大家好，今天给各位分享青楼十二妓的一些知识，其中也会对青楼最早是指帝王居所,为何变成妓院的别称进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
追上青楼十二月 花开富贵 打一数子
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146：曾经说过：青山前的九{三仙建议
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155：说：小心乌鸦变凤凰{20两个四}
为渡难关,接拍低质量的片,徐锦江都拍过哪些烂片
现在，有些人可能很快会忘记谁是徐锦江，但当谈到徐锦江，它是三等电影中的国王，他拍摄了无数经典作品，每一个都给人留下深刻印象。那么，你能说多少部关于徐锦江的三等电影？让我们看看！徐锦江否认了他想养家糊口的谣言，理由是他会在一开始就参与拍摄这部三等电影。他的家庭实际上很好。他的父母都是医生，在香港有诊所。他本人是中国著名画家、美术大师关山月的密友。他选择拍第三级电影的原因是他认为作为一名演员，他应该有很多方面。
主要以3级片为主。《色降II之万里驱魔》由林义雄执导，1998年上映，晌晌陵是一部由徐锦江、关海珊、杨嘉雯和欧文斯主演的三级电影。这部电影主要讲述了龙文、法正和他的兄弟打败了杀死陈的三个父女的雷朋的故事。《玉女聊斋》是一部由徐锦江、钟真和洪晓芸主演的三级电影。《玉蒲团之官人我要》是一部由张敏执导、罗莽、徐锦江和钟真主谨岩演的香港三级电影。
1998年发布。它讲述了妓院女主人高劳达训练三名新妓女的故事，由此引出婚外情、通奸和奇怪的案件。《不扣钮的女孩》宴戚玉女心经《迷魂党》《痴男欲女》《兽性难驯》《青楼十二房》《南洋第一邪降》《悟间道之奇缘》《淫贱四大才子》《新武则天外传》《玉蒲团淫行天下》《聊斋艳谭之幽媾》《风流名妓苏小小》《皇帝也风流》《小心女人》《红楼残梦之董小宛》。
他本人是中国著名画家、美术大师关山月的徒弟。他选择拍第三级电影的原因是他认为作为一名演员，他应该有很多方面。之后主要和成名导演合作。
林黛玉是扬州人,妙玉是苏州人,为什么都叫“金陵十二钗”
《红楼梦》有诸多别名，因言与金陵的十二个闺中冠首女儿昭传，故曾名《金陵十二钗》，只是林黛玉和妙玉分别是苏州和扬州人，为何列入金陵十二钗呢？
表面看来二人的老家不在南京，如何原因如下：
其一，以曹公模糊空间叙事的笔法来看，将南方几个广阔之地视为一个太虚幻境整体书写，书中所言金陵，并非现实的一个具体地方，而是泛指一个南方的旧都城，金陵即姑苏，意是南京苏州扬州等地，黛玉妙玉自然该列入金陵十二钗。
《红楼梦》开篇第一回就写道：
其中红尘第一个出场人物甄士隐，就住在姑苏阊门外的十里街仁清巷。为人物原型所在地，所谓本贯姑苏。在甲戌侧批有注：十二钗正出之地，故用真。
接着在第二回，再次表明林黛玉的父亲林如海也是姑苏人氏。
其二，警幻道风流冤孽，缠绵于太虚幻境此处，是“以前来访察机会，布散相思。今忽与尔相逢，亦非偶然的。”顽石将化身为宝玉去凡间游历的时候，那个渺渺真人说，有“一干痴情怨鬼有一段公案未了”在那儿等着，可见十二钗从一开始，就为贾宝玉游历人间而生，自然是宝玉在哪里，这些女子就在哪里了。
其三，或当时金陵大省包含管辖着苏扬二州。在太虚幻境，警幻仙姑对贾宝玉解释了此说来历。很重要点的是金陵非一市，而是"省"，同为江淮近邻的苏扬二州，应当是属于金陵省范围之内无疑的。
薛蟠去南方做生意，应当金陵故地一带，在第六十七回【见土仪颦卿思故里】，特意虎丘山上泥捏了自己小像，应该是顺道而行，苏州扬州与金陵相近，不过数百里的距离，以曹公模糊空间叙事的笔法来看，将南方三个广阔之地视为一个太虚幻境整体书写，是很有道理的。
