震木之象 震木之象出自哪个诗人

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震木是什么

震木是指八卦中的其中一卦。

八卦在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

八卦就像八只无限无形的大神唤口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透游液凯在东亚文化的各个领域。

本义与衍义

首先区分八卦的两种不同含义。一般含义是八个卦，就是周易的那个八卦，音译Bagua，这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分。

而八卦一词衍生的特殊含义，就是常加个双引号的八卦，在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私，即Gossip，这个意义上的Gossip是笼统说法，没有先天与后天，因此意义的区分主要是使埋拿用场合。

乙木属于巽卦还是震卦

乙木之体：就是轧，指万物初生之时，从柔软弯曲中抽轧而出。

乙木之用：得正财旺气，花钱多算计，计较个人利益，一心想发财。有嫉妒心，善于随机应变，重视现实的利用之物，象征正财。木居巽位，巽为风，所以乙木属于风木，是一种山林活木；乙木是花草，在夏季午月生产，向阳，喜欢阳光的照暖，最怕在亥子月出生，因为叶落根枯，生机已经没有了；乙木为日奇，天德。

不同月份乙木命运

三春乙木：为芝兰篙草之物，丙癸不可离也。春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基。丙癸齐透天干，无化合克制，自然登科及第。故书曰：乙木根若种得深，只须阳地不宜阴。漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金。

正月乙木：

必须用丙。因为天气尤有寒，非丙不暖。虽有癸水，恐凝寒气，故以丙火为先，癸水次之。

丙癸两透，科甲定然。

或有丙无癸，门户阐扬。

或有丙多乏癸，名曰“旱春”，独阳不长，浊富之人。

或丙少癸多，又为困丙，终为寒士。

或癸己多见，为湿土之木，皆下格。

用丙火者，木妻火子。

用癸水多火者，金妻水子。

二月乙木：

阳气渐升，木不寒矣，以丙为君、癸为臣没轿。丙癸两透，不透庚金，大富大贵。

或天干透庚，支下无辰，不能化金。得癸透养木亦贵。

若见水库，则为假化，平常人也。

二月乙木，用丙癸，或支成木局，有癸透乃作贵命。更得丙泄木气，上上之命。但须透癸，或水多困丙，多戊化癸，皆下格。

用丙者，木妻火子。孝纯

用水者，金妻水子。

亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。

木全寅卯辰方，功名有准。

活木忌埋根之铁，支下有庚辛，伐贼其根，木则朽矣。

三月乙木：

阳气愈炽，先癸后丙，癸丙双透，不见己庚，玉堂之容。

见己庚者，平常之人。

或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。

或多见水见己，只恐高才不第。见戊堪发异途。

或庚己混杂，丙癸全，则为下格。

或见水局，丙戊高透，亦主科甲。

或柱中全无丙戊，支合水局，此离乡之命。

或见一派癸水，又有辛金，则作旺看，得一戊己制癸，亦可云小富贵。

若一派壬癸不特贫贱，而且夭折。有一戊己，方云有寿，但终为技术之人。

又或庚辰时月，名“二庚争合”，乃贫贱之辈。如年见丁破庚，可云从化，亦不失武职之权。

用癸者，金妻水子。

癸多用丙者，木妻火子。

三夏乙木：木性枯焦，四月专尚癸水，五六月先丙后癸。夏至前仍用癸水，先得丙透，支下又有丙火，名曰“木秀火明”，得一癸透，科甲中人。

或透二丙一癸，可许采芹。

或一派癸水，有丁无丙，平常之人。

或癸透干，异途显宦，难由科甲。

癸居子辰，异途小职。

或丙藏支下，癸透年干，己出月上，虽非科甲，异路功名。

又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍得功名。

四月乙木：

自有丙火，取癸水为尊，四月乙木专癸水，丙火酌用。虽以庚辛佐癸，须以辛透为清。癸透，庚辛又透，科甲定然。

独一点癸水，无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富。要大运相扶。

或土多困癸，贫贱之人。

丙戊太多，支成火局，瞽目之流。

用癸者，金妻水子。

乙逢双女木伤残，若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏，岂知安乐不久长。

五月乙木：

丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，仍用癸水，下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。

柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。

乙木重逢火位，名为“气散之木”，支成火局，泄乙精神，须用癸滋，癸透有根，富贵双全。

或庚辛年上，癸透时干，定许科甲。

无癸者常人。

若见丙透，支成火局，阳焦木性，此人残疾。无癸必夭，见壬可解。

或火土太多，此人愚贱，或为僧道门下闲人。

六月乙木：

木性且寒，柱多金水，丙火为尊。

支成水局，乙得无伤，癸水透干，大富大贵。

无癸定作常人，运不行北，困苦一生。

凡五六月乙木，巧察咐气退枯焦，用癸水切忌戊己杂乱，则为下格。

或甲木高透，制伏土神，名为“去浊留清”，可许俊秀。

土多乏甲，秀气脱空，庸人而已。

或丙癸两透，加以甲透出制戊，选拔定然。

若不见丙癸，只有丁火，亦属常人。有壬，可充衣食。

或柱中无水，又无比劫出干，乃为弃命从财，富大贵小，能招贤德之妻。

从财格，以火为妻，土为子。

或一派戊土出干，亦见比肩，名为“财多身弱”，终为富屋贫人。

或丙辛化水，嫖赌破家，终非承受之儿。

或一派乙木，不见丙癸，名为“乱臣无主”，劳碌奔波。又加支多辛金，僧道之辈。

或一派甲木，无丙无癸，又无庚金，此人一生虚浮，总不诚实。有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒贪花，多愁败德，不修品行，男女一理。

