老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于水边人家和哪位朋友介绍一下三峡人家自驾游的攻略的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享水边人家以及哪位朋友介绍一下三峡人家自驾游的攻略的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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住蒙古包时，遇到过最尴尬最害羞的事情是什么
住蒙古包时，最尴尬的是睡觉、洗澡、上厕所，一般人难以想象，只有亲身经历的人才能体会睡觉时有多难熬。
1、睡蒙古包
蒙古族性格豪爽直率，生活在牧区很少和人接触，大多数是很是面对广阔无垠的草原，很少和人打交道，这就使得她们心思单纯，做很多事情时也没有什么顾虑。
一些去过内蒙古旅游的人，应该都有住过蒙古包吧，到了晚上最尴尬的事情是要和主人睡在一张床上，有男主人有女主人，在牧区能够遇到牧民的蒙古包是一件很幸运的事情，当你提出要借宿时，她们会欣然接受，并且还会邀请你睡在一张床上，这个时候你一定不要多想，虽然心里会别扭，但是总比你睡在车上好啊。
一些人可能会认为朋友们住在一起不合适，特别是男男女女们一起住在一个房间里，说起来就有点尴尬了，更别提住在一张床上了。在内蒙古，这种情况是很常见的，男男女女们住在一个毡包里，一点都不会觉得尴尬，或者是不好意思。
因为在牧区的牧民人眼中，他们住在一个毡包，只有一个理由就是睡觉，单纯的为了睡觉，没有其他属性，很多外地人会觉得他们怎么这么乱啊，都睡在一张床上，其实是因为很多人不懂当地的习俗。
很多一起去内蒙古牧区旅行的年轻人，到景区之后会选择住在蒙古包里，因为在牧区只能这样住宿，顺便体验一下传说中的蒙古包。
一起去玩的朋友，大多有男有女，几个人组队，选择毡包时，为了节省开支，她们大多会选择租一个蒙古包，有几个人就选择住几个人的蒙古包，一个普通的蒙古包的价格不算便宜，进去后里面非常简单，就只有一张床，几双被子，价格都要300多块。
当然了，如果你选择住更好的蒙古包，那价格更贵啦，上千的价格都有，但是为了节省开支，很多人选择只租一个蒙古包，住的时候就有点尴尬了，毕竟好几个人住在一间房间，一个床榻上，多少都会有点不自在的。
不过有一点需要强调一下，蒙古包里面的床很大，占了蒙古包的三分之一，特别是景区里面的蒙古包，床的设计就更大了，就算睡进去四个人，谁也不会挨到谁，中间还隔着很大的空间。
2、洗澡、上厕所
蒙古包里没有洗手间，那么牧民住在里面是如何上厕所的呢？方法简单粗暴，内蒙古地广人稀，方圆几百里都很少能见到人。所以，他们平常上厕所时会找一个草堆比较高的地方解决，洗澡更简单，一般是去小河里洗澡，也可以把河水带到蒙古包里面洗，天冷的情况下一个月不洗澡也是常事。
随着旅游业的发展，当地的游牧民才会使用传统的方法，如果你是旅游人士，景区内的蒙古包里，老板设置的有卫生间洗手间，相对来说方便很多。但是去到一些偏远地区，旅游业不发达，想要找到洗手间几乎不可能，只能选择就地解决，不过外出旅游不像自己在家里那么方便，还是适当迁就点。
3、蒙古包迁徙
很多人认为蒙古包搬很方便，说搬走就搬走，说挪地方就挪地方，其实蒙古包对于牧民来说，这是他们的家，如果不是非到了迁移的时候，他们是不会随意挪动蒙古包的，毕竟搬一次家不是那么容易的事情，需要耗费很长时间。
牧民的蒙古包不是一个单纯的帐篷，也有地基，和普通人盖房子一样，先选好地方，然后把帐篷迁移过去，搬家的时候还要放鞭炮祈求平安，蒙古包的帐篷搭建好之后，先用砖头建地基，之后才把所有的东西般进去。
4、蒙古包价格
蒙古包由架木、苫毡、绳带三大部分组成，毡子是蒙古包的灵魂，哈纳扇就是“围壁”，是蒙古包中间的木构件，决定了蒙古包的大小，在过去，寻常牧民住的是四、五哈纳的蒙古包，富裕人家住的是六到八哈纳，只有王爷和喇嘛才能够住上十二哈纳的蒙古包。
蒙古包最重要的是毡子，毡子大多都是手工制作，质量超级好，起到防潮保暖的作用，而最贵的就是哈纳扇，几千块钱就可以做一个蒙古包，但是哈纳扇的造价很高，好的木材相对要3000多块钱，加上造型差不多快上万了。
住蒙古包是牧民一直传承下来的，当地人的游牧民族现在还住着蒙古包，随着季节迁徙，冬天搭建厚实的蒙古包，夏天搭建清凉的蒙古包，。
去当地旅游时，一定要尊重当地的风俗习惯，避免发生尴尬的事情。
哪位朋友介绍一下三峡人家自驾游的攻略
