高僧H粗热 多宝塔碑全文及译文

大家好，今天来为大家分享高僧H粗热的一些知识点，和多宝塔碑全文及译文的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

谁知道关于汤的一些知识

夏天一碗绿豆汤，解毒去暑赛仙方。

红枣茵陈汤，肝病好单方。（红枣二百克与茵陈九十克共煎，食枣饮汤）

红枣黄芪汤，补血养气好效方。

早晨喝杯淡盐汤，胜过医生去洗肠。

“汤”(Soup)这个词的来源有两种说法，一种说法是喝乱猛汤时要发出咕嘟咕嘟的声音，呷汤时则发出“丝丝”的声音，“丝丝”的声音和“Soup”这个词的发音很相似。另一种说法是“Soup”这个词可能起源于德文“Sop”，即一种浇有肉汤或浓汤的面包。

汤的历史悠久。根据考古学家所发掘的文物表明，近东地区是世界上最早做汤的地方。约在公元前8000到7000年间，那里的人就会将所栽培出来的谷物放在粗陶器中煮成汤喝。据记载，在古希腊奥林匹克运动会上，每个参赛者都带着一头山羊或小牛到宙斯神庙中去，先放在宙斯祭坛上祭告一番，然后按照传统的仪式宰杀掉，并放在一口大锅中煮，煮熟的肉与非参赛者一起分而食之，但汤却留下来给运动员喝，以增强体力，说明在那个时候，人们已经知道在煮熟的食物中，汤的营养最为丰富这个道理。

历史学家考证世界上最古老的一本食谱是在公元2700年前在中国发现的，这本食谱上载有十几种汤，其中有一道汤一直沿用至今，那就是“鸽蛋汤”，食谱中把它称之为“银海挂金月”。根据美国《食谱大全》一书中的记载，美国每年要喝掉300多亿碗汤，在世界上可算是首屈一指，而其中的鸡面汤又是美国人最喜爱的罐头汤。

与此相似，俄国有罗宋汤；意大利有用青豆、通心粉作为佐料煮成的浓肉汁菜汤；西班牙有冷汤；英国和印度有咖喱汤等等。汤似乎已成各国饮食文化的一个典型代表。难怪法国人说：“餐桌上是离不开汤的，菜肴再多，没有汤犹如餐桌上没有女主人。”在品尝这些口味各异的汤食时，也可领略其特有的奇趣。

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2.猴头菇炖北菇功效：固本扶正,强身健体,抗癌,补血,强胃,治十二指肠

材料：猴头菇(3只),冬菇(4只),当归(8片),红枣(15粒),滚水(3碗)

做法：猴头菇出水,冬菇浸软,红枣去核,将材料洗净放入炖盅内,用慢火炖2小时即可

3.咸柠薏米汤功效：去湿,醒胃,助消化,吸收,有防癌氏陪握功效

材料：咸柠檬(2个),生薏米(四两),炖肉(4块),水(8碗)

做法：将生薏米,炖肉(切片)放进煲内用慢火煲1小时.咸柠檬去心,榨出柠汁加入汤内,柠皮则放入汤中浸15分钟即成

10.黑木耳煲红枣汤功效：润燥利肠,养血,止血,常用於痔疮出血,血小板减少,出血性疾患及因以上原因致贫血者.大便滑泄者忌用

材料：黑木耳(五钱至一两),红枣(20-30粒),水(5碗)

做法：木耳浸软,红枣去核.将材料洗净放入煲内煎水至2碗即可

13.黄耳炖鲜奶肌肤幼嫩功效：润肺,滋阴,养颜,清心安神,滋润肌肤

材料：黄耳(浸软发大2朵),鲜百合(1个),鲜莲子(10粒),鲜奶(1瓶),

冰糖(适量),滚水(1碗)

做法：将材料洗净放进炖盅内,用文火炖1小时

17.治虚不受补之妇女材料：田七片(三钱),党蔘(五钱),炖肉(1块),红枣(5粒),滚水(2碗)

做法：将材料洗净放入炖盅内,用慢火炖2小时,加盐即可

18.首乌黑豆素肉汤养血乌发功效：补血养血,使头发不易变白,面色红润

材料：首乌(六钱),黑豆(四两歼庆),圆肉(15粒),红枣(10粒),生姜(2片),

炖肉(2块),水(8碗)

做法：将所有材料洗净放进瓦煲内,水滚转慢火煲2小时即可

19.雪耳辣椒炖肉汤多饮手脚

免冰冷功效：祛风散寒,活血祛瘀,增加血液循环

材料：雪耳(八钱),红辣椒(2只),炖肉(3块),红枣(10粒),水(9碗)

做法：雪耳浸软切小块,红枣去核,炖肉切片.将材料放进煲内,水滚后转慢火煲1小时,加盐即可

21.圆肉黑豆素肉汤补血气不足功效：补血益心,健脾补肾,治贫血,怕冷头晕目眩,心悸等

材料：圆肉(五钱),黑豆(二两),大豆肠一段(四两),甘草(6片),生姜(2片),

水(9碗)

做法：黑豆用白镬炒香,大豆肠切方块.将材料放进煲内,水滚后转慢火煲2小时,加盐即可

22.补血气汤材料：大党参(半两),杞子(1汤匙),淮山(8片),炖肉(2块),果皮(1片),

滚水(2碗)

做法：将材料洗净放入炖盅内,用慢火炖2小时,加盐即可

23.田七片煲炖肉汤促进新陈代

谢功效：此汤甘中带微苦,常饮可加速新陈代谢,活血祛风,防止瘀阻肿瘤硬结不适的症状.如面色鯬,口唇颜色深紫,肌肤甲错,妇女兼有月经不调,痛经之症状,均可以此汤佐膳作食疗,孕妇不宜多饮

材料：田七片(三钱),炖肉(3块),红枣(10粒),姜(一两),水(8碗)

