大家好，今天来为大家分享被灌满的小奶妓军营的一些知识点，和曹操霸占张绣的婶娘邹氏弄得差点没命，他后来如何处理邹氏的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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曹操霸占张绣的婶娘邹氏弄得差点没命，他后来如何处理邹氏
"北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。"倾国倾城的佳人，在《三国演义》中并非罕见，除了大乔小乔，还有许多美女连完整的名字都没留下。邹夫人就是这样一位，曹操为了她丢了一座城，而城破之后，邹夫人的下落，却一直是历史谜团。
自古红颜多薄命，这话确实不假。邹夫人原本是东汉末年军阀张济的妻子，容颜出众，备受张济的宠爱。要说起张济，也算是个人物，董卓起义的时候，张济曾追随董卓南征北战，而后董卓被杀，张济也一直带兵征战，一心扶持汉献帝。
可惜，张济张济，时运不济，建安元年（196年），他率军出征南阳郡的穰城，原本计划从荆州刘表那里抢一些军粮补给，结果粮食没抢来，还把自己搭了进去，中箭身亡。
张济去世后，他的侄子张绣接管了张济的部队，在宛城驻扎下来。
张绣对自己的叔叔张济一向是敬重爱戴的，眼下叔叔战死，他就把张济的妻儿接到身边照顾，吃穿用度一手包揽了，并且心底暗暗发誓，只要自己还能活一天，就不会让侄儿和婶娘受委屈。所以，邹夫人作为张济的妻子此时也投靠了张绣。
事情发展到这一步，寡妇邹夫人和曹操之间尚无半点瓜葛，但是，一年后，曹操计划率军讨伐张绣，大队人马驻扎在淯水，来势汹汹。张绣的人马数量有限，他一看曹操的阵仗，就知道是打算动真格，心里盘算，与其单枪匹马的对抗群雄，不如投奔曹操，背靠大树好乘凉，于是，就率部下投降了曹操。
一开始，曹操还对张绣的诚意有所怀疑，他在军中置办宴席，邀请张绣一同行乐，结果整场宴席下来，张绣都没敢抬头仰视曹操。拿下了宛城却没费一兵一卒，曹操正得意呢，看到张绣和他部下畏惧敬重的神情，曹操就逐渐相信，这小子是真的来投靠自己的。
事实证明，老马也有失前蹄的时候，狡黠如曹操者，千虑还有一失。
张绣投降后，曹操就结识了邹夫人，具体认识的过程《三国志》里面没有记录，但是在《三国演义》中却有一段生动的描写。
曹操进入宛平城纳降，一天，他晚上喝了些酒，半醉半醒，回到住所后偷偷向左右打听附近有没有美女。他的侄子曹安民早有准备，告诉曹操，自己昨夜在偶然撞见一个妇人，容貌异常美丽，私下打听，原来那就是张绣的婶娘邹夫人。
曹操趁着酒意，立刻就要见邹夫人，于是，他派曹安民带兵去"请"，等见到邹夫人，曹操很是惊喜，曹安民说的没错，眼前这位女子容貌绮丽，别具风情。而邹夫人见到曹操，不仅不躲闪害怕，反而直言仰慕曹操，两个人就这样"一见钟情"了。
邹夫人告诉曹操，自己如果陪他住在城内，会引起张绣的怀疑。于是，第二天，曹操就挪到城外居住了，他每次和邹夫人约会的时候，都会让典韦驻守门外。温柔乡是英雄冢，42岁的曹操与孀居的邹夫人确实是情投意合，简直连他来宛平城的目的都抛在脑后了。
这种事情，瞒得了一时，瞒不了一世，很快，邹夫人与曹操的事情就传到张绣耳朵中了。张济是张绣最敬爱的叔叔，战死沙场不说，死之后，妻妾还要被曹操霸占，这也太侮辱人了。本来张绣投降曹操就不情不愿的，经过这件事的刺激，张绣干脆心一横，起兵造反。
