大家好，今天给各位分享端午节不能说快乐的一些知识，其中也会对在端午节，有忌说“端午节快乐”的说法，为什么进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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端午节为什么不能说快乐
因为端午节的来历太过于悲壮！端午节是一个祭祀的日子。祭祀的日子不适合说快乐。
传说端午节的来历有三个版本，分别是为了纪念大文豪屈原投汨罗江，曹娥救父投曹娥江，伍子胥投钱塘江。
(一)屈原投江
为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。
(二)曹娥寻父尸
东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，乡人群而祭之。
(三)伍子胥的忌日
传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王句践请和，伍子胥主战，夫差不听，却听信奸臣言，赐伍子胥自杀，并于于五月五日将尸体投入江中，此后人们于端午节纪祀伍子胥。
五月初五是个悲壮的日子，是祭祀日子，所以请大家别说“祝您端午节快乐”，而应该说：“祝安康、祝您端午节安康、祝您安康等”。
所以非遗专家杨广宇教授说，要扫扫盲了，不是所有节日都互祝快乐，如清明节、端午节!只能互送“安康!”
为什么有人说端午节不能说端午快乐
民间说法,因为端午节是许多亡灵的纪念日,包括屈原,伍子胥等,他们都是在这一天死去的,如果在这样的日子里还互相祝快乐,有点不合时宜。端午节起源于中国,最开始是人们去除疾病,防止疫病的节日,但是这一天我们的爱国诗人屈原,投江自杀了。
因为秦国攻破了楚国,屈原忧国忧民,对前途感到非常的渺茫,他虽然有抱国的心,但是却没有能力去报效祖国,只能用死来表明自己的志向,所以这一天变成了中国人民纪念屈原的传统节日,也就是端午节。
有人说端午节只能说安康，却不能说快乐，为什么
这几年，网络上流行一个说法，说什么只能说“端午安康”，不能说“端午快乐”。这是一种装逼的表现，假装自己很有文化。
将“端午安康”列为端午节的祝福语，倒是没有问题的，因为在人们的观念中，端午是一个毒日，历史上形成的端午节习俗，也是多出于辟邪、驱瘟的目的，比如端午之日，家家户户要在门楣悬挂葵花、薄叶、艾草等物，诸宫观这一日也“以经筒、符袋、灵符、卷轴、巧粽、夏橘等送馈贵宦之家”，市井上的僧道，亦会送人符篆之类。五月五日午时，人们又有“采艾柳桃蒲，揉水以浴”的习惯，认为取“午时水”沐浴之后，“一年疫气不侵”。大人还会用丝线制成“百索”、用艾叶剪成虎形的“艾虎”，给小孩子随身佩带。
从科学的角度来说，为什么古人会形成以端午为毒日的观念呢？大概是因为，端午节过后，便是炎炎夏日，容易流行疫病，才因此形成了在端午节驱赶瘟邪、祈求安康的习俗。
那么，是不是就不能在端午节说“端午快乐”呢？不是的。端午实际上又是一个欢快的节日，许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛，比如晏殊的这首端午诗：“一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥。宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”
宋朝时，人们还发明了一种叫做“解粽叶”的端午节娱乐游戏：“京师人以端五日为解粽节，又解粽为献，以叶长者胜，短者输，或赌博，或赌酒。”陆游《过邻家》诗写道：“端午数日间，更约同解糉。”说的便是端午节诗人跟邻居相约一起解粽，小赌怡情。你看，古人过端午节，多有乐趣。
以为端午节不能说“端午快乐”，那就是自以为是了。
在端午节，有忌说“端午节快乐”的说法，为什么
在端午节忌说“端午节快乐”？
在目前我国的法定节日中，除了清明节之外，大家基本上都认同可以互相道一声“节日快乐”。但有人在网络上提出端午节也清明节一样不能说“节日快乐”，而只能说一些“节日安康”之类的话。
之所以有人提出端午节忌说“端午节快乐”，理由是，端午节是一个祭祀、悲壮的日子，如果像其他节日一样互道“节日快乐”，似乎很不合时宜。现在人们在端午节期间吃粽子、划龙舟，都和春秋时期的伟大诗人屈原有关，而屈原的故事确实相当悲壮，与喜庆、快乐等字眼没有太大的关系，这种说法初听起来也不无道理。
但端午节的真正起源也许和屈原这个悲壮的历史人物并没有必然的联系。作为一个节令，我们知道，端午是天气由冷转热的时节，在这段时间内，由于天气因素人们容易生病。而端午节的最初诞生是源于人们用挂艾草、喝黄酒等活动来祛除邪崇，避免生病。也就是说，端午节是劳动人民为了祈福而产生的一个节日，在端午节不但可以互道“端午节安康”，互道“端午节快乐”亦并无不妥。
不管怎么说，现在大家过端午节，必然是奖容满面，兴高采烈的，如此也并不妨碍我们对屈原的纪念，并不妨碍我们在这个节日中寻找到民族的认同感和凝聚力。
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