腋窝下的吸血鬼 关于吸血鬼的问题

本篇文章给大家谈谈腋窝下的吸血鬼，以及关于吸血鬼的问题对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

关于吸血鬼的问题

吸血鬼最早的起源据称是圣经中的该隐根据圣经记载，亚当和夏娃被逐出伊甸园之後来到荒野，并且生了许多孩子。其中该隐是老大，同时也是世上第3位人类。他是个农夫，和牧羊人弟弟共同生活。有次两人照例向上帝献祭，弟弟奉上的是丰盛的肉食，而该隐的青菜萝卜自然招来上帝不满。该隐由此谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。上帝怒道：「狡赖！你弟弟的冤魂向我哭诉你的暴行，你却说不知。所以你得接受我的惩罚！」该隐於是向上帝求饶，但是上帝说：「不，我不会杀你，而且我知道你以後一定会被人唾弃。所以我给你一个与众不同的记号，这样你就会让别人知道你不该被杀----只是尽量折磨你罢了在千年潜藏的吸血鬼传说中，该隐所受的天谴便是终生必需靠吸食活人鲜血，并且永生不死，世世代代受此诅咒的折磨。而且上帝让他的记号变成人人都可见而诛之，这是和圣经上不一样的地方。

书中後来又把他和撒旦的情人莉莉丝（Lilith,最早出现于苏美尔神话，犹太教旧约里亚当的第一个妻子,因不满上帝而离开伊甸园）配成一对，说莉莉丝是法力高强的女巫，并教导该隐如何利用鲜血产生力量以供己用。正因如此，也有人认为莉莉丝才是真正的第一位吸血鬼。

在孤独的驱使下，该隐创造了第2代的吸血鬼。

而它们有13个后代。这第3代正是诺亚大洪水的幸存者，它们建立了13个大氏族，后来叛变并灭了第2代吸血鬼古代的第3代号称拥有能与神相比的力量

而数千年後的今日，吸血鬼的血脉已经到达第13至第15代了。在中世纪以前，吸血鬼成员由於拥有特殊异能和不死之躯，通察如搭常可以成为一方霸主，甚至互相争权。直到十四世纪左右，天主教廷宗教审判所确知吸血鬼的存在，随即大肆进行补杀。虽然吸血鬼拥有异能，但是任何一名吸血鬼都无法同时阻挡千百名凡人的合作威胁。於是吸血鬼的生存陷入空前危机

为了因应恶劣的局势，当时的几个吸血鬼氏族（约为第六至八代）不得不进行结盟，于是产生了Camarilla(密党)盟派。这是由七个氏族所组成的盟派，也是至今较大的盟派。密党创立之时立下了六道严格的诫律传统(SixTraditions)，要求盟派中的後世吸血鬼永远遵行。整个戒律传统的最高宗旨，就是规定吸血鬼必须隐匿於人类社会中，绝对不得暴露身份，以免导致吸血鬼生存的危机，这就是「避世」戒条的的由来

密党之外的另一个盟派是魔党（TheSabbat）。虽然每个氏族都可以加入魔党，但主要是由两个氏族所控制。魔党是卡玛利拉的宿敌，他们不承认避世的教条，他们以恐惧、武力和威胁作为统治方式，传说魔党会将新加入的吸血鬼活埋，造成其恐惧，并再以仪式和血系(BloodBound)加以控制。魔党还将人类视为低等动物，随意驱使残杀。密党成员通常称呼撒霸特为「黑暗之手」。

另外，未加入密党或魔党的其余四个氏族，则通常在两个盟派的斗争中保持中立或见机行事

上帝耶酥被第十三个徒弟——犹大，用金钱出卖，死在十字架上，临终时向他的信徒们发出最后的神喻，在不久的将来他将再度复活，引导信徒们走向光明。

犹大被叛上帝所得到的一袋银币中栖息着一只恶魔，那是由人类内心世界的罪恶所不断积累而成，犹大在躲避信徒的路程上不知不觉走进了树林，他在树下休息时，忍不住打开了钱袋，他邪恶的心唤醒了恶魔，恶魔飞出钱袋，看到犹大狼狈不堪的样子，觉的十分可笑，便问犹大：你后悔吗？

满腹不满的犹大对恶魔说：我好后悔没有将那些愚蠢的信徒杀掉，橡厅才会让我现在如此悲惨。

恶魔一听非常高兴：你愿不愿和我定立一个契约呢？

犹大很小心的问恶魔：是怎样的一个契约呢？

恶魔伸出手：只要你有杀了那些上帝信徒的心，我就能帮你完成你的心愿。

犹大问：没有其他的条件？

恶魔笑着说：没有其他了。

犹大立刻同意了。

犹大在大败拿树下用自己的血在剥掉树皮的树杆上写下与恶魔的契约。

就在快写完的时候天空传来深深的叹息，恶魔和犹大抬头才发现他们的上方不知什么时候来了一个圣洁威严的天使

天使手持着光之剑，庄严的说：犹大你背叛了上帝之子，将受到上帝的惩罚。你将终生.