张绣采纳了贾诩所献之计，突袭曹操兵营，软玉在怀的曹操毫无防备，被迎头痛击，这就是历史上赫赫有名的"宛城之战"，也是曹操一生中损失最为惨重的战役之一。
在厮杀混战中，曹操麾下大将典韦被杀，他的坐骑骏马绝影也被刺死，眼看形势不妙，曹操长子曹昂将自己的坐骑让给父亲，并守护曹操顺利逃离。而曹昂和曹安民却没能全身而退，战死宛城。
一个是自己的爱将典韦，一个是自己寄予厚望的长子曹昂，还有侍奉左右被曹操看作是心腹的侄子曹安民，曹操在宛城真是吃了大亏，就因为沉迷美色，把持不住自己，酿成苦果，失去了自己身边三个重要人物，曹操在典韦的葬礼上没少掉眼泪。
曹操后来是逃回了许都，但是，让他神魂颠倒的邹夫人最后的结局是怎么样呢？很可惜，《三国志》与《三国演义》中都没有交代，可能作者认为这段历史主角始终是男性，对于关键人物邹夫人反而是语焉不详了。
但是，结合三国的背景，我们可以合理猜想一下。
张绣造反，典韦慌乱中迎战，曹操奋力逃脱，可见当时的局面确实非常混乱，连亲儿子尚且无暇顾及，连自身性命都不知道保不保得住的曹操，怎么有空去管情人邹夫人。所以，曹操在逃离宛城时，应该是没有带上邹夫人的。
如果真的带走了，作为曹操枕边人，邹夫人肯定还会出现在史书当中，不会出现目前这种"查无此人"的情况。
既然留在了宛城，那便是落在了张绣手中，除非邹夫人机灵些自己趁乱逃走，否则下场恐怕不会太好。原本张绣已经决定要照顾孀居的婶娘邹夫人，可是现下，她向曹操投怀送抱，也就是说，邹夫人对亡夫张济是再无半点念想，张绣看透了这个情况，对曹操都能喊杀喊打，对于邹夫人，很可能不会放其一条生路。
曹操婚外情出轨邹夫人，他被张绣痛打无可厚非，可怜曹昂年少天纵，不明不白的死在了宛城。曹昂年幼丧母，由曹操正室丁夫人一手带大，母子感情深厚，曹昂死后，丁夫人再也不肯与曹操同住，直接回了娘家，到死都没有原谅曹操。
正室悬空，无奈之下，曹操将卞夫人立为正室，卞夫人所生曹丕顺理成章成为嫡长子，日后也继承了曹操的军队。难以想象，如果仁孝英勇的曹昂还活着的话，承袭曹操之位的儿子还会不会是曹丕，历史不会重来，但却留给我们太多想象的空间。
一个美貌的"寡妇"邹夫人就这样改写了曹魏的局势，当初在红鸾帐里，曹操有料想到这个结果吗？
赛金花与洋人瓦德西之间的流言是真的么
1900年，八国联军攻进京城后，的确很野蛮，而且这种野蛮还带有一定的预谋性。
那年月德国军队远征一向是有军妓随军的，但1900年进攻京城这一次，他们却没有带女人。很显然，他们凭借枪炮优势，对迅速占领京城有着相当的自信，并且认为京城中一定不缺包括女人在内的战利品。
八国联军占领京城后，烧杀抢掠，无恶不作，金银玉帛和女人是他们抢掠的重点，甚至连他们号称要保护的中国教民，也遭到了凌辱，这一点就连他们的最高指挥官瓦德西也得不得承认。
在度过了战争初期的动荡和混乱后，八国联军的士兵从大索三日的亢奋中渐渐平复下来，各国列强对京城实行分区管理，着手恢复秩序。很荒诞也很讽刺的是，京城最早恢复的商业活动，竟然是娼业，不仅著名的八大胡同生意火爆，就连一向偷偷摸摸搞地下活动的暗娼也活跃了起来。
赛金花与瓦德西之间的流言就是在这种背景下流传开来的，那一阶段，各国洋人与京城娼妓的确生意不断，来往频繁。
