其实走一下撞一下深深咬合的小说的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解急!!!我想要2011年崇文的考试题,语文和数学,谢谢了，因此呢，今天小编就来为大家分享走一下撞一下深深咬合的小说的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
鸟人讲的是什么
问题一：电影《鸟人》到底讲了什么内涵《鸟人》影评“请你爱我，但若只有一次远远不够”
文中有些英文是insidejoke(内幕笑话)，如果不懂请忽略.
20几年前，RigganThomson由于出演漫画英雄系列电影Birdman三部曲成名，在人气旺盛之时却拒绝了参与拍摄Birdman的第四部。20年之后，已至中年的Riggan早已过气，大众对他的标签单单依旧是个“鸟人”。由于虚荣和自负的纠缠，时间并没有帮助Riggan适应、接受自己在知名度、存在感上的落差。他想要证明自己是个真正的艺术家，亲自改编了一个话剧剧本，并且自己担任导演和主角，即将在百老汇上演。电影给我们看的，就是Riggan从初期制作到首演的这段经历。你觉得事情会进展顺利吗？
这部片子很奇妙，竟然也非常爵士（我刚看过Whiplash），是我今年看到现在最喜欢的之一。照例，列一下为什么说它好：
第一，选角、表演
饰演主角RigganThomson的，正是多年前饰演过《蝙蝠侠》和《蝙蝠侠归来》的MichaelKeaton。SethRogan在《邻居》里对ZacEfron说，“你们这一代认为真正的蝙蝠侠是ChristianBale，对我们那一代来讲，真正的蝙蝠侠是MichaelKeaton。”经历是不可以复制的，被Nolan惯坏了的我们，很难会对TimBurton的风格买账了。MichaelKeaton这个名字在90年代之后也逐渐淡出了人们的谈话内容（禅锋他出境的电影，貌似我看过的最新的也是1997年的JackieBrown了，那还是因为Tarantino）。一个演过经典的Batman，到现在却“无人问津”的演员，来演一个曾经演过Birdman，而到现在无人问津的演员，Keaton所谓是本色出演了。但有一点我们都没贺晌晌想对――从导演AlejandroGonzálezI?árritu到同台的EdwardNorton，都说MichaelKeaton本人跟他所饰演的Riggan相比，性格和心态完全相反。电影中的Riggan没有安全感，而Keaton却很清楚自己目前所处的位置和自己的方向。如果是这样的话，要投入那些慌张、绝望、没有头绪的戏，Keaton的表演其实非常有突破。
除了主角之外，其他的选角也挺完美。有几个配角我特想聊一聊。
这部电影对NaomiWatts的挑战性不是特别大，跟Keaton演一个夸张、变形了的自己相比，Watts更显得是在演自己，或者在演一个自己最擅长演的“角色”：一个不停怀疑自己的事业崎岖的女演员。首先我们回到2001年的经典，MulhollandDrive(thatDavid***ing-with-our-dreams-Lynch,right?).在那部戏里，Naomi演的Diane是一个演技不错却没多少自信、特别想要红但就是没有红的演员。在InsidetheActor’sStudio访谈中，Naomi说自己更像Diane（为什么说“更”呢？），她说导演DavidLynch“引发出了我内心的阴暗面，而我发现本来并不需要隐藏它”。她还说self-doubt（“自我怀疑”）对她来讲是件好事。我喜欢NaomiWatts这个演员，第一是因为她演技厉害，第二则是因为她让我看到她没有安全感的样子，我也不知道为什么这在我心里会给她加分。
EdwardNorton演NaomiWatts的床伴。他的角色是一个演技高超、但却非常自负的演员。我猜Watts在读本子的时候能够意识到她跟自己的角色很像，而Norton......>>
问题二：鸟人主要讲的什么故事电影《鸟人》是根据威廉・霍顿1978年发表的一部招人非议的不寻常小说改编而成，在1985年戛纳国际电影节上被评委们认为是当年该电影节“最优秀的一部影片。不仅获得1985年戛纳电影节评委会大奖以及金棕榈提名，而且还获得1987年华沙国际电影节观众奖。该片故事以越南战场为背景，片中摄影、配乐核剪接都具有高度的实验性，也使得这部交织于过往记忆和现世惨痛的作品，始终维持著极强的戏剧张力，深具震撼效果。《鸟人》-剧情简介艾尔是一个参加谨穗越战的美国军人，因伤回国后他找到了好友伯第，但他们相遇的地方竟然是一个冷清荒凉的精神病房里，因为伯第得了精神病被关了进来。在医生的建议下，艾尔常常来到精神病房跟伯第诉说童年的往事：艾尔原本是一个无业青年，在一次打架事件中认识了”鸟人”伯第，因为伯第整天都幻想自己化身成飞鸟，所以别人都是这样叫他，艾尔和伯第一见如故，成为了情同手足的好友。从此，两人进行了各种与飞行有关的疯狂行为。但慢慢地，伯第开始从疯狂走向了极端。整天都沉浸在自我的世界里，甚至和鸟睡在一起，极端行为最终令艾尔再也无法忍受，于是独自一人跑去参加了越战。在艾尔走后伯第也参加了越战，在那残酷的越战前线，柏第目睹战火摧毁一大量的人和鸟，终于因身心不堪负荷成了精神病患者。在病房里伯第整天卷曲着四支和身体，有时坐到洗手盘下、有时蹲在床边呆呆地望向那扇仅有的天窗。没有人知道他在想什么，而他，始终相信自己是一只自由翱翔的飞鸟……在精神病辽逗留的日子里，艾尔眼看自己的好友变成这样，伤心之余精神亦陷入了低潮。他开始感受到了柏第苦痛的，身体也开始像鸟一样卷缩起来，在精神崩溃之际，伯第终于醒了过来。在抱头痛哭之后艾尔打伤了两个管理员，扶着被精神折磨得不成人形的伯第离开了这个可怕的”鸟笼”。
问题三：电影《鸟人》到底讲了什么内涵鸟人的癫疯其实是对现实世界的一种对抗，是对自由的一种追求和渴望。他用自己的身体向理性世界发出挑战，因为他对禁锢的环境充满了敌意，而对精神世界充满了爱。
艾伦?帕克是以一种赞赏的态度和唯美的眼光来拍摄鸟人的现实生活和他的内心世界，鸟人的行为，在世俗和常态的眼光看，无疑是病态、癫狂和非理性的，然而当战争被指认为是一场疯狂而惨无人道，违背自然意愿的行动时，癫疯便是一种恢复了的常态，更是一种控诉现实的无声的吼叫。
问题四：电影《鸟人》到底讲了什么内涵你好
鸟人这是一部战争影片。
从越南战场上满身是伤归来的艾尔(尼古拉斯・凯奇饰)在医院里再一次看到了鸟孩，他像鸟一样蜷缩在墙角，目光呆滞地往着窗外的蓝天，不说一句话。他已经不再认识艾尔了，医生告诉艾尔，鸟孩如果依旧这个样子的话，将在3天后被送到疯人院。于是，艾尔的思绪飞到了若干年前……在上中学的时候，艾尔第一次见到了鸟孩。在别人眼中，鸟孩是个古怪的孩子。他的性情孤僻，没有可以信托的朋友,直到艾尔出现。在大家欺负鸟孩的时候，艾尔挺身而出，开始了这段不同寻常的友谊，度过了一段难忘的时光。然而时间不知不觉推移，艾尔有了自己的女友，渐渐疏远了鸟孩，在中学的毕业舞会上，英俊帅气的艾尔受到了女孩们的青睐，但是鸟孩却一个人默默地回家了，那一晚，鸟孩***了衣服，把金丝雀当成了自己的爱人。再后来战争爆发了，灾难如同洪水般席卷过来，原是美丽的城市变得一片破败。艾尔充军，鸟孩深深依赖着的心爱的金丝雀撞在玻璃窗上痛苦地死去。原充盈着的心中两个重要的位置刹时间空虚，精神的世界面临着崩塌的威胁。于是，鸟孩也参军了。当他乘上飞机能真的在空中飞翔的时候，他却感到了巨大的恐惧。当炮弹在身前发出巨大的爆炸声，弥漫的硝烟，破碎的尸体，无边的恐惧终于令鸟孩精神的世界彻底崩塌……医院里，最后的期限到了。虽然艾尔仍在努力地唤醒鸟人的意识，终于艾尔也感到绝望，“我们就象没人要的狗”他终于理解了鸟人的想法“我只想做原来的艾尔，不想被他们看做怪物……他们的世界有什么好？我们呆在这里不出去，我不拿下绷带。我知道你的想法，你是对的，我们应该躲起来不跟任何人说话，而且经常发疯！这就是我们要做的……”正当艾尔要歇斯底里的时候，鸟人却说话了！没有任何决定，“就这样发生了，我也不知道。”正当艾尔狂喜的时候，病院里的护士们却以为他们发了疯，艾尔带着鸟人一直逃到了阳台。故事的结尾颇具喜剧色彩：前是绝路，后有追兵，鸟人爬上阳台突然张开四肢跳了下去！艾尔发了疯似的跑过去……观众和艾尔一样，最不愿看到鸟人张着四肢趴在地上的样子――阳台下是落差不大的屋顶，鸟人疑惑的转身：“What?”