做法：红枣去核,姜切片,将材料洗净放进煲内,用武火煲滚后转文火煲2小时,加盐即可

24.鸡蛋川芎汤治行经腹痛功效：活血.宜妇女月经不调,经痛或闭经,身体虚弱及贫血者

材料：鸡蛋(2只),川芎(五钱),水(5碗)

做法：将材料洗净放进煲内用慢火煲45分钟即可

25.炖肉当归汤功效：补血行气

材料：炖肉(3块),当归(一两),红枣(10粒),黑豆(二两),生姜(2片),水(10碗)

做法：将材料放入煲内,水滚转慢火煲2小时即可

26.红黑绿健康汤功效：补血强身.四季豆能强肝并易吸收

材料：红枣(15粒),白背黑木耳(2朵),四季豆(6条),水(4碗)

做法：红枣去核,木耳浸软切粗条,四季豆切段.将材料洗净放进煲内用慢火煲30分钟,后加四季豆滚1分钟,加盐即可

27.杏仁黑豆汤功效：补血活血,化痰,通络,开窍,祛风补肾

材料：杏仁(三钱),黑豆(二两),红糖(一两),水(4碗)

做法：黑豆白镬炒至豆衣裂开再洗净.将黑豆杏仁放入煲内,用慢火煲35分钟,后加黄糖滚1分钟即可

28.茯神合桃糖水功效：补血养心,治失眠

材料：茯神(四钱),合桃肉(二两),龙眼肉(二钱),冰糖(少许),水(适量)

做法：将材料洗净后放进煲内用慢火煲30分钟,加糖煲至2碗即可

汤，是中医学最常用的剂型，古称汤液，现称汤剂，民间则叫作汤药。

食疗上说的汤，是指用少量食物或适量中药，放较多量的水，烹制成汤多料少的一类汤菜。

汤中配用药物，可采用下述三神不同的用法：一是洗净后直接放入，或用洁净纱布包裹放入，待汤烧好后弃药食用。人参、枸杞子、莲子等可食药物及药食两用之品可一并吃下。二是先将药物加水煎取汁，然后在烹制中倒入。三是原料用人参等珍贵药物的，除切片烧制外，还可加工成粉末，在临起锅前放入，以便充分利用，不致浪费。

汤的烹制，最常用的是加水煮。水应一次加足，中途不得已要加水的话，一定要添加沸水。火候上，宜先用旺火煮沸，再用中小火烧至菜熟汤成。

汤也可用隔水蒸或炖，将原料放盛器内，加入足量水和调味品，盖好，再放入蒸具蒸制，或放锅内隔水炖，至原料熟烂为止。

汤菜用了较多量的水，可使所用食物烹制得较为酥软，所用药物的有效成分更易析出。汤可加糖成甜味，当点心食用，也可烧成咸味，作下饭菜。

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晨吃三片姜赛过人参汤(谚语与健康)

罗玉菊

我国北宋著名文学家、美食家苏东坡在《东坡杂记》中曾记载了一则常年食生姜而延年益寿的趣闻轶事。

苏东坡任杭州太守时，有一天到净慈寺去游玩，并拜见了寺内主持。这位主持年逾80，仍鹤发童颜，精神矍铄，东坡十分惊奇，问他用何妙方可以求得延年益寿。主持微笑着说：“老衲每日用带皮嫩姜切片，温开水送服，已食40余年矣。”

其实，生姜可以延年益寿，并不是这位主持的首创，早在春秋战国时期儒家大师——孔子早已认识到食用生姜具有抗衰老的功能。他认为：姜能通神明，去秽恶，不撒姜食，不多食。意思是说：他一年四季食不离姜，但不多食，每次饭后食姜数片而已。在那个饱尝战祸，颠沛流离的时代，孔子竟活了73岁，这和孔子重视食用生姜是有密切关系的。

生姜中的有效成分能防止脂肪食物中的过氧化反应，即可减慢其氧化变质的速度，生姜中的姜辣素进入体内吸收消化后，能产生一种抗衰老活性的抗氧化酶，抑制体内脂质过氧化物和脂褐质色素———老年斑的产生，延缓衰老的出现。因此，民间有“晨吃三片姜，赛过人参汤”之说，确有一定的科学道理。

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逍遥镇胡辣汤:胡辣汤原始于明朝嘉靖年间。当时，阁老严嵩为了讨皇帝欢心，从一个高僧手中得到一付助寿延年的调味药献给皇帝，以烧汤饮之。该汤美味无穷，龙颜大喜，命名为"御汤"。明朝亡后，御厨赵纪携带此药逃至逍遥（今西华县逍遥镇），将此方传到了该地。该地人因此汤辣味俱全，遂改名为"胡辣汤"。逍遥胡辣汤的主料是：精粉、熟羊肉，配料为八角、胡椒、花椒、茴香、砂仁、肉扣、八桂、凉浆、粉条、味精、精盐、木耳、面芡、香油、醋等。该汤具有消食开胃，化痰止咳，祛风祛寒，活血化淤，清热解毒，行气解疟，祛虫滞泄，利尿通淋，除湿疹。祛搔痒等功效。且其味美价廉，很受群众欢迎。现已推广到全国十几个省、市、自治区

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汤”(Soup)这个词的来源有两种说法，一种说法是喝汤时要发出咕嘟咕嘟的声音，呷汤时则发出“丝丝”的声音，“丝丝”的声音和“Soup”这个词的发音很相似。另一种说法是“Soup”这个词可能起源于德文“Sop”，即一种浇有肉汤或浓汤的面包。

汤的历史悠久。根据考古学家所发掘的文物表明，近东地区是世界上最早做汤的地方。约在公元前8000到7000年间，那里的人就会将所栽培出来的谷物放在粗陶器中煮成汤喝。据记载，在古希腊奥林匹克运动会上，每个参赛者都带着一头山羊或小牛到宙斯神庙中去，先放在宙斯祭坛上祭告一番，然后按照传统的仪式宰杀掉，并放在一口大锅中煮，煮熟的肉与非参赛者一起分而食之，但汤却留下来给运动员喝，以增强体力，说明在那个时候，人们已经知道在煮熟的食物中，汤的营养最为丰富这个道理。