天使还未说完，一支利箭穿透了天使的胸膛，那是恶魔放的暗箭，从天上落下的天使被恶魔得到，恶魔马上将天使的血吸干，然后恶魔得到了天使的美丽容颜和不死的生命，得意忘形的恶魔对犹大说：我已经不需要你了，我有了天使的生命力。

犹大发现上当，便诅咒说：我不会让你那么得意，你想得到天使的一切——力量，生命，美丽，但你忘了我和你有一份还未写完的约。

恶魔发现不对想上前阻止，但刚吸下天使的血，无力运动四肢

犹大看出恶魔被限制，连忙在契约上写下：

你有强过人类无数倍的力量，但必须日日吸食鲜血才能过活。

你有美丽绝伦的容颜，但只要你吸了血就会变回原来丑陋的样子。

你有不老不死的生命，但只要用染有我的血的树桩钉入你的心脏，你就会死亡。

你的力量，生命，美丽来自黑暗，当你出现在光明中，就是一切化为乌有之时

波兰(Poland-TheUpier)

Upior(也称为UPIER(男性),UPIERZCYA(女性)),这种生物及其名称源于东欧的斯拉夫国家,主要是波兰,而又与临近地区发现的那些同类有所不同.主要的区别在于用来大量吸食血液的倒钩状的舌头及睡眠的时间

这种生物大半夜都在睡觉.只在正午和半夜间起身,因其无止尽的饥渴而闻名于不死的生物中.这些吸血鬼对血有着惊人的爱好,不管吸入多少,它们永远不会感到满足,甚至喜欢躺在血泊中睡去.UPIOR也爱好卷曲的裹尸布--那些在其葬礼时用过的裹尸布

波兰人会在那些死者的身上小心地放置一些珠宝用于辟邪,使尸体不至于变为可怕的东西.他们将死者面部朝下,并在腋窝,胸部,鄂下放置柳木十字架;用大量的泥土将尸体深深地埋于地底.为了得到进一步的保护,死者的亲属会实用血面包,一种用吸血鬼血和面粉以某种形式形式混合制成的烤面包.这被认为能使他们对吸血鬼的任何攻击产生免疫.同时木柱和斩首的方法在当时也相当流行

意大利(Italy)

罗马帝国的存在地以及后来的基督教中心,一个与不死生物发源地相对的地方.基督教以及之后的天主教教会,在梵蒂冈建立了僧侣统治制度,使得西方多数重要的,被承认的吸血鬼地域中的嗜血者们性情大变,开始害怕十字架,圣水,宗教及圣徒

尽管意大利有很多风俗与死亡,死者,鬼或灵魂的回归有关,但却没有没有时髦的本土吸血鬼种群,例如ABRUZZI(或ABRUZZO).在意大利中部地区,有一些相当有趣的说法,认为每年11月1日是死者回家的日子.这种迷信与流传下来的古代罗马宗教元素有一定的关系.

在11月1日这天,人们将蜡烛放在死去亲人的墓前,家家都点燃灯火,以使那些死去的灵魂能够回到自己的家中;还会在餐厅的桌上放一些面包,水以及一盏灯.根据传统,那天死者的灵魂会从墓穴中出来,由善良的灵魂带路.紧跟着的是恶灵,被害的牺牲者或是那些被定罪灵的人.执行特定仪式的ABRUZZI个体会站在十字路口,注视那些灵魂,尽管这样的目光通常带来的只有疯狂和死亡.

意大利传说中最接近吸血鬼的实体是WITCH(或STRIGA),通常是指老巫婆,会用诅咒来袭击孩子,使他们死去.通过一种复杂的仪式可以杀死她,但最可靠的还是依靠教会的力量

吸血鬼案例

十八世纪时吸血鬼的黄金时期，1710年瘟疫再度流行，东普鲁士深受其害，当局为了消除人民的恐惧，或者说他们也和民众看法一致------瘟疫的罪魁祸首是吸血鬼，当局采用了许多骇人听闻的手段，比如把一座公墓里的坟墓全部打开，看看哪些人的尸体没有腐烂，它就是吸血鬼，最著名的案例有以下两个

