随喜功德？随喜功德是什么意思

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随喜的功德是什么功德

随喜的功德是他人累积功德，如同自己积德般欢喜!如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等诸善功德，我皆随欢喜。

指随喜他人功德，自己亦得莫大功德。'法华举迅经'随喜功德品:展转闻'法华经'，随喜功德尚无量无边阿僧只，何况最初于会中闻而随喜者?别人为善不可嫉妒甚至毁谤虽然事情不是自己的做的但是也能欢喜称赞所得功德与真正做这件事情的人是一样的。随喜的功德是道家奉劝世人都应该效仿的功德，是世人为自己和信众建功行善的机缘。此类积德行善之举。修德有功，性德方显。一切众生本体中具有如来的智慧德相搏悄，这是本性固有正银此的妙德，所以叫做"性德"。虽本有性德，但以缠缚在妄想执着之中，性德无法显现，故须依靠自身修持的功德，来扫荡一切尘劳妄想。修持的功德称为修德，譬如明镜，镜面上盖满了种种污垢，镜光不能显现。镜子竟同废物。但当我们努力去擦除尘垢，一旦功效圆满，尘垢全消，"镜净心明，本来是佛。"所以说:修德有功，性德方显。所以行人应抓紧修德，才不辜负本有的性德。

随喜功德是什么意思

随喜功德有三个释义：

1、为普贤菩萨所发十大愿之一。即见他人累积功德，如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等之诸善功德，我皆随顺欢喜。[华严经普贤行愿品卷四十]

2、指随喜他人之功德，自己亦得莫大功德。法华经随喜功德品（大九·四六下）：‘展转闻法华经，随喜功德尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中握山闻而随喜者？’

3、为法华经卷六第十八品之名称。内容阐扬佛陀灭度后，闻法华经而随喜者，其功德广大。略称随喜品。

扩展资料：

随喜的功德芹慎是佛家奉劝世人都应该效仿的功德，是世人为自己和信众建功行善的机缘。此类积德行善之举。

修德有功，性德方显。一切众生本体中具有如来的智慧德相，这是本性固有的妙德，所嫌皮敬以叫做“性德”。虽本有性德，但以缠缚在妄想执着之中，性德无法显现，故须依靠自身修持的功德，来扫荡一切尘劳妄想。

修持的功德称为修德，譬如明镜，镜面上盖满了种种污垢，镜光不能显现。镜子竟同废物。但当我们努力去擦除尘垢，一旦功效圆满，尘垢全消，“镜净心明，本来是佛。”所以说：修德有功，性德方显。所以行人应抓紧修德，才不辜负本有的性德。

参考资料：随喜功德-百度百科

什么是随喜为什么要随喜功德

南怀瑾老师：随喜功德

"十方一切诸众生，二乘有学及无学，

一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。"

学佛的人同时也要作到"随喜功德"，不只是对佛菩萨要随喜功德，十方一切诸众生的功德也都要随喜。

这世界上各个不同的社会，有很多人并不学佛，也不修道，也不信宗教，但他们是菩萨，所做的事是对的，这也都要随喜。不要认为你们出了家，念佛拜菩萨，山者中学禅修密才是对的，如果你们自己认为自己才是对，那你所修学的则是魔道。

现代社会上很多众生都是佛菩萨转生来的，一切众生的所有善行就是佛的善行，所有十方三世一切众生的善行功德，我们都要随喜。有利益他人，能替人解决烦恼、麻烦，这就是行菩萨道，都要随喜。

此外，"二乘"是指声闻、缘觉。"有学"则指尚未证果、还在学习的，"无学"则是证果的阿罗汉。这些等等小乘境界，有一点功德善行，我也都随喜、赞叹！

所以有些人只管自己，不管他人，虽有不足，只要真实修行，我都随喜，一切如来与嫌中菩萨，所有大大小小的功德也都随喜。

那么，什么叫功德呢？作事有贡献，有成果的都谓之功，有效果的累积起来谓之德，功是功，德是德。如污染之地，你把它洗净了，这也是功德。无功德不叫德。

不是要人出一点钱，就是功德无量，出钱者是有功德的，你受的人有功德吗？真要修得有功德，则要三轮体空，不为自己。所有一切功德，我皆随喜，如举手之劳，也都包括在内。但别人约你一同作坏事，则不逗山能随喜。像照顾大家安全的，注重众人每个小问题的，这也是随喜功德，每个人都应学习去作，不要说那不是我的工作，各人自扫门前雪，不去管它。

随喜功德什么意思

即随顺他人的善行、成就和功德，并心生欢喜，称扬赞叹。当我们和这些善心善行相应时，同时也在成就自身的良善心行。所以，随喜也是佛教的重要修行法门之一。

随喜功德就是人们见到别人的这些善举以及成就之后，要发欢喜心，以欢喜心去随喜他人。或者说有人发心去做好事，我们见到之后发欢喜心，去帮助他们成就这些好事，去成就这些功德事业。这就是随喜功德的内涵。可以说，能否随喜他人的功德，直接芦绝关系到我们自己是快乐的，还是烦恼的。

随喜功德意义主要表现在三个方面：

其一，随喜可以破除我执。

其二，随喜可以对治嫉妒。

其三，迅速成就功德法财。因为众生无尽，随喜发闹哗巧心的愿行亦无穷尽，所以这份随喜的功德就如一灯传千灯，灯灯相传，光光相照，永远不会断绝。

《证道歌》提到：“少勤能集广资粮，随喜善业为最上。”一切都是因果。别人今天得到的，是他过去液键造的善业；你没有得到，是你过去没有造这个业。你今天得到了，也不用得意，那是你过去造的善业，现在感果。佛门认为，随喜别人，就是造善业，积累福报。

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