赛金花本姓赵，赛金花是她的艺名，此女原是苏州娼家的一名“清倌人”，也就是雏妓，当时的艺名叫傅彩云。
十六七岁时，傅彩云被同治朝的状元洪钧看中，纳为小妾。后来洪钧被任命为清廷驻俄、德、奥、荷四国公使，由于洪夫人不乐意远行，于是状元公洪钧便带着她出国上任，驻节德国首都柏林。
据说，在德国期间，傅彩云邂逅了风度翩翩的“日耳曼绅士”瓦德西，并谱写了一段一见钟情的风流韵事。
几年后，洪钧回国，不久病死，傅彩云遂离开洪家，在上海、北京等地重操旧业，先名曹梦兰，后名赛金花。由于“状元如夫人”的头衔十分有卖相，赛金花很快成了京城名噪一时的名妓，经常与公子王孙、达官贵人相往来，人称赛二爷。
八国联军攻进京城时，赛金花正好在京城，住在八大胡同之一的石头胡同，此地正归德国管辖。
就这样，赛金花与昔日的露水情人瓦德西重逢了，两人一起住进仪鸾殿，朝朝暮暮，卿卿我我。
其间，仪鸾殿燃起的一场大火，让两人之间的轶事显得十分真实。据说，见大火烧来，瓦德西挟着赛金花从窗户一跃而出，将英雄救美演绎得淋漓尽致，而赛金花借此更向世人证明了一点，她在瓦德西心中相当地有分量。
之后，流言便成了光辉事迹。
说是赛金花不停地在瓦德西枕头边吹风，不仅制止了联军的大屠杀，而且保护了皇宫免受焚毁，甚至还有这样的说法，在议和的关键阶段，在李鸿章束手无策的时候，幸亏有赛金花出面成功劝说克林德夫人（克林德系义和团运动时的德国驻北京公使，后被义和团杀死）接受了立碑道歉的条件，慈禧太后和光绪帝这才逃过一劫。
诸如此类的流言一传十，十传百，赛金花俨然成了京城中的巾帼女英雄，上至公子王孙，下至贩夫走卒，无不传扬。
而作为当事的女主角，赛金花则一直知趣地在流言中顺水推舟，因为这些流言对她有价值，只要流言不衰，她的生意就能一直红火下去。
那这些流言到底是真是假呢？
其实只有稍微盯一盯这些流言的细节，很容易就能发现其中的破绽，或者也可以这么说，正是因为这样的流言充满了太多不可思议的巧合，所以它注定只能是故事。
赛金花在德国时，瓦德西根本不是流言中的年轻绅士，那时他已到了知天命的年纪，另外，偌大一个德国，邂逅哪有那么容易，而且还是一见钟情式的邂逅。
瓦德西做八国联军统帅驻京城时，已经是年近七十的老人了，哪还有那么大的兴致，哪里还能不顾颜面地厮混，至于火海中跳窗，那就更不太可能了。
其实，当时就有人站出来拆穿过这些流言，而且可信度极高。
作为同文馆的学生，后来因帮助梅兰芳走出国门而闻名的戏剧理论家齐如山，当时就在京城。
在京城，齐如山因为懂外语，没少跟洋人打交道，并因此与洋人做了不少生意。齐如山说，他曾亲眼所见，赛金花只是与一群德国下级军官厮混在一起，有一次，看见瓦德西经过，吓得连头都不敢抬。
如此说来，以审视的眼光看，加之可信之人的证词，赛金花与瓦德西的流言不可能是真实的历史，这样的流言之所以流传，那是因为当时的国人有一种可悲的心态，衰败的王朝，男人无用，只能寄希望于女人来行民族大义，力挽狂澜。
这样的情结，自明末清初时就有，像李香君、柳如是，只是到了清朝快完了，又轮到赛金花头上罢了。
历史上的秦淮八艳都是谁她们最后都嫁人了吗
明末清初南京秦淮河上有八位南曲名妓，因曲艺精湛、博才多学、姿色美艳，故称“秦淮八艳”，也叫“金陵八绝”。这八艳分别是：柳如是、董小宛、李香君、顾横波、卞玉京、马湘兰、寇白门、陈圆圆。
她们八人之所以被人联名在一起，除了美艳之外还有几个共同点：
