西游2伏妖篇 《西游伏妖篇》讲述的是什么

很多朋友对于西游2伏妖篇和《西游伏妖篇》讲述的是什么不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

《西游伏妖篇》讲述的是什么

想要明白周的西游伏妖系列电影来由，先从周如何走上“神坛”说起。封神分水岭：《大话西游》成网络文化现象1992年，《唐伯虎点秋香》在内地公映，这是第一部正式进入内地市场的周星驰电影。观众原本准备看巩俐重演经典电影《三笑》，却意外接触了来自香港的“无厘头”文化。不适应的人没看完就立刻退场，也有人很喜欢。《唐伯虎点秋香》票房不错，进入了1993年上海十大卖座影片的行列。不过当时内地媒体还不太能欣赏周星驰，有报章如此评论：“影片严重脱离生活实际，内容虚假荒诞，演员表演肤浅，人物形象完全失真，令人恶心的镜头比比皆是，缺乏应有的美感。”1994年，《大话西游》打算和西安电影制片厂合拍。一向出产艺术片的西影厂并不喜欢这个剧本，雀派但考虑到周星驰的商业号召力，仍然与其合作。当时的副厂长张子恩觉得这部电影不能代表西影厂的艺术追求，只能算“文化垃圾”。《大话西游》上映后的商业成绩并不算好。香港观众普遍认为这部电影凌乱难懂，最后香港票房为2532万港元，在周星驰作品中属中下成绩。台湾地区片商也大倒苦水，说“哗掘赔得很惨，以后对周星驰都没有信心”。收入最少的是内地，观众反应冷淡，不乏中途退场者，有些地方的电影院干脆没要电影下半部的拷贝。没有人知道，一场狂欢正在惨淡中酝酿。据《大话西游宝典》一书考证，最早给《大话西游》好评的是北京电影学院的学生。1996年，结束影院萧条放映的《大话西游》将拷贝传到了北京电影学院，立刻博得满堂喝彩，习惯了传统电影表达的学生初遇无厘头和时空穿梭，惊为天人。他们开始四处寻找剧本，背诵电影台词，研究月光宝盒的意义。有人开始通过盗版VCD反复观看揣摩电影。真正在传播中发挥作用的是清华大学的理科男。1996年进校的清华计算机系学生肖刚回忆，水木清华BBS当时文艺气氛浓重，经常会出现一些关于生僻文艺片的影评。1997年国庆以后，他发现有人在水木清华贴一些不着边际的话：“曾经有一份真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及。”“月光宝盒是宝物，你把它扔掉会污染环境。”直到有人告诉肖刚那是周星驰电影《大话西游》的台词，他才明白过来。肖刚很快到夜市买了盗版碟，和几个同学一起到有光驱的北京同学家中观看。看完电影后，学生们为周星驰所折服，他们认为电影中的经典台词还有很多，于是一到周末大家就集中起来看盗版碟，一起记下台词。几个人分工明确，有人负责按播放和暂停键，有人负责听，有人负责速记，记下来的台词都要被传到BBS上去。这种贴台词行为甚至是有江湖竞争的，好几拨人都在做这件事，一开始学生们比拼的是量，看谁贴得多，后来则变成听写剧本，还有人把台词以外的场景、动作都一并记进去。清华学生对《大话西游》的痴迷令他们“流窜”到其他高校论坛继续贴台词，普及《大话西游》。据肖刚回忆：“到1998年底，如果还有北京的学生说不知道这些台词，很容易就被当成怪物。”来自清华疯狂的普及最终让《大话西游》成为了校园里的仪式和符号。学生们在校园论坛里都用至尊宝、紫霞、菩提老祖等网名，导致大家起名必须要加上复杂的前缀和编号，例如“3号楼拎热水瓶的紫霞”。大学生最流行的说话方式，是把《大话西游》台词嵌进生活里的每个场景。教室外忽然打雷，要喊：“打雷啦！下雨啦！收衣服啊！”被索取物品时会不厌其烦地背诵：“你想要啊？你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢……”1999年是《大话西游》网上讨论的繁荣期，鼎盛时网上有四五十个关于《大话西游》的网站。2000年6月，即将毕业的中国人民大学学生用集体观看《大话西游》的方式作为毕业典礼。这是所谓“集体回忆”和“一代人情意结”，就像罗大佑之于80年代、金庸之于90年代初期的大学校园。