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魔兽世界，柳枝哪里掉落有什么攻略
怨火柳枝？那个手动使用加法强的饰品？
是维克雷斯庄园缚魂巨像掉的所有难度均有几率掉落
那个boss的攻略。。你既然是问柳枝说明要么是个法系要么是个治疗
如果你是法系的话就正常输出别站地上的火里被点名中穿刺了如果是fs就自己冰箱解其他法系职业就提醒队友救你如果是队友中了点名穿刺第一时间转火把队友打出来不要贪boss本体的伤害
如果你是治疗的话1、需要考虑T身上的层数跟T商量给T减伤技能不要和T自己的减伤技能交重了有的T喜欢自己多吃几层需要先沟通好也可以省点事让t开麦要你的技能他要啥技能你就开给他2、T身上层数过高的时候T需要拉着boss去踩火会有一个aoe伤害需要注意抬血减伤如果你是msT层数过高但是身边没有火时可以跑去火旁边直接信仰之跃把T拉过来
纯手打望采纳先行谢过
魔兽世界6.0月牙头饰怎么获得wow月牙头饰
魔兽世界6.0的月牙头饰怎么得？月牙头饰可以将月牙的毛皮戴在头上或盔甲上哦，使用效果图还是挺帅气的，想要的玩家们就来看下文的月牙头饰获得方法。
月牙头饰怎么得？
[获取方式]：暗月岛世界BOSS月牙有几率掉落
魔兽世界路线图——厄运之槌怎么去
厄运在菲拉斯（千针石林的西边）。有3个FB。由于需要钥匙，你最好带个DZ朋友。或许做钥匙任务。钥匙任务在BL营地的北边有个小亭子，和他领任务。任务也是在FB里的。你可以脱光，拖尸进FB。钥匙叫“月牙钥匙”。你可以去WOW数据库查下钥匙任务的流程。另两个FB门在地图中部的北边（有个大废墟还有很多食人魔，进去便是），但也需要钥匙才能开门。
新疆吐鲁番的阿斯塔纳唐墓曾经出土几个饺子，考古学家拿到这几个千年饺子，能得出什么结论
张爱玲曾说：通过女人的YD，达到女人的心。而美国科学院院士，专攻人类学和考古学的教授张光直先生却说：「达到一个文化核心的最佳途径之一，就是通过它的肚子。」其他民族我没有研究，不敢瞎说，但这句话用在我们中国人身上，简直太适合不过了，不管文物文献都能证明：中国是历史悠久的「吃货之国」，古人又讲究「事死如事生」，所以，考古经常能挖到厨具和美食。
如：最出名的商代妇好墓出土过的「集成一体灶具」：三联甗。马王堆辛追夫人墓葬撸串、香料、狗肉火锅等食物。
其实，所谓的国之重器「九鼎八簋」，就是上古的电饭煲和炒锅。殷周鼎簋目前恐怕出土有上万件。
我也是有点惊讶：我们中国人把锅碗瓢盆当国家象征，却毫无违和感。。。。
「一言九鼎」其实就是说：我说的话，跟九个电饭煲一样有分量！
中文中太多的事情都与吃有关：工作叫饭碗，嫉妒叫吃醋，占便宜叫吃豆腐，被起诉叫吃官司。。。。。。。。。。
这个新疆唐墓中的饺子，我也是第一次看到，也无法揣测考古学家怎么想，能得出什么结论，我只能说我自己怎么想，我能得到什么结论。首先我是惊叹:wow！唐朝的饺子都保存下来了，cool！前几天冬至，我妈妈煮了一大锅饺子，全家六七口人一起吃的！看到唐朝的饺子，一种钱穆先生说「历史的温情」就油然而生。遥想古人，是不是跟我们一样，全家人一起吃饺子？第一个会想到的问题是：饺子是纯粹的汉人食品，为什么在新疆吐鲁番那么慢遥远的西域出土？第二个问题也就是张光直先生说的：如何从肚子通达我们的古史文化：中国人吃饺子最早是什么时候？中国饺子的起源、演变是怎样的？我也不是考古学家，没有那么多资源，屌丝有三宝：「DOTA、手纸、破电脑」，我只有一个连接internet的破电脑，就这几个问题，搜集信息寻找答案。
