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中国四大古镇是哪四个排名

中华文明五千多年悠久的历史令人感叹无比，这里曾经带给人们荣耀和辉煌，至今依旧保留了大量的古镇和建筑遗迹，中国四大古镇就是我们文化的结晶被完整的保留下来。

一、景德镇

景德镇具有悠久的制瓷历史和传统，从五代已经开始烧制瓷器，至明代已有四百多年的历史了。这四百多年间，中国历史上的名窑一个个地兴起，名噪一时，风行一世，但大多时间不长，又一个个地被衰落、淘汰。

入明以后，钧窑、龙泉窑、磁州窑等系伏谨型的瓷器，已无法与景德镇的青花、彩瓷和颜色釉瓷相匹敌，它们或停止生产，或走向衰落。

而景德镇的瓷工们在自己世世代代的丰富实践经验的基础上，兼收并蓄历代各地名窑之所长，加以发展和提高，由原来与各地名窑并驾齐驱的地位，逐渐发展到独占鳌头的局面，成为全国的瓷业中心。

景德镇位于江西省东北部，地处群山环抱之中，昌江傍镇而过。景德镇具有得天独厚的自然条件，浮粱县境内的麻仓山以及附近星子、乐平、婺源、余江和波阳等县尽是山陵地带，蕴藏着大量的高岭土、瓷石、釉果和耐火土一类矿物。

这些制瓷原料不但杂质含量少，工艺性能好，适宜于制造高级瓷器，而且蕴藏量极为丰富。景德镇及其四乡山木火焰长，烧瓷最为合适，为烧窑提供丰富的燃料。

很多瓷窑设于昌江及其交流沿岸，河水可供淘洗瓷土;设置水碓，利用水力粉碎瓷土。同时，昌江水运畅通，大批瓷器可顺流而下至鄱阳湖，转由当时重要的通商口岸如九江、南京、扬州等地，运销国内外市场。

宋代景德镇主要烧制青白瓷单一品种，青白瓷以其釉色介于青白之间，说它是青瓷又青中显白，说它是白瓷又白中泛青。这种介于青瓷、白瓷二者之间的青白瓷具有景德镇独特的地区特色。

青白瓷晚清以后一般称之为“影青”，宋文献仅见青白瓷一名，无影青之称，晚清以至民国初年出版的瓷书又有“隐青”、“映青”、“印青”等等名称，所指均晌闭为青白瓷。

景德镇发现烧青白瓷的宋代瓷窑遗址有湖田、湘湖、胜梅亭、南市街、黄泥头、柳家湾等多处，上述窑址遗留碎片极多，可以想见当时烧瓷的盛况。

20世纪50年代以来已有15个省和自治区出土了景德镇的青白瓷，上世纪青白瓷流通范围如此之广，把出土众多的青白瓷与瓷窑遗址的丰富遗物堆积两者互为印证，反映了宋代景德镇陶瓷业的发展与兴盛状况。

景德镇五代时烧青瓷和白瓷，青白瓷在五代窑址里尚未发现。按照我国瓷窑发展的一般情况，后期都继承前期传统品种而有所改进或发展。但景德镇却例外，五代流行的青瓷和白瓷，宋代不见了，代之以青白瓷，这种现象的出现不能从一般规律去探索，应有其他的原因。汉唐以来陶瓷发展都有其自身规律，但也有模仿同时期其他品种的事例，如汉代北方彩绘陶是模仿同时期江南地区彩绘漆器，唐代三彩与绞胎是仿同时期丝绸印染及犀毗漆器特征而烧制的，宋代酱釉瓷是模仿同时期酱色漆器烧制的，类似例子还有很多。

玉器历来属于稀有物而为统治阶层垄断专用，青白瓷是在青白玉可欲而不可求的情况下出现的，应是景德镇陶瓷匠师别出心裁地利用当地优质原料烧出了色质如玉的青白瓷，以满足消费者需求，从它出现的那一天起就受到人们喜爱，不久便赢得了假玉器的美称。

南宋词家李清照《醉花阴》中有“玉枕纱橱”词句，这里的玉枕就指的是色质如青白玉的青白瓷枕;元代青白瓷碗有印“玉出昆山”和缺猜“玉出昆冈”字铭，表明了青白瓷是仿玉器而作的，寓意很明显。

景德镇宋代烧制青白瓷以日用器皿为主，饮食用具有碟、盘、碗，酒具有注子、注碗、杯、托子，盥洗卫生用具有钵、洗和各式香熏，照明用具有灯盏，有供放药材、香料或妇女化妆用品的盒子。有一种子母盒，是于大盒之内粘附3个小盒，分别放粉、黛、朱，供妇女化妆时使用。此外，有为善男信女烧制的观音塑像，有专为陪葬用的塔式盖瓶，寝具有各式枕，如双狮、立象、卧婴和银锭式，其中以银锭式较多。下图为清雍正景德镇窑墨彩大缸杯。