黄袍加身：“后现代主义解构”2000年，张立宪（现《读库》主编）等人编著了一本《大话西游宝典》，这本书里搜集了网上关于《大话西游》的小说（可视作“同人文”）、影评、周星驰电影的文化分析，甚至包括各主演的明星档案。最让编者们自豪的是他们找到了给周星驰配音的石班瑜，给他做了一次认真的人物专访。在今天来看，这更像一本纯真痴狂的粉丝剪贴本，后来成为著名媒体人的刘春，和专栏作家连岳，都有文章被收录其中。该书首印两万册被一抢而空，各地书店都出现了脱销的情况乱岁核。在序言中，张立宪写道：“有人以老一代的口味说新的一代是受《大话西游》毒害的一代人，而这些受《大话西游》毒害的新人则做出了这样的回答：‘……我们比前一辈更智慧，人类在不断地更新自己，我们有生命力，因为我们是新的。当我们年老的时候，希望可以看到一个经我们手整理后的美丽中国……’”关于《大话西游》的评价能够引出“智慧”和“美丽中国”这样的词，如何评判周星驰，在世纪之交是判断两代人不同价值观的重要指标。2001年《中华读书报》采访了北大学生后，这样解释《大话西游》的流行：“学生们由于在中学受老师的影响，有一定的语言模式，进入大学后又不可能直接把成年人的社会语言拿来用，于是就出现了这个语言缺乏的过程。他们急于找到一种可以表达自己、表达大学新生活的语言……《大话西游》戏谑的、荒谬的语言就在此时与学生们一拍即?合。”另一种常见的解读是把周星驰的流行和网络时代连在一起：“周星驰随心所欲的说话、行为方式，也正好符合网络人群的审美标准：自由至上。同时电影中宣扬的无等级社会，比如唐僧为师不尊，正好契合当今网络的生存状况，没有权力话语，每个人都是传播者，同时又是受众。”而在的网络影评中，年轻人更看重电影中的情感元素：小人物的奋斗和对爱情的忠诚。这股潮流中，一些学院派知识分子亦大方表达对周星驰的喜爱，更复杂的解读随之而来。2000年6月，北大东门的文艺青年坐标“雕刻时光”咖啡馆举行了一场名为“《大话西游》为何会受当代年轻人喜欢”的座谈，北京大学社会学教授夏学銮（时年56岁）和六个30岁不到的年轻人一起聊周星驰。他提到了解构这个概念：“首先解构了师徒关系，第二个解构了人神关系，第三个解构了时空关系，第四个解构了生死关系。而没有被解构的一个是爱情，另一个是信仰。”后来频频被提及的“《大话西游》是后现代主义解构”的观点在此时已经基本成熟。一篇名为《从周星驰现象看后现代文化》的文章中，从西方的后现代主义思潮写到周星驰的后现代主义形象，洋洋洒洒俨然学术论文。不过，后来周星驰接受杨澜访问，直接表示自己不懂复杂的理论：“很多事情我都不知道”，“他们看到了我看不到的东西”。2001年，周星驰登上北京大学讲堂和学生交流。媒体也跟进报道了“无厘头文化的流行”，海量的媒体和网络讨论中，对周星驰的“过度解读”显而易见。有个笑话这样说：“周星驰上了一趟网，终于知道《大话西游》的含义是什么了。”慢慢跌下“神坛”细心的星粉会发现，从少林足球开始，那些周的搞笑元素就流于浮夸了，是为搞笑而去搞笑。到了功夫，简直就是不知所云。这种浮夸一直在，到西游伏魔、美人鱼一直都是。就是看看特技多过搞笑。与1996年之前的周的电影比，为什么为前后差别这么大？正因为一部片子编剧相当重要，周的经典片的编剧都是别人给他写好的，而从少林足球开始他单干之后，他自己参与编剧，风格突变也就在所难免，因为他18岁就出来电视台打拼，文化修养十分有限，能自己做主了自然就加上自己想当然的东西，也许他的能力只合适做演员，不能得干好编剧和导演，所以显得很吃力，平均几年才出一部电影。即使这样，50多岁的他已然满头白发，看西游伏妖做为他西游三部曲第三部，大量粘贴网络句子还拉上徐克执导，可见他越来越力不从心。只是当年他还在演，他的个人魅力撑着，大伙儿出于对他的狂热喜爱，顺势接受了他的电影。等到周自己抽身而出后，不再出演，专做编剧导演，虽然几年才出一个片子，但越来越多的人会慢慢醒悟。等了几年，等来等去只等到一部烂片。这已经不是原来的周星驰，人们认为他老了，其实正当壮年的他其实未老，只是他太自负，不再愿低下头接受别人的剧本，也不愿再做一线演员，而要做高高在上的老板和导演。慢慢的，他开始跌下“神坛”----正如他所说：我只是个演员。