历史学家考证世界上最古老的一本食谱是在公元2700年前在中国发现的，这本食谱上载有十几种汤，其中有一道汤一直沿用至今，那就是“鸽蛋汤”，食谱中把它称之为“银海挂金月”。根据美国《食谱大全》一书中的记载，美国每年要喝掉300多亿碗汤，在世界上可算是首屈一指，而其中的鸡面汤又是美国人最喜爱的罐头汤。

与此相似，俄国有罗宋汤；意大利有用青豆、通心粉作为佐料煮成的浓肉汁菜汤；西班牙有冷汤；英国和印度有咖喱汤等等。汤似乎已成各国饮食文化的一个典型代表。难怪法国人说：“餐桌上是离不开汤的，菜肴再多，没有汤犹如餐桌上没有女主人。”在品尝这些口味各异的汤食时，也可领略其特有的奇趣。

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大酱汤的做法>

材料:大酱(一大勺),猪肉(一小块儿),土豆(两个),元葱(四分之一个),青辣椒(1个),豆腐(半块儿),淘米水

准备工作:

土豆切片或丁,大小约葡萄那么大;猪肉切丁,约黄豆大小;元葱切丝,青辣椒切段,豆腐且块儿

做法

1.放入土豆和猪肉,放入淘米水,大火烧开后转中火,烧约15分钟后转小火

2.放入大酱和元葱,烧约10分钟后,放入辣椒和豆腐.

3.再烧5分钟后,放些许味精或大喜大调味料,关火即可.

此汤特点:味浓,基本保持了酱汤原有的味道,是我最喜欢的一个汤.

要点:用淘米水增加汤的米香和浓度,过去朝鲜民族的老一辈都是这么做的.

酱不要太早放,不然会破坏酱原来的味道.

大酱一定要用朝鲜族卖的酱或者韩国食品超市的6酱,这一点非常非常重要,酱汤最大的区别就在于这个酱.切记

韩国酱汤

材料：土豆一个，洋葱一个，豆腐一块，豆芽少许，西葫芦一只，牛肉少许，小银鱼若干，小辣椒一只，

调料：韩国面豉酱一勺，辣酱一勺，盐，

方法：1。取韩国石锅一只，加水烧开。

2。土豆，豆腐，洋葱切片，水开加土豆，洋葱要关火时才下。

3。牛肉切片炒熟，把所有材料下到锅里，加所需调料。

4。放盐调味，下洋葱，出锅

注意：很容易冒漾，所以在水开之后不可以太大火。

酱汤2

材料牛排骨和肉600g，萝卜200g，水20杯，蕨菜100g，桔梗100g，黄豆芽100g，牛肉150g

肉佐料酱油1.5大勺，葱1大勺，蒜大勺，芝麻1大勺，香油大勺，胡椒面大勺，清酱5大勺

做法1)把牛排和肉用凉水洗净，与萝卜一起放在水里煮烂。

2)把煮烂糊的肉捞出来切厚，并与切好的萝卜一起用葱、蒜、酱油调味，再放在汤里炖。

3)把蕨菜、桔梗洗净加佐料炒出来。

4)然后黄豆芽煮出来，加佐料拌好。

5)把牛肉切好加佐料烤成圆形，再切成四角形。

6)把米饭盛在沙锅里，放上酱汤，然后把肉与拌菜放匀。

7)吃的时候，根据自己的爱好可以加葱、芝麻、辣椒面等。

酱汤3

大酱汤的种类很多,海鲜的,蔬菜的,肉的,蘑菇的教你种简单的。

材料:香菇,豆腐,贝壳类2-5只,银鱼1只,洋葱,尖辣椒、西葫芦

1.材料放入锅后加水,(贝壳类尖辣椒除外)放入大酱开火煮(水很重要,一定要放洗米的水.先把米洗净,然后加入水,用手搓直到水变白)

2.开锅后加入少许辣椒面,快熟时加入贝壳类尖辣椒,再煮5分后加入蒜泥即可.如果不够咸可加点盐或鸡精。

这做酱汤最好是用石头锅做，做出来的味不一样，

主料：土豆，五花肉，豆芽，角瓜，圆葱，豆腐，小白菜，青辣椒，都少许，

配料：朝鲜族酱，粗细辣椒面小许，味精，大喜大，黑胡椒面适量，

做法：把水放到锅里，不要放油，然后放进酱，土豆，肉先煮，

再放粗细辣椒面，味精，大喜大，黑胡椒面，要适量放哟，

等到开锅后把豆芽，角瓜，圆葱，豆腐，小白菜，放进去

煮一会以后再把青椒放进去，就OK了.

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鲫鱼豆腐汤

原料:鲫鱼、胡萝卜、西红柿、豆腐、枸杞。

制作方法：

1.将胡萝卜、西红柿、豆腐洗净切成片状。

2.将鲫鱼处理干净，在其正反两面分别用刀划几个口，使其入味。

3.将鲫鱼、胡萝卜、西红柿、豆腐、枸杞一起放到锅里，清水煲45分钟，依个人口味放入味精、盐即可。

减肥汤：

萝卜汤：红白萝卜各250克（洗净切块），姜10克，加水煮熟，食盐调味，饮汤吃萝卜。

冬瓜皮蚕豆汤：冬瓜皮50克，蚕豆60克，清水三碗煎至一碗，去渣饮用。

赤小豆鲤鱼汤：赤小豆150克，鲤鱼一块（去内脏），加水适量煲汤，食盐调味服用。

三皮饮：新鲜西瓜皮20克，新鲜冬瓜皮20克，新鲜黄瓜皮20克，煎水加食盐少许饮用。

雪羹汤：海蛰头30克，温水泡发，洗净，切碎；鲜荸荠15克，洗净去皮，共放锅内，加水适量，小火箭煮1小时，一次或分次喝汤。

泥鳅豆腐羹：鲜豆腐100克，活泥鳅250克，玉米须（布包）30克。将泥鳅放盆中养1－2天后，取出与玉米须、豆腐共入沙锅，加水适量煎煮，待烂熟后调味服用，每天一次。