问题五：鸟人讲的是什么男主角年轻的时候因为饰演birdman而红遍大江南北，成名以后接连拍摄鸟人系列电影，鸟人这个角色形象在自己身上刻下了深深烙印。一方面男主角想要、却难以突破鸟人形象进一步发展，加上男主角生活方面的一团糟：妻子离婚、女儿典型问题少年、与情人感情出现裂痕…男主角身心俱疲；另一方面，他又沉溺于鸟人带给自己的梦幻泡沫而无法自拔。
在这种矛盾心理的双重折磨下，男主角渐渐精神分裂。自己幻想出一个完美的自己――飞鸟侠来与自己对话。片头的一段话：审美低下的观众，操蛋的生活，完全就是男主角自己的心声，他把这个心声内化为飞鸟侠对自己的“训教”，其实就是自己在和自己互相安慰。对现实的不满催生出一个个“特异功能”，比如片头的凌空“修行”，和后面的手指一点定点爆破、闭上眼睛自由翱翔等等，其实都是幻觉。
所以这个故事应该是这样的：男主角已经年过半百，自己心知肚明，如果再不抓紧最后有限的演员生涯做出一番惊天地泣鬼神的表演，哪怕自己是当年红透大江南北的飞鸟侠，也迟早淹没在纽约的娱乐泡沫中。而男主角在纽约娱乐圈摸爬滚打大半辈子，自然知道观众到底喜欢什么。他知道只有自己表演得越出格越大胆，才能博得网络时代观众的暂时驻足。也就是说，男主角一开始就做好了牺牲自己的准备，并且把这套说辞内化成了鸟人的“说辞”――那个与自己朝夕相处、外貌嗓音都堪称完美的自己的化身。而男主角自己则扮演了一个人到中年、内心惶恐不安的、在纽约讨生存的、被生活折腾出了赘肉和眼袋的最最普通的过气男演员。
男主角面对这个极端但正确的计划，其实又***又紧张，觉得自己应该听从鸟人的劝告，却一直喏喏害怕。每次正常的自己怀疑鸟人是否太极端太疯狂的时候，要么生活给他当头一棒让他无路可走，要么鸟人跟在身后嘲讽自己胆怯。整个电影其实就是精神正常的那一半男主角和已经癫狂的另一半自己――鸟人在斗争的过程。开始男主角还发脾气“赶走”鸟人，试图做最后一点挣扎；最后男主角走上顶楼，沉浸在英雄乐章和美好幻想之中的时候，就已经被鸟人彻底洗脑，这个时候英雄鸟人和男主角完全合二为一。
所以，男主角一开始就是精神分裂的，120多分钟是他从分裂走向癫狂的实录。
关于女儿，一个处在青春期的问题少年，自以为经历过苦痛，也看到了父亲的苦痛，觉得人生而皆苦。最后发笑是在庆幸父亲得以解脱。
问题六：电影《鸟人》到底讲了什么内涵豆瓣这些地方多的是影评。。。百度下就知道了
简而言之就是他在鸟人三部曲辉煌之后试图走出来但是徒劳吧如影随形（这个关乎人生上面的道理）电影里面各种路人也只了解他鸟人而对于他现在的处境努力背后的这些都。。。结局开放式很有意思吧
问题七：电影《鸟人》到底讲了什么内涵影片《鸟人》根据威廉沃顿的同名小说改编，讲诉了一个想要像鸟儿一样飞翔的少年的故事，导演艾伦帕克通过贯穿全片的对比手法，表现了自由和禁锢这一对立的主题。
影片的对比，首先表现在人物的设置上，鸟人和艾尔这一对少年，年纪相近，因为一场误会而成为朋友，在两人不打不相识的戏里，艾伦是动态的，变换的走位或是辅以肢体语言，移动镜头的使用则强调了他性格中急躁的一面，而鸟人则是安静而执拗的坐在门廊前，固定镜头的使用也交代了鸟人的内向。在相遇之初，两人的性格已然成型。
性格几乎截然相反的两人，几乎在成为朋友的那一刻就决定了殊途同归的命运。随着故事的发展，艾伦对女孩的驾轻就熟，和鸟人对女孩不解风情的拒绝同样形成对比。
其次，影片的对比贯穿于整个叙事方式中。
第一，叙事结构
影片的叙事结构采取了环形叙事，结尾即开头，头尾咬合。A线从现在开始，B线从忆开始，最后回忆线解释了为什么鸟人会变成鸟的状态以及艾尔毁容的原因。
两条线实则是一种对比。一条是和平年代的成长，即便两位少年都各有怪癖但也能基本自由成长。这条线基本为外景，颇有少年意气风发之味。一条是展示战争过后的现实对人性的禁锢，基本全为医院内景，禁锢的感觉透过没有丝毫装饰的病房墙壁，装有铁栅栏的窄小窗口扑面而来。
第二，色彩运用。
色彩造型在本片中用对比的方式来参与叙事。表现禁锢的场景如医院病房的场景色调、来帮助鸟人恢复的艾尔的黑色军服和脸上的白色绷带的局部色相，都是以黑白两色为主，代表着严酷、黑暗、冰冷的现实。
而鸟人从回忆线的部分蓝色服装发展到现在时线全身的蓝色病服，以及从天空投射来大片蓝光的病房，则是代表着自由和不能获得自由的忧郁。这两种颜色的对比亦揭示了影片的主题，表现出对自由的讴歌以及不能获得自由的残酷。
第三，蒙太奇使用
在鸟人第一次飞翔的段落，导演使用了平行蒙太奇和重复蒙太奇来表现鸟人的“飞翔一边是艾尔的惊慌“你要掉下去了”，一边是鸟人的兴奋“我要飞了”。一飞一摔，彰显了鸟人和艾尔对飞的不同追求和态度。
鸟人下坠的姿态在升格镜头的表现下几乎成为了真正姿态优美的飞翔，并用重复蒙太奇反复渲染加强这种情绪。这种重复的作用一在于不断渲染情绪，揭示主题，引起观众注意形成叙事重点；二在于增强表现力；三在于延长时间，与艾尔下楼的动作能构成时长一致的平行蒙太奇。
与此同时焦急的从楼上奔向鸟人的艾尔用了常速镜头来表现，配以急促的鼓点为主的音乐，暗示了此次飞翔的走向―狠狠的摔到沙堆上的失败，也是现实对理想的扼杀。
在鸟人装上翅膀，练习臂力，为飞翔做着种种准备的第二次飞行时，导演则早早就使用了隐喻蒙太奇来暗示了此次飞翔的失败。一个大全景交代了飞翔的环境---垃圾场，后景的垃圾山在机械臂的操作下惊飞了前景的一大群水鸟，为此次飞行奠定了破败脏乱的暗色调环境基础。
飞行之前，鸟人发现了一只洁白的水鸟被一只黑色的蛇缠绕，黑白两色的设定在这里传达出了导演的意图，黑色的水蛇象征着严酷的现实和失败，白色的水鸟其实就是鸟人自己，怀抱飞翔的纯洁理想。
两人飞行准备时，有一个镜头是交代两人的位置，大全景的构图里，鸟人站在画面右下角做着自己的准备，艾尔则站在远离鸟人的左上角，两人在构图里都显得非常渺小，成为构图的被摄陪体,这不仅表现了个人力量在现实面前的微不足道，亦是匹配对比了艾尔和鸟人的人生态度，左上角的艾尔前方是大片的空间，暗示着他对现实的......>>
问题八：女人说一个男人是鸟人。什么意思男人身上有个鸟看到女人就想，下半身思考的动物简称鸟人
问题九：《鸟人》那部话剧讲的是什么故事《鸟人》那部话剧讲的故事是：
男主想用别人的爱(仰慕)来证明自己存在的价值。话剧中的Riggan接受不了老婆不爱自己了，如现实中的Riggan接受不了时代变更中他的受重视程度婚姻和家庭中的失败破碎。
问题十：鸟人是指什么意思以上很多答案中有对“鸟人”这个词的新解，但楼主想问的应该是说为什么这个词是骂人的话吧？
这个问题回答起来应该追溯到很远以前的文化了。人类，很多民族在蒙昧之期都有生殖器崇拜的文化，由于这种崇拜，人们就会选择各种事物做生殖器象征，其中，男性生殖器的一种象征物就是鸟――用鸟做象征物的原因记不清了，大概是因为能产卵还是什么的吧――文明发展到一定程度时，性和生殖又成了人们不能说的东西，是人们避讳的，而这时，生殖器不再被人崇拜，而成了不好的东西，自然，骂人从来都用不好的东西来骂，比如猪或狗拉，而鸟，因为它曾是男性生殖器的象征，因此也用来骂人了。