还有关专家考证过，清朝时期姑苏本就属于金陵管辖。作为六朝古都的金陵广大，包括了苏扬二地，，应该比其他地区的地域广阔得多，想想省府成都的五环都修到温江双流那儿了。
至于说在电影《金陵十三钗》里，金陵女弹奏的《秦淮景》即是苏州评弹里的苏州弹词。当然不可为据，不能因评剧艺人到上海演出，就说苏州属上海了。
其四，按旧俗妻从夫籍。如其很大可能非金陵人，京师大学校长——国子监祭酒的女儿李纨，和京中营缮郎养女秦可卿诸媳妇一样，并称金陵十二钗中的。
林黛玉的母亲贾敏，是史太君最爱的小女儿。林黛玉从血缘上来说，有母亲一半贾府的血统。加上她自幼寄养在荣国府府，早被外祖母视为"贾家四个丫头"之一，因此称金陵人也说得过去。
但是如果说黛玉入京尚幼，妙玉早已成年。本是扬州城出生的妙玉，带发修行出家呆到十七岁才上京，如何入金陵十二钗谱呢？
她们都和宝玉关系，妙玉为黛玉分身，黛玉和宝玉有"木石前盟"之约，虽未结成世俗夫妇，精神上早已永结同心了。
四，有作者曹雪芹自家身世的投射。祖上为江宁织造的曹家，应该于苏扬之地常住。
曹寅任苏州织造，后又继任江宁织造、两淮巡盐御史等职务。并受康熙之命纂刻《全唐诗》《佩文韵府》等书于扬州。至其后曹頫被抄家败落，曹家在江南祖孙三代先后共历60余年。
因此《红楼梦》中的贾家根基亦在金陵，而后家道衰落北迁生活。和书中薛家人上京投亲一样，属于"北漂"一族，仍根深植于金陵的。
我认为林黛玉并不在“金陵十二钗”的行列。
在小说中，林黛玉是仙草转世，是“木”，其他女子是情孽转世，是“水”。
作者自始至终没有把林黛玉当裙钗看，她从小做男孩养，至死也没有修成女体，没有喊陪性爱经历，不能作为“钗”。
至于“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，其实只是对薛宝钗的描写，并不是薛林二人的合传。
而且作者对“钗”和“玉”是有区分的“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”。林黛玉既没有趋炎附势，也没有嫁人，自然不能入选“金陵十二钗灶闭”了。
首先，《红楼梦》里，金陵是省级建制，包括金陵和苏州。
凡是老家在金陵和姑苏的人都属于金陵人。
其次，隐渗裂林黛玉是姑苏人，不是扬州人。
由于林如海在扬州任盐政，巡盐御史。所以林家一家都在任上，即把家搬到扬州。
我们看看关于林黛玉父亲林如海的介绍。
上文写明林黛玉是“姑苏人氏”。
林黛玉的母亲死在扬州。
林黛玉被贾母接到京城荣国府。黛玉向贾母介绍了母亲生病和治疗过程，以及送死发丧的过程。
后来，林如海死在扬州，贾琏和林黛玉办完丧事后扶灵到苏州安葬。
薛蟠从姑苏买回来小玩意，宝钗送给黛玉一些，勾起了黛玉的思乡情。
后来林黛玉夭折，贾宝玉追到黄泉寻找林黛玉。有人问贾宝玉为何到此？
贾宝玉说：寻找一故人！
问：故人是谁？
宝玉答：姑苏林黛玉！
这些，都说明林黛玉是姑苏人。
题主说了，妙玉是苏州人。
苏州即姑苏。
书里还有一个姑娘是姑苏人，她就是香菱。
林黛玉，妙玉和香菱都是姑苏人。
什么是金陵十二钗？
警幻仙子做了如下解释：
警幻仙子说的贵省，就是指金陵。因为贾宝玉的老家是金陵。四大家族都是金陵人。
金陵十二钗正册记录了原籍金陵，十二冠首女子的命运。
林黛玉和妙玉都是金陵十二钗正册人物。
香菱是副册金钗。
袭人，晴雯，夏金桂虽然没有说她们原籍哪里，但是她们都在金陵十二钗里，说明她们的原籍都是金陵。
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《红楼梦》这本书我是在高中时期读完的，后来又渐渐迷上了红学。当时我很喜欢书中的几个人物，比如林黛玉、薛宝钗、妙玉等，对于这些人物也很熟悉，所以我斗胆来回答这个问题。
关于林黛玉和妙玉两姐妹被纳入“金陵十二钗”，《迷你杂志》将从以下几个角度进行分析。请各位看官评评理，是不是这么回事？
重点一：林黛玉和妙玉为什么被纳入“金陵十二钗”