当然现在他不是个演员了，只是个导演。说到周星驰,我想诸位不可避免的就会想到其电影的“无厘头”的风格。这种风格基本贯穿了周星驰早中期的电影的始末，并在其身上留下了深深的烙印。以至于说到“无厘头”大家马上就会条件反射般的联想到周星驰。而无厘头电影虽非是周星驰的首创，但却是由周星驰的电影，而被人真正所熟知的一种电影类型。“无厘头”也是周星驰喜剧电影中呈现喜剧效果的一种常用手段。“而无厘头”这个词汇，最早是来自广东佛山等地方的粤语中的俗语,其基本含义是指某一事件或行为没有来由,即某一个人说话做事没有目的性、中心性和逻辑性，通俗来讲，就是胡言乱语，疯言疯语。所以在周星驰电影中，周星驰往往扮演的就是看起来有些疯疯癫癫乃至于癫狂的小人物。周星驰的电影里大量传播一种反英雄情绪，我就是小人物，消解英雄，对庞大数量的普通大众来说，这很容易引起共鸣。本来喜剧演员本身就是个丑角，类似马戏团里的小丑做些翻跟头,摔跤,或是做鬼脸，自己打自己脸诈作疯癫以取悦观众的事，所以周有钱，做老板之后不再愿做喜剧演员就是这原因。周的“无厘头”的风格喜剧电影本来无可厚非，但他错就错在对西游记的变味的改编上，他的西游三部曲，大话西游、西游·降魔篇、西游·伏妖篇，不止是对西游记原著的不尊重，特别是对唐僧这个中国历史上作出极大贡献的圣僧（唐僧对中国的佛教乃至世界的佛教都有着深刻的影响，唐僧即玄奘法师从天竺取经和翻译佛经对全世界佛教的影响是非常大的。要知道唐朝佛教的兴盛与玄奘法师从印度取来的佛经是分不开的，况且法师把取来的佛经翻译成中文；后来才有了中国大唐时期佛教的大兴。在唐朝时期佛教后来又东传朝鲜、日本，北传蒙古、俄罗斯等地。在世界文化史上都有着极其重要的地位。玄奘法师精通《经藏》、《律藏》、《论藏》。人称三藏圣师具菩萨果位，佛教法相宗创始人，中国佛教唯识宗的创立宗主。据史料记载玄奘法师临终前预知时至，集众徒弟准备后事，作睡佛卧状，第五日中夜，徒弟问“和尚定生弥勒菩萨前不？”答曰。“决定得生”。言已气绝。迄经两个月身体面色依然如平常深睡一般。皇帝下敕葬于白鹿原四十里中白塔，后又因白塔太近烛帝城，又令改葬于樊川。一挖出棺，众人咸叹神异。因为经久埋痤，法师竟然色相如初。史上六祖大师是肉身不腐，玄奘法师也是一位肉身菩萨啊。）周的西游三部曲特别是对唐僧是非常的不尊重的，可以说是在黑暗化，妖魔化的黑这位圣僧的。如果说黑他的三个小说虚构的徒弟，因为是子虚无有的人，没人会觉得难受，但是黑这个现实中真正存在的圣僧，就太过分了。央视版《西游记》不敢黑，因为人家尊重原著，因为原著是中国的四大名著之一。吴承恩不敢黑，因为他知道玄奘法师是真正的圣僧，他只敢虚构出他的三个徒弟出来，作为法师的护法，保唐僧去取经成功。整部西游记以一个修行人，去除贪嗔痴三大心魔，转贪嗔痴为戒定慧，战胜外魔，终成正果取回真经的故事。写的是本心，一心向佛之心（唐僧），克服心猿（孙悟空等徒弟）意马（白龙马），战胜外魔（九九八十一难妖魔鬼怪）终成正果的故事。师徒四人如同一个整体，唐僧身为师傅是正心善念的代表，孙悟空是打杀外魔的利器，但也要止杀（克服心猿），不然与魔何异？所以孙悟空有紧箍咒的圈是无法摘下来的，也说明他与唐僧本是一体两面，唐僧念紧箍咒就是在降服自己的心魔（孙悟空）就好比和尚要把向外跑的心拉回来，就要不停的念咒一样，让心放在咒上，就能得到定就不会被外界所迷惑了。因为历史上唐僧取经只有他自己一人，所谓的孙悟空三徒都是他心魔代表，以小说形式来外显修饰而已。猪八戒好色性贪（贪）孙悟空好杀性顽（嗔）沙和尚好狠性凶（痴）。贪嗔痴三毒，是修行之人要降服的三头恶龙，其实就是他心中的心魔，能降服内心，才能战胜外魔，终成正果。所以吴承恩并没有黑唐僧，也没有黑西游，因为唐僧西游本是个很殊胜的佛事，影响世界千万年的大事，他可不敢黑。所以那些看了周的西游三部曲说是最能体现出原著的暗黑本质的人，都是自以为是，都是被周影响曲解西游，因为西游原著根本没有黑暗性质，如果你能看出黑暗来，说明你的内心是暗黑的，才会如此曲解西游。