关于它的读音，从象征的角度来看，diao和niao应该都是可以的。
急!!!我想要2011年崇文的考试题,语文和数学,谢谢了
2011年北京市崇文中考模拟考试语文试题
考
生
须
知
1.本试卷分Ⅰ、Ⅱ两卷，六道大题，25道小题，共7页，满分120分。考试时间150分钟。
2.在试卷和答题卡上认真填写学校名、班级名、姓名、考号。
3.试题答案一律在答题卡上作答，在试卷上答题无效。
4.考试昌银结束，请将试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（共60分）
一、下列各题均有四个选项，其中只有一个符合题意。请在答题卡上用2B铅笔把正确答案对应的字母涂黑涂满。（共10分，每小题2分）
1.下列加点字注音都正确的一项是
A.追溯（suò）怪癖（pì）称心如意（chèn）
B.着落（zháo）负载（zài）厚此薄彼（báo）
C.解剖（pōu）订正（dìnɡ）情不自禁（jīn）
D.炫耀（xuàn）颠簸（bō）津津有味（jīnɡ）
2.下列词语书写没有错误的一项是
A.对决愚味搬门弄斧走投无路
B.炒作恣睢明察秋毫高屋建瓴
C.闲暇遵命破斧沉舟记忆尤新
D.恻隐即然言简意该甜言蜜语
3.概括下面语段中旅游业在改革开放之初承担角色最恰当的俗语是
一个变革的时代，各种观念可以来自四面八方，但富有成效的行动，总是出自那些身体力行的实践者。谁曾想到，旅游业在开放之初会如此艰难地为突破旧观念、旧体制，充当着开路先锋的角色……旅游业的破冰之旅不唯发展了旅游，在改变社会营造新风诸方面也立下了汗马功劳。
A.吃一堑，长一智B.书到用时方恨少
C.曲不离口，拳不离手D.初生牛犊不怕虎
4.结合语境，填入横线处最恰当的一项是
我们最熟悉的“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，里面包含着一种很大的祝福，同时又有一种棒得无法言说的天地伦理。“天增岁月人增寿”，“春满乾坤福满门”，它的大前提是“春满乾坤”，才能“福满门”。中华民族在任何时候都在讲“国家”，在讲儒家学说的核心概念仁，她就是让我们走出小家，从一个人变成两个人；就是一事当前要能想到别人。把这个推理开来，就是这个对联表达的要义。
A.它的大前提是“天增岁月”，才能“人增寿”；
“岁月”在前“乾坤”在前，“寿”在后“门”在后，这就是中国人的逻辑。
B.它的目的是“人增寿”，前提是“天增岁月”；
“岁月”在前“乾坤”在前，“寿”在后“门”在后，这就是中国人的逻辑。
C.它的大前提是“天增岁月”，才能“人增寿”；
“乾坤”在前“岁月”在前，“门”在后“寿”在后，这就是中国人的胸怀。
D.它的目的是“人增寿”，前提是“天增岁月”；
“乾坤”在前“岁月”在前，“门”在后“寿”在后，这就是中国人的胸怀。
5.对下列作家作品的陈述有误的一项是（）
A.战国时孟子“生于忧患，而死于安乐”的论断，不仅对个人的成耐好宴才具有启示作用，而且对一个国家的生存发展更具有重要意义。
B.《小石潭记》一文不仅描写了清幽的自然景色，还抒发了作家柳宗元非常复杂的思想情感。
C.宋代文学家苏轼的作品具有很高水平，我们学过的有《记承天寺夜游》、《水调歌头·明月几时有》和《江城子·密州出猎》。
D.《袜孝孔乙己》、《故乡》、《藤野先生》和《从百草园到三味书屋》中的“我”都是作者鲁迅，他是我国伟大的文学家、思想家、革命家。
二、填空题。（本题包括第6—7题，共8分）
6.默写。（5分）
⑴_____________________，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
⑵荡胸生曾云，。（杜甫《望岳》）
⑶我国著名教育家孔子在《论语》中阐述了学习与思考关系的一句是“，”。
⑷我国浩如烟海的古诗文中，脍炙人口的语句不胜枚举。有的描绘了雄浑壮阔的画面，有的抒发了建功立业的豪情，有的揭示了极其深刻的哲理。请选择其中的一个方面写出一个完整的句子。
答：。
7.中国古典小说人物形象突出，有着鲜明的特点。请选择一部，就你最熟悉的一个人物，结合具体情节，仿照示例，予以介绍。（示例所列各项不可再用，3分）
【示例】小说：《三国演义》人物：诸葛亮
介绍：诸葛亮贤良忠贞。为辅佐后主，兴复汉室，他七擒孟获、六出祁山，具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和再造太平盛世的雄心。
我的选择：小说：人物：
介绍：
三、综合性学习。（本题包括第8—10题，共7分）
世界图书日前夕，作家蒋巍建议设立中国汉字节，以保护汉字、发展书法艺术。学校语文教研组以此为契机组织了一次“汉字·汉语”主题活动。
8.课堂上语文老师为启发同学们多认识汉字，特地展示了以下两则材料，请用简洁语言概括其主要信息。（2分）
【材料一】
媒
介
项
目
报纸
一般书籍
认读常用汉字数量
581
934
2315
1000
2000
3000
语言材料覆盖率
80%
90%
99%
92%
98%
99%
（数据来源于教育部、国家语委发布的《中国语言生活状况报告》）
【材料二】
中国书法家协会分党组书记赵长青撰文说，博大精深、源远流长的中华文化之所以能够在数千年的历史风云中绵延不绝、傲立于世，在世界特别是亚洲形成长久而广泛的影响，首先是因为我们的文字能够代代流传。汉字是伟大的中华民族精神和中华传统文化的载体，是从未间断的龙脉。
9.为响应语文教研组号召，好朋友小明重点收集了有关汉字历史的资料。请帮助他调整好句序，使之成为条理清楚的一段话。（2分）
商代文字是中国迄今为止发现的最早的成熟文字。
①商代文字的基本结体特征可分为四大类：以人体和人的某一部分形体特征为基础；以劳动创造物和劳动对象为基础；以禽兽和家畜类形象为基础；以自然物象为基础。
②同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛的特征。
③构形的文化内涵上，这些成熟较早的字形所取材的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性。
④殷墟时期所反映的商代文字不仅表现在字的数量多，还突出地表现在造字方式形成了自己的特点和规律。
10.随着社会的发展，网络语言应运而生，如555(呜呜呜)、LZ(楼主)、山寨、雷人、囧等。不少学生作文引入诸如此类的网络语言，也由此引发巨大争议。班级为此组织了一场辩论，假如你是反方，请针对正方辩词简要阐述观点。（3分）
正方：我方认为，网络语言可以在学生作文中使用。网络语言是在特定的环境下，集体创作而成。它既反映网民的个性和联想能力，也从一个侧面反映了网络使用者的年轻心态和不拘一格。学生作文中使用也大多源于此。并且，以往曾在网络中使用的，比如版主、主页、链接、下载等词汇，现在也已被大众接受，体现着强烈的时代气息。