美艳撩人，声名远播；
多才多艺，吟诗作画；
爱情忠贞，坚强不屈；
气节不凡，不让须眉。
对于她们的气节，除了马湘兰外，其他几人都经历过朝代的战乱，但她们所表现出来的气节却让天下七尺男儿汗颜。
秦淮艳艳柳如是柳如是，本名杨爱，字如是，又称河东君。在辛弃疾的《贺新郎》里：
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”她在读了这首诗后，便自号“如是”，至此众人便称她柳如是。
柳如是是明清换代之际的歌妓，自幼聪明好学，但由于家境贫穷，从小就被卖到吴江为婢，再长大一点后就沦落青楼，改名柳隐，从此往来于江浙金陵的风尘之中。
清军入关时，眼见要攻到南京城了，柳如是劝钱谦益效仿屈原投水以身殉国。钱谦益同意了，可等到日上三竿再到夕阳西下，钱谦益摸了湖水，说：“水太凉了，怎么办？”柳如是见此，奋身跳入湖中，毫无惧意，后来被人救起。
1664年钱氏去世，族人欲夺其家产，柳如是为保护钱家家产，用自尽方法吓跑族人，后来族人虽被吓跑，但一代才女也结束了自己的一生。柳如是死后被葬在虞山佛水山庄。
世人对柳如是的评价：
肤似凝脂眉似柳，诗书礼乐冠江南。一朝多得青溪魁，轻姿漫步秦淮岸。风尘艳艳董小宛董小宛，名白，字小宛，号青莲，她时因为仰慕李白而起的名和字。董小宛钟灵毓秀、神姿艳绝，为秦淮第一风流人物，人称“针神曲圣”。
她因美貌出众曾一度引起名士乡绅、豪绅巨卿的争夺，但这个风尘女子偏偏对权贵与金钱不屑一顾。唯独明复四公子一直的冒囊芳心暗投，在经历几许波折后终于嫁给冒囊为妾。
冒囊在当时名望很大，因他是饱学之士，所以地方屡屡催他做官，而他是拒不降清，不出仕。后来因为要躲避清军，冒囊家产被全部收缴，在一贫如洗的情况下董小宛却仍然不离不弃，想尽办法维持生计。最后因积劳成疾，无钱医病而死，年仅二十八岁。
正所谓：
樱桃小嘴细柳腰，声若莺啼惹人怜。一朝觅得知心郎，长相厮守终无悔。侠肝义胆李香君李香君的出名要感谢孔尚任的《桃花扇》，虽然在戏曲上有艺术加工，但对李香君的事迹还是比较写实。
李香君爱慕侯方域，也喜欢他的气节，她支持侯方域投奔史可法参与抗清斗争。为此她散尽积蓄，闭门谢客，一直等着侯方域回来娶她。
直到后来，李香君为了逃避清军，一路颠沛流离，风餐露宿，终于病倒。在弥留之时，她挣扎的摆脱卞玉京剪下自己的一缕青丝，用红绫包好，再绑在那把视若生命的桃花扇上，让卞玉京交给侯方域，并留下遗言说：
“公子当为大明守节，勿事异族，妾于九泉之下铭记公子厚爱。”重情重义的李香君，有人写诗道：
玉肤金钗红罗裙，青丝飘飘及腰间。花扇轻摇香风飘，疑是天仙在人间。侠骨芳心顾横波顾横波，熟读文史，善于诗词，才貌双全，被成为“南曲第一”。清余怀的《板桥杂记》记载：
“顾横波，庄研靓雅，风度超群，鬓发如云，桃花满面，弓弯纤小，腰支轻亚。”顾横波当时嫁给了“江左三大家”之一的龙鼎孽，虽然婚后夫妻和谐，但从未忘了名族大义，龙鼎孽想殉国，顾横波拿了绳子准备和他一起上吊自尽。但没想到龙鼎孽不想死了，反而逢人便说“我愿欲死，奈小妾不肯何”，龙鼎孽的胆小自私气的顾横波气结。
长斋绣佛卞玉京卞玉京又名赛赛，后来自号“玉京道人”，人称玉京。她出生秦淮官宦人家，因父早亡，被逼沦为歌妓，但她琴棋书画无一不精，通晓文史，善于小楷。