总之夏月乙木，用癸水，丙火酌用，庚金次之。

三秋乙木：金神司令，先丙后癸，惟九月用癸水，恐丙暖戊土为病也。

七月乙木：

庚金秉令，庚虽输情于乙妹，怎奈干乙难合支金。柱见庚多，乙难受载。

或丙透干，又加己出埋金，此格可云科甲。

有己透，加丙，亦是上命。

七月喜己土为用，或不见丙癸，己土决不可少，此则火为妻、土为子。

或癸透、丙藏、庚少，此不用己，可许拔贡。

无丙、有癸透者，不失刀笔门户。

有支下庚多，癸又藏者，无丙己二神，平常人物。

或生辰时，此为从化，反主富贵。凡化合格，皆以所生之神为用。化金者，戊土为用神，特忌丙丁锻炼破格。

从化者以火为妻、土为子。

其余以金为妻，妻必贤美；以水为子，子必克肖。但忌刑冲，凡命皆然，不特此也。

秋木逢金，非贫则夭。秋生乙木忌根枯，根既枯槁，贫苦到老。

八月乙木：

芝兰禾稼均退，以丹桂为乙木。在白露之后，桂蕊未开，用癸水，以滋桂萼。

若秋分后，桂花已开，却喜向阳，又宜用丙，癸水次之，丙癸两透，科甲名臣。

或支成金局，宜暗藏丁，无丁制金，恐木被金伤。

若无水火，此人劳碌。

或得癸水，为子得母，其人一生丰盈。

或丙癸两透，戊土杂出，亦主异路功名。

生秋分后，有丙无癸，亦略富贵。

若有癸无丙，名利虚花。

若四柱不见丙癸，下格。

或癸在年（月）干，丙透时干，名为“木火文星”，定主上达。生于秋分后方佳。

或生上半月无癸，姑用壬水，不然，枯木无用，必作贫人。

又四柱多见戊己，下格。

用癸者，金妻水子。

用丙者，木妻火子。

用壬者，金妻水子。

甲乙逢强金，魂归西土。青龙逢儿旺，且贱且贫。乙木生居酉，莫逢巳酉丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。木逢金旺巳伤，再遇金乡，岂不损寿。

九月乙木：

根枯叶落，必须癸水滋养。如是甲申时，名为“藤萝系甲”，可秋可冬。

若见癸水，又遇辛金发水源，定主科甲。

或有癸无辛，常人。

有辛无癸，贫贱。

或四柱壬多，水难生乙，亦是寻常之辈。

或支多戊土，又透天干，作从财看，无比劫方妙。一逢比劫，富屋贫人。

用癸者，金妻水子，但子女艰难，季土克制故也。

十月乙木：

木不受气，而壬水司令，取丙为用，戊土为次。丙戊两透，科甲定然。

有丙无戊，虽不科甲，亦入儒林。

支多丙火，运入火乡，亦主显达。

或水多无戊，乙性漂浮，流荡之徒。若不见丙巳，妻子难全。

或一点壬水，即多见戊土，亦为不妙，得甲制戊，可许能干。但为人好生祸乱，构讼争非，男女一理。

支成木局，时值小阳，此又如春木同旺，若有癸出，须取戊为尊，加以丙透，科甲之人。

若无丙戊二字，自成自败，终非承受之辈。

十一月乙木：

花木寒冻，一阳来复。喜用丙火解冻，则花木有向阳之意。

不宜用癸，以冻花木，故用丙火，有一二点丙火出干，无癸制者，可许科甲。

即丙藏支内，亦有选拔封恩。得此不贵，必因风水薄。

或壬癸出干，有戊制，可作能人。

即丙在支内，亦是俊秀。

若壬透无戊，贫贱之人。

支成水局，干透壬癸，丙丁全无，虽有戊制，贫乏到老。运至南方稍有衣食。

丁火有亦如无，丁乃灯烛之火，岂能解严寒之冻。设无丙丁，戊己多见，金水奔流，下贱。

或有戊己无火，亦属常人，但不至下贱。

或一派丁火，大奸大诈之徒，如无甲引丁，孤鳏到老。丁火见甲，必主麟趾振振，芝兰绕膝。

或成水局，壬癸两逢，则木浮矣。不特贫贱，而且夭折。得一戊救方可。

冬月乙木，虽取戊制水，不可作用，取丙火则可。

用火者，木妻火子。

用土者，火妻土子。

十二月乙木：

木寒宜丙，有寒谷回春之象。得一丙透，无癸出破格，不特科甲，定主名臣显宦。

丙火藏支，食气而已。

干支无丙，一介寒儒。

或四柱多己，不逢比劫，乃作从财，富比王侯。若有比劫，贫无立锥。

或一派戊己，见甲颇有衣禄，以丙火为用方妙。

《滴天髓辑要》论乙木：

“乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。”