反方：
四、阅读《送东阳马生序》一文，完成第11—14题。（共9分）
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
11.下列各组中加点词语意思相同的一项是（2分）
A.走送之走街串巷B.媵人持汤沃灌浩浩汤汤
C.主人日再食再接再厉D.腰白玉之环腰金衣紫
12.解释下列语句中加点词的意思。（2分）
⑴无从致书以观
⑵从乡之先达执经叩问
13.用现代汉语翻译下列语句。（2分）
⑴或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
⑵以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
14.从选文看，作者在求学过程中遇到了许多困难，请用自己的话说说他是如何克服的。（3分）
五、现代文阅读。（共26分）
（一）阅读《等待一双脚为我停留》一文，完成第15—18题。（共11分）
等待一双脚为我停留
蔡成
①又看到他了。他在拉小提琴。
②出悉尼中央火车站，走50米，向右看，一座年龄至少已近百岁的铁路桥跃入眼帘。他就在这铁路桥的桥洞里用小提琴制造音乐。火车在头顶轰隆隆跑过去，他不管不顾，兀自沉浸在手指和琴弦酝酿出来的精美旋律里。
③以往，每次听到他的琴声，我都想止步，竖起耳朵，仔仔细细把所有旋律全捕捉住。只可惜，每次都有事在身，我无奈地瞟他一眼，匆匆从他跟前晃过去——其实，每一次促使我无法停下脚步的“事”并非十万火急。可那些琐碎的甚至无关紧要的事却总压在我的心头，千呼万唤，逼迫我马不停蹄地奔向前方。今天，我不急。
④我走近他，先端详他的脸，再端详他的手指和小提琴。然后，我坐下，靠着桥洞洞壁，专心致志地聆听琴声。头顶上，火车撞击轨道的声音渐渐依稀，我的耳廓里荡漾的全是琴声。坦白说，我根本不知道他正努力演奏的是何乐曲，我只是喜欢这欢快的节奏。我能感觉到四周的空气里，流淌着轻灵曼妙的乐曲。无端地，我想起春天的脚步声；想起童年在中国老家，乡下，春天到了，绿草茵茵，我和其他几个顽童在裤裆底下夹一根棍子当尾巴拖在地上呐喊着“骑马啦骑马啦”，一同呼啸着从山冈往山下冲……
⑤一曲终了，换一支。我依旧不知曲目，只意识到琴声柔和多了。我闭上眼睛——云游，回到了中国。杏花，春雨，江南，淡淡的喜悦。好像有风过来了，一地的落英缤纷。美哉。
⑥琴声渐渐远去，我睁眼，[A]他在看着我笑。我有些许慌乱，突然想起什么，赶紧摸自己的口袋，掏出一张10元的澳币，还有零零碎碎的硬币。此时，我才发现，他的跟前，没一顶破旧的帽子，没张嘴的琴盒，连摊在地上的一张报纸也没有。他看着我，摇头，他已在演奏一支新曲子了，他没别的表示。拉完，他从肩头取下小提琴，解释：“对不起，我不能停下，我不能说话，我不能漏掉哪怕一个音符。”他又一次看我手上的钱，[B]微笑着说，“我不是卖艺的。”
⑦他怕有50岁了吧，清癯但富有光泽的脸颊，灰白色的络腮胡修剪得很齐整，脑门光敞明亮，后脑的头发却很厚，厚厚的头发微微朝上卷曲。我注意到，他左手无名指戴着一枚蓝宝石戒指，我猜，这枚个头绝不小气的蓝宝石肯定不是假冒伪劣产品。他身上穿着的短装夹克我叫不出名字，但显然不是廉价的地摊货色……他果真不像落魄街头的卖艺者，倒像站在维也纳金色大厅里表演的小提琴家。
⑧“你喜欢吗？”他问我。我知道他问的是琴声。我点头，使劲点头，再伸出双手，将两个大拇指一齐竖起来。[C]他笑了，笑得挺灿烂。笑完，他将琴再次放在宽阔的左肩上，继续演奏……
⑨他不再直通通地面对着桥洞里的人行道，而是侧转身，正对着我，欢快的琴声全朝我流泻。似乎，他是在为我这唯一的听众尽情演出。几只斑鸠走过来，在我们的脚边寻寻觅觅，就地胡乱啄几下，走了。几片法国梧桐树叶，借风的一臂之力，不知从哪闯进桥洞来，停在我们身旁。余下，南来的人，北往的客，匆匆复匆匆，没有脚步在我们眼前暂停。
⑩将近下午3点半时，我忽然惊醒，有一趟快速地铁从中央火车站直达布莱克镇，我得走了。又一曲终了，我说对不起我得告辞了，我说非常谢谢。我没料到他卸下琴，朝我弯腰，他的右手搁在胸前，深深地鞠躬鞠躬鞠躬，一共三次——像谢幕。尔后，他开始收拾他的琴，他竟真的“谢幕”了。他握紧我的手，说：“非常谢谢，今天我很开心，很开心。”仿佛，今天有我这位忠实的听众，他由此而感到无上喜悦。他又告诉我，每个周末，他不上班，都会在这里拉琴。他的最后一个动作，是笑吟吟地往我手上塞了一张碟。那是他自己录制的小提琴曲。
?他向南，走了，背着他的琴。我向西，去赶赴回家的地铁。余音袅袅的小提琴曲，仿佛还停留在我的耳畔。我的手上，紧紧捏着他的赠品。“真正从心底流出的音乐来到世上，不是为了钱财，而是为了寻找聆听的耳朵；真正用心创造的艺术来到世上，不是为了赢取名利，而是为了寻觅知音。”这话，我没说出口，我在心里悄悄说了两次。
15.阅读文章第④-⑨段，用简洁语言将其主要情节补充完整。（2分）
⑴
⑵
⑶夸赞高超技艺，赢得他倾心为我演奏。
16.第④段写到“我”对“他”的端详，却省略了端详的具体内容。请根据上下文，展开联想和想象，为作者补写一段恰当文字。（50字左右，3分）
17.文章多次写到“他”的“笑”。请从划线文字中任选一处，简要说说“他”“笑”的原因及其作用。（2分）
18.文章结尾说“真正从心底流出的音乐来到世上，不是为了钱财，而是为了寻找聆听的耳朵；真正用心创造的艺术来到世上，不是为了赢取名利，而是为了寻觅知音。”请结合文章内容，谈谈你对“真正从心底流出的音乐”“真正用心创造的艺术”的认识。（字数80-120字，4分）
（二）阅读《来自远古的回响——赫哲族鱼皮衣》一文，完成第19—21题。（共8分）
来自远古的回响
——赫哲族鱼皮衣
穆槿
①赫哲族是我国人口最少的6个民族之一，却拥有极其悠久的历史。早在商周时代，就有关于赫哲人祖先的传说。但直到清康熙二年，“赫哲”这个称谓才正式确定下来。
②赫哲族人最具魅力的当属独特的传统服饰文化——鱼皮衣。以渔猎为生的赫哲人聚集在我国极北之地，与世隔绝，可以用来做衣服的原料只有鱼皮兽皮，因此聪慧的赫哲人创造了用鱼皮制衣的技艺。历史上“鱼皮部”的别称也由此得来。
③赫哲人用鱼皮制作出各种各样的衣物：除了常见的衣裤外，还有绑腿、披肩、围裙、腰带、帽子、手套、靰鞡注以及荷包、口袋等佩饰。
④制作鱼皮衣选用的有鲢鱼、鲤鱼、大马哈鱼、白鱼、草鱼以及哲罗鱼、赶条鱼等等，只要个头够大，都可以用来缝制鱼皮衣。