正因为当年周的大话西游影响力太大，所以他黑唐僧的罪过也就越大，所以他一样得到了现世报，他的现世报就是也一样被人黑，他被向华强动员整个和他相关的娱乐圈子里的明星黑他，搞得众叛亲离，以前的合作伙伴，明星们都与他反目为仇，就连跟了他十几年的女朋友离开他后都成为仇敌，50出头就白发苍苍形同老者，孑然一身，个中的痛苦，只有他自己知道，这可不止止是人品差，太看重钱就造成的，的原因是因为黑了圣僧得了现世报。现在西游三部曲黑得更变本加厉，这种果报最终地点是地狱了。所以做明星，有的时候是不可不注意，有的事可为，有些事不可为，特别是香港这么信神佛的社会，他竟然如此放肆，难道他不懂得尊重圣人吗?或者他没有看过西游原著？难道圣人是可以用来开玩笑的吗？下面贴下六小龄童的：反对观音和唐僧接吻拥抱文学是平面的，成为影视剧作品后便是立体的了。改编不是乱编，戏说也不是胡说，名著的改编是有一个底线的，主要情节和这些角色的人物基本性格不能变。我参加的央视版《西游记》也有改编，唐僧师徒路经女儿国，女儿国国王爱上了唐僧，亲临禅房深表爱慕之心，唐僧一看愣了神：啊，太美了！随后他额头上直冒冷汗，但马上眼睛一闭，“阿弥陀佛”，理智战胜了情感。这些小说里没有的情节就叫改编，但是我们有一个原则：忠于原著，慎于翻新。最后结尾时，唐僧头也不回的上路了，女儿国国王眼泪汪汪的相送。如果你设想唐僧和女儿国国王有一夜情呢？那别说孙悟空、猪八戒了，恐怕连沙和尚也不干了。所以我觉得这都不是可以探讨的问题了，不在百花齐放之列。我们是研究和沟通如何来改编世界名著，而不是商讨孙悟空能否结婚生子，唐僧有否有浪漫爱情，猪八戒究竟是否大色鬼，沙和尚可能会有一妻多妾之无聊事，如果师徒四人在取经路上对爱情的忠贞超过了对取经的坚定，这根本违反了这部文学名著的本意了。唐僧原型玄奘法师是我国唐代著名的佛学家、翻译家和教育家，玄奘精神一直被尊敬和推崇，所以我希望改编者一定笔下留情，千万不要拿先祖的名著去开涮或戏说，甚至恶搞，要防止一些影视剧作品为了商业利益或一时的所谓收视率，满足少数人的乐趣而丧失艺德和人格。记得有一次我去小学做讲座，一位小同学问我：“孙悟空一共有多少个女朋友？”我无言以对。《西游记》这部举世闻名的神话小说，成书四百多年来深受海内外读者的欢迎，世界各国不同文字的《西游记》大约有一百多种版本。2004年农历猴年，也是小说作者、文学大师吴承恩先生诞辰五百周年，江苏淮安楚州政府，为了表彰我们家族四代人为中国西游文化的发展和猴王精神的弘扬，出巨资在“吴承恩故居”旁建造了一座2700多平方米的“美猴王世家艺术馆”（启功先生题字）。馆内展出的三百五十多件文物都是我们捐赠的。我认为，孙悟空是中华民族偶像型的神话人物，不要认为神话就可以说胡话，改编也并非乱编。一部好作品不是迎合一时的所谓潮流，而是跨越时空，由时间来证明的。中国独一无二的猴戏表演艺术独树一帜，自成体系，我们欢迎众多国家来关注我们的文学作品，但反对类似唐僧与悟空谈情说爱，或者观音和唐僧接吻拥抱。九月底，38集电视连续剧《吴承恩与》就要开拍，我主演吴承恩和孙悟空二个人物，告诉世人：吴承恩是如何写？为什么写？为什么只有他能写成《西游记》？同时，电影《西游记》也会在明年开拍，可谓中国“西游记年”。谢谢大家的支持！昨天的《北京晨报》刊登了对我们中国电视剧制作中心主任李培森的采访，他表示“拍摄名著需要注意，一是门槛要高，不能谁想拍都能拍，必须有实力，万一把《水浒》拍成黑社会就没法看了，建议国家应该成立一个四大名著审查小组，就像现在的重大历史题材电视剧审查小组一样。二是不能过于市场化，当年央视拍四大名著不是为了赚钱，教育性艺术性是排在第一位，公司行为肯定是要利润，但是也要考虑名著的影响力大，为了钱失去其艺术魅力就错了。三是不能戏说，适当艺术加工很必要，但是孙悟空变得贫嘴滑舌、完全无厘头，那就不是孙悟空了。”对李主任的观点我很赞同，早在九十年代中期我就说过中国的世界名著不多，国家要立法保护，现在广电部的领导也开始重视这件事，陆续枪毙了一些戏说名著题材的电视剧，我认为今后还是要更加严肃地对待这个问题，百花齐放不是对原著精髓变味的改编，希望网民朋友都来关注探讨这个现象。近期，我会把精力放在《吴承恩与》上，在此对所有给我写信的观众表示感谢，我会在完成这部戏后再给大家回复。