原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不畏之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦难发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。

任氏曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火湿土培。生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之冻也。割羊解牛者，生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以蟠根，丑乃湿土，可以受气也。怀丁抱丙，跨凤乘猴者，生于申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。虚湿之地，骑马亦忧者，生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使年支有午，亦难发生也。天干甲透，地支寅藏，此所谓藤萝系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。

何谓“乙木虽柔，割羊解牛？”

——乙为枝叶之木，柔如花卉。如果乙木生于未（羊）丑（牛）日，未月丑月，由于未为木库，丑为湿土，乙木能受润土滋养，不足为忧，实为喜欢。

何谓“怀丁抱丙，跨鸡乘猴？”

——生日之木，四柱天干有丙丁火，因火能克制金，所以乙木生于秋天的申、酉（七、八）月都不怕惧，反而有利，因乙木须庚辛金雕刻成器。

何谓“虚湿之地，骑马亦忧？”

——乙木生于亥子（十）月，正是木叶凋零之时，水多益寒之时，四柱天干无丙丁火，只透出壬癸水多，地支又无未丑土滋养，虽然地支有午火，但弱火无济于事，而难以让乙木生发，而午火又泄了乙木的元气，则火少难敌众水。

何谓“藤萝系甲，可春可秋？”

——乙木为藤萝之木，甲木为松柏乔木，如果四柱天干透甲，地支占寅——甲丙戊，乙与地支藏干的甲的关系为兄弟姐妹，乙木就依附于甲木生长，即藤萝盘恒与乔木，无论春秋均可健康成长。

《三命通会》对乙木的论解：

“乙木继甲之后，发育万物，生生不已；在天为风，在地为树，谓之阴木。其禄到卯，卯为树木，根深枝茂，谓之活木。活木者，柔木也，怕阳金斫伐为患，畏秋至木落凋零，欲润土而培其根，利活水而滋其枝叶。活水者，癸水也，即天之雨露，地之泉源；润土者，己土也，如耕耨之土，成稼穑之功。己禄在午，午乃六阳消尽，一阴复生，故稻花开于午时，乙木生于午地。十月建亥，亥乃纯阴司令，壬禄到亥当权，死水泛滥，土薄根虚，有失培养。故乙木死于亥。”经云：水泛木浮，正此谓也。

注：乙木继甲之后，发育万物，生生不止。乙木在天为风，在地为树，谓之阴木，又称风木，乃山林活木，活木者，柔木也。其根深埋土中，枝叶茂盛，其性柔软，弯曲盘恒，惧怕庚金砍伐，又怕初冬亥（十）月，有叶落归根树木调零之感，故须耕种的润土培其根茎，又须癸水——雨露活水或地下泉水滋其枝叶。

又曰：乙乃枝叶繁华之木，大喜阳和熙照则发荣，不利阴冷惨刻则耗枯，水多则倾颓其根荄，金旺则戕剥其生意，如身衰火多兼行南方而祸不浅，西行土重助煞伤身，不克从者为祸由深，盖活水连根之木也，岂栋梁之比哉。

注：乙木乃枝叶繁华之木，喜欢生长在向阳之地，在暖和的春天（正二月或三月），则花草才能繁荣生长。乙木忌怕生长在阴冷之地，水多则木浮，倾颓其根叶。乙木喜欢秋天金旺之时，使乙木能化能从。所谓：“乙庚化金”，指盘恒之木须金器雕刻，方成艺术品，或经砍削成有用之物，受人欣赏重用。“乙木者，如春之桃李，夏之禾稼，秋之桐桂，冬之奇葩”。

震木之象出自哪个诗人

震木之象出自作者是宋朝诗人方回。

《后天易吟三十首》

【全诗原文】

震位东方木，胡为以帝言。

一芽观出处，主宰见天根。

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八卦中什么卦代表木

八卦

亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、银源键艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

（一）八卦歌诀

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，

离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）八卦代数

乾一，兑二，离三，震四，

巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位

乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。

巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。

（四）八卦所属

乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克

乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

（六）八卦旺衰

乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于裂雀四季；

坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

（七）八卦所对应的五行：

金-乾、兑

乾为天，兑为泽

木-震、巽

震为雷锋巧，巽为风

土-坤、艮

坤为地，艮为山

水-坎

坎为水

火-离

离为火

五行相生：金水木火土

五行相克：金木土水火

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