⑤鱼捕捞上来以后，就要“扒鱼皮”了。把鱼沿着脊背和腹部划开，在鱼鳃处将鱼皮掀起一个小角，再用楔子形状的木头刀一铲一铲地将鱼肉和鱼皮分离。如果鱼不新鲜，就会给扒鱼皮带来麻烦，鱼肉和鱼皮会粘连不易扒下，也就是行家口中的“跟肉”。刚取下来的皮子薄而柔软不能直接缝制，要贴在干净平整的地方风干，这个过程需要一天的时间。风干的鱼皮十分坚硬像板子一样，赫哲人将鱼皮无鳞的一面撒满玉米面，叠放在一起开始“熟皮”。熟皮的工具是木质的铡刀，开合处有可以咬合的锯齿，一人举起刀把，另一人将撒好玉米面的鱼皮卷成卷，放在刀下，举刀人用力铡下。不用担心鱼皮会破损，因为这时的鱼皮很坚硬。铡一下就抬刀，将鱼皮卷转动一下再铡。如此反复，鱼皮逐渐变得柔软而有韧性，即使两个人也无法把它扯开，之后，再将上面零星附着的鱼鳞搓揉掉，鱼皮就熟好了。
⑥缝制时要根据深浅不一的颜色将鱼皮一张张拼接美观，缝制所用的线也是鱼皮。鱼皮线是将胖头鱼皮的鳞刮掉熟好，涂抹上具有油性的狗鱼肝，使之保持柔软干燥，然后将其叠好压平、切成细丝即可，使用时再勒一勒，就更细而柔滑流利了。心灵手巧的赫哲人会用野花等制成的染料给鱼皮染上紫、蓝、红、黑、白等色，还把用鱼皮剪成的富于本民族特色的卷云等吉祥图案和鹿、鱼、花、草等生活中常见的动植物造型，以补绣或粘合的方法装饰在袖口、领托、襟口、前胸、后背和下摆边缘、裤脚等部位。就这样，一件可以称得上是工艺品的鱼皮衣制成了。它有轻薄、保暖、耐磨、防潮的特点，且不透水。
⑦赫哲族是世界上惟一一个长期以鱼皮作为服装的民族。近几十年来，纺织、化纤等各种现代服装面料的大量输入，鱼皮服饰在现实生活中已不见了。如今，随着鱼皮衣正式入选中国非物质文化遗产名录，相信会有更多的人了解她、喜爱她。（有删改）
靰鞡：wùlɑ东北地区冬天穿的鞋，用皮革制成，里面垫乌拉草。
19.文章从赫哲族的两个称谓写起，有什么作用？（2分）
20.介绍赫哲人“熟皮”过程的说明层次为：先说明（不超过13个字），然后说明（不超过20字），最后说明
（不超过10个字）。（3分）
21.阅读下面材料，借助文章有关介绍，说说赫哲族鱼皮衣与昆曲成为非物质文化遗产的共同特点。（3分）
【材料】
昆曲是中国现存最古老的剧种之一，是元末明初南戏发展到昆山一带，与当地的音乐、歌舞、语言结合而生成的一个新的声腔剧种。明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”，嘉靖年间经过革新，吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、流丽悠长的风格，而基本成型。万历年间，昆曲从江浙一带逐渐流传到全国各地。明代天启初年到清代康熙末年的一百多年是昆曲蓬勃兴盛的时期。清代乾隆年以后，昆曲逐渐衰落。目前昆曲有关演出活动多在江苏、浙江、上海、北京、湖南等地，主要由专业昆曲院团演出。近年来，昆曲正面临着生存困境，许多问题亟待解决。
（三）阅读《科学的迷信与迷信的科学》一文，完成第22—24题。（共7分）
科学的迷信与迷信的科学
田松
①迷信常常表现为对不能把握的力量和不能理解的事物的狂热崇拜。让很多人不愿接受的是，科学也常常是迷信的对象。
②在我们所受的教育中，科学与迷信是一对水火不容的死对头。科学昌盛，迷信就会不攻自破，如太阳高升，霜露自然无形。科学之神所到之处，迷信之鬼便该悄悄溜走，但我们偏偏看到算命先生用上了计算机，名之曰科学算命。与几十年前相比，中国民众科学素养的绝对值不知要提高多少，但今天的年轻一代所迷信的数字、血型和星座，正是当时的年轻人所不耻于言的。因此，科学和迷信是否有此消彼长的关系，大可怀疑。
③也许我们应该把迷信的态度和迷信的对象区分开。超自然的神秘力量常常成为迷信的对象，比如特异功能和外星人之类。有时，迷信也可以解释为文化冲突。一个有经验的农民，能够预知第二年的收成，在他自己看来，自然而然；而在自以为掌握了科学的人看来，则可能认为是迷信，因为这个农民进行判断的理由和依据不是来自科学，而恰恰来自科学之外。
④但是，让很多人不愿接受的是，科学也常常是迷信的对象。我们会说，科学不承认权威，只承认事实。但实际上，科学本身已经成了最大的权威。在向农民推广化肥时，某个副县长会理直气壮地说：“这是科学。”尽管他可能不懂化肥的化学细节，他也会底气十足。科学在大众中的形象常常恰恰是神！
⑤把自己不懂的东西尊奉到一个至高无上的位置，这种态度，正是迷信。很多人，尤其是科学信徒希望消灭迷信，以为消灭了迷信，科学就会兴旺，就像有些人以为消灭了细菌，人类就不会得病一样。也有很多人认为，迷信是由于无知，所以普及科学可以消灭迷信。然而，有知到什么程度才能不迷信呢？吾生也有涯，知也无涯。无论如何有知，相对于复杂的宇宙和人类社会，都是沧海一粟。既然无法全知全能，就永远有未知的神秘的东西。
⑥迷信既然是一种态度，就该从心理上找原因。人是脆弱的，需要一种比自己强大的东西可以依靠，使人在面对选择与等待时减少惶恐。事实上，我们也很难区别，科学家的信仰与迷信者的信念在心理上有什么区别。爱因斯坦相信上帝不掷骰子；一个农家老妇相信电闪雷鸣出自雷公电母。同样是信念，我们能否从心理状态上区分，这个是迷信，那个是科学？同样，凭什么我们应该相信，科学必然能够给人带来幸福？
⑦当现代化的伐木工人进入长江中上游时，当地人可能会说出若干不能砍树的道理，比如触怒山神树精，给人带来灾祸。而被现代科学武装起来的头脑和技术，却能够并且敢于剃光一个个山头。这难免使人产生困惑，为什么那些落后、迷信的风俗保住了环境，而帮助人类征服自然的科学却反过来使人陷入了困境，这是不是因为我们对科学过于迷信了呢？
（有删改）
22.本文作者要表达的主要观点是。（2分）
23.文章是从哪两个角度证明作者观点的？（2分）
24.简要分析第⑥段的论证过程。（3分）
第Ⅱ卷（共60分）
六、作文。（60分）
25．请从以下两题中任选一题，按要求作文。
题一：青春的骄傲
题二：从古至今，人们一直在不断认识水。“水滴石穿”，言水之坚韧；“柔情似水”，言水之温柔。著名思想家老子还说，“上善若水，水善利万物而不争”，意思是最好的品德就像水一样，善于辅助万物，却又不与之争一时之短长……请围绕“水”立意，自拟题目，写一篇文章。
【要求】
⑴将你选择的作文题目填写在答题卡相应区域的横线上。
⑵自选角度，自选文体（诗歌除外）。
⑶不少于600字。
⑷文中不出现真实的校名、班级名和师生名。赞同7|评论(4)2012-8-1711:351355447246|一级
如果你想要哦考试题，必须要给我问题，不然我怎么知道写什么啊赞同1|评论2012-8-1712:140阿萨德00
关于风土人情的散文
<<风土人情之我说人之我说>>
出国前，听到许多的人说，在外国，人与人的关系是冷漠的，相互间不可能有什么更深的交往。有的只是金钱关系。所以，在国外不能期望有任何人会像我们中国人一样的互相帮助的。
我就是带着这样的观念来到了加国。
可是，在短短的几十天时间里，接连碰上的几件小事却让我的观念动摇了。
一天，首次乘坐多伦多的地铁，车次方向搞不清，正一头雾水地查地图时，旁边一位老外过来问道：需要帮忙吗？我把地点告知他，他不仅在地图上指明了我要去的地方，还一直把我带到了站台旁。我想，要在国内，问路时还得找点看起来老实的人，否则把我指到爪哇国去也未可知啊。我还没有唱国际歌，就有朋友来帮助我了。倘若我唱了国际歌，恐怕天下朋友将会更多了。