多宝塔碑全文及译文

多宝塔碑全文及译文

《多宝塔碑》是唐代的书法家颜真卿在天宝十一年写的,反映的是他早期的书法风貌,字体工整细致,结构规范严密,用笔一丝不苟,因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。接下来小编搜集了多宝塔碑全文及译文,欢迎阅读查看。

多宝塔碑

南阳岑勋撰

朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅邪颜真卿书。

朝散大前厅夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。

粤,《妙法莲华》,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资乎十力,弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程,广平人也。祖、父并信著释门,庆归法胤(yìn后代)。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉神乎而有娠。是生龙象之征,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相。歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quǎn)浍(kuài),涵巨海之波涛。年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,《法华》在手。宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧??(lù)也。进具之年,升座讲法。顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满慧瞎隐六年,誓建兹塔。

既而许王(李)??及居士赵崇、信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因,资爽垲(kǎi地势高而燥)之地,利见千福,默议于心。

时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭。窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此?

及禅师建言,杂然欢惬,负畚(běn)荷插,于??(gāo)于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤。我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。

至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违;纯如之心,当后佛之授记。

昔汉明永平之日,大化初流;我皇天宝之年,宝塔斯建。同符千古,昭有烈光。于时道俗景附,檀施山积,庀(pǐ具备,治理)徒度财,功百其倍矣。

至二载,敕中使杨顺景宣旨,令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事,备法仪。宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。

至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人,有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉?u观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:“鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱网之能加?精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。凡我七僧,聿怀一志,昼夜塔下诵持《法华》,香烟不断,经声递续,炯以为常,没身不替。”

自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。

禅师无我观身、了空求法,先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。劫算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。

灵应既多,具如本传。其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺。奉表陈谢,手诏批云:“师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施、财施,信所宜先也。”

主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大慧超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬(zhuō)彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺(qí),克成之业,圣主斯崇。

尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下?H(xū)崛以踊地,上亭盈而媚空,中????其静深,旁赫赫以弘敞。?O(ruǎn)??(qì)承陛,琅?(gān)?(cuì)槛,玉??居楹,银黄拂户,重檐叠于画??,反宇环其璧??。坤灵?P(bì)??(xì)以负砌,天?o(qí)俨雅而翊(yì)户。或复肩?(上加下手,qia,捉拿)挚鸟,肘擐(huàn)修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色,有?](shì盛也)其容,穷绘事之笔精,选朝英之偈赞。

若乃开扃(jiōng)?~(jué),窥奥秘。二尊分座,疑对鹫山;千帙发题,若观龙藏。金碧炅晃,环??葳蕤。至于列三乘,分八部,圣徒翕习,佛事森罗。方寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容,?H入芥子;宝盖之状,顿覆三千。

昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳为法侣;聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一,八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤(dié)群峰。

嗟呼,三界之沉寂久矣,佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师-抱玉、飞锡,袭衡台之秘躅(zhú),传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人??(bì)萏(dàn)、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃(zhān)檀之围绕。

夫发行者因,因圆则福广;起因者相,相遣则慧深。求无为于有为,通解脱于文字。举事征理,含毫强名。偈曰:佛有妙法比象莲华圆顿深入真净无暇,慧通法界福利恒沙直至宝所俱乘大车。

其一

于戏上士发行正勤缅想宝塔思弘胜因

圆阶已就层覆初陈乃昭帝梦福应天人

其二

轮奂斯崇为章净域真僧草创圣主增饰

中座眈(dān)眈飞檐翼翼荐臻灵感归我帝力

其三

念彼后学心滞迷封昏衢(qú)未晓中道难逢

常惊夜杌(wù)还惧真龙不有禅伯谁明大宗

其四

大海吞流崇山纳壤教门称顿慈力能广

功起聚沙德成合掌开佛知见法为无上

其五

情尘虽杂性海无漏定养圣胎染生迷?d(kòu)

断常起缚空色同谬?U(zhān)?N(fú)现前余香何嗅

其六

彤彤法宇??(yī语助词惟)我四依事该理畅玉粹金辉

慧镜无垢慈灯照微空王可托本愿同归

其七

天宝十一载,岁次壬辰,四月乙丑朔,廿二日戊戌建。

敕捡校塔使、正议大夫、行内侍赵思侃、判官内府丞车冲。

捡校僧义方。

河南史华刻。

译文

南阳人岑勋撰文。朝议郎、加尚书衔、兵部员外郎、琅琊人颜真卿书丹。朝散大夫、代理尚书、都官郎中、东海人徐浩题写匾额。

咦,《妙法莲华经》,乃是佛家深奥秘密之大乘要法。多宝佛塔的出现,即为妙法之明证。此经义的启明和开释,须仰赖具有“十力”的佛陀。而弘法和建塔,则在于奉行“四依”原则的法师。

有这样一个姓程的禅师,法号楚金,广平人。其祖父和父亲都信奉佛祖,最后均皈依佛门。其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来后就有了妊娠。这样的瑞像,预示了龙象的诞生,而非熊罴入胎的征兆。楚金出生刚满月,就鲜明地与众不同。他幼年聪慧又秉性奇特,拒绝食用荤腥,童年时期,也不做小孩子的游戏。佛道之树,抽枝散芽,就会有樟木般参天挺拔的英姿;禅院水池,小若沟渠,却能蕴涵大海似的波涛。楚金年届七岁,居然就开始厌弃红尘俗世,自己发誓出家伴佛。他虔诚地钻研佛经,爱不释手的《妙法莲华经》,使他悟到宿世的佛缘,如同金刚连环,历历在目。他博览群经,把握佛之精义而无遗,就如同往瓶中注水一般。九岁时正式剃度落发,住长安龙兴寺,正式成为一名在册僧人。楚金禅师20岁那年,就开始升座讲法。禅师以聪颖天资精妙释法,受众顿悟如来宝藏。他引导许多人少走弯路,直登大乘佛法宝顶,而不是停留在小乘佛法的境界。