江南地区宋墓出土物以青白瓷较为常见，少数墓葬有确切纪年墓志，把纪年墓出土青白瓷加以排比，大致可看出器物演变及流行使用时间。注子注碗是一组酒器，五代时已很盛行。北宋墓出土注子注碗较多，仍带有仿金属器的特征，器身呈瓜棱形比较普遍;早期墓所出注子多数均有盖，盖顶均有一狮形钮，注子注碗最晚出于徽宗政和时期墓。钵盛行于唐，钵身较高，五代时钵演变为浅式，但仍保留唐代敛口平底，口底大小相若的遗风，宋代青白瓷钵由敛口变为敞口、折肩，肩以下渐渐收敛，口大而底小，器型有较大的变化，流行时间与注子注碗相同。盖瓶最早出于北宋后期，南宋盛行，瓶体瘦长，上下约略相等;上半部颈细长，颈上堆塑龙、虎、龟、蛇、风、鹤、鸡、犬等纹，上有塔形盖，盖顶为一鸟纹钮，有的为立鹤，下半部瓶身多有附加装饰，肩部一周堆贴人物，有的为武士，有的为十二辰。盖瓶沿袭到元末，上半颈部只占器高的三分之一，瓶身则变长，与南宋相比，有较大变化。宋代盒子产量很大，南宋时期更出现了专门制作盒子的作坊;景德镇烧制的盒子形体较小而扁，有圆形、八方形、六瓣形和菊瓣形，盖面多饰以阳纹印花，盒子底部无釉，有带作坊标记的，如“吴家合子记”、“段家合子记”等，字铭均为阳文直书，国内国外出土的此类带作坊标记的有“吴”、“许”、“段”、“蔡”、“陈”、“潘”、“余”、“汪”、“蓝”、“朱”、“徐”、“程”、“张”等13家作坊产品，仅生产盒子一类产品就有如此众多的作坊，整个制瓷规模就可想而知了。蒋祈《陶记》所说的“昔窑三百余座”的记载是完全可以相信的。

宋青白瓷除了具有胎白、釉润如玉等特点外，还辅之以刻花、篦点、篦划和印花装饰，更增强了青白瓷艺术感染力。北宋前期青白瓷多光素无纹，规整的器型和润洁如玉的釉质，博得人们的赞赏。中期以后，刻花、篦点及篦划纹饰在器物上大量出现，神宗元丰纪年墓出土有刻花小盘数件，盘口均无釉，表明是采用的覆烧方法。南宋以后印花装饰又大为盛行，传世与墓葬出土物之中有此类印花盘碗不少，盘多覆烧，纹饰题材、布局方法与河北曲阳定窑颇多近似之处，明显受到了定窑影响。

景德镇由于具有优越的自然条件，诸如优质高岭土，山区多马尾松柴，便利的水上交通，特别是技术高超的制瓷工匠，这些有利条件是江南地区任何瓷窑都无法与之比拟的。

色质如玉的青白瓷对江南地区瓷窑影响很大，出现了不少模仿景德镇青白瓷的瓷窑，已发现的有江西的南丰、吉州、宁都、赣州、金溪和贵溪窑;福建的德化、泉州、同安、永春、安溪、南安、莆田、福清、闽清、仙游、连江、浦城、崇安、光泽、建宁窑;广东的潮州、广州及惠州窑;广西的藤县、容县、桂平及北流窑;湖北的鄂城及武汉窑;湖南的益阳、衡阳窑;浙江的江山、泰顺窑，共8个省34个县，它们之间形成了一个以景德镇为中心的青白瓷系。青白瓷系是江南地区两大瓷窑系之一，影响面之大，居宋代六大瓷系的首位。

明代在景德镇设立御窑厂，专烧供皇室和朝廷对内赐赏和对外交换用瓷器。御窑厂派有督陶官，集中景德镇最优秀的瓷匠，独占优质瓷土和青料，以雄厚的资金，按照宫廷的需要，不计工本，不惜人力，烧制最精美的产品。这样便把中国制瓷工艺推向一个新的高峰。

明代的民窑瓷器生产发展也很快，虽然不及官办御窑厂的产品精美，但产量巨大，“自燕云而北，南交趾，东际海，西被蜀，无所不至，皆取于景德镇”(王宗沐：《江西大志·陶书》)。其中不乏高级产品，凡属宫廷需要的“钦限”瓷都由民窑生产。特别是到了明代后期，随着制瓷业中资本主义因素的萌芽，民营瓷窑激增，嘉靖十九年(1540年)时，“浮梁景德镇民以陶为业，聚佣至万余人”。万历年间(1573～1620年)，“镇上佣工”“每日不下数万人”。官窑有不如民窑之势，出现“官民竞市”的局面，终于形成“官搭民烧”的新制度。此外，民窑图案纹饰自然豪放，尤其是描摹自然的写实纹饰，更能体现制瓷工匠丰富的创造力，反映劳动人民浓郁的生活气息。景德镇民窑瓷器是值得重视的。

在明代，景德镇制瓷工艺水平有很大提高，制瓷分工很细，《天工开物》列举了制瓷生产过程有春土、澄泥、造坯、汶水、过利、打圈、字画、喷水、过锈、装匣、满窑、烘烧等各道工序，从原料开采到烧成，“过手七十二，方克成器”。就是说，要经过72道工序，才能制成一件瓷器。大多数工序基本上都有人专司其职，分工的精细，技术上的精益求精，使产品质量不断得到提高。景德镇的瓷匠还总结了我国南、北窑炉的优点，发明了蛋形窑，即景德镇窑。窑炉的革新，使产量和质量大大提高。这样，景德镇的瓷业也就愈来愈兴旺了。