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1、汉地食品「饺子」为何出现在新疆吐鲁番出土？吐鲁番从汉代就是丝绸之路的交通枢纽，属于汉政府管辖之地：
在东汉以后华夏大分裂时期，吐鲁番的汉人遗民，前后形成四个高昌王国：阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌和麴氏高昌。
（可以参考维基百科词条：高昌国，网络上有的东西，我就不细讲）
贞观十四年（640年），麴氏高昌被唐太宗李世民所灭，设置了西昌州和安西都护府，标志着大唐统治进入西域地区。自汉朝以后，丝绸之路再次被华夏王朝打通。
（所以，历史学上有种观点认为，秦汉为第一帝国，隋唐为第二帝国。）
初唐时代的麴氏高昌，与我们熟知唐僧颇有渊源：童年神剧《西游记》女儿国那一难，有提到过高昌国：
当年有四夷朝贡：南月陀国，北高昌国，东西梁国，西本钵国，年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。这一集御弟哥哥面对女国王的「猖狂进攻」，几乎毫无还手之力，差点失去处男护体！
真实玄奘取经，确实在高昌国受阻，与《西游记》不同的是，是高昌男国王「基情四射」，相同的是，玄奘的经历比【女儿国】更富有戏剧性！
玄奘口述，弟子辩才记录《大唐西域记》记载：
丝绸之路上经商草原民族，虽然腰缠万贯，但是「衣食粗鄙，父子争利」。
唯独高昌国汉化程度非常之高，麴氏高昌国王麹文泰，是华夏遗民，国民行华夏衣冠，写汉字，信佛法。
（高昌石窟：柏孜克里克千佛洞壁画中的贵族男子，有蒙古人种，有大胡子高鼻子的雅利安人种，但他们都是穿的大唐服装，显示出文化的融合）
特别巧的是，麹文泰还是玄奘的铁杆粉丝。电视剧《贞观之治》中的麹文泰：玄奘取经是违法偷渡出去的，他一身风尘来到高昌国，麹文泰大喜，尽心招待不在话下，玄奘开始颇为感动。
然而，麹文泰对玄奘的仰慕有如黄河泛滥一发不可收拾：麹文泰先是苦心挽留玄奘留下传教，又尊为国师，甚至愿意出让半壁江山，国王、王后、贵族轮番劝阻唐僧「何必西天万里遥」？但玄奘面对荣华富贵，没有一丝一毫动心！
软的不行来硬的，后来又是软禁，恐吓，玄奘仍然不从，麹文泰被玄奘坚定的意志所感动，最后送了很多金银盘缠，甚至派出军队护送玄奘。
这都是毫不虚构真事，女儿国就是以此事原型，玄奘大师真乃中国历史上传奇人物！安史之乱后，高昌虽然脱离中原王朝，但是一直都保持紧密联系，宋元时代海上丝绸之路兴起，陆地丝绸之路被湮灭，高昌渐渐鲜为人知，直到上世纪初，一批欧洲探险家（盗墓贼）发现高昌古都，才兴起研究热潮。比如我们熟知的罗振玉、陈寅恪都有过著述。今天，高昌古国的研究也就是所谓的「吐鲁番学」，与敦煌学一起构成西域研究的两大显学，二者合称为【吐鲁番敦煌学】，北京大学在八十年代就成立了学会组织，第一任会长就是季羡林先生，综上之所述，今天的吐鲁番乃高昌古都，从汉、唐、宋以来都是华夏故土，国民行周礼衣冠，诵四书五经，所以，在吐鲁番发现饺子太正常了。今天的我们，被「吐鲁番」这个地名所迷惑了，以为这块土地跟我们无关，而某族有些人，叫我们滚出新疆，说新疆是他们的地盘，岂不是天大的笑话，我们的祖先经营西域，他们的民族影子都没有。