后来,由于楚金在静夜时诵读《妙法莲华经》,诵至“见多宝塔品”这一章节时,身心淡泊无念,仿佛入禅入定。惚惚中出现一座宝塔,惟妙惟肖,宛然就在眼前,释迦牟尼佛的化身,遍满禅室。潜身修行,故有圣像显现;业障净除,因而感应悠远。不禁悟中生悲,泪如雨下。从此禅师就只穿粗布衣衫,每天吃一顿斋饭,足不出户,为期整整六年,发誓要建起禅定中所见的多宝佛塔。紧接着,大唐许王李??、及居家修行的赵崇、普意等各方善男信女,都心契善缘,纷纷前来叩见禅师,他们都施舍珍宝财物,助修宝塔。禅师认为,具备庄严清净的胜因,高峻干爽,可资建塔的宝地,是在千福寺内。他心知肚明,却默而不宣。

当时千福寺有位怀忍禅师,忽然在半夜看到一泓清流,从龙兴寺发源,浩浩荡荡地流入千福寺。这一水流,清澈可人,波光潋滟,水上还泛着一叶方舟。又看到宝塔从天而降,伫立空中,许久方才消失。那个地方,就是现在建塔之处。千福寺还有一个名叫法相的杂役,早先就在此地多次见到灯光。此光远望时非常明亮,近寻却一无所有。窃以为:流水在于引导人们的法性,水上方舟象征着慈航普度,宝塔出现预兆了佛业之大成,明灯昭示出佛法的无边与永恒。若不是禅师德行崇高、精诚至极,怎么能有这样的感应呢?

到禅师正式提出修建多宝佛塔时,众人无不欢呼雀跃,纷纷响应。大家端起畚箕,扛着铁锹,带上布袋,红红火火地就开工干起来了。立板的立板,夯筑的夯筑,洒香水,藏金锤,用壮工,尽全力。楚金每天夜里都要呆在建塔工地上,虔诚诵经,勤谨行持。众人齐闻天籁之音,同嗅灵异之香,僧俗圣凡各界,尽沐浴在喜悦与感叹之中!

到大唐天宝初年,各种建筑材料齐备,开始进行宝塔的主体建设安装。楚金虔诚礼佛建塔的行为,上天为之感动,大唐玄宗皇帝梦到了此事。七月十三日,皇帝派内侍赵思侃到千福寺,验证所梦是否属实。他一进千福寺就看到建设中的宝塔,礼拜楚金禅师询问之下,果然同皇上所梦相符,连法号都吻合。当天,就赐钱50万,绢1000匹,以资建塔。

由此可知,精诚执着的善举,虽先于皇上,却不违背其意愿;纯真一如的佛心,就应当获得后来成佛的授记。当初汉明帝永平之时,佛的教化才刚刚开始;到我大唐天宝之年,就修建了弘扬佛法之佛塔。二者同为千古盛事,彪炳史册,光耀千秋。而此次道俗参与之众,布施财物攒积之多,相较彼时,又何止百倍矣!

天宝二年,皇帝派宦官杨顺景宣旨,命楚金在花萼楼下迎接多宝佛塔匾额。楚金领僧众、备法器、摆佛仪,隆重恭迎。皇帝的恩德再次降临千福寺,赐下御笔题写的“多宝佛塔”匾额及百匹绢绸。我皇御笔飞毫,满纸云中腾龙之气势。天子墨宝挂塔,凝结了天地日月之光辉!

天宝四年,佛塔即将竣工,禅师上表请求典庆,将建塔大功归于皇上。宝塔落成庆典之时,汇聚了僧道四部万余人。有五彩云团环绕在塔顶,众人争相观看,欢呼雀跃之声,犹如山崩地裂。伟哉!这神奇的佛光,就是一个盛大的仪式,用来迎接佛陀的降临。楚金禅师对僧众们讲道:“大鹏振翅翱翔于海天,非为云天网罗所能阻挡;佛心追求度脱寂静之境界,岂是红尘七情六欲所能企及?努力向上向善乃修行者入道之门径,修身成佛的觉悟必须要自强不息。根本的期望在于大家共同修行,从而达至我们向来的心愿。亦如凿井时见到了稀泥,才知道离水已近;钻的木头都未发热,怎么能得到火呢?凡是我佛弟子,都要秉承同一心志,不分昼夜在宝塔下诵读《妙法莲华经》。烟香不间断,经声须持续,以此为常态,生命不息,诵佛不止!”

自天宝三年以来,每年春秋两季,汇集同修的`大德高僧49名,研诵《妙法莲华经》,止息窥奥,静心参禅,这也是按照我皇的旨意,固定沿袭而成的法式。前前后后的诵经礼拜仪式,因修行感应得到佛宝舍利子共3070粒。到天宝六年,准备葬藏舍利,在事前庄重的道场仪式上,又降下舍利108粒,绘制“普贤菩萨”的佛经典故,在笔锋上又得到19粒。这些舍利,无一不是晶莹圆润,玲珑剔透,光滑灵动,佛影浮泛。楚金禅师以无我的精神对待自身,以空性的觉悟契入佛法。他先刺血抄写《妙法莲华经》1部、《菩萨戒》1卷、《观普贤行经》1卷。又取舍利3000粒,盛在石函之中。同时还打造了自己的石像,头顶石函,跪对诸佛。一同放入塔下,以表示至高的敬意。他誓言,即便夜船面临深沟巨壑之险,也不改变航向;即使经历长劫无数,也要坚贞不渝垂范后世。又奉命为圣上和苍生抄写《妙法莲华经》1000部。再用“金字”抄写36部,用作镇塔之宝。另抄写了1000部,布施给大众持诵。有关楚金禅师灵验感应的事迹尚有很多,具体的可参见他的本传。