屹立在昌江之畔的景德镇，官窑和民窑数百个烟囱昼夜红焰蔽空，烟火相望，“万杵之声殷地，火光炸天，夜令人不能寝”。盛况空前，成为驰名世界的瓷都。

二、朱仙镇

朱仙镇启封故园位于开封市祥符区，地处郑汴洛沿黄“三点一线”黄金旅游线之上，距离郑州国际机场仅40分钟车程，自古盛世繁华盖世锦绣，具有极其深厚的历史文化底蕴。

春秋时期，郑庄公在今朱仙镇古城村处屯兵筑城，城曰“启封”，意图“启拓封疆”。汉景帝时期，为避皇帝之讳改“启封”为“开封”，八朝古都开封由此拉开了帷幕。战国时期，这里是侠士朱亥的家乡，为纪念他随信陵君窃符救赵立下的功勋，其家乡遂改称“朱仙镇”。

朱仙镇因傍贾鲁河，水路转淮河可远达扬州，自唐宋以来，一直是水陆交通要道和商埠重镇。明朝时是开封唯一的水陆转运码头，曾位居华北水陆交通首位，商业繁盛，经济发达，与广东的佛山镇、江西的景德镇、湖北的汉口镇齐名，并称为“中国四大名镇”。

悠久的历史孕育出了厚重的文化，朱仙镇人文景观众多，文物古迹星罗棋布。这里有“中国三大岳庙”之一的朱仙镇岳飞庙，有被评为首批国家级非物质文化遗产的朱仙镇木版年画，有建筑风格堪称“东亚第一大清真寺”的朱仙镇清真寺，这里还是“豫剧之母”祥符调的发源地。

世事沧桑，斗转星移，别家古镇日渐繁华，唯有朱仙镇“因水而兴，因水而衰”，默然沉寂在历史长河之中。

朱仙镇历史不该被沉寂，千年古镇理应再复兴。新时期，中原经济区建设、郑汴一体化成果显著。凭借丰富的文化旅游资源和良好的地缘优势，朱仙镇启封故园将发展成为河南省建设文化大省和开封市构建文化旅游体系的重要支撑点。

2012年5月9日，由河南开心一方集团投资建设的朱仙镇启封故园景区举行奠基典礼，项目集古镇风情文化、高端养老、生态观光农业于一体，是河南省重点项目、省重点旅游项目、开封市重点项目。项目规划总占地面积约5300亩，总投资120亿元，共分为八个功能区：古镇风情区、环湖风景游览区、休闲度假区、古战场文化体验区、生态农家体验区、文化创意养生区、生态湿地体验区、生态林地观光区。

朱仙镇启封故园以“生态筑城，文化延梦，外在古典，内在时尚”为规划开发理念，营造一个以水上观光、娱乐、购物、休闲、度假活动为主的旅游目的地，打造一个特色旅游综合体。

朱仙镇启封故园深入发掘朱仙古镇的历史发展脉络，生动再现朱仙镇当年商业繁盛、文化灿烂、漕运舟楫相继、沿河灯火万家的盛世风貌。它以发展现代旅游业为主体，以带动周边区域群众脱贫致富为宗旨，加快朱仙镇周边美丽乡村建设步伐;项目根据景区现状，依托原生态自然环境，以当地的文化、历史、风土人情为资源，以都市人群为目标，开发出符合现代游客需求的专项旅游项目。

朱仙镇启封故园深挖朱仙镇历史文化内涵，在倡导文化游、历史游、休闲游、体验游等多种常规旅游形式的同时，广泛借鉴国内外先进的旅游设计规划理念，提出了全新的多业态综合型旅游开发模式，为游客提供原生态、人性化服务。

朱仙镇启封故园目前已建成开放的古镇风情区占地870亩，它包含朱仙古镇、漕运粮仓区、聚仙湖、状元街、魁星街、下八行街等区域，汇聚大江南北风格的古建筑、临水民宿和特色商铺将为游客开启一段浪漫温馨的中原水乡之旅。

朱仙镇启封故园以复古的明清建筑作为主要建筑类型，将厚重的历史、传统的文化皆收其中，展现给游客一片“镇湖相连、景湖相依、镇在水中、水在镇中、镇湖一体”的独特中原水乡风貌，再现朱仙镇当年商船昼夜穿梭、夜间两岸灯火通明、沿河景色蔚为壮观的盛世景象。

三、佛山镇

佛山原名季华乡，“肇迹于晋，得名于唐”，历史悠久，文化底蕴深厚，是国家历史文化名城。据考证，佛山的人类历史起源于现禅城区澜石街道区域，距今约4500-5500年前，百越先民沿西江、北江而来在这里繁衍生息，以渔耕和制陶开创原始文明。唐贞观二年(公元628年)，因在城内塔坡岗上挖掘出三尊佛像，认为此地是佛家之地，遂立石榜改季华乡为“佛山”，又称“禅城”。

唐宋年间，佛山的手工业、商业和文化已十分繁荣。明清时，更是发展成商贾云集、工商业发达的岭南重镇，与湖北的汉口镇、江西的景德镇、河南的朱仙镇并称全国“四大名镇”，与北京、汉口、苏州并称天下“四大聚”，陶瓷、纺织、铸造、医药四大行业鼎盛南国。清末，佛山得风气之先，成为我国近代民族工业的发源地之一，先后诞生了中国第一家新式缫丝厂和第一家火柴厂，并建立了“南洋兄弟烟草公司竹嘴厂”。