面食似乎在中原汉地考古中不是很常见，可能都烂掉了。为什么新疆的唐代饺子能保存下来，我想这是一个常识都能想到的问题：
马可波罗在游记中，就提到过吐鲁番，对吐鲁番昼夜温差大、少雨高温记忆深刻，而这种气候，对文物的保存极为有利。
所以，新疆由于气候干燥，考古古墓中经常发现保存得很好的面食食物，以及「木乃伊」古尸，各个朝代都有。
题主给的照片又没有一个信息源，所以我不清楚到底是在哪一个唐墓中出土。
因为吐鲁番的阿斯塔纳墓葬，是一个横跨汉魏、隋唐几个时代的墓葬群。吐鲁番博物馆和新疆博物馆都没有官网，我只找到了他们的微信网站，发现竟然有个【食品类】展柜，我以为进入了面包店，有很多保存得相当完好的面食文物：
我看了1973年发表的考古报告，显示吐鲁番阿斯塔纳墓葬分为三期，最早从魏晋一直到晚唐，出土大量的汉地遗物。
遗物文献记载的事件，人物，甚至大部分都能与《晋书》、《新、旧唐书》以及《大唐西域记》的记载对上号。
比如：第二期墓葬中有个壁画显示，墓主人完全是就是唐代士大夫的打扮：
汉地丝绸和麻布：
大量汉字文书：地契、书信，甚至还有我们熟知的《千字文》：
1973年的这份考古报告中只提到有盛唐时期的墓葬有面食食品：
【详细可参考：李征.(1973).吐鲁番县阿斯塔那—哈拉和卓古墓群发掘简报(1963—1965).文物(10),7-27.】如果没错的话，就应该是【中国国家博物馆】网站上登载的1972年出土的吐鲁番出土的唐代食品，其中就有饺子：
吐鲁番阿斯塔纳墓葬考古报告显示，不止一次出土饺子，比如1986年的发掘简报显示当时出土了8个饺子：
【引自：柳洪亮.(1992).1986年新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群发掘简报.考古(2),143-156.】在吐鲁番三个桥古墓发现魏晋时代的饺子：
【邢开鼎,&张永兵.(2002).新疆鄯善三个桥墓葬发掘简报.文物(6),46-56】而在吐鲁番洋海古墓出土的馒头，最早可以追溯到汉代：
【引自：李亚,李肖,曹洪勇,李春长,蒋洪恩,&李承森.(2013).新疆吐鲁番考古遗址中出土的粮食作物及其农业发展.科学通报,58(s1),40-45.】唐代阿斯塔那古墓发现的饺子、春卷和精美的点心，色泽金黄、做工精细，这些美食文物和汉地遗物在告诉我们：当时高昌古国的居民完全都是汉人，跟汉地习俗完全一致，他们的饮食文化跟汉地一样很讲究，面点制作技艺已经很高。-------------------------------------------------------------------------------
2、俗话说：好玩不过嫂子，好吃不过饺子。自古以来，饺子都是汉人眼中的美食，那中国人吃饺子最早是从什么时候？饺子的起源、演变是怎样的？首先，我们从文献开始查，先来查字典：
同文书局版《康熙字典》：
汉语大字典（第二版，第4743页）
两处文献都提到饺子古称「饺饵」。《說文》所收录的「饵」，有一个古字，「饵」是后起字：
《說文》所说的「饵」就是一种粉状食品，不一定指小麦面粉做的，也有可能是粟、黍米粉做的，可能就是类似今天糍粑、年糕之类的食物。