一个名叫PierrePlogowitz的农民在1725年死后变成了吸血鬼，在kilova这个村庄里兴风作浪，致死八人。另一个名叫ArnoldPaole，它被控造成Medwegya村的大量人口牲畜死亡，这两个案子都轰动一时，第一个案的报告今天存放在维也纳档案馆，其中有一个词“vanpir”是第一次在文献里出现，这就是吸血鬼名称的由来

第二个案子的影响要大的多当局与1731年12月开始着手调查，由军医Fluckinger作笔录，并交给Heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭，并于1732年正式发表印行，该书的影响甚至传到了凡尔赛，法王路易十五要求黎赛留公爵（Richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他，之所以如此轰动，欧洲的媒体功不可没，其中《拾穗者》杂志在1732年3月3日的那一期中出现了vampyre，这是法语中第一次出现吸血鬼这个词

全欧洲都被这两个案子吸引了，许多人借机出版了大量的小册子，实际上，从前也有相关的著作，其中不乏一些逻辑清晰，论证严谨的作品，比如1679年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之历史与哲学》，作者PhilipRohr，该书把在坟墓中咀嚼的现象解释为魔鬼附身，这一观点在当时得到许多人支持，1728年，莱恩夫特也在莱比锡出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对Rohr大加驳

及至这两件案子发生后，较为著名的有1732年ChristianStock的《论吸血的尸体》和1732年JohannHeinrichZopf的《论塞尔维亚的吸血鬼》。鉴于这些小册子大多以耸人听闻而招徕读者，于是一些宗教理论家就出来纷纷撰文立说，以正视听，以注解圣经而闻名且身为Senones修道院院长的DomAugustinCalmet神父写了一本驳斥这些小册子的书，名字极其冗长：《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂、被开除教籍的人、吸血鬼或活尸》，但由于该书中列举了大量相关例子，所以几乎可以当作一本轶闻录来看，比较著名的还有意大利佛罗伦萨主教Davanzati所写的《论吸血鬼》以及教皇BenoitXIV（本笃十四）在他的著作《天主赐福和圣人列福》中在第四卷中谈到了吸血鬼并持否定态度。

吸血鬼的传说

血液是高级生物的生命来源，所以东方的山顶洞人和欧洲的克罗马侬人的尸身上常会被撒上红色的赤铁矿颗粒或赭土，血是鲜红的，这是希望死者重新获得生命。《圣经》上反复说：“肉体的生命就是血液”。据史书记载，在古罗马角斗场落成开幕时，昏天黑地的角斗表演持续了100天，3000名角斗士命丧沙场。当时的观众常会奔到场上吮吸伤亡角斗士的鲜血。在这些人眼里，角斗土的鲜血是获取活力、青春和健康的最好补品。

吸血鬼是一个古老而神秘的种族。理论上来讲，所谓吸血鬼，可以理解成为某种程度上的死尸。他们没有心跳和脉搏，也没有呼吸，没有体温，而且永生不老。同时，他们有自己的思想，会思考，会交谈，也会四处走动，甚至还会受伤和死亡。他们的力量远大于常人，而且拥有常人无法获得的异能。为了维持他们这种生存状态，他们必须吸食鲜血。一般来说，大部分吸血鬼通常吸食人类的血液，但是也有部分吸血鬼以吸食动物甚至其他吸血鬼的血维生。如果一个吸血鬼打算同化一名人类，就必须将自己的血液给予对方，被吸食者接受吸食者的血液，两种血液融合才有可能变成吸血鬼。按照戒律，吸血鬼不能随意发展自己的后裔，而且必须为自己后裔的行为负责。

解读人性

如同对灵魂的看法，一直愿意相信吸血鬼的存在，其历史的悠久不亚于任何一位中国传统神话中的天人，而且似乎与现实更近，更合乎情理。以吸血鬼为背景的小说电影名目繁多，愈加让人怀疑是否周围的角落里真就有这样的嗜血精灵。据传闻讲，世界上目前至少有1000名吸血鬼。不过，吸血鬼近乎“舶来品”，在西方人的笔下被描绘得惟妙惟肖，在东方却失去了那么点灵气，让人当作是一种模仿。

懵懂的时候第一次看《夜访吸血鬼》，那是还全然不知那三个吸血的帅哥在好莱坞的身家，只记得某日的新闻中说该片得了个什么奖，于是租来录像带。一口气看了两遍，心理很被触动，不过那时还感觉不到具体是什么，只是觉得很美。直到现在，决定写些关于这个电影的文字，才真正开始思考。

