第进士及庭所策试士，踵相躡为宰相达官，与公相先后，其餘布处臺阁外府，凡百餘人。”
⒋京都以外的州郡。
南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“兴廉举孝，岁时於外府。署行议年，日夕於中甸。”
《南史·王勱传》：“王生才地，岂可游外府乎？”
唐刘禹锡《代请朝觐》：“復加朝章，作藩外府，远违輦下，十有四年。”
⒌外地。
《儒林外史》第二五回：“两个人走到坊口，只见对面来了一把黄伞，两对红黑帽，一柄遮阳，一顶大轿。知道是外府官过，父子两个站在房簷下看，让那伞和红黑帽过去了。”
文章到此结束，如果本次分享的黑帽门7分40视频和历史上有哪些巧合事件的发生让你惊掉下巴的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
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