笔者认为有这么几个原因：
1.首先，最重要的原因
脂批：苏州为金陵。
脂胭斋在“凡例”中有批语：“此书又名《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？”庚辰本《石头记》第十七至第十八回“介绍妙玉”时的眉批是“树（前）处引十二钗总末的确，皆系漫拟也。至末回警幻情榜，方知正、副、再副、及三、四副芳讳。”有学者据此推出，曹雪芹笔下的“金陵十二钗”分为五等，共有60人之多。
第一回写道：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，[甲戌侧批：是金陵。]有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。按书云，《红楼梦》里的一个主人公甄士隐，他就住在姑苏阊门外的十里街仁清巷。
在第二回，作者再次表明林黛玉的林如海也是姑苏人氏：林如海姓林名海，表字如海。[甲戌侧批：盖云“学海文林”也。总是暗写黛玉。]乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，[甲戌眉批：官制半遵古名亦好。余最喜此等半有半无，半古半今，事之所无，理之必有，极玄极幻，荒唐不经之处。]本贯姑苏[甲戌侧批：十二钗正出之地，故用真。]人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。
所以，这“金陵”就是苏州。黛玉自然是金陵十二钗。
2.其次，假作真时真亦假。
金陵十二钗特点：女儿，择其善者，薄命，然后列出来的正册，副册，又副册。这几册里，主要都是大观园里出现的女儿们。除了湘云、宝钗宝琴等几个在红楼梦中出现了的女孩子，以当时社会背景，其他应该还有些大家族，也应该有些薄命的善女吧，但是未见录入。真真假假。这是小说家的权利？
不过这十二钗都是在金陵薄的命。当然因为现在也无法考证故事发生在北京还是金陵。曹公可能在有意混淆我们。假作真时真亦假。
为什么红楼梦里的京城是在金陵？
明朝中后期以及清朝的都城都是在北京，难道说红楼梦讽刺的是明朝前期的社会黑暗？很明显不符合曹雪芹的人生经历啊。
其实有些细节是故意省去，修改的，避免被当朝者抓取批斗一番，尤其那时兴起文字狱。正是印证作者那句话“假作真时真亦假，无为有时有还无”。
如果深究，还有以下几个小原因
3.黛玉之母是金陵人
林黛玉的母亲“贾敏”，是贾母最小的女儿，是老太太的心头之爱，血缘上来说，黛玉有一半贾府的血统，同时，贾敏很早就给孩子交了金陵的大家礼仪，并介绍了贾府中的各种人物关系。还记得宝黛出家之前，王夫人提到“家里有个混世魔王，少搭理他就是”，黛玉此时就问“可是那位衔玉而生的哥哥”可见黛玉对于贾府的人物关系是清楚的，很早就接受了关于金陵的一切。
4.黛玉在贾府中长大
黛玉自幼丧母，之后就一直在贾府长大，一直到早逝之后，都是在金陵，这也是作者把它列入“金陵十二钗”的原因之一吧。
5.木石前盟
宝黛前世的相遇，就注定了今生黛玉还泪之说。况且，宝玉下凡间游历的时候，渺渺真人说“一干痴情怨鬼有一段公案未了”。可见“十二钗”一开始就是因为“贾宝玉游历人间”而生的，自然是宝玉在哪里，这一干痴情怨鬼就在哪里了。
重点二：红楼梦中的金陵十二钗，为何大部分都不是金陵女？
《红楼梦》又名《金陵十二钗》，一直在强调"金陵"这个概念。但是金陵在这里似乎是泛指，南京、姑苏、杭州乃至淮扬之类都属金陵。
按照张爱玲的考证，似乎黛玉、宝钗、湘云等外戚，包括凤姐、秦可卿的娘家都是苏州人，但书中只有黛玉和妙玉明言是苏州人，“不全是”命题成立。“不是金陵女”则牵扯到另一个问题，那就是姐妹们学习、生活和玩耍的主要场大观园，还有贾家宁、荣二府都是在京城，书中叫做“长安”、“都中”或者“京都”的地方，“不全是”变成了“都不是”了，她们都成了京城女。那为何不叫“长安十二钗”、“都中十二钗”或者“京都十二钗”呢?除了“京都十二钗”听上去像日本的钗，不好!其余的倒也气势恢弘呀。