刚好四月份清明节自驾游去过一次三峡人家。我来给你说说我的经历。
到宜昌市区下高速后，导航至三峡人家景区，大约需要一个小时左右的路程，到达换乘点后改乘景区大巴前往售票点，大约还需半个小时。换乘点附近有很多本地人邀请你把车带进去，前提是在他们那里进餐。
到达售票点后，购票，成人好像是180带船票，宜昌旅游年卡只需出30的船票。
购票后乘电梯到达胡金滩码头，乘游船到终点龙进溪码头下船，（我先玩的溪边人家），下船后上岸，向左可浏览溪边人家，驾着小船的土家妹子在唱山歌，有渔家小妹盥洗衣服，有土家婚嫁表演，有传统水车、吊脚楼，最后到达一个瀑布，畅游溪边人家，风景如画、空气清新、溪水潺潺，体验土家风情，美不胜收。
浏览完后返回江边，找个地方吃午饭，但我上次吃的一家，真心不好吃。
因去的时候水边人家在进行栈道维修，所以没有游览水边人家，如果维修完毕后，可沿水边人家栈道直达山上人家。
到达龙进溪码头，乘船往后在索道码头下船，乘索道上山，体力好的可步行上去。浏览灯影石、巴王寨、茶马古道等景点，下山至明月阁码头，乘船返回起点码头胡金滩。
乘大巴返回游客中心，行程结束。
三峡人家景区比较大，路程比较远，游玩大概需要一整天时间，所以自驾游的话，最好早上早一点出发，建议避开假日，因为人太多了，上次清明节去，人山人海，大部分时间浪费在等船上，景点都没有时间好好游玩。
（个人观点）
河边的房子古诗
1.中年才过即归閒，好在河汾屋数间。
出自元代张养浩《云庄遣兴自和二首其一》
2.夹河渔屋都编荻，背日船篷尚满霜。
出自宋代杨万里《过高邮》
3.日永南陵栋宇深，涿河绕屋树阴阴。
出自元代吴景奎《寄题卫立本具庆堂》
4.帘外初斜河，屋头已横参。
出自宋代陆游《秋夜读书》
天净沙秋思的主题思想
《天净沙·秋思》的中心思想：
这首小令用寓情于景的方法，通过对秋天黄昏时的景物描写，表现了异乡游子的羁旅之情，也反映了当时沉闷的时代气氛，体现了飘泊羁旅的游子思乡的愁苦以及孤寂，悲凉的心境。
元曲作家马致远《天净沙·秋思》原文：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
译文：
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
扩展资料
创作背景
马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都过着漂泊无定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。于是在独自漂泊的羁旅途中，他写下了这首《天净沙·秋思》。
诗词赏析
《天净沙·秋思》说的就是羁旅漂泊之人，时逢黄昏，突然面对眼前景，有感而发，发而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。
先见到的一组意象是“枯藤老树昏鸦”，一片秋悲之景。接下来的一组意象变了“小桥流水人家”，似喜似怨，好像这组意象似乎表达出了一种略略的有些欣喜的意境。
第三组意象就是“古道西风瘦马”，这组意象又和开始的“枯藤老树昏鸦”非常匹配，其实这两组意象中的六个景物，藤、树、鸦和道、风、马，前面的修饰是枯、老、昏和古、西、瘦，合在一起，就点出了秋天的悲凉。
这三组意象，第一组藤缠着树而树上落着鸭，这组是由下到上的排列；第二组，“小桥流水人家”小桥和桥下面的水和水流过去水边的人家，这是由近到远的一组排列；古道，古代的驿道，道上的西风和瘦马，这瘦马一定是越来越近了，才能看得清楚，所以从古驿道到道上西风和瘦马，这是从远到近的排列。
看似随机并列的三组意象，仔细揣摩，不仅有并列，还有递进的层次关系。而第一组和第三组是绝对的悲凉，第二组又貌似有些欣喜，在其间起到一个强烈的反差作用，但即使这样，也只是万里长征直走完了第一步。
这三组看似并列却又另有玄机的九个意象，如果只是随机的散放在那里，它的魅力不能直达人心。这时候，最后一个意象出场了，“夕阳西下”，这一下，这个意向，把九个前面的意向全部统摄过来，一下造成了一个时空统一的场面，这就像有了一个舞台，所有的人物都在这个舞台上呈现。
“断肠人在天涯”，当人出现的时候，所有意象，所有的景物，所有的自然，所有的眼前景，都和心中情达到了完美的统一，完美的合一。所以，这首天净沙看似随手写来，其实手法老道，大巧不工。
关于水边人家到此分享完毕，希望能帮助到您。
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