悠久的历史，孕育了独具魅力的岭南传统文化。佛山素有陶艺之乡、粤剧之乡、武术之乡、广纱中心、岭南成药之乡、南方铸造中心、民间艺术之乡等美誉。

佛山是“南国陶都”，制陶艺术源远流长，有700多年历史，自古有“石湾瓦，甲天下”的美誉。建于明代正德年间的南风古灶，是世界现存最古老的柴烧龙窑，薪火相传至今400多年，被誉为“陶瓷活化石”。2005年，佛山荣获“中国陶瓷名都”称号。

佛山是“南国红豆”粤剧的发源地。诞生了粤剧艺人的代称——“红船子弟”和粤剧最早的戏行组织——琼花会馆。民间自发组织的粤剧演唱“私伙局”是佛山文化的一大特色，至今长盛不衰。每年一度举办的琼花粤剧艺术节，使佛山呈现“红船泊晚沙，万人看琼花”的盛况。

佛山是“岭南成药之乡”。古方正药的历史有400余年，其产品种类齐全，大约分为膏、丹、丸、散、茶、油、酒等七大类，是工匠、居家、旅行必备的中成药，涌现出了“黄祥华”如意油、“冯了性”药酒、“源吉林”甘和茶等一批老字号名药。

佛山的铸造业始于2000多年前。宋代时佛山所铸鼎、锅、钟、塔等闻名全国。到明代佛山的铸造技术已达相当高的水平，成为南中国冶炼中心。鸦片战争期间，佛山所铸大炮为抗击外来入侵发挥了重要作用。

佛山是珠江三角洲民间艺术的摇篮，孕育并保留了秋色、醒狮、舞龙、龙舟说唱、龙舟竞渡等大量体现岭南文化精髓的民间艺术及民俗事象;秋色、剪纸、木刻年画、陶塑、灰塑、砖雕等手工传统技艺精湛，独树一帜。2005年底，佛山参与申报的狮舞、粤剧、龙舟说唱、佛山木版年画、广东剪纸、石湾陶塑技艺等6个项目，进入首批国家非物质文化遗产名录推荐名单。

佛山自古人文荟萃，才俊辈出。唐宋以来广东出过九个状元，佛山占其五。明清时为“气标两广的人文之邦”。近代以来，孕育了维新运动领袖康有为，政治活动家张荫桓、戴鸿慈、谭平山、何香凝、罗登贤、邓培，民族实业家陈启沅、简照南、简玉阶，科学家詹天佑、邹伯奇，文学家吴趼人，粤剧名伶薛觉先、马师曾，武术名家梁赞、黄飞鸿、李小龙，名医李广海，能工巧匠黄炳、陈渭岩、刘传，第一位华人牧师梁发等杰出人物。

近年来，佛山围绕建设文化名城目标，推动传统历史文化与现代都市文化相互融合，塑造开放、兼容和创新的佛山文化形象，全力打造“文化名城”品牌。成功承办亚洲文化部长论坛暨第七届亚洲艺术节、第六届中国金鸡百花电影节，举办广东国际音乐夏令营等在国内外有着重大影响的文艺活动。各类文化设施建设均处于全省、全国先进水平，多层次配套发展的文化服务网络基本形成。广东粤剧艺术大剧院和广东粤剧博物馆落户佛山，中国美术家协会国际艺术交流中心落户顺德。佛山市民间艺术研究社、佛山市孔雀廊影音电器有限公司被确定为首批国家级文化产业示范基地;禅城区石湾镇街道被评为“中国魅力名镇”，三水区大旗头村、顺德区碧江社区被评为“全国历史文化名村”。

佛山旅游资源十分丰富，是著名的旅游胜地。佛山祖庙、西樵山、南风古灶、清晖园、皂幕山、南国桃园、陈村花卉世界、三水荷花世界被评为“佛山新八景”。其中，佛山祖庙融古代陶瓷、木雕、铸造、建筑艺术于一体，被誉为“东方艺术之宫”;西樵山是国家级风景名胜区，有“南粤名山数二樵”之美誉;顺德清晖园与佛山梁园是清代广东四大名园;高明皂幕山是佛山最高峰;陈村花卉世界是中国南方最大的花卉生产交易基地和花卉文化主题公园;三水荷花世界是目前世界上规模大、品种资源丰富的荷花生态专类园。还有东华里、康有为故居、宝林寺、芦苞祖庙、黄飞鸿纪念馆、李小龙纪念馆可让游客领略独特的岭南文化。目前，佛山以历史文化、南国武术、商务会展、产业观光、休闲度假、购物美食、美化家居等为主题的特色旅游方兴未艾。

佛山饮食文化源远流长，是珠三角“美食之乡”。佛山是粤菜发源地之一，素有“食在广东，师出佛山”的美誉。一直以来，佛山以其民间食谱丰富、茶楼食肆林立、烹饪技艺精良而蜚声海内外。2004年，顺德被中国烹饪协会命名为“中国厨师之乡”。为弘扬佛山美食文化，每年“十一”期间举办的“佛山美食欢乐节”，已成为集美食、旅游、文化艺术为一体的盛大旅游节庆活动。

4、汉口镇

在长江与汉水的交汇处，有一座十分重要的城市，这便是湖北省会、华中第一大都市——武汉;然而武汉形成统一的行政区划的时间其实并不长，很长时间里这里其实有三个城镇隔江鼎立，分别是：武昌，汉口和汉阳。