追往昔之西游2《伏妖篇》

春节假期带上好心情，约三五好友和孩子一同去影院感受下徐克版西游2《伏妖篇》，彻底颠覆了我对传统西游的认知。

看过电影以后大抵都会冒出这么一句“什么玩意儿啊！”——莫名其妙，乱七八糟。如果你不幸带着孩子去看了电影，我真想提早劝大家一句，《西游记》本就不是一个美好的童话，而是一个黑暗的恐怖故事。这个故事按中华书局编辑部的说法，是“抒发人性的幻想喜剧”——没错，归根到底它的结果是取得真经、修得正果，当然是喜剧。但人们往往忽视了原著中“抒发人性”的部分，殊不知，那就是最黑暗、最值得推敲的部分。

而作为西游迷的周星驰，深得原著中对人性洞察的精神，在改编剧本上也不遗余力地把人性的幽暗发挥极致，这多少令深受86年央视版《西游记》影响的一代人心理不适。如果你本想带孩子去看美猴王怎么战胜妖怪的，那抱歉，周星驰的核心绝不会让你看这个。

姑且先不对影片特效加以评论，单单师徒四人的性格跟86版西游的认知就各不相同。

第一，猴子本就不美。

第二，唐僧不是至善至美的师父。

第三，八戒、沙僧也都不是协同作战的好基友。

先说师傅唐朝和尚，一如既往的帅儿，有一点点周星驰版的磨磨叽叽，缺少了传统的淡定矜持，一如既往的慈悲为怀。“紧箍咒”都跟儿歌一样稳稳唱来，跟孙悟空称兄道弟，摇身一变从凡人变成“帅才”，设计引出“红孩儿”可以作证，少了传统西游里遇难总是那句“悟空救我”。

颠覆了传统和尚不能娶妻谈恋爱的“三观”，跟段小姐一见钟情就是佐证，不过为了剧情而设计的，后来顺水推舟带上小善引出红孩儿和九头鹰（居然它俩混一块了），徐克的御用编剧也是挺拼的。故事情节分四段，“平定蜘蛛精”“智斗红孩儿”、“善良白骨精”、“收复九头鹰”，一水的帅哥美女啊！