在地铁里，一个小孩在临将关门的一刹那冲进车厢，车门忽然关闭，夹住了小孩的手臂。瞬时间，车厢里几个老外同时冲向车门，七手八脚的要拉开车门。而这时车厢里还有许多的黄皮肤的中国人，自始至终没有一点反映，麻木不仁地似乎在看一幕电影，与自己不相干的。更可气的是还冷不丁的听到一句粤语：“悄衫慧门不会关的，慌什么嘛。”
其实，地铁的车门如同电梯门一样，有障碍就会自动打开，本不用着急的。这道理不仅中国人知道，谁都会知道的，可出于一种本能，老外们会同时抢了上去。而号称会互相帮助的国人，不仅不表示出关怀，还要冷言冷语几句，一付见过大世面，闯过大码头的架势。看来，君子动口不动手的祖训可谓深入国人之心的了。当然，这种事在中国国内也是司空见惯的了，不值得大惊小怪的。
加拿大是一个移民国家，它的历史和现实都和移民的交流迁徙相关。应该说，由于这样的移民流动，使加拿大充满了生机和活力，也使加拿大成为了发达的国家之一。
正是由于加拿大的这种特点，各种民族的大汇聚，也就形成了多种民族特色的性格特征汇聚。
美洲启答的开放，欧洲的矜持，非洲的粗犷和亚洲的猥琐，在加国表现的淋漓尽致。
在人塌闷的本性中，美洲的直率，欧洲的委婉，非洲的野性和亚洲的虚伪，在加国也是一样的竞相表现。
在与当地洋人的笑谈中，居然听到很不中听的一个列举：在加国最不受欢迎的人有四种：黑人、印巴人、越南人和中国人。这其中，亚洲人就占了三个。几个新结识的老外语重心长的告诉我，他们不愿意和中国人打更多的交道，因为“中国人不讲信誉，”“骗人”。
黑人的强悍粗野，自是不必说的；印巴人的神秘诡诈，这也是不必说的；越南人的土匪海盗行径，早受到世人的鄙夷；可中国人又何处得罪了这些老外呢？
或许，这是白种人的歧视吧。
<<[散文]长白山天池>>
《中国国家地理》为山水选美。山山水水不是一句两句能说得完的，以往148页的杂志，在2005年第10期这里增至550页。感谢《中国国家地理》，增页不增价，仍是16元。杂志出来不久即告脱销，北京是全国脱销最早的城市之一，据说网上已拍到80多块了，不少读者为买不到杂志而生气，《中国国家地理》在其网站论坛发出总固顶帖，标题是《希望大家都冷静一些》。
《中国国家地理》列出十五组“中国最美”，按排行榜顺序依次是：中国最美的十大名山，中国最美的五大湖，中国最美的五大沙漠，中国最美的三大雅丹，中国最美的五大城区，中国最美的十大峡谷，中国最美的六大旅游洞穴，中国最美的八大海岸，中国最美的六大瀑布，中国最美的六大冰川，中国最美的十大森林，中国最美的十大海岛，中国最美的六大沼泽湿地，中国最美的六大乡村古镇和中国最美的六大草原。
之所以要把这排行榜依次抄下来，是发现，不知因为什么，排行榜上，没有江河。也许有了峡谷，就不用再说江河了。一些年来，可能只有雅鲁藏布江还算干净，也许江河只能按峡谷那样分段看，整体上不太好说了吧。
此次评选，在最美名山方面，东北长白山入围，但没能进入最美十大名山之列。长白山没有进入最美十大名山，长白山天池却进入了最美五大湖，这让人感到欣慰。长白山没被选中，长白山天池却在长白山最高处，谁也不能把它搬到平地上去，要看天池，就得到长白山上来。
翻看这期《中国国家地理》，对榜上有名的山水风景或介绍，或品评，或欣赏，都有许多文字，杂志还请了著名诗人和作家舒婷、于坚和刘亮程先生分别为厦门鼓浪屿、苏州老城和古尔班通古特沙漠腹地写了文章。可是，就是到了长白山天池这里，在标题《长白山天池：盛怒之后的平静》周围，除了两张图片、59个字的专家评语和220多个字的说明，再就没有什么了。用一个现在流行的词，这让人有些郁闷，难道长白山天池就没有什么好说？可是转念一想，又高兴了，一年之中常是云遮雾绕，冰封雪掩，登长白山是不容易的，两千多年了，既少有文人墨客来此吟诗作赋，又没有帝王将相来此祭天封禅，满清皇帝虽把长白山册封为神山，也只能在吉林市温德亨山建望祭殿遥遥拜祭，这里没有为人们准备下现成的语言，从自然到人文，污染还少，想说长白山天池，不太容易。
杂志中两张长白山天池的图片，一张是夏景，一张是冬景，由此倒也看出编辑是用了心思。冬天爬到长白山顶峰看天池，少有人能够做到，一般人也没有机会，有位朋友冬天里上去过，多年后说起来还非常高兴，特为此写过一回游记。
和许多长白山天池的图片一样，《中国国家地理》两张天池图片，一张野花点点，一张白雪皑皑，但都风和日丽，天池的水真平静如同玻璃，纹丝不动。这样的图片多了，会使人产生误会，好像白山天池总这样好脾气。其实，冬天看天池不容易，夏天也未必就能看到天池，2001年7月，到长白山上走了一趟，车进山门，天已暮色朦胧，高山上显得矮了的天空已有了雨意，司机人很好，在山上时间长了，有些经验，他提醒说，应该抓紧时间赶快到天池上去看看，如果下起雨来，一天两天不容易晴起来，天池就会藏进云雾中去，要想看到，几乎没有可能。司机说，前不久，有国家要人来，在山上住了几天，天气一直不好，终于什么也没有看到。听司机的话，直奔天池，果然，到了天池边，时间不长，人就冷得哆嗦，山风越来越凶猛，黑压压的云雾从天池对面压了过来，眼看着把天池就吞没了。就在这个暮色朦胧的傍晚，我看到了和印象中完全不一样的天池，在围绕天池一十六峰的一峰之上，探头往下面看去，丝毫看不出以往人们所说和图片所显示的平静柔和的美，眼下的天池，阴沉沉地一动不动，好像在酝酿一个阴谋，好像要伸出手来把人拽下去，让人感到阴森，狰狞，恐怖，非常可怕。
手上有一本吉林人民出版社1990年8月版《长白山古今揽胜》，书中介绍，满清帝王一方面把长白山封禁起来，不许人们走进，一方面也曾派人寻找过长白山主峰，公元1644年，清世祖福临进京后，尊“龙兴之地”长白山为“长白山之神”。康熙十六年（公元1677年）四月十五日，爱新觉罗·玄烨命大臣觉罗武木讷一行四人前往长白山拜谒，“详视明白，以便行祀礼”，同年夏，武木纳等人登上长白山，到达龙潭即天池，秋天回京禀奏。但是，据考证，武木纳此次拜谒并未真正见到长白山主峰，清人李廷玉在《长白山记》中说：“溯考康熙十三年，吴木纳查看长白，仅至讷阴地方白山东北。”李廷玉这里的“康熙十三年”有待商榷，但他说武木讷未至白山主峰，应该是对的，虽然武木讷也看到了一潭池水，长白山中的池水却不只一个。《长白山古今揽胜》收有武木讷拜谒长白山后写给皇帝的呈文，文中有关长白山天池一段是这样写的：“山顶有池，五峰围绕，临水而立，碧水澄清，波纹荡漾，池畔无草木。”了解长白山的人知道，白山最高处那个天池，周围可不是只有五峰，武木讷所见若真是长白山天池，他就是把其他十一座峰给隐瞒了。不管怎么说，武木讷虽非故意，却是把皇帝给骗了。