当年,皇上还敕令内侍吴怀实赐给金铜香炉1个,高达1丈5尺。禅师上表致谢,皇上御笔批曰:“禅师弘法济世的宏愿,感动天地神人;庄严虔诚的心志,彰显了因果佛理。行菩萨之行,当以法布施、财布施为先,此理不虚也!”皇上掌握着圣道灵应的符??,领受着如来佛法的印玺,若非禅师具有超常的大慧大悟,是无法感应于圣上的;若非我皇英明睿智,也不能慧识禅师的虔诚宏愿。这雄伟壮丽的宝塔,为佛寺平添了庄严与神圣。经手创建的功绩,在于禅师的真愿实行;使这一大业圆满完成,则应尊崇圣主的贡献。

宝塔的形状是这样的:如山岳高耸,莲瓣婆娑;如彩云下垂,华盖俯覆。从下面看,宝塔从地面破踊而出,巍然崛挺;往上面瞧,塔身如亭阁般轻盈直上,把天空映衬得更加妩媚。塔心中空,暗光浮动,静穆而幽深;塔表坚实,五彩斑斓,敞亮而恢弘。台阶用似玉的美石砌成,栏杆以如珠的彩石点缀。柱子上镶嵌着美玉,户窗上晃耀着金银。彩画的抖拱承载巍峨的重檐,玉璧的瓦当环饰整齐的椽头。大地上?P?脸懈鹤懦林氐乃?身,半空中天地众神优雅地帮衬着门户。他们或肩驾挚鸟,或肘绕长蛇,或头盘巨龙,或帽饰猛兽,威风凛凛,犹临战阵容一般恢弘庞大。精妙的刀笔,穷尽了绘画之能事。颂扬的偈语,出自于当朝之精英。

至于开门入室,窥寻塔中奥秘,可见多宝佛和释迦牟尼佛并肩同坐在一个莲花宝座上,似乎正面对着灵鹫山讲经说法。经匣成千,经题醒目,仿佛龙宫里陈列的宝藏。佛像金碧辉煌,佩饰华丽,光彩夺目。他们可列出“声闻、缘觉、菩萨”三乘,可分为“天、龙”等八部众护法神,圣徒威严肃穆,佛事森严有序。方寸之间可现千种世事,盈尺之地能有万般景象。或现大身,或现小身,或居广座,或处低位,尊卑分明,秩序井然。须弥山巍巍何其大,“?H”的一声就能嵌入一粒小小的菜籽之中;佛仪伞熠熠如此小,一下子却可覆盖三千大千世界。

当年北朝的衡岳慧思大禅师,以法华经的精义传授于天台宗的智者禅师,使其开悟。从那以后,天台宗人才寥落,罕能承续。佛法不可长久荒废,因而天生我们的楚金禅师,他继承了天台宗的基业,传续了二位佛祖的衣钵。前后呼应,相隔百年。

《妙法莲华经》所开示的修练之法在于,一念之间洞开入道之门,十方天界现于大圆镜智。因循五阴十八果乃悟佛门径,去除种种邪见烦役即成我佛弟子。聚沙之功能成佛道,合掌之际跻身圣流。“三乘”佛法总而归一,八万法藏此经称雄。好比圆月光芒漫天,群星便黯若萤火。极峰与大海辉映下,众山就渺如蚁堆。哎!“三界”众生已经沉寂得太久了!佛陀以《妙法莲华经》作为醒世之法铃,也只有楚金大禅师,超凡脱俗,才深刻领悟到佛的旨意。

楚金禅师之容貌,既五岳般挺拔,又冰雪般秀美,唇如果红,齿若贝白,眼现莲花,面似圆月,远望显威严,近观现温祥,见面还未开口交谈,心就已折服大半了。

随同楚金一起修行的禅师,一个个抱玉览天书,满腹经纶。持杖游十方,普度众生。他们因循衡岳慧思禅师的足迹,传承止观同修的精义。有的因名望高被皇上钦选,有的是道行深成徒众之师。皆共同弘扬“开示”的天台宗旨,完全契合除偏归常的佛门至理。楚金的门徒如??萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等人,以禅定与智慧双修,达相得益彰。以持戒与忍辱互用,得刚柔相济。他们如同五色檀香所包裹着的璞玉,虽光芒内敛,却有如同“旃檀德佛”般的德馨,泽芳流长。

凡有行必有因,因地圆满,福德就广大。因起于相,名相遣除,智慧就深邃。佛法以有为通达无为,以文字通达解脱。举述禅师建塔之事,由此阐明深奥的佛理。强言不可说法,提笔虔思,直抒盛名。颂词赞曰:

(其一)

佛祖妙法不可言,犹如碧水出青莲。

圆顿快捷底蕴深,真实清净无垢染。

智慧高明通法界,福利多如恒河沙。

直指宝所越化城,俱乘大车入宝山。

(其二)

伟哉上根利器人,发心恳切行正勤。

正念缅佛感塔现,苦心经营集胜因。

玉阶初圆轮相构,一层塔身复初陈,

精诚所至昭帝梦,福德感应天地人。

(其三)

美轮美奂崇且丽,净域因塔彰佛意。

真僧愿弘创奇构,帝王随喜增华饰。

中座坚实显威重,飞檐翼翼示轻灵。

师荐至诚有灵感,帝力弘深成大业。

新媒体为什么要追热点,如何追热点

在了解如何追热点之前，我们需要明确的是如何来寻找热点。

热点之所以称为热点，就是它的实时性强，一般情况下我们将热点分为常规型热点（世界杯）和突发型热点（社会型事件），但是对于新媒体运营来说，常规型热点是可以提前知晓的，可以预先策划的，能爆的可能性更大。另一方面，我们可以通过热点查询工具知道热点的实时热度，再结合自己内容的定位，找到与自己最契合的热点来写。