再说孙猴子比传统西游叛逆、野性，用师傅的话说：“顽劣成性，不服管教”，犯错了师傅就给唱“儿歌（紧箍咒）”，“皮鞭抽打”，“谩骂（臭猴子）”，动不动还恐吓（说自己会如来神掌），哪有压迫哪里就有反抗，所以在三徒弟心里师傅就是个2，孙猴子总想杀了他，八戒从中使坏儿传话让师徒斗，沙和尚消极怠工。后来因为共同的目的降妖除魔碰昌，俩人合作设计引出红孩儿，并收复九头鹰，孙猴子依然是西天取经降妖除魔的主力。

传统八戒贪吃、贪睡、粗中有细，这里八戒摇身一变成戏子，偏偏美少年，一如既往的好色，看见美女就变成帅哥搭讪儿。取经路上挑拨师傅和悟空之间的关系，欺负沙和铅知尚，可谓上恭下欺，游刃有余……

猴子是丑猴子，师父是絮絮叨叨的烦和尚——这两点周星驰在早年《大话西游》里已经表现得很好了。而再进一步告诉大家，八戒是个纵欲的猪刚鬣，沙僧也是恐怖的杀人狂——周星驰在上一部《西游降魔》里也告诉你了。那到这一部《西游伏妖》要说的是什么呢？师徒间的蝇营狗苟，取经路上槐吵消的种种猜忌怀疑，每一步都走得险，既要克服自己的心魔，还要打压队友对自己的排挤甚至扼杀——说是一起去取经，其实每个人都心怀鬼胎，相互博弈。这恐怕就是让很多人都受不了的部分。

你以为那是周星驰一厢情愿的无厘头改编吗？不是的，那就是原著里写的。

举个例子，当唐僧一行人到了比丘国（巴贝尔当国王的那个国家），他们闯下大祸后，国王大怒问道：“是谁干的？”唐僧二话不说把手指向了身边的孙悟空，“是他！”——这不禁让我大呼叫好，是啊，唐僧就是这样的人！

放到原著里，《西游记》不止一次对唐僧这点虚伪表现得淋漓尽致。

比如在第五十六回《神狂诛草寇，道昧放心猿》里，孙悟空打死了路上三个打劫的草寇。唐僧装模作样给尸体念经：“他姓孙，我姓陈，各居异姓，冤有头，债有主，切莫告我取经人。”

八戒笑道：“师父推了个干净。他打时却也没有我们两个。”

三藏又多念了一句：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”

大圣忍不住笑道：“师父，你老人家忒没情义。为你取经，我受了多少辛苦。如今打死这两个毛贼，你倒叫他去告老孙。虽是我动手打，却也是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！”

猴子干脆狂怒，又往尸体上倒了几棍。（这里绝对是邪典恐怖片桥段。）

事实上猴子也了解师父的为人，他说，你念那经也没用，我在天上地下都认识人，随你怎么告。唐僧没辙了，又翻了面孔说，“徒弟呀，我这祷祝是教你体好生之德，为良善之人，你怎么就认真？”一句“我都是为你好，我说笑呢”推了个干净。

这样的猜忌和博弈，在原著里比比皆是。孙悟空为被唐僧怀疑、被八戒背地里黑吃了不少苦。他原本怀着一颗感恩的心上路，一心只想保护师父，但每每他履行职责打杀妖怪后，那虚伪的师父总要来装一把“政治正确”，甚至念紧箍咒残酷体罚，让悟空心灰意冷。而八戒这样的平庸队友当然不会心疼，每每悟空被打压后他就一副小人得志的样子，不但不会帮说好话，反而雪上加霜倒打一耙。只要悟空打怪落难，八戒的潜台词永远是“死猴子终于惨了”——言下之意，“取经成果我就要分一大半了”。

说到这里，不知道你有没有失望透顶了——什么？《西游记》竟然是这样的？

是啊，正因为它这样，它才能千古流传，直到今天都在被人改编、被人想象。难道它能成为经典名著，是因为它把打打杀杀的戏码写得特别好、又或者把天上仙境写得特别令人向往么？不是的。如果只是写美好如何美好，《西游记》永远都无法成为经典。正是因为它写了“不美好”的部分，它才真实，它才让你感同身受。