明清时期，这三处甚至不在一个地级行政区里面，以清朝为例，清朝时期的武昌县属于武昌府，并为武昌府的附郭县;汉阳县则属于汉阳府，是汉阳府的附郭县，汉口当时也是归汉阳府所属汉阳县管辖。

一直到近代北伐军攻克武汉三镇之后，1927年元旦国民政府将武昌、汉阳、汉口三镇作为“京兆区”，统称武汉市，并正式从广州迁都武汉，这是历史上第一次在官方文件中将三镇合并为一个行政区划。

那么，武汉的核心在哪里呢?这还真不好说，现在“武汉三镇”的范围即是今日武汉市的七个中心城区，武汉市的省委、省政府所在地在武昌(今武昌区，青山区，洪山区);武汉近代工业发祥地中国在汉阳(今汉阳区);而武汉市的金融、商贸、对外交往中心和主要交通枢纽，则是在汉口(今江汉区，江岸区，_口区)。

但是，现在武汉市区中面积最大、人口最多的，是汉口无疑。

历史中的韩国

1.中国历史上的韩国

韩国战国七雄之一

周代诸侯国：韩

国姓：姬姓韩氏

爵位：侯爵，前315年称王

国都：1.阳翟（河南禹州）2.新郑（河南新郑）

始封此国者：周威烈王

始祖：韩景侯韩虔镞

兴亡年代：前403年至前230年

灭亡原因：被秦国所灭

史书记载：史记（卷45：韩世家）

韩是古国名，东周战国七雄之一，后世历史学家将韩、魏、赵、秦、楚、燕与齐合称战国七雄。韩国国土主要包括今山西南部及河南北部，初都阳翟（今河南省许昌市禹州），灭郑国后迁新郑（今河南郑州新郑）。

中国古代史中，西周至春秋战国时期的韩国，中原地区晋三分为韩、赵、魏三家。约公元前11世纪武王灭商后的西周时期，周朝实行分封制，大封诸侯。周成王时，周公旦摄政，平息了商纣王子武庚和管叔、蔡叔的叛乱。周成王再次分封，封其弟于唐，号唐叔，国在燕国之西，即今山西河津县东北。因在晋水，后改成晋，韩国的先人春秋时为晋国大夫，受封于韩原（今山西河津县东北）。春秋末年，韩贞子迁于平阳（今山西临汾市皮伍西南）。

公元前403年，韩、赵、魏三家得到周威烈王的承认，正式位列于诸侯，韩国建立。开国君主是晋国大夫韩武子的后代，建都于阳翟（今河南禹县）。公源派元前375年，韩哀侯灭郑，迁都新郑。韩国是战国七雄之一，起源于三家分晋：春秋末年，晋国大夫赵襄子、魏献子和韩宣子于公元前433年先行暗杀智伯，然后再将晋的领地瓜分，成为三个诸侯国。后世历史学家将韩、魏、赵三国与秦、楚、燕、齐合称战国七雄。初都阳翟（今河南省许昌市禹州），灭郑国后迁新郑（今河南省郑州）。

韩国国势最强是韩昭侯在位时。他用法家的申不害为相，内政修明，韩国成小康之治。由于地处中原，韩国被魏国、齐国、楚国和秦国包围，所以完全没有发展的空间，国土也是七国之中最小的一个，使韩国成为第一个被秦所灭的战国诸侯国，于前230年灭亡雹握贺。