明白了如何找热点之后，我们就该如何挑选热点了。

我们说的热点，往往都是一个大的事件，其中能挑选出许多大家关注的点，甚至不同的渠道，人们讨论的话题都不一样，所以我们就要了解不同话题的人群特征，这样能找出与渠道属性相关的话题，最后根据受众分析和渠道特征，就能知道产出什么样的话题了。

追热点的目的之一，就是为了借势营销。但这个“势”能不能借到，就看要产品与热点是否契合了。这一点非常重要，热点不是你想蹭，想蹭就能蹭，并不是每个热点都能雀没辩与自己察模产品很好的结合，还是要看产品的属性，如顷缺果是为了蹭热点而蹭热点，那样只会很生硬地将产品和热点贴合，得不到好的效果不说，还会引起粉丝的吐槽，降低了用户体验。所以自己产品是否有一个非常突出的卖点能与热点结合，这一点很重要。

中国十大灵异事件

我在自己的SOSO上写了2个灵异事件，是真实的，一个是我妈妈讲给我的，一个是我小时候亲眼所见，直到现在还津津乐道。有时候有点钻牛角尖，想不明白，现在觉得不可全信也不可不信，日子还要过，也就不想这些了。我发给你。绝对原创，全手写，望采纳。

我向来很不喜欢看《读者》，因为那本杂志已经被搞的面目全非，故事内容俗套，都是些枪手写的催泪作，可是看了又感动不起来，原因就是不真实，看了开头已经猜到结尾，就像看贺岁片一样，起码贺岁片还有明星可看。在这个鬼故事吧逛了许久，很多人粘贴网上几年前流传的故事桥段，高级点的就略加修改，要么附上PS过的图片以求逼真。

这个社会上都讲科学讲证据，可是有的事偏偏解释不了，所以我们恐惧的不是鬼怪，而是未知。但是有些脑残白痴拿着几年前的小故事放到吧里充原创，我觉得很可笑，那些故事我倒背如流，但是回帖的那些脑残白痴更可笑，貌似真的吓到你了？你真以为鬼怪故事都像电影里那样夸张？飞檐走壁的那是锦衣卫，施展念力灵力的那是玄幻小说，善于变幻的那是变形金刚，哪有那么多夸张的事情，要记得，世界是以物质状态存在的。

接下来，我为喜欢这种事的朋友讲述几件真实的事情，不能说一定是鬼在作怪，但是很难解释，这三个故事分别是鬼上身，请神和封印。

第一个故事是我妈妈亲口叙述，当事人现在都可以找到，由于隐私关系，地点人名我就不便公开，有想研究这些的可以私下加我QQ再聊。那是大概30年前，我今年23岁，我妈妈正好比我大30岁整，所以当年她也是20几岁，具体时间我没问。当时高中毕业即可参加工作，我妈妈是计划生育专干，就是跑到农村宣传计划生育，劝人们少生孩子多种树的那种。工资一个月才几十块钱，还要经常下乡，想想也是很辛苦了。

当时新人都要有一个搭档带着，妈妈的搭档是一位50多的老干部（真不明白50多了还不退休），他们的任务就是去指定的农户家庭查生了几个孩子等等繁琐的小事。当时妈妈工作的地方是宁夏回族自配含治区固原县蒿店乡（现固原市原州区蒿店乡），乡里还有很多村子，那天比较晚，没车回乡上，村干部就带妈妈一行人去了一家农户借宿。这家人没小孩，两口子都是农民，很热情。晚饭后，就一群人坐在土炕上聊天（当时农村的主要娱乐项目），当时没有通电，很多孩子现在肯定不相信当时的条件多么艰苦，用的照明工具是煤油灯。

由于天黑的早，又没有电，其他人吃了饭聊了会就走了，房间就剩下四个人。我妈妈，农户两口子，还有老干部。当时差不多到了10点多了，在农村已经是很晚了，四人聊的尽兴，没有睡意。这时那盏煤油灯也没有油了，灯光逐渐昏暗下来。男主人吩咐女主人去填些煤油，以便照明。这家人住的是小院子，四方四正，客厅坐北朝南，也叫上房。其他房间分别作为厨房，牲口棚，杂货房，厕所等等。要去取煤油，就得去屋外，穿过院子到别的房间。农场人习惯了，胆子也大，那农妇就出去填油。

过了许久，老干部和男主人都抽了很多旱烟，女主人还未回来。大家觉得有点不对，男主人就起身去看。拉开房门，发现女主人倒在院中，煤油灯填满了油，却安然放在地上。于是男主人呼叫大家出来讲女主人抬进去放在炕上，女主人慢慢苏醒，却急躁不安，大呼小叫。听声音完全不是本人，也是个女人的声音，但是表情和音调绝对是另一个人的。我妈妈有点害怕，就缩到炕角，农妇眼睛死死盯着妈妈看，现在她回忆起来还有后怕。老干部和男主人使劲压住农妇，却像有股看不见的力量，怎么都按不住。老干部见多识广，马上跑去厨房拿了一双朱红色筷子，使劲夹住农妇的中指关节，农妇一声哀叫（强调，不是惨叫，并不是疼痛引起），大呼饶命。老干部问了很多问题，农妇一一作答。原来是传说中的鬼上身。

上女主人身的是隔壁一位已故的寡妇，由于丈夫多年前由于肺痨（肺结核，当时基本属于绝症）去世，家中只有两个孩子和一位老培含笑婆婆，去世一年后的她重游故里，想进门看看孩子，可是门上有门神进不去，在门口游荡时看见这家人大门开老蔽着，里面有人说话很热闹，就想进来看看，借女主人的身体。并很害怕的望着众人说以后不敢来犯。果然老干部放开筷子，女主人便毫无知觉，像睡着一般，许久才醒，并声称浑身酸痛很难受。男主人和老干部遂去屋外空地烧了些纸钱，并念叨着会帮助邻居的孩子等等，此后相安无事。