卞玉京绘画娴熟，落笔有神，“一落笔尽十余纸”，绘画上她更喜欢画兰花。她原本喜欢才子吴梅村，想要嫁给他，但吴梅村却降清出仕，卞玉京见此便瞧不起吴梅村的围绕。从此后便断了与他的联系，再后来卞玉京就出家当了道士，了却凡生。
才华横溢马湘兰马湘兰，字湘兰，名守真，因在家排行老四，故称“四娘”。她聪明灵秀，善于诗词绘画，尤其兰竹，有“湘兰”之称，在“秦淮八艳”中她的相貌最为平常。但她：
“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意。”马湘兰南京出生，从小流落风尘，但她为人豁达，常接济少年。虽处秦淮风尘之地，但仰慕拜访者甚多，与江南才子王稚登私交甚厚。
在王稚登七十大寿时，马湘兰花重资买船集歌姬数十人前往苏州贺寿，谁知归来后便一病不起。最后强撑沐浴以礼佛端坐去世，享年57岁。
风流女侠寇白门寇白门，名湄，字白门。这是一个为人单纯而忠于爱情的女子，正因为她这样的性格而注定了婚恋的悲剧。
寇氏到金陵后，人称女侠：
“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人迟暮，嗟红豆飘零。”由来又从扬州某孝廉，不得意又会导金陵，最后流落乐籍而死。
倾国名妓陈圆圆陈圆圆，原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼年跟随养母改姓陈，苏州武进人士。
崇祯末年陈圆圆被田畹锁掳，后被送给吴三桂为妾。相传李自成攻入北京城后，手下刘宗敏掳走了陈圆圆，然后吴三桂“怒发冲冠为红颜”引清军入关。
后来吴三桂在云南拥兵自立，康熙出兵征讨。吴三桂死后，陈圆圆也自尽于莲花池，死后葬于池侧。
如花似玉姑苏女，昆曲书画压群芳。乱世桃花命多舛，颠沛流离遁空门。历史上秦淮八艳虽然是风尘女子，但她们的气节却不输于当时的任何一个男子，她们虽然身份低微，可在琴棋书画、古今通史上也不逊当朝士子，以至于慕名拜访的人除了她们的美色外，还因她们的才学技艺。
秦淮八绝中每个人都在历史上留下可歌可泣的故事，或被载入史册、或被编入戏曲流传至今。相信如果她们不是流落烟花风尘之地，以她们的才华出仕入朝不在话下，只可惜“恨不是男儿身！”
八国联军入侵，晚清名妓赛金花一人救了整个北京城是真的吗
先说说义和团的事儿
最近几年在网络里对义和团大抵都是持负面态度，负面久了一种论调自然也就出现，八国联军进北京完全是因为义和团瞎折腾，违背国际法，杀掉人家公使造成的。所谓义和团就是一群又蠢又坏的混蛋，活该被剿灭，还连累了其他无辜的国人。
吐槽机个人对义和团倒是也不持太正面的态度，但一些话还是觉得不吐不快。首先咱们最好先弄清楚义和团最初在干什么，他们真的是在单方面屠杀教民吗？神拳也好，义和拳也罢，最初都是很松散的组织，他们为什么能抱团闹事？
咱们拿1900年4月20日在保定爆发的清苑教案举例子，大张庄村民张洛弟请隔壁姜庄一个教民帮忙补锅，锅补好之后张洛弟觉得瑕疵太大，拒绝付钱，两人大吵一架。这事儿本来确实是张洛弟不太占理，但随后事情的发展就开始走样。
次日那个教民带了一大帮教众来到大张庄，要求张洛弟摆酒五桌、出钱百吊、在大张庄修建教堂，且必须全家入教。这事儿被大张庄的拳民得知后，召集数人帮张洛弟讲数，最终双方爆发大规模械斗，拳民烧毁教堂和教民房屋10间，未伤人命，而教民在屋顶直接开枪，杀死拳民至少20人。故事到这吐槽机想问问，教民那些精良的枪械是哪来的？他们真的就只是一直传教吗？强逼别人入教算好人该办的事儿吗？