肯定有人说这是神仙姐姐警幻命名的，是的，警幻仙子是对宝玉有所交待：宝玉一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。只见那边橱上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”。宝玉问道：“何为金陵十二钗正册?”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为正册。
警幻所说的“贵省”有人说就是“金陵省”，但清朝这一带包括江苏、安徽都归“江南省”管。姑且“金陵省”就是“江南省”吧，那么，这十二个红楼女子名曰金陵十二钗似乎也就名正言顺了。
且慢，问题远远没有解决，又回到了起点。清朝的都城是在北京(京都、都中)呀，而大观园和贾府，还有故事恰恰也都是发生在北京
有情节为证。
第三回林黛玉投奔贾府，大概是经运河乘舟由苏州到北京，“那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了”。“次日起来，省过贾母，因往王夫人处来，正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信看，又有王夫人之兄嫂处遣了两个媳妇来说话的。黛玉虽不知原委，探春等却都晓得是议论金陵城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。”
这足以说明贾府在京城，林家在苏州，而薛姨妈一家住在金陵，后来贾雨村乱判葫芦案，薛蟠无罪释放从金陵来到京城。又有人说了，贾家以及四大家庭都是从金陵搬到京城的，甲戌本在“护官符”一节有脂砚斋重评批注：
宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。这是贾家!
保龄侯尚书令史公之后，房分共十八。都中现住者十房，原籍现居八房。这是史家!
都太尉统制县伯王公之后，共十二房。都中二房，馀皆在籍。这是王家!
紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。这是薛家!
但这是脂砚斋评说的，并非就是作者曹雪芹的意思，就好比在下读《红楼梦》的时候乱写乱画的一样，不足为信。
这就涉及到《红楼梦》的南北之争。
《红楼梦》中所描写的究竟是北京还是南京?争论由来已久。北派的证据似乎足些，除了在下在前面列出的，还有很多，比如王熙凤判词中“哭向金陵事事哀”;宫中的太监顷刻之间来到荣国府传旨;金陵的甄宝玉千里迢迢地到北边的贾府探望贾宝玉。
南派有一条重要的理由，看官大多见过，但大多是视而不见，没有体会到其中的重大意义。在下偶然领悟后，惊出一身冷汗!你道是什么?
第二回《贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府》，贾雨村在淮扬地界偶遇古董商人冷子兴，闲谈到宁荣二府，雨村道：去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。
这段话的解读是：贾家的宁荣二府就在金陵的石头城!
如果在下要搞文字狱，这是个绝好的机会。你曹雪芹一会儿将贾府安在京城，与皇宫只有咫尺之遥，一会儿又说贾家在金陵，那意思是不是说京城有两个哇?
你是不是想造反!
曹雪芹如果知道这些恐怕也是惊恐莫名，他竭力避免的就是政治。甲戌本凡例中提到：此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。
可见，曹雪芹写这本书是极其小心的。那么，为什么还会出现这样低级的硬伤错误和混乱状态呢?