一直不想承认这是一部单纯意义的恐怖片，因为觉得恐怖只是外衣，人性才是真谛。吸血鬼是半人半怪的生物，由人转变，自然带有残存的人性。路易因妻儿的不幸丧失了生存的信念，求死不得的他在弥留之际被莱斯特同化，生前最后一次灿烂朝阳的黎明是他作为吸血鬼重生后最怀念的东西，而他在领略转变后的短暂奇妙后，很快陷入了人性的苦闷。因为他不得不为消除自己的饥饿和匮乏去夺取别人的性命，而他又是一个在吸血鬼中少有的残存人性的掠食者，所以他必须忍受双重的折磨：动物血液无法弥补的饥饿和诱惑而不忍的踟躇。然而历久坚持的信念一旦松动便会功亏一篑，克劳蒂亚的血液换来的是终生的痛苦和孤独，莱斯特为了缓解路易的寂寞给了他克劳蒂亚，也给了他身陷囹圄的无奈和无力驱散的罪孽感。

虽然他们可以永生，却要避开阳光和温度，蛰伏在棺木中。常人几天不见阳光尚且心情郁闷，更何况这些依赖黑暗的死者。于是孤独便会像无所不在的空气蔓延周遭，他们更加暴戾，更加嗜血无度，也更加需要同伴。莱斯特用路易解脱了孤寂，路易沦丧于克劳蒂亚的血液，而莱斯特想用同化后的克劳蒂亚帮助路易接受现实和回心转意。三人之间的恩怨错综复杂，并且很快演变成为仇恨。克劳蒂亚期待自己成为女人，有着成熟的线条和发型，她痛恨这两个把自己改变的男人。克劳蒂亚对路易的怨恨逐渐变为爱情，而对莱斯特的叛逆却更快的转变为疯狂。她要除掉莱斯特，挣脱束缚，和爱人路易远走高飞。而此时路易却还折磨在内心的矛盾中：莱斯特给了他生命，却要将他推向死亡。

爱情，是的，人性中难能可贵的爱情依然存在。克劳蒂亚幼稚的脸上却有着一双写满年龄的眼睛。当她看到路易邂逅阿尔蒙之后，直觉告诉她路易很可能接受阿尔蒙的召唤而离她而去，她害怕失去，更惧怕孤独。然而爱情阻止不了阴谋，克劳蒂亚成了灰烬，路易也从此坠入孤寂的深渊。

阿尔蒙说，吸血鬼的原则是美丽和无悔，带着一颗破碎的心的路易却永远做不到后者。他用忏悔的心想念克劳蒂亚，用宽容的心怀念莱斯特，所以他只能活在痛苦里，永不超脱。

人无善恶，的确，依我看人只分三种：第一种是没有做坏事的胆量，生就懦弱，只会在思想里浸淫；第二种是偶然做了件坏事，却一直耿耿于怀，自责与愧疚造成严重的思想负担，活得忒累；第三种是常做坏事而不以为然，从不会因造成的恶果而扪心自问。路易一直迷茫于吸血鬼的善恶，苦思不得其解，但他忘了，从人性来讲，吸血鬼与常人如出一辙，人类一样可以压榨同类的鲜血，只是方法不同而已。

命运无悔

都说命中注定，其中泛出不少宿命的味道，可是有时命运的走向往往取决于转念之间。如同自己，现在的命运是自己所选，而非上天所赐。每每人生转折之处，总会出现颠覆的意念打破命运的计划，对错无所谓，关键是我们有选择命运的机会。

在路易和克劳蒂亚以吸血鬼的身份重生前，莱斯特都给了机会选择。而在影片的结尾，莱斯特吸了记者的血后，依然给了他选择的权利。路易沉迷痛苦孤寂也好，克劳蒂亚为爱丧命也罢，这都是他们自己决断的命运，仇恨显得没有道理，后悔更是庸人自扰。影片似乎在暗示观众，上帝或撒旦曾问过你，走这条路还是不走？走是一种命运，不走是另一种，谁也没逼着你。

所以，徒劳的后悔只能成为你的负累，因为木已成舟，除非时光倒流。

吸血鬼给大家的印象是什么？高贵？恐怖？X（传说吸血鬼喜欢吸食处女的血）？我看每个人的答案都不一样。不过有一点要提醒大家，吸血鬼真的存在。没错，真的存在，对于那些吃软饭或泡大款的人（排名不分先后）来说，他们都是不折不扣的吸血鬼。