韩国最著名的人物是法家代表人物韩非，他是韩国贵族，其思想却为秦国所用。

世系列表

下表按《史记·六国年表》订：

韩氏领袖

韩献子韩厥

韩宣子韩起

韩贞子韩须

韩简子韩不信

韩庄子韩庚

韩康子

韩武子韩启章前424年—前409年在位16年

韩国君主

韩景侯韩虔前408年—前400年在位9年

韩烈侯韩取前399年—前387年在位13年（又称韩武侯）

韩文侯韩猷前386年—前377年在位10年

韩哀侯韩屯蒙前376年—前374年在位3年

韩共侯韩若山前374年—前363年在位12年（又称韩懿侯或韩庄侯）

韩厘侯韩武前362年—前333年在位30年（韩昭侯）

韩威侯韩康前332年—前312年在位21年（前323年称王，即韩宣王或韩宣惠王）

韩襄王韩仓前311年—前296年在位16年（韩襄哀王或韩悼襄王）

韩厘王韩咎前295年—前273年在位23年

韩桓惠王韩然前272年—前239年在位34年

韩王安韩安前238年—前230年在位9年（韩废王）

2.中韩两国地理位置相近,一衣带水,历史文化悠久交流频繁.中国历史文

中国文化对韩国的巨大影响因为自古以来，中国就与朝鲜陆地相接，海上交通也便执捷，所以有了很多相同的文化习俗.历史上，朝鲜可能是高丽王朝的承继者，而古代高丽王朝与中国有很多相通的东西高丽王朝是朝鲜半岛封建王朝之一，那时起，高丽王朝的政治、经济大部效仿我国唐朝和宋朝时期的中央集权制.官制方面的三省、六尚书、九寺等与我国古代极其相似高丽王朝与我国同期的北宋王朝，有着密切友好的关系.两国常派使臣、留学生、商人、僧侣往来，增进相互了解和友谊.朝鲜后来分裂成为南朝鲜和北朝鲜，作为韩国的前身南朝鲜自是与高丽王朝有着一脉相承的关系，而韩国的祖先从中国那里自然是学到了不少东西.首先是韩国字和日本字一样，都效仿了中国方块汉字，有大家一看就认识的汉字，只是用在韩国那里也和日本一样，发音和意思都不同了.从中国延承了汉字，再加上他们自创的一些奇怪符号，这样就组成了韩国的语言文字.但倘若韩国人因此而主他们就是汉字的创始人，那真的是贻笑大方了，毕竟，中国所有的文字都是方块汉字，没有任何演变，而他们将汉字引用了一小部分过去后，就想凭此说汉字是他们自己发明创造的，那就太没有说服力了.最不可思议的是，我国《离骚》作者屈原投江后，引来的粽子传说，自古就经典流传，可见端午节和中国有着密不可分的渊源，可是韩国却成功将端午节申遗成韩国的传统节日，这样的申遗也只是走个形式而已，世界申遗组织根本没有谁去考究.在中国，承载几千年的传统文化家谱一直流传至今，而孔子在中国的后代已经承继到七十几代了.可是韩国人却认为孔子是他们的祖先，已经在对孔子学说进行申遗了.韩国之所以认定这些是他们的文化，只能说明中国文化对韩国从古时起就产生了巨大的影响，以至于潜移默化，让韩国人固执的认为这些是他们自己的东西.当然，韩国人对孔子的尊重是值得提倡的.5月11日，韩国还在首尔举行了祭祀孔子的盛大活动.这相比国内，尤其是在文革时期，孔子是被否定的，被贬称为孔老六，谈孔色变的这段历史来说，倒是韩国人更尊重中国文化，只不过是中国文化对他们影响巨大，使得韩国人分不清你我了.无论如何，是中国的文化，中国就要让世界明白，那绝对不是其他国家通过申遗而能据为己有的.中国之大，中国文化影响之大，要让世界震撼.。

3.关于韩国的历史

●2005年10月，中韩“端午节申遗”之争韩国江陵胜出。

●2006年10月，韩国首尔大学历史系教授宣称朝鲜民族最先发明了汉字，并建议***恢复汉字申遗。

●2006年10月，韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览。

●2006年10月，韩国拟将“中医”改为“韩医”申遗，甚至有学者考证出神农氏、西施和李时珍（《本草纲目》）都是韩国人。

●2006年10月，韩国欲将祭孔大典申请世界文化遗产。同年，韩国宣称欲将科举制度申请为世界文化遗产。

●2006年10月，韩国宣称孔子是韩国人。

●2006年10月，韩国宣称要与中国争当“人参宗主国”。

●2007年6月，某韩企业称豆浆是韩国人所发明的。

●2007年8月，一部名为《蚩尤天皇》的韩国历史小说将中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国祖先.

●2007年10月，韩国学者称中国神话大多起源自韩国，之后有韩国企业称“豆浆是韩国人发明的”在网上引中国网民痛批。

●2008年6月，韩国韩医协会称韩国针灸标准会取代中国成为世界标准

我做的总结：人家都已经不要脸了我们还管它干嘛

4.历史上的韩国是不是属于中国

那得看哪个时候，不过朝鲜在历史上有很多时期，相传在公元前2333年，檀君于今日的平壤建立王俭城，创立古“朝鲜国””—檀君朝鲜，意思就是“宁静晨曦之国”。

不过没有任何文字记载，更没什么文物证明，史学家普遍认为是虚构。正史里，周武王灭商后，商朝遗臣商纣王之兄箕子率五千商朝遗民东迁，联合朝鲜半岛土著建立“箕氏侯国”，在西汉时被燕国人卫满所灭。

这个有文字记载。西汉初，燕王卢绾部将卫满率千余人进入朝鲜北部自立，史称卫氏朝鲜；汉武帝灭卫氏朝鲜，设立汉朝辽东四郡，当时的朝鲜北部就是如今的朝鲜，是卫氏朝鲜和汉四郡；南部就是三韩，相当今日的韩国。

5.韩国近代历史

2004年，时任汉城市市长的李明博提出把“汉城市”的中文译名改为“首尔”。

随后2005年1月，韩国***通过决议，“汉城”一词不再使用，改称“首尔”。“汉城（SEOUL）”改首尔，准确说是更正错误地名，而不是改名，也不是针对中国，更不存在“脱汉”的问题。

其实***国家更改本国地名本是该国内政，其他国家无权干涉，何况韩国***仅仅把改了几十年地名（长期没有与其韩文对应的法定汉字地名）的城市名正式用汉字命名而已，因为韩国人至今仍习惯沿用汉字起名和使用汉字为城市命名，首尔的韩文地名是韩国地名和自然事物名称中唯一的非汉字式名称来源，也就是说韩国的所有地名中唯有首尔是非汉字式地名。网上以讹传讹造谣说韩国***将汉江改“韩江”纯粹是无稽之谈，无中生有，汉字在韩国至今是非主流的通用辅助文字，韩国人将继续使用汉字为地名选字命名，因为汉字起名是韩国人的历史传统，为非汉字地名选用汉字命名也是韩国的内政和***。