这就是本文所要论证的中心，也是解答金陵十二钗为何不是金陵女的关键所在。
依在下的愚见，《红楼梦》最初的版本也许就叫《金陵十二钗》，那时候曹雪芹还没有到北京，也没有潦倒，日子过得也还好，心情也不错，所写的金陵十二钗都是南京的女娃，才子佳人、风花雪月的，人物的形象尚未丰满，在甲戌本中能够看出一些端倪，而甲戌本是胡适花重金购买的，所以胡适先生对曹雪芹的《红楼梦》并不十分推崇，认为只不过是一部家庭人情世故小说，并不深刻，甚至比不上《儒林外史》和《孽海花》。
后来曹雪芹到了北京，被抄家导致穷困潦倒，曹雪芹一无所有，只剩下愤怒。愤怒的眼神里透露出的当然是愤怒的思想，他将皇室牵扯到小说里，以期加以谴责和批判，当然，还有聊以慰藉心理的渲泄。结果，他将其它几部小说揉进了《金陵十二钗》。在下一直以为《风月宝鉴》是另一本小说，曹雪芹后来将它并入《红楼梦》中，秦可卿、二尤、贾瑞这些风流人物都来自《风月宝鉴》。这个想法和俞平伯先生的观点不谋而合。还有《情僧录》，是不是也是另一本呢?
多次的修改，不同小说的融合，自然会出现顾此失彼的状况，错误在所难免。
当然，曹雪芹念念不忘的还是《金陵十二钗》，如同初恋一般，人到了北京，在心里也带到了北京。以后，尽管披阅十载，增删五次，总是抹不去金陵十二钗那栩栩如生的音容笑貌。
所以，《红楼梦》“金陵十二钗”并非专指金陵，林黛玉就是苏州人
重点三：最早提出“金陵十二钗”一说的，并非是曹雪芹
周汝昌先生研究后，则认为“金陵十二钗”（警幻情榜）应该分为9等，每等十二女子，共计108人。《金陵十二钗》中的这些女子都是金陵（省）人。
《红楼梦》第四回，“葫芦僧乱判葫芦案”，门子递给贾雨村的“护官符”上面写着：
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
贾雨村补授的是“应天府”，这张“本省‘护官符’”，无疑是金陵省的“护官符”。“护官符”里提到的金陵“四大家族”贾、王、史、薛，“皆连络有亲，一损俱损，一荣俱荣，扶持遮饰，皆有照应。”读懂了这些文字，也就更加明白《金陵十二钗》里所写的，就是金陵（省）内的女子。
其实，最早提出“金陵十二钗”一说的，并非是曹雪芹，并非是《红楼梦》。明朝的冯梦龙在他的《情史》中就写到了“十二钗”，《情史》“情痴类·老妓”条后面有一则批语，曰：“王百谷云：‘嘉靖间，海宇清谧，金陵最为饶富，而平康亦极盛，诸姬著名者，前则刘、董、罗、葛、段、赵，后则何、蒋、王、杨、马、褚，青楼所称十二钗也。’”这就是最初的“金陵十二钗”，需要强调的是，这里的“金陵十二钗”是“青楼十二钗”，并非“红楼十二钗”。
令人唏嘘的是，“青楼十二钗”的命运是多怆的，“红楼十二钗”的命运是“千红一窟”的。女子没有社会地位的年代，无论是“才华阜比仙”，还是“裙钗一二可齐家”，最终只能是“万艳同杯（悲）”。
对此，你是怎么看呢？你认为林黛玉和妙玉为什么被纳入“金陵十二钗”是正确的吗？欢迎提出高见。
你好，我是国风
金陵十二钗所言的金陵泛指一个地名就是今天的南京。南京还有一个名叫石头城，也是明王朝的故都。所以金陵的意思指的是大明王朝。80回半版的红楼梦名为石头记。其意是：石头城记！因为这样写实在是太明显了。所以曹雪芹省掉了一个字，而且编造了一个极为荒诞的神话故事，错误的引导了读者的思绪，淡化了石头城记的危险性。
红楼梦通本隐藏了南明王朝一段野史。红楼即朱楼，也即朱家王朝，隐逸了明朝。
所谓的金陵十二钗，意思就是明王朝中那些出类拔萃的显族名流。出现副册又副册说明了这些名流绝非仅仅12人，而是数不胜数。12金钗每一个人都影射了一个南明人物。有对其的愤慨，赞许，褒扬，贬斥，叹惋。
整部红楼就是一部南明王朝兴衰史。所谓的贾王史薛，排起来隐藏着家亡血史四字。而家通国，国喻明王朝。红楼梦是一部反满悼明的政治小说无疑！
红楼梦里的人物和地名都是假的，真事隐，假语存。林黛玉不是扬州人，妙玉也不是苏州人。
黛玉不是扬州人，是黛玉爸爸在扬州做官，才在扬州居住的，书中就写了林如海籍贯姑苏人氏，不能说住在扬州就是扬州人了，黛玉还是姑苏人。
警幻仙子说的是贵省，可见金陵不是一个城市，而是一个省。
一个省的范围就很大了，至少包含了姑苏，
妙玉是扬州人，扬州属于金陵的一部分。
题主有疑问的应该是李纨，秦可卿，她两都是京城的人，她们并不是金陵人士，可能是作者认为女子嫁入夫家也算是男方的人了吧。
贾家祖上是金陵的，所以说虽然贾府在京城，也算是金陵。
四大家族的其他三家也是金陵的，在贾雨村的“护官符”里面就提到过。
保龄侯尚书令史公之后，房分共十八。都中现住者十房，原籍现居八房。这是史家!