《周礼·天官·笾人》：羞笾之实，糗饵粉餈。凡祭祀，共其笾荐羞之实。郑玄注：此二物皆粉稻米、黍米所为也。合蒸曰饵，饼之曰餈。餈同糍。《说文》：餈，稻饼也。《释名》：“餈，渍也，蒸燥屑使相润渍，饼之也。细说这个问题就有点复杂，涉及到中国的饮食史，其实，在先秦以及秦汉早期，小麦并不是北方的主食，而是粟黍一类的颗粒较小的谷物。
而且小麦并不是中国本土作物，现在考古学普遍认为是从中亚传过来的。但是，我有点疑惑，其实甲骨文中就有「麦」，就是不知道是大麦还是小麦（汉字「来、麦」本一字）。
我们知道小麦一粒粒的吃，相比粟、黍和稻米，口感并不好，且难以消化，中国北方开始将小麦磨成面粉当做主食，是汉代以后的事情。
在古代，小麦面食食物都可以叫做饼，面条叫做汤饼，馒头叫炊饼、蒸饼。今天吃的烧饼，唐代叫做胡饼，因为烤制面粉食物，并不是汉地原创，是从西域传到中原的。
因此，古书中所说的「饵、饼」，就是指谷物磨成粉做的食物的泛称。所以，想知道中国人什么时候开始吃饺子，就要考证中国人什么时候开始普及小麦面粉。有了面粉，饺子这种食物也就水到渠成。而面粉的出现，是因为有了石磨这种器具的普及，没有这个器具，任何面粉做的食物都无从谈起。其实，在史前的考古发掘中就发现过磨面的器具：
在先秦考古中，也发现形状像饺子、馄饨类的食物一例，我没看到化验报告，不知道这个饺子是不是小麦粉做的。
但是，应该在那时候没有石磨，谷物磨成粉相当耗时，所以，【饵】只是少数贵族享用的食品，并不是很普及：
（图引自：邱庞同.(2010).中国面点史.青岛出版社.，彩图）《中国食料史》（俞为洁.(2011).上海古籍出版社）一书分析出土文物后认为，石磨出现在战国前后，但当时石磨很粗糙，对当时的饮食习俗没有产生很大的影响（页73）：
汉代面食才开始普及，一是农业技术的提高，中国北方大面积种植小麦，二是石磨的改进和普及（《中国食料史》，页143--144）：
西汉满城汉墓中的明器——石磨：
（满城汉墓就是大名鼎鼎的中山靖王刘胜的墓葬，史书上记载他穷奢极欲，老婆几十个，儿子一百多，他的墓葬是凿穿一座山，他穿金缕玉衣下葬，陪葬品最逆天的是能够装热水的铜JB自慰器，他的骄奢淫逸与汉书记载十分吻合。有这种祖先，刘备焉能不卖草鞋？）利用石磨制作出来的另一种汉地食物：豆腐，也是差不多在西汉出现。所以，这个结论应该比较可靠。汉代开始，各类面粉食物经常出现在传世文献中，泛称为「饼」：
【引自：《中国食料史》，页145】
民间流传，饺子是东汉名医张仲景发明的「祛寒娇耳汤」，是给贫民医治冻疮的一种食物，所以，汉人冬至吃饺子的传统，正是为纪念张仲景。虽然，这种说法并无文献可征，恐怕也是反应了时代背景。考古方面，饺子频繁的出现，是在汉代以后墓葬中：
上面征引的文献显示，吐鲁番唐墓中不止一次发现饺子跟随墓主陪葬，可能如《周礼》记载，「饵饼」之类食物应该算高级美食，所以才出现祭祀、陪葬这种场合。
吐鲁番发现饺子最早是魏晋时代，而目前汉地最早发现的饺子，一是上面所说的春秋时代饺子，第二就是东汉时代的「饺子」的模型——是陪葬的「厨师（庖厨俑）」正在制作饺子等点心，这反应东汉时代，饺子应该比较普及：
【引自：张才俊.(1985).四川忠县涂井蜀汉崖墓.文物(7),49-95.图106】
这个图比较清晰，可以看出跟今天的饺子完全一样：
综上所述，中国是从汉代开始普及食用小麦面粉，而饺子这种食物，也差不多出现在这一时期。文献和文物似乎也能证明这一点。我们再来看文献中「饺子」称谓的起源和演变：「饺子」的雏形是不是「馄饨」，目前说法不一，从文献来看，「馄饨」比「饺子」古老，最早记录「馄饨」一词的是西汉文献《方言》：饼谓之饨。