义和团大规模爆发的导火索涞水教案也可以拿出说说，涞水县高洛村长阎老福在元宵节出资请戏班到村里唱戏，本来这是个好事儿。可是一个教民觉得戏班的神牌落自己家台阶上是大不敬（天主教有这罪名吗），出来就大吵大闹，还把戏棚子给掀了。
村长阎老福一怒之下带人砸了教堂报复（有证据显示其实没做），结果被教民告上公堂，怕事儿的县令判阎老福败诉，赔人家银子不说，还得叩头认错。于是阎老福请来了拳民，在5月12日展开血腥报复，屠尽当地教民36口。最后整个山东和直隶义和团运动开始彻底爆发。
纵观义和团运动的爆发，拳民固然愚昧，但教民也没那么无辜，本质上这是两种文化的剧烈碰撞。西方那套干涉别人活法的东西在中国行不通，中国人习惯了三清是一家的宽容，拜菩萨的都能和拜道祖的一起旅行，凭什么你拜了帝哥就能逼我修教堂？吐槽机觉得咱们才是领悟自由真谛的民族。
再安利一本书扯淡完了义和团运动的爆发，咱们再说说八国联军的事儿，吐槽机也说了拳民愚昧，但我不觉得自己比他们强，如果生在那个年代，我的见识估计也比人家强不到哪去，这是个历史局限性的问题。拳民的愚昧在于他们不懂公使、外交这些复杂的东西，总之洋鬼子就是干涉老子活法，那你们就都别想好好过，脚下踩的土是咱们的，就得咱们说了算！
于是这帮愚昧的人在清廷的利用下涌进北京，大肆杀戮，老佛爷大约也是玩儿嗨了，悍然宣战列强，于是八国联军顺理成章的打了过来。然而逗逼的是八国联军进度太快，都打进北京快两个月了，总司令阿尔弗雷德·冯·瓦德西才带着德国兵赶到。
瓦德西在老佛爷的大床上睡了不少日子，回国后还把自己的日记、笔记和给德皇的文书整理成一本书，名字叫《瓦德西拳乱笔记》。这本书里详细记述了他在那段时间的行动与想法，是了解庚子年事件的第一手资料，值得读读看。
最后再说说赛金花吐槽机安利那本书的原因很简单，瓦德西就是赛金花故事的男主角，传说就是赛金花就是跟这货提的约束八国联军纪律，少祸害中国人。然而吐槽机可以负责任的说，瓦德西在书里压根没提及跟赛金花有什么亲密关系。
赛金花本人也在上世纪30年代受访特意申明，她和瓦德西只是认识，并没有任何亲密关系。其实这事儿并不难猜测，你们看看那年瓦德西都多大岁数了！他已经68岁了，要不是当联军司令这货都已经退休了，而是退休后身体一直不太好，回国不出三年就死了。就算德国佬体格牲口，他也得有那能力不是？
故此赛金花是否有劝告瓦德西收手这件事儿是存疑的，吐槽机不能确定发生过，能确定的是即使赛金花有劝告，瓦德西也压根没听。在那本书里清晰的记载着，从10月份来北京，瓦德西至少组织了75次下乡清查拳民（实际就是霍霍老百姓，瓦德西自己也承认），这个密度几乎要每天一次了。
总结起来吧，赛金花舍身伺洋鬼子救北京百姓的故事大伙当段子听听就算了，连推敲都经不起，更别说考据了。写出这个段子的人大抵只是想激起当时一些男儿的羞耻心吧？然而似乎他失败了，扯淡完毕。
好了，关于被灌满的小奶妓军营和曹操霸占张绣的婶娘邹氏弄得差点没命，他后来如何处理邹氏的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
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