古代有渴血的精灵，中世纪出现嗜血的恶魔

15世纪欧洲教会承认，世上有僵尸

300年后人们口耳相传

这在暗夜里寻找生命的死灵

行迹难测，形象多变

吸血鬼之风俗

罗马尼亚在欧洲，罗马尼亚一直是吸血鬼迷信最复杂的地方。而罗马尼亚的特兰西瓦尼亚（Transylvania）作为小说《德库拉》中主人公德库拉的居住地，更是当之无愧的“吸血鬼之乡”。在罗马尼亚，关于吸血鬼的迷信的语言和风俗到现在还可见到。在罗马尼亚，吸血鬼叫斯特里戈伊(strigoi)、库科伊（Curcoi）、库罗伊（Curoi）等一大串名称。更有莫罗伊（Moroi，会下冰雹的成年吸血鬼）、普罗科西里（Procolici，与狼人最为相近的罗马尼亚吸血鬼）、维尔科拉克（Vircolac，活着的或像吸血鬼的鬼魂，会引起日蚀、月蚀）、萨姆卡（Samaca，半熊半人、喝人血的老太婆）等类似吸血鬼的产物。古时，罗马尼亚深山中的农民相信，猫这种白天黑夜都能活动的动物，从死人身上经过时，死人会变成吸血鬼。而狗是与地狱有关的动物，从死人身边过，死人同样会变成吸血鬼。公鸡与太阳有关，能报晓。它的啼鸣可以赶走吸血鬼，它死后吸血鬼可以为所欲为。所以用公鸡祭献死者，死者同样会变成吸血鬼。所以人死后装进棺材埋葬要十分小心。罗马尼亚人用钉子钉进死者额头，用针刺进尸体，或者在尸体嘴里放蒜，以此来防止死人变成吸血鬼。斩除吸血鬼的仪式叫做“大修”（GrandReparation)，要在拂晓进行。主持仪式的人用木桩刺进吸血鬼的心脏，用掘墓铲砍掉脑袋，把尸体烧成灰，随风飞扬或者埋在两条路的交叉口上。为了把受害者从吸血鬼手中救出来，罗马尼亚人创作了一些“驱魔咒”，然后在煎药时吟咏三遍。念了一段后要用牡丹的纤维与黑母鸡在星期六黄昏时下的蛋一同喝下去，然后再念一段咒语。波兰Upior(也称为Upier(男性)、Upierzcya(女性))，这种生物及其名称源于东欧的斯拉夫国家，主要是波兰，而又与临近地区发现的那些同类有所不同。主要的区别在于用来大量吸食血液的倒钩状的舌头及睡眠的时间。这种生物大半夜都在睡觉。只在正午和半夜间起身，因其无止尽的饥渴而闻名于不死的生物中，这些芦拆吸血鬼对血有着惊人的爱好，不管吸入多少，它们永远不会感到满足，甚至喜欢躺在血泊中睡去。UPIOR也爱好卷曲的裹尸布--那些在其葬礼时用过的裹尸布。波兰人会在那些死者的身上小心地放置一些珠宝用于辟邪，使尸体不至于变为可怕的东西.他们将死者面部朝下，并在腋窝、胸部，鄂下放置柳木十字架;用大量的泥土将尸体深深地埋于地底。为了得到进一步的保护，死者的亲属会实用血面包，一种用吸血鬼血和面粉以某种形式形式混合制成的烤面包。这被认为能使他们对吸血鬼的任何攻击产生免疫。同时木柱和斩首的方法在当时也相当流行。意大利罗马帝国的存在地以及后来的基督教中心，一个与不死生物发源地相对的地方。基督教以及之后的天主教教会，在梵蒂冈建立了僧侣统治制度，使得西方多数重要的，被承认的吸血鬼地域中的嗜血者们性情大变，开始害怕十字架、圣水、宗教及圣徒。尽管意大利有很多风俗与死亡、死者、鬼或灵魂的回归有关，但却没有没有时髦的本土吸血鬼种群，例如Abbuzzi(或Abruzzo)。在意大悉哗闹利中部地区，有一些相当有趣的说法，认为每年11月1日是死者回家的日子。这种迷信与流传下来的睁罩古代罗马宗教元素有一定的关系。斯拉夫吸血鬼

包括俄罗斯，保加利亚，塞尔维亚和波兰在内的斯拉夫民族，有着世界上最丰富的吸血鬼神话，传奇。在公元九世纪，十世纪时，正教和罗马教廷为权力而在此发生冲突，结果于1054年分裂。这在吸血鬼传奇的发展上造成了一个很大的差异——罗马教廷认为肉体不朽者是圣人；而正教认为那是：吸血鬼。斯拉夫吸血鬼的神话在九世纪异教与基督教的冲突中得到发展。基督教得胜了，但是吸血鬼与其他许多异教的信仰的传说中继续。塞尔维亚人为了保证住宅不受吸血鬼攻击，通常用柏油在门窗上画上十字架。在俄罗斯，人们把罂粟的种子或蔷薇的刺洒在通向墓地的道路上。俄罗斯人还用山杨木桩刺穿吸血鬼的心脏，其他国家多用山查木。