古今中外，一个城市，一个国家名称变更，是常见的普遍现象，如中国首都曾几次变更名称，直到现代正式定名为北京，国际上此类现象举不胜数，如近年非洲国家扎伊尔改名为民主刚果，俄罗斯圣彼得堡几易城市名称等等，我们***也及时接受新名，而不是继续使用旧称称呼其地，为何？就是对***国家的尊重。“名从主人”是各国翻译和转写外国人名地名所必须遵循的一条基本原则，中国地名委员会制定的关于外国地名中译通则中明确规定“外国地名的汉字译写，以该国语言的标准音为依据”，又有“以该国官方文字的名称为依据”的明确条例。

汉字在公元前后传播到朝鲜半岛，韩国人民开始使用汉字为韩语地名注音，后来直接使用汉字为城市命名。历史上的首尔。

也曾几经更名，公元前18年，百济在此修筑“慰礼城”，设为国都，其城池雏形开始发轫。474年，高句丽击退百济，于此地设置“北汉山郡”（*注：韩语中Han[译为汉或韩]为大和无限之意）。

668年，新罗打败高句丽，统一朝鲜半岛，北汉山郡改为“汉山州”，随后又直称“汉州”。935年，高丽灭新罗，先是改其为“南京”，后因其汉山之南汉江之北的方位，改称“汉阳”。

1393年，朝鲜王朝决定以此为都，遂大兴土木，用心构建，从此定名为“汉城”（韩语读音Hansung）。1910年，朝鲜半岛沦为日本殖民地，日本将“汉城”改为“京城”（日语读音Keijo）。

1945年日本投降，朝鲜半岛光复。韩国人民改“京城”为韩语固有语地名“SeoUl（意为首都）”，虽然口称它为“首府”，却因没有对应汉字，仅用韩文拼写，Seoul遂成了朝鲜半岛唯一没有汉字标记的城市。

从此西方国家用“Seoul”称呼该城市，使用汉字的日本也用非汉字的片假名（日语中用来标记外来语或地名等专有名词的文字）来称呼Seoul，这也是唯一日本非日文汉字标记的韩国地名，而华人世界因Seoul没有对应汉字，故长期使用历史上的旧称“汉城”来标记Seoul。这个韩语固有地名Seoul，长期成为韩国境内唯一没有法定中文对应名称的地名（据说中国大陆曾短期使用过音译名“苏乌”，但不久，为了与其他华语地区统一，便沿用了朝鲜王朝时期的旧称“汉城”）。

当然，在韩国民间，虽然韩文固有地名已颁布实行，可是因没有汉字名字对应，也屡见使用非法定汉字地名“汉城”指代Seoul。这从当时的韩国中文出版物和老照片等影音资料里找到例证。

但也因使用非统一的法定汉字名称而带来了“地名混乱”。如韩国首都有两所大学，一是Seoul大学（韩国第一高等学府），另一是汉城大学（Hansung，首都的私立大学），在汉字表述中全部标记为“汉城”大学，这就造成交往的混乱。

中韩建交之后，随着两国交往的加深和频繁，类似的混乱也层出不穷，而对Seoul城市的汉译错误地名，也不符合中国法定的外国地名翻译原则，2005年初，韩国***正式以法定的形式将韩国唯一没有汉字对应的首都名称用汉字“首尔”标记，也明确宣布不再使用旧称“汉城”，而“汉城”也就成了韩国首都首尔的历史地名，如北平仅仅是北京的历史地名，而不是今天的名称一样，中国人称呼韩国首都使用中文译名“首尔”，符合国际惯例，也符合中国有关外国地名翻译使用规定。首尔古时因位于汉江之北，得名“汉阳”。

14世纪末朝鲜王朝定都汉阳后，改名为“汉城”。近代朝鲜半岛受日本殖民统治期间，汉城改称“京城”。

1945年朝鲜半岛光复后，更名为韩语固有词，罗马字母标记为“SEOUL”，语意为“首都”。本地汉语地名古来即为“汉城”。

首尔作为首都已有近600年的历史，相传公元前18年，百济始祖温祚王南下在今城址上修筑慰礼城定都，后改称首尔。公元392年~475年高句丽占领这一地区，将汉江南北地区称为北汉山州，把现在首尔附近称为南平壤。