长白山天池，南北长约4.5公里，东西宽3.5公里，湖水面积9.8平方公里，水边周长13.6公里，湖面海拔2185米，平均水深204米，最大水深373米，总蓄水量约20亿立方米，是我国最高的火口湖和最深的湖泊，这是吉林文史出版社1985年10月版《吉林风物志》给出的数据。有人说，把一座大楼扔进白山天池，就像扔进一个火柴盒一样。事实上比这还要大，白山天池哺育出一条条江河，它是图门江、鸭绿江和松花江三江之源。也许可以这样说，图门江里小小的游鱼，鸭绿江边普通的草屋，松花江畔的大豆和高粱，都是白山天池养育的。2005年冬天，一开始以为是个暖冬，也真希望它是个暖冬，愿长白山天池流水多多，用它清净的水，洗去江河中的浑浊。
<<武汉夏夜街头的"竹床阵">>
夏至七月以后，酷热的夏夜把武汉市民从家中"赶"出来，不得不到街道两旁摆竹床露宿。密密麻麻的竹床一个挨一个，老者、儿童、青年、少妇乃至姑娘都躺在竹床上，渡过一个又一个的夜晚。北方人或外地人看见少妇、姑娘身着短裤、裙子睡在街头上，大为不解，也十分感到新鲜。然而当地人却习以为常。
武汉是中国有名的三大"火炉城"之一，夏季气温高达40摄氏度左右。酷热难耐的时间长达两个月左右,使之形成了武汉特有的民习"竹床阵"。
2、吃粽子和赛龙舟�
吃粽子和赛龙舟是中国许多地方的风俗。然而这一习俗是因从纪念屈原而来，使得屈原的家乡故地的湖北，此俗更甚。�
每逢农历五月初五端午节，湖北各地赛龙舟、吃粽子遍及全省城乡。只要有湖、河、江的地方，人们早早就把龙舟修整或清理好，一至初五，龙舟便纷纷下水了，一条条"黄龙"、"白龙"、"红龙"、"青龙"劈波斩浪，箭一般前驶，锣声、鼓声、吆喝声、喝彩声响成一片，江河两岸观看赛龙舟人们黑压压一大片，那场面实在壮观极了。�
传说屈原投汩罗江死后，他的故乡乡亲秭归人做了一个梦，梦见屈原身体消瘦了，便用箬叶包米饭做成有角的角黍（粽子），用龙舟装上投入江中，因水中水族属龙管，以为是龙王送来的角黍，便不敢食。这就可让屈原食用了。这就是赛龙舟和吃粽子的由来。
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3、荆州花鼓�
荆州花鼓原是民间穷苦人乞讨谋生的"沿门花鼓"和薅草秧歌。这种"花鼓"是一人击鼓唱词，数人帮腔和调。�
近几十年来，荆州花鼓已演变成独具特色的地方花鼓戏。1955年有一位老艺人搜集记录了花鼓戏的全部唱腔，整理出从未有过的第一套完整的花鼓音乐曲谱，并大胆地把二胡、板胡、琵琶、扬琴、竹笛、唢呐等民族乐器用来为花鼓戏伴奏，使花鼓戏结束了"一唱众和"和单纯用锣鼓伴奏的历史。如今，荆州花鼓戏充满浓郁的地方情调，唱腔悠扬、甜美、悦耳，已有《家庭公案》、《水乡情》等几十个剧目，既取材于湖乡生活，又展现湖乡风貌。在民间，男女老幼走路、劳作，不时哼唱花鼓调，也有很大的"魔力"。有人说："听了花鼓的哟喂哟，害病可以不吃药！""做活不唱花鼓戏，浑身上下无力气"。来到荆州地区，可以看到小学生放学时提着的收音机里。汽车里、商店柜台内，播放的全是荆州花鼓戏。
4、天门"三棒鼓"
在天门、沔阳一带，由于地势低平、多水，往昔水灾不断，民众身受其苦。为谋求生路，他们背井离乡，背起"三棒鼓"，浪迹四方。许多人从湖北到中国西南部、印度、伊朗、中欧、西欧等地。也有些人经广东到菲律宾及其它东南亚国家,
他们背起的"三棒鼓"走到哪里唱到哪里，人们称他们为"中国的吉卜赛人"。
5、通山山鼓�
相传起源于春秋战国时期的通山山鼓，是农民在野外劳动时，边劳动边以山鼓伴奏、唱歌的一种民间传统艺术。�
山鼓的形状如戏曲中所用的小堂鼓，尺寸形制略小，鼓身两边安铁环，系有牛皮带或缎带，便于鼓匠挂在胸前。演唱时，鼓匠右手执扦击鼓，左手托着鼓的底部，配合用手指调节出不同的音色。一名技艺出色的鼓匠，一般能够打出数十种节奏迥然不同、情绪各异的鼓点子。山鼓之音响亮清脆，数里之外能闻其声。
通山山鼓主要分《挖山鼓》和《栽田鼓》两大类。此外还有一种《山锣鼓》。这种《山锣鼓》除鼓匠身背一面山鼓外，腰间还挂有一面铜锣，左手执钟打锣，右手拿扦击鼓。
山鼓的曲调与地方语言结合紧密，节奏性很强，加上旋律高亢激昂，质朴热烈，富有浓郁的地方色彩，是一种活跃劳动场面的艺术形式。1988年湖北省民间音乐舞蹈电视比赛中，通山县改编的节目《喜耘禾》山鼓，荣获银杯奖。
6、崇阳人的老风习�
鄂南崇阳县山清水秀，景色迷人。由于远离大城市，乡民们保持了许多民间传统老风习。当青年男女嫁娶成婚时，打造的家俱样式仍按古老的形式。如睡觉的木制床为古式雕木的花床，床四周有雕花杆，床前面雕花板上方，有三层雕"滴水沿"，床下前方有三层踏板。床入口处仅仅只留可两人并坐的"口子"，床两头和后面用整块木板钉死。这种讲究的崇阳花床，实在是一种十分罕见的习俗了。�
此外，热情待客的崇阳人给客人泡的茶是花椒盐巴家焙茶，吃的菜是大块肉、大块鱼、红苕粉丝、煎豆腐四大菜。一寸来宽、二三寸长的大块烟熏肉，令城里人食一、两块就足够了。��
7、鄂西土家风情�
鄂西毗邻湘西、贵北和川东南，居住着数十万土家族居民。他们有着富有特色的生活习俗。独特、鲜艳的服饰。土族居民，特别是青年人，服饰具有鲜明的民族风格。如男青年，头上缠着一条长长的青头巾，外面上衣往往是白布上镶宽大的蓝边，传统布扣、裤子比较宽大。女青年，其头巾则是彩色布巾，上衣或红或绿，但领口、背肩、袖口、下摆等处都镶有美丽花纹的边带布。手上戴着金或银制的手镯。
山歌。唱山歌是青年土族男女中不可缺少的本领，有些上了年纪的土族人山歌也能唱上"一大箩"。在曲折蜿蜒的山道上，在田间、茶场、农舍、土塘旁，常常可听到阵阵悠扬的山歌传入耳中。更有山歌男女对唱，山族青年以这种形式来表达自己对对方的爱慕之心。木叶传情。土族青年用口含一青青的木叶，吹出美妙、动人、委婉的声音。这声音就是动人的情歌。小小的一片树叶，仅为男女传情表达出心声。文章来自青藤文学网：http://www.7cd.cn，转载请保留版权！
这三篇中外山水风土人情都涉及到了
你用的时候可以有所取舍选择需要的段落删减你以为没用的
希望能帮到你
最后祝春节愉快
德国真正强大的是教育
中国的教育、美国的教育、芬兰的教育，每个国家的教育都有着代表着这个国家民族文化的特点和追求，在这些特点和追求的熏陶下成长的孩子也各具特色。
一向以严谨出名的德国人，对于学前教育也有着自己的坚持。比起给孩子灌输大量的知识，他们更愿意陪伴孩子阅读。德国的学前教育理念：品德、人格、好的习惯是被感染的，而不是被训导的，是从小让孩子在心灵深处种下懂得的因，才能收获获得的果。
记得很小的时候，父亲从德国出差回来，带回来一个八音盒。这个小玩意儿放在我手上的那一刻，我惊呆了——比我的小手指甲盖儿还小的齿轮，紧紧地咬合在一起，每个边缘都无比光滑整齐，就像一个微缩的精密仪器。扭动发条，流水般的音乐淙淙地流了出来，天籁一般。从那一刻开始，德国，这个远在千里之外的国家的名字，就深深地留在了我的脑海里。
十多年后，我考入了北大德语系，再后来，我真的踏上了这片孕育了无数奇迹的土地——璀璨群星般的哲学家与科学家，质量一流的产品胡纯和设计，引领整个欧洲的强大经济实力。但在德留学三年，我一直在想一个问题：为什么两次世界大战都由德国而起，而事后德国人依然在全球受到普遍尊重，为什么全球各国似乎对德国人过于“宽容”？而留学的后期，我和一个德国家庭生活在一起，而通过与他们的接触，我也终于找到让我醍醐灌顶的答案。