都太尉统制县伯王公之后，共十二房。都中二房，馀皆在籍。这是王家!
紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。这是薛家!
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
红楼梦主要人和事都以金陵为背景，出于一些原因有些地方就写了京城。
黛玉、妙玉等人都是属于金陵范围的。
毕竟曹雪芹增删十余载，这样低级的错误是不可能出现的。
旁边还有脂砚斋看着，时不时的批注一下。
都是江苏省辖区。
不管她们原籍哪里，做梦时都在金陵，所以叫“金陵十二钗”。
巜红楼梦》第五回，在警幻仙界，贾宝玉看到＂薄命司＂［金陵十二钗正册］，不解为何只记载十二钗？警幻道：一省女子固多，不过择其紧要者录之。金陵是宝玉［自己家乡］，警幻处只记载宝玉家乡金陵之事，如同现今户口之籍贯。宝玉现居住京都，宝钗、黛玉、妙玉，都生活在贾府，所以究其贾府原籍为金陵，自然贾府的人也统统归属金陵。［金陵十二钗］实际录的是在贾府的十二钗，又代表着全金陵的十二钗。说到底，［贾府十二钗］，别称［金陵十二册］。
青楼最早是指帝王居所,为何变成妓院的别称
一说到青楼给人的第一感觉就是“妓院”，但是青楼最开始的时候是和帝王有关的。清漆在古代是十分尊贵的一种材料，能够在房子上面涂清漆的人肯定是富贵之人。而青楼就是图上清漆的楼阁，代指的是古代豪门，后来就泛指到帝王的居所。
一、“帝王居所”到“妓院”，地位一落千丈
据清代著名诗人袁枚的《随园诗话》载：《南齐书·东昏侯纪》：“齐武帝于兴光楼上施青漆，世谓之青楼。”可见“青楼”原先乃是帝王之居。故三国时曹植有诗曰：“青楼临大路，高门结重关。”唐代骆宾王也曾有诗：“大道青楼十二重。”都是誉称帝王所住宫廷楼阁之华贵。
最早称妓院为青楼是出自南朝刘邈的《万山见采桑人》一诗，内有“倡女不胜愁，结束下青楼”的诗句。后来，唐代李白：“对舞青楼妓，双鬟白玉童。”杜牧：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”等诗句中的“青楼”，就因袭前人之误传，成为妓院的别称。
二、误传致使青楼变妓院
“青楼”就因袭前人之误传，成为凳亩妓院的别称。古培燃人给风月场所想了一个美丽的词：青楼。关于爱情，关于性欲，关于道德，这几项可以说是文学最基本的主题之一，而这几个最基本的主题可能通过妓女这一特定的角色而聚合在一起，因此文学从来都对妓女枣中森给予特别的青睐，古人还专门将这样的文学命名为“青楼文学”。
青楼似乎是古代文人除了庙堂、家庭、江湖以外必不可少的寄托之所，少了青楼文学，传统的文学大概就少了很多的韵味。
青楼十二妓和青楼最早是指帝王居所,为何变成妓院的别称的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
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