可见母爱之深，死后仍牵挂自己的孩子，比起社会上很多狠心的母亲如何？

昨天玩CSOL太久了，被外挂气得下线。忘记了续写剩下两个故事，现在我将第二个故事告诉大家。这个故事是关于请神的，我一直不信世界上有鬼神之说，可是这件事也是很玄乎，很难解释，所以也一并作为超自然现象发表出来。

那是98年春节期间，我当时上小学，和父母一起回乡下老家过年。乡下过春节有很多讲究，虽然繁琐，但是有趣。现在的都市人过春节真是一点意思没有，枯燥乏味。乡下就不同了，杀猪宰羊，祭祀神灵，大人小孩说话都有禁忌，不吉利的字眼不能提，用其他字带过。这些都是简单的风俗，更为独特的是，我老家称村子为“庄”，每年春节前都要在庄里举行大型祭祀活动和请神驱邪问卜。也是运气好，98年是庄里最后一次举行这种仪式，99年开始就修建高速公路，大部分原住民搬迁，再没有机会去目睹那种神迹的显现。

在年三十那天，大清早，庄里的小孩大人穿着喜庆的衣服，早早在家门口等待。庄里有威望的老人被搀扶出来，年轻人一鸣炮，大家就有秩序的走向打谷场。所谓的打谷场就是收了麦子谷子以后，在一片很高很大的空地上用原始人力使农作物脱皮的一个地方。类似于一个公园的广场。

等很多老人就坐，剩下的人按辈分排好站在周围，中间留出很大一片空地。这时有一个类似司仪的小伙子大喊，请某某法师（其实是道士，或者居士，乡下人尊称为法师）。片刻，一位年纪大约50岁左右，身着黄红色道袍的人上场了。此人极瘦，身高大约近1米80左右，面有红光，精神抖擞，其他与常人无异。

听人说，这法师每年云游五台山，去参禅悟道，年末回乡居住在山后一个土地庙中。姓氏法号不详，寡言少语，却真人不露相，大有本事。以前庄里有“毛鬼神”上身，吊死鬼索命，被鬼迷了心智得了失心疯的，都是这法师出手。法师的报酬也不高，仅几升米，几斤油盐而已。当时我就想起来美国大片《驱魔人》，感觉这道士也是那种悬壶济世的大人物，十分崇拜。只见这道人大喝一声肃静，众人立刻不敢喧哗，道人走到准备好的法坛前，拿起一把不知道用什么做的剑，燃起符箓，口中念念有词。一切都与港片林正英的动作很像，念的词也都是道教经典中的一些经文，不过带着浓重的方言，我也听不懂。待准备工作就绪，道人焚香三柱，拿白米一碗，上置铜钱一枚，压一符箓，脚踏七星天罡步，围着打谷场转圈。

众人就像是认真听课的小学生，眼睛丝毫不离开道人身体，也不敢喧哗，可是让我失望的是并没有什么奇怪的事发生，怪力乱神只是在电影里出现而已，我有些无聊，但是又不敢离去，就站在那里发呆。所以接下来很多步骤我都没看，一直到众人再次喧哗起来我才回过神。望向众人所指的方向，我才知道要到最重要的一步：请神！

老道吩咐几个小伙找了一张大椅子，用麻绳在椅子下方结结实实的绑了4根竹竿，做成轿子的模样。又用一块锦绣黄布铺在椅子上，貌似皇帝出行坐的龙椅，而且是八抬大轿。又找来八个小伙子，均是孔武有力，肌肉发达。各自握着竹竿的一端，等候命令。这时道士朝着法坛跪拜起来，口中所念也是听不懂的语言，和先前完全不同，表情也很严肃。一直念了半个小时，然后把用黄裱纸写的文书和符箓一起烧掉，起身再拜，反复多次方止。

老道抬头望天，估算好时辰，用一符箓从法坛引向座椅，大喊“起”！八个小伙就一起抬起那把椅子，我心想一把空椅子还用八个人抬？就是俩小孩都随便搬着玩了。可是眼下发生的事就让人百思不得其解了。八个小伙竟然抬了三次没有抬起，第三次八个人商量好一起用力，喊着口号，才勉强抬起。就这样一直将椅子抬到山后的庙里，整个仪式也差不多结束了。至于请的哪位神仙，我也不知道，一直到前几年，我大学放假回家，遇到当时参与抬椅子的八人之一，才有点了解。

当时抬椅子有八个人，其实当中3位都是我的亲戚，毕竟家族庞大，门系众多，庄里随便拉一个都是连亲带故的。这个人是我的姑舅，今年也得有30多了。那次来我家是找我爸爸办事，在家里吃饭时，我就顺带着问了问。他是这么说的：“当时选八个人，属相和八字都是算过的，请的神是当地城隍爷身边的武职司神（城隍爷的保安部长）。当时我也没搞清楚状况，大家说抬起我就使劲抬，可是就是抬不起来，像是用水泥筑在地上一般。我们八人在去庙里的路上，分别换了三次，但是椅子不能落地，就一直拼命抬到庙里，回家人人都腰酸背疼，我也觉得挺神奇的。人家那道士每年请一次神是为了给乡间祈福，每次只收费150元，还都是买香纸的成本钱，那才是高人，可惜后来云游四方再没回来过。烧的文书是给城隍老爷的请示书，征得同意才派神前来，我们这些凡人是一辈子也不会懂的。”

听了亲身参与的人所言，我才有点相信，这个世界上真是有鬼神存在？还是那个道士用的其他方法掩人耳目？不过有一点我是很信服的，老道人并不贪财，比起现在的什么大师一出场就收费上万，身价可比明星的那种，这种世外高人更值得我们尊敬，最起码他的目的是好的，是为了百姓祈福。

又想起CSOL上外挂泛滥，就像这个社会一样，投机取巧的人遍地横流，而真正的世外高人却得不到真正的赏识，我们的世界观和价值观是不是也要改变一下？

关于高僧H粗热，多宝塔碑全文及译文的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。