欧洲真的有吸血鬼的存在吗

吸血鬼（vampire），意思是嗜血、吸取血液的怪物的意思，为传说中背负上帝诅咒的超自然生物，通过饮用人类或其它生物的血液，能够令自身长久生存下去。早期吸血鬼的传说流传于巴尔干半岛与东欧斯拉夫一带。近一百多年来随着小说、电影、流行文化的不断改编，吸血鬼的共同形象也已经逐渐演变为一类必须以吸血来保持生命力、在夜间活动、具有超自然力量的奇特生物。

传说编辑

吸血生物的传说源头可以追溯到数千年前，在早期的美索不达米亚文明、古希伯来文明、古罗马文明等的神话传说中，都有吸食人类精气的魔鬼。但真正现代意义下的吸血鬼形象的建立，主要来自于18世纪时对东欧地区口头流传的民间传说进行汇总编辑出版。

在普遍流传的关于吸血鬼的传说中，吸血鬼指的是死后能够从坟墓里爬出来吸血的尸体。它被说成魔鬼的替身，吸吮受害者的血，并在吸血的同时，向受害者体内注入吸血鬼传染毒素。在早期的宗教狂热时期，吸血鬼则被认为是那些死后回阳的异教徒，罪犯及自杀者的魔鬼般的活僵尸。

特征

范海辛中的吸血鬼真身

传统东欧民间传说中的吸血鬼和现代流行文化中的形象有很大的不同。

最初有关吸血鬼的案例中，那些被“亲眼看到”的吸血鬼有着黑色高大的身躯，宛如地狱火焰一样带有邪恶气息的红色双眼。还有的则被描述成一团黑色的冰冷阴暗的的灵体物质。

来源

传统东欧民间传说中，成为吸血鬼的尸体一般在生前因特殊的原因而死去，在不同的民间传说中，原因也多样化。

比如：为了防止这些死者可能会变成吸血鬼，一般会进行特殊的葬仪（例如：面朝下埋葬、在尸体旁放置镰刀以驱散意图占据死者尸体的恶魔、在尸体上放置十字架，等等）

起源

关于吸血鬼传说起源的最普遍的解释是卟啉病。卟啉病是一个用来描述血液中血红素生成不正常时症状的术语。某些这种疾病，比如皮肤生血性卟啉病，这导致毒素在皮肤上沉积。这种疾病的患者通常对光很敏感，因为光能激活皮肤中的这些毒素。当毒素被激活时，皮肤会被侵蚀而导致毁容，包括嘴唇和牙龈的糜烂。这些因素可能导致了患者有着像尸体一样的腐烂外表，同时他们还怕光。

另外一个关于吸血鬼的解释是肺结核。肺结核是一种肺部疾病，是由细菌结核分枝杆菌导致的。这种疾病被认为是吸血鬼传说的起源是因为肺结核患者通常会变得面色苍白，怕光和咳血。这实际上是因为肺结核损害了病人的肺，但是却很容易被误以为是病人刚刚吸了别人的血。肺结核可能是吸血鬼传说的一个解释另外一个理由就是，肺结核很容易在人之间传播。

另外一个有趣的解释是全身僵硬症。这是一种中枢神经系统疾病，会导致心跳和呼吸速率变慢，常常会导致患者完全无法动弹。这些症状可能让人们误以为病人是死人。因此，当这些病人被认为是死人变的时，就很容易解释这种疾病为什么会和吸血鬼传说联系在一起了。

吸血鬼文化兴盛于第一次大战，之后便是一段令人绝望、萧瑟的时期。在医疗不发达的条件下，有些没有真正死亡，只是休克了的人被下葬，而后在苏醒的时候或者复又活动起来，被当成不死的存在。欧洲黑死病流行的时期，在人们极度恐慌的情形下会产生这类对死者继续活动的惧怕，因而出现像尼塔特这种带有传染黑死病能力的德国吸血鬼传说。吸血鬼传说更多起源于墓地传说，海格特公墓便是其中的典型代表。

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介绍

在现今许多西方故事中，吸血鬼的祖先是该隐。亚当与妻子夏娃，生下该隐（Cain）和亚伯。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐贡献土地产品，亚伯则献出一些精选的乳羊。上帝看中了亚伯的贡品，没看中该隐的贡品。该隐很生气。就邀弟弟亚伯到野外去。当他们到了那里，该隐就把亚伯杀死。后来，上帝知道了这个事情，很是愤怒。

上帝惩罚他终生流浪，只能以吸血为生，该隐担心因为自己罪过太重，别人见到他必会杀死他，于是上帝给了他一个记号，免得人们一见到他就会置他于死地。该隐的后代就形成了现今的吸血鬼家族。