最后说到电影。有人讲这部片子除了特技就是垃圾，而我的感受恰恰相反：看华语电影界，有几人能把《西游记》的想象力拍出来又能颠覆人的想象？唯周星驰、徐克二人，他俩的联手没有让我失望。

如果说开篇塑造的唐僧的黄粱一梦（在小人国中获得终身成就奖本就十分讽刺唐僧的爱慕虚荣）还符合预期——和《西游降魔》那个惊悚的鱼怪开篇相比还有点力不足。

但随着取经的发展，大战蜘蛛精一回已经把原著的惊悚表现得淋漓尽致。那亿万蜘蛛汇聚起来变成一只大蜘蛛的场景真令人看得鸡皮疙瘩直起！

而我感到最震撼的是，比丘国把童真改变成了虚假邪恶之国，所有的玩具都成了恶的代表——令人毛骨悚然。当比丘国王现身的那一刻，你无论如何也不会想到他原来是只弹簧玩具！——这里真的很周星驰啊，解构再解构，只消用一秒的时间就能打破你的固有思维！让你感到原本感受的某物已经颠覆了它本来的意义，往后你再看身边的玩具——它们是不是也会变成邪恶的王国和你内心狂魔的种子？总之我再也无法直视了。

我相信一千个人眼中有一千个孙悟空。读《西游记》小说，和看《西游记》电视、电影，也不会是同样的感受。

对我们这一代人而言，童年时央视版的《西游记》自然无可逾越。孙悟空是真善美的化身，也是多少人心中的完美代表。

只不过周星驰给出了另一个更加真实的解读。一个丑陋的、自我怀疑、对世事失望的孙悟空，同样也是原著中真实存在的角色。随着我们年龄的增长、阅历的增加，慢慢也会对这部分感受更深。

但要打破那固有的思维、完美的想象不是一朝一夕之事。多少人都情愿捧着爆米花，去影院看一场不费力气的好笑电影就假装度过了完美的一天。当真的有人敢于说出真相时，我们反而会说：荒谬！可笑！那不是真的！

那么，是不是好的作品，就等时间的检验吧。

一盏灯，一壶茶，一本书；静夜思！

西游伏妖篇为什么下架了

在苹果商店发布的几种名字中含有显著“西游伏妖篇”字眼的商品，均没有公布说明过自身的认证申明，而且在明知道没有授权的情形下，仍私自应用“西游伏妖篇”或类似字眼作为游戏的名字向大众散播，尝试以“免费搭车”的方式蹭热度。

据了解，日前完美国际已宣布向苹果商店就“西游伏妖篇侵权行为”问题传出举报函，要求美国苹果公司将涉及到侵权行为游戏下架。完美国际在举报函中再三罩笑表明，“在中国内地地域，完美国际、聚力掌趣协同推出的手游游戏《西游伏妖篇》是星爷、徐克电影《西游伏妖篇》唯一品牌授权手游游戏

别的一切应用《西游伏妖篇》有关名字及自称为影片改写的手机游戏商品均未得到电影版权方法律法规授权，作为一贯高度重视专利权的国际性公司，针对一切侵害企业支配权的个人行为，都将追责究竟，必需时将采用法律历困法规对策肢闷念。”

西游伏妖篇下架了吗

截至2021年9月，已全网下架。

《西游伏妖篇》是由浙江横店影业有限公司，中国电影股份有限公司出品的古装魔幻喜剧片，由周星驰监制，徐克执导，林更新、姚晨、林允领衔主演。

作为《西游·降魔篇》的后继故事，唐三藏在上集感化了杀死段小姐的齐天大圣纯喊，并收其为徒后，带猛并着孙悟空、猪八戒及沙僧，一行四人踏上西天取经之旅，路途凶险，除魔伏妖，师徒四人也在取经的过程中有个各自的成长与改变。

剧情：

唐三藏带与三徒踏上取西经之路，表面上做知野一片和谐但其实却暗中互相对抗，面和心不和。

经历一连串的捉妖事件之后，师徒开始互相体谅到对方的苦处和心结，终于把内部矛盾化解，同心合力成为无坚不摧的驱魔团队。

好了，关于西游2伏妖篇和《西游伏妖篇》讲述的是什么的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！