南北朝《齐民要术卷九》以及《北户录》注引皆称为「浑屯」,《字苑》作「馄饨」，唐代《一切经音义》引《广雅》：馄饨，饼也。
北齐颜之推《颜氏家训》曰：今之馄饨，形如偃月，天下通食也。
「偃月」指「新月」，「偃月馄饨」已经就是「饺子」了，所以，明代《正字通》言：“饨，今馄饨，即饺饵别名。「饺饵」就是「饺子」
上图引用考古报告显示吐鲁番出土的唐代饺子，有「元宝」和「月牙」两种形状。
因此，「饺饵」「娇耳」「馄饨」在唐宋以前，可能当做一种东西，区分得并不严格，很有可能是饺子这类食物的泛称。《中国面点史》（页34）一书似乎认为饺子的雏形就是馄饨，该书的文献梳理是：
唐代将「饺子」类食物泛称为「水中牢丸」，宋代开始有「角儿、饺儿、粉角」的名称。《东京梦华录》记载宋代的饺子有蒸饺、煎饺、水饺等三十多种。
明清时代有「扁食、匾食、煮饽饽、饺子」等名称。《金瓶梅》、《万历野获编》都有多处记载「饺子」。
晚清到近代，官话中「饺子」一名成为普遍的称谓。中国人不但冬至吃饺子，而且春节、元宵等节日也吃饺子，关于吃饺子的习俗的形成，大概有以下两种说法，仅供参考：
一是，所谓取「更岁交子」之谐音。二是，人类学学者叶舒宪先生认为，吃馄饨（饺子）的礼俗与道家的创世神话密切相关。「馄饨」音同「混沌」，即创世之前的状态，人们在新年将「馄饨」吃下，代表与过去告别，有天地重开、万物初萌的意味。【见：叶舒宪著：《两种旅行的足迹》】
这两种说法，我都不信，就是打个牙祭，没有那么多幺蛾子。
综上的考证和分析，我个人认为：上古石磨没有发明，谷物制作成粉状，需要巨大精力加工，所以面粉食物是比较难得的「高级美食」。
上古的五谷，除了稻米以外，口感都不好，而中原地区的黄土和气候，并不适合种稻米，稻米主要产区是在江南，中原地区稻米不多。
今天你要吃几天的高粱饭，就知道面粉有多好吃。
中国人是祖先崇拜，不管任何节日，最重要的事情是祭祀祖先，好吃的东西，当然首先是祖先享用。
所以，《周礼》中记载「饵」类食物一直都是祭祖「高级食品」，祖先「吃」过以后，当然就是子孙打牙祭。
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总结：其他答主的推测和结论是不可靠的，如：饺子在考古发掘中少见，唐墓主人喜欢吃饺子，或言死期恰逢冬至，所以有饺子陪葬。
恰恰相反，饺子在汉代以后得考古发掘中经常出现，吐鲁番就不止一次发现饺子，至于擀面杖，新石器时代的中国先民就有。
中亚、西方人加工面食主要是烤制，如：面包、胡饼（烧饼），而蒸煮面食是汉人习惯，如：馒头，所以，饺子毫无疑问是汉人原创食品。
吐鲁番是高昌古都，从汉魏到隋唐是典型华夏之邦，并非化外之地，考古和文献都证明高昌跟中原几乎没有差别。
所以，吐鲁番唐墓中有饺子非常正常，因为在周礼中，【饵】类食物一直被当做珍馐祭祀祖先。并不需要额外的假设进行推测。
春秋时代汉地墓葬中出土饺子可以印证这一点。
所以，冬至、春节等节日吃饺子，极有可能就是中国人祖先崇拜，用【饵】类美食祭祀习俗的遗留。OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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