长而尖利的犬牙：吸血鬼通常通过牙齿切入被害人脖子来吸取鲜血，有些在平时状态能隐藏纯谨该特征——这已经变成了吸血鬼最主要的特征之一。同时，吸血鬼有着冰冷苍白的皮肤。在布拉姆·斯托克的小说《DRACULA》中，吸血鬼还能看透信封，改变火焰的形状，驱赶狼群和像蜘蛛一样爬行。在电影《暮光之城》中，吸血鬼有着帅气的外表，巨大的力量，极快的速度。

他们还能够变身为蝙蝠：如今吸血鬼总是手裤橡和蝙蝠联系在一起，而且它们的周围通常有蝙蝠围绕，自身也能变成吸血毕旁蝙蝠。

以坟墓和棺材作为栖息场所：在白昼，吸血鬼往往在棺材或坟墓里休息，以尸体方式存在。只有在阳光消失后才活动。这是普遍的没有异议的吸血鬼特征，人们认为吸血鬼惧怕阳光，在阳光的照耀下会灰飞烟灭。但后来有关于吸血鬼的皮肤在阳光下如钻石一般闪耀（《暮光之城》）的说法，因此，吸血鬼为了不暴露自己的身份，不会出现在天气晴朗的日子。但是也有电视剧（《吸血鬼日记》）所说的，只要戴上特殊的戒指便可在阳光中活动。

其他特征：基于现代在艺术领域对吸血鬼的加工美化，它们还具备以下特征。

白皙的皮肤，鲜红的嘴唇，使它们正如我们想象般的英俊美丽，它们往往有着自己的城堡，而且本身是贵族。这是在中世纪几个历史人物为原形的基础上所衍生的。身体没有温度，没有心跳，不用呼吸。有极快的速度，并具有不可思议的力量。除了致命弱点外不怕任何攻击，拥有不死之身。有着很高的智慧。

吸血鬼与人类生下的孩子出生后将面临光明与黑暗的选择。投入光明是吸血鬼猎人【猎杀一切血族】，投入黑暗是吸血鬼。

2历史渊源编辑

血族之身

并不称呼自己为vampires，而通常自称为bloodline（血族）。一个凡人要成为血族的一员，首先要经过“初拥”（TheEmbrace）的历程。也就是说，他必须先被一名血族成员吸尽身上的血，然后马上接受该血族反喂食身上的血，并不是仅仅只是吸血后对方就可以变成吸血鬼，交换血液后才可变成为新生的血族。初拥往往带来非常强烈的感受，夹杂著惊惧与狂喜的情绪，这经过会使该血族永难忘怀。

一旦成为血族的一员，便获得“不死之身”。血族是异于人类的生物，身体组织发生全然的变化。血族的牙齿可以任意抽长，虽然大部份的时候为了掩饰身份会隐藏起来。当血族吸血之后，会用自己的办法令伤口愈合以掩盖痕迹。体内的血液以扩散的方式流动，由于微血管已不再饱含血液，因此血族的皮肤特别苍白。有时候，甚至会在哭泣时流出血泪。血族可利用体内的血来治愈自己，当受到伤害时，体内的血液会集中到伤处，伤口附近泛出紫红色，很快即能痊愈。

血族不用进食，但需要不断吸取鲜血。每当黑夜降临时，会对鲜血产生强烈的渴望，这种欲望的强烈程度，要比人类的饥饿感还要难受，咽喉就像撕裂般疼痛，逼迫自己不得不去吸食人类的血液。

血族的克星（血猎）

血族，主要是靠不断寻找鲜血为自己充饥，但是却有“吸血鬼猎人”这一特殊的存在，简称“血猎”。他们多半是为了维护人类种族长存，对抗吸血鬼而存在的人类；也有少数是厌倦血族生活而投奔血猎的吸血鬼。

起初认为要吸血的是死者需要活人以血献祭，但这几乎是所有原始宗教共有的说法，而且那些受祭者似乎只是灵魂或恶神。

常有人说，吸血鬼惧怕十字架。因为他们看见十字架，会勾起曾经罪恶的回忆，但是不会丧失生命，应该只会产生恐惧等症状。

在恐怖小说如德古拉伯爵等故事中，常被说成是有贵族衔头的主人，和被咬成为其奴隶的仆人等，吸血鬼也不再是真正的活死人，而是像死人般生活的长寿活人。

要在科幻中吸血鬼有更大的力量，需要在整体上有更复杂的设定，如：吸血鬼骑士，圣魔之血或吸血鬼猎人等等远未来型科幻中人类的吸血种族，或者吸血的外星人和仿生人类等等的人类。