7世纪中叶，新罗统一朝鲜后，将此地编入汉山州。高丽成宗（公元960~997年）将此地升格为杨州牧（高丽12牧之一）。

1068年又将其升格为三小京（西京、东京、南京）之一的南京，成为城市。1104年建成南京新宫，1308年升格为汉阳府。

朝鲜王朝李成桂1393年在此大兴土木，1394年迁。

6.韩国历史概况

史前时代经人类学研究发现，在70万年前，韩半岛就有人类居住。

古朝鲜（B.C.2333~B.C.108）据传，神话人物檀君于公元前2333年建立了韩国第一个王国-古朝鲜。此后，几个部族由满州南部地区移到韩半岛。

三国时代（B.C.57~A.D.676）高句丽，百济，新罗建于一世纪。这期间古代国家的政治体系，宗教（佛教和儒教）文化得到发展。

统一新罗时代（A.D.676~A.D.935）新罗的统一促进了文化的发展，佛教也在这一时期得到了最大的普及。统一新罗因贵族的霸权争斗而衰退，935年归属高丽。

高丽王朝（A.D.918~1392）高丽建于918年。佛教在这一时期被定为国教，给政治和文化带来巨大的影响。

著名文物有高丽青瓷和《高丽大藏经》。高丽时代发明了直指。

直指是世界历史上最早出现的金属活字本，比古腾堡发明的金属活字本早了78年。14世纪中期后，高丽衰退。

朝鲜王朝（1392~1910）朝鲜王朝建于14世纪末，儒教成为国教，对全社会产生了很大的影响。1443年发明了韩文字母。

由于日本的侵略（1592年，任辰倭乱）和外国势力的侵略使朝鲜开始走向衰退。日本统治时期（1910~1945）1876年朝鲜王朝被日本强迫打开了门户。

1910年日本占领韩国，直到1945年第二次世界大战时，日本被联军打败投降。大韩民国（1945~至今）1945年日本被联军投降后撤离韩国。

其后韩半岛分为韩国与北韩。韩国战争于1950年6月25日爆发，1953年6月27日签定停战协定。

2000年历史性的南北韩首脑会谈在北韩的首都平壤召开。■世界年献韩国中国日本西洋B.C.青铜器时代绳文时代美索布达米亚埃及王国初期2000商（1600-1046）周（1046-256）1000青铜器时代古朝鲜春秋时代（770-476）罗马帝国建国（735）500铁器时代夫余国战国时代（475-221）青铜器时代弥生时代第1次迦太基战争（264-241）第2次迦太基战争（219-201）200三韩时代100三国时代：新罗（57B.C.-A.D.668）高句丽（37B.C.-A.D.668）百济（18B.C.-A.D.660）伽倻（42-562）A.D.200东汉（25-220）三国时代（220-280）铁器时代300西晋（265-316）东晋（317-420）十六国（304-439）古坟时代确立新教（基督教）为罗马帝国国教（392）罗马帝国分裂（395）400南北朝时代（420-581）英国出现盎格鲁-撒克逊部落（Anglo-Saxon）(499)500飞鸟时代（552-645）（***教）***（570-632）600统一新罗时代（676-935）渤海王国（698-926）隋朝（581-618）唐朝（618-907）奈良时代（645-794）海纪拉纪元（Hegira622）和利斯兰时代的开始700平安时代（794-1185）800查理曼（Charle***agne）成为新罗马帝国帝王900高丽时代（918-1392）五代十国（907-979）宋（960-1279）1000第1次十字军战争（1096-1099）1100元朝（1279-1368）镰仓时代（1185-1392）1200明朝（1368-1644）英国大***（MagnaCarta）(1215)1300朝鲜时代（1392-1910）室町（足利）时代（1392-1568）百年战争（1338-1453）1400古登堡发明活字印刷术（1397-1468）哥伦布发现新大陆（1492）1500桃山时代（1568-1615）马丁路德宗教改革（1517）1600清（1644-1911）德川时代（1615-1867）30年战争（1618-1648）17001800大韩帝国宣布（1897）明治时代（1868-1912）美国南北战争（1861-1865）1900日殖民时期（1910）大韩民国成立（1948）6.25战争（1950-1953）中国民国成立（1912）中华人民共和国成立（1949）大正时代（1912-1926）昭和时代（1926-1988）平成时代（1989-）第1次世界大战（1914-19158）第2次世界大战。

7.[黑塔利亚]德国的历史中,日尔曼,普鲁士,德意志几个代称,分别属

德意志民族，日尔曼民族，普鲁士民族都是在说德国人.那个希特勒不就叫嚣着日尔曼民族万岁么，说其是唯一伟大的民族（其实他自己是奥地利人）！说句不严谨的话，就像我们中国56个民族一样，像英国有什么英吉利（英格兰）England，北爱尔兰NorthernIreland，威尔士Wales，苏格兰Scotland，就是这样的！普鲁士（德语：Preuszen；古普鲁士语：Prūsa；波兰语：Prusy；立陶宛语：Prūsai；拉丁语：Borussia或Prutenia；英语：Prussia）是欧洲历史地名，一般指17世纪至19世纪间的普鲁士王国.由于普鲁士在短短二百年内崛起并统一德国，建立了德意志第二帝国，所以普鲁士有时也是德国近代精神、文化的代名词.公元前境内就居住着日耳曼人.公元2-3世纪逐渐形成部落18世纪初奥地利和普鲁士崛起，根据1815年维也纳会议，组成了德意志邦联。

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扩展资料：

一、香港购物指南

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二、购物街

事实上香港几乎到处都是购物街，但有些地方，商店商场特别集中，各种商品种类齐全、丰富，易于挑选。

许多核塌有名的购物街是把同类商店改乱圆集中在一处，如九龙弥敦道以金饰为主，旺角西洋菜街以影音器材为主，还有上环的荷李活道集中了多家古玩店。

中环一带是有最多特色购物街的地区，聚集了不少专业街。利源东街及利源西街内售卖各种价格便宜的服装、手提包、人造珠宝首饰、家居用品及其它货品；砵典乍街是出售钮扣、金属装饰品、缕带、梳子、头饰及其它小饰物的集中地；文华里出售各式各样的中国传统印章，包括玉制、骨制及石制等；乐道是古玩商品的集中地，各种古董艺术品、青瓷和紫檀木家具，以及现代仿古制品等，往往令爱好古玩者爱不释手；西港城的店铺及摊子，售卖来自世界各地的布料、编制品及手工艺品。

此外还有旺角女人街、油麻地庙街夜市（男人街）、玉器市场，旺角的花园街与园圃街、铜锣湾的渣甸坊和渣甸街以及赤柱市场等等，都是值得一游的特色购物街。

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