当时我还没有结婚，对怎么带孩子也没有概念。刚开始，在我眼里德国人带孩子特别随意，孩子爱爬哪爬哪，爱吃土吃土，完全不管。但这些都是表面的，后来我对德国的家庭教育改变了看法。
德国人极为重视家庭教育，也是唯一把父母教养儿童的义务明文写入宪法的国家。比起传授知识，德国人更注重传授技能，注重培养孩子一生的习惯和解决问题的能力。这种教育在德国家庭教育中体现在很多方面。我们可以清晰地找到德国的国民素质普遍较高的原因：好的教育培养好的习惯，好的习惯影响孩子的一生。
阅读塑造了强大的民族
全世界图书中有12%的语种是德语，而德国的人口仅占世界人口的1.2%。德国也是全世界人均书店密度最高的国家，在柏林，每平均1.7万人就有一家书店，而这么密集的书店里却永远不缺读者。
去过德国的，你会发现，在机场候机、在地铁上，玩手机的德国人很少，不管大人还是孩子，手里经常拿着本书看，还通常是有一定厚度的大部头。就算是五六岁的孩子，通常手里也会拿着绘本，安安静静地阅读。德国人很少看电子书，电子书的占有率至今仍然很低。他们的书店里和家里都有大量的印刷书籍，给孩子看的书更是品种丰富。
在德国的公共场所，你看不到喧闹、喊叫的孩子，安静读书的是大多数。在德国，从家庭到学校甚至到整个社会，都很鼓励孩子阅读，那里的公共场所，包括大型活动场所，都会辟出一个安静的角察做旦落提供书给孩子读。
德国不主张“学前教育”，不准教孩子学数学、认字母，但却鼓励家长陪伴孩子们阅读。我的房东先生说，他从几个孩子刚出生就开始给他们读书。他还经常把败扰书作为礼物送给孩子们，用他的话说：阅读是最浪漫的教养，爱书的孩子永远不会寂寞。
健全的人格锻造逻辑
德国人的很多好习惯是家庭教育的结果，比如严谨、守规则、守信用、有公德。在德国，有一大套和儿童教育有关的绘本，书店里到处都是，德国孩子几乎都看过。它用一个个暖暖的故事，来教孩子形成健全的性格、培养好的习惯和好的品德，也来教孩子什么是对，什么是错。
承诺：APromiseIsaPromise
德国有句谚语——EinMann,einWort（一言既出，驷马难追）。“承诺”被德国人看的很重，人不能轻易许诺，许诺后就要遵守约定，答应过的事，就要在规定的时间内做好。在德国生活，恐怕遇到最多的一个词就是Termin（预约）了，看医生要Termin，约老师见面要Termin，去管理部门办事也要Termin，而Termin定下的日期，双方都会严格遵守，即使有更改，也会提前告知。这种重视承诺的品质，就是德国文化中的“契约精神”。对父母、对同伴，对同事、朋友，哪怕是陌生人，都是如此，这成就了全球对德国品牌的信任。
合作：Oneforall-Allforone
在德国留学期间我发现，德国学生的团队协作能力真的非常强大，这也是许多中国学生来德之后，感到不大习惯的原因之一——中国留学生更习惯自己躲进小楼成一统，德国学生则不是这样，他们非常习惯并善于团队合作。研读一本小说的时候，老师会布置读书报告，而这个报告，常常是要求几个学生一起完成的。比如一个人负责查找作家生平，另一个人则负责梳理小说的脉络，这样几个人一起，互相帮助磨合，做出一份体例完整的报告。我想，这种团队精神，应该也是德国足球与德国制造“战无不胜”的原因吧，绿茵场上的德国队，分工明晰的德国工厂，每个人都恪守本分，做好自己的岗位，团队的力量发挥到了极致。
公德心：Aballforall
德国对公德心的教育是从孩子抓起的，为的就是培养“与社会和谐相处”“有公德”“能帮助他人”的人。在德国，除了家庭教育层面，还有社会教育层面的作用，每个公民都有义务为下一代的健康成长负一份责任，这个下一代不只指自己的孩子，而是社会所有的孩子。
在德国，你绝对看不到车辆横冲直撞、杂物占领走廊的情况，大家都小心翼翼地恪守社会公德，在做自己事情的时候，努力不去打扰别人。每个人的家门口都收拾得干干净净，到了下雪的时候，邻里之间轮班扫雪，为大家开辟道路，仿佛这是一件再自然不过的事情。而车辆上路后，见到行人总是提前减速，偶尔还会停下来，伸手示意让行人先走。每个人自觉规划好自己的疆界，相互之间都有100%的安全感。
同情心：Sharingisfun!
德国有很多绘本，里面出现的小动物或者主人公以及配角，并不是完整健康的，他们中的很多，或多或少地有点问题或是残疾，这种人物设定在国产绘本中是没有的。而事实上在德国，老人摔倒一定会有人来帮忙，遇到残疾人时，会有人主动询问是否需要帮助，遇到困难时，也一定会有来自陌生人的温暖。
一个凌晨，下着雨，我一个人从柏林到海德堡，和当地的同学失去了联系，就是在路上的一位年近60岁的老先生，给我伞，帮我找酒店，还默默地帮我付了房钱。如果问我德国最让我赞赏之处是什么，我首先想到的，一定是这里面泛出的无差别的同情心。
此外，比如规则、比如担当、比如给予、比如严谨、比如礼仪、比如坚持、比如见解独立、比如自我认知，也是德国家庭教育的各个要点。
父母的陪伴胜过一切教育
网上经常看到“德国禁止学前教育”这种说法。其实，德国不是没有学前教育，德国人对“学”前教育有自己的理解，“学”的内容与我们不同。德国当然也有幼儿园，幼儿园通常每天只上半天课，当然了，这也是在德国“教育假”的支持下才得以实现。
幼儿园老师会教孩子们如何乘坐公共交通回家，如何遵守交通规则，在公共场合不可大声说话，甚至会对他们进行如何做垃圾分类等遵守社会秩序的教育。
德国人认为，在孩子的婴幼儿时期，父母与孩子建立良好的、安全的情感关系是孩子人格完整、心智健全的基础。
在德国人的心中，家庭的地位很高。大多数德国家庭都有家庭日，父母会全身心的陪伴孩子。他们陪孩子散步、玩耍，一起骑着车去野外。而德国父母的陪伴并不只是陪孩子玩，教孩子规则，教孩子整理房间，做力所能及的家务，都是陪伴的一部分。所以6岁的孩子就已经有很强的自理能力了。
“一个国家的繁荣，取决于她的公民的文明素养，即在于人民所受的教育，人民的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在，真正的力量所在”。对一个国家而言如此，对每个孩子而言，这段话同样适用。
精良的工业制造、美轮美奂的艺术设计、首屈一指的现代医疗，爱因斯坦、伦琴、马克思、黑格尔、尼采、歌德，德国的世界名人群星璀璨，史上获得诺贝尔奖的德国人多达102人。在德国人看来，品德、人格、好的习惯是被感染的，而不是被训导的，是从小让孩子在心灵深处种下懂得的因，才能收获获得的果。“如何成为一个完整的人”，是每个德国家庭教育的第一课。
关于走一下撞一下深深咬合的小说的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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