辈分阶级

始祖（初代）

亚当(Adam)和夏娃(Eve)的长子-该隐（Cain）由于弑弟之罪而承受上帝的诅咒，成为被迫吮吸鲜血的永生者，他与背弃了伊甸园的莉莉丝（Lilith）相遇后，得到了莉莉丝的指引，学会了如何从鲜血中榨取强大的力量。血族将祖先该隐得到启示的这一天划为血启元年。该隐是吸血鬼的源头，是这一罪恶血脉的起点。

第二代（？）

在孤独的驱使下，该隐利用动物的内脏和自己的血液创造了第二代吸血鬼，第二代被认为共存在5人。后来他们一同追寻亚当与夏娃的后代，但是却被视为魔物而遭到了这些“兄弟”们的驱离。悲愤之下，第二代吸血鬼开始尝试建立“黑暗的伊甸园”。他们孕育了自己的13位后代，也就是吸血鬼中最强大的第三代。在上帝发动诺亚大洪水后，作为幸存者的第三代吸血鬼联合起来弑杀了自己的父辈，这当中确认被杀死的有伊诺克(Enoch)、希拉(Zillah)和爱拉德(Irad)三位，剩下的两位隐姓埋名，从此下落不明。这段故事和后来关于第三代吸血鬼遭背叛后的末日预言都是吸血鬼族内的禁忌之史，再加上历史异常遥远，故而有关第二代吸血鬼的描述非常的少。

第三代(上古者/Antediluvian)

第二代吸血鬼的后代，吸血鬼中力量最强大的一代，他们号称拥有可以和神并肩的能力，所以他们成为了以后数代吸血鬼的主要领导者（后世称第三代为“血宿”）。第三代建立了彼此独立的家族，也就是后来的“十三氏族”，每一位第三代吸血鬼都是各自家族的始祖。由于历史遥远，近代的后辈只能在传说中认知这些上古者的存在。第三代掌握有现存的血族内部最高的权威，是吸血鬼的核心而又为所有血族所恐惧。十三血宿争勇斗狠，为了提高自己和家族的实力而大肆屠戮生灵。他们发现血族的血可使凡人永生，使血族登圣，由此揭开了吸血鬼罪恶血脉传承的序幕。这十三血宿最终反目，连年征战不休，并大肆散播自己的血脉（血族称这场战争为千年圣战/Jehad）。战争的受害者，多半是凡人。之后由上帝引发的洪水虽未取血宿性命，但却使之身受重创，不得不转入休眠。为了继续圣战，十三血宿各拥一族（第四到第六代），每一氏族皆继承了创造者的特质，因而各不相同。出乎意料的是，氏族沉迷安逸，彼此结盟，将先祖抛之脑后。重伤未愈的十三血宿气恼难当，其中最强大的一位丢下了末日预言：“当我觉醒之时，世间再没有黑夜，烈日高悬，化凡人为蒸气，化血族为松粉。神将收回的，只有一片焦土”。十三血宿临睡前发誓在重临天下之时将背叛者铲除净尽。

第四、五代（玛土撒拉/Methuselah）

几千年以前，他们以玛土撒拉的旗号出现在这个世界上，他们是最早通过“初拥”获得吸血鬼力量的人类，虽非“上古者”（第三代）生育下来的后代，但“初拥”后继承了第三代吸血鬼的血统。传说他们的力量已经可以接近其祖辈，第三代进入休眠后即由这些后辈继承其权利。时至今日，还继续在活动的玛士撒拉已经越来越少了，据说他们中的一部分已经进入了休眠期。不过可以肯定的是密党(Camarilla)的核心领导层和魔党的执政者都是玛土撒拉中拥有强大能力的一员。由于玛土撒拉背叛了第三代吸血鬼的“遗训”，而成为了这些祖辈仇视的对象，因此这一辈的血族极度恐惧上古者，他们也不断隐瞒关于上古者的种种历史中不利于自己的部分。在玛土撒拉的习俗中，“Antediluvian”甚至是一个禁制的字眼。

第六、七、八代（长老/Elder）

参加圣战的那些吸血鬼中，大多数都是属于这几代的。由于他们的领导者有着强大感应力和魔力，所以他们通常被第三代吸血鬼和玛士撒拉作为士卒。虽然他们中的某些人已经开始意识到自己是别人手中的棋子，但是仍然无法改变自己的命运。密党中属于这几代的成员大都具有几个世纪的年龄，而那些年轻的密党成员也习惯将他们称为长老。

第九、十代（称谓不详）

作为这两代的吸血鬼，生活应该是相当危险的。和上两辈相比，由于自己的年轻，使得他们无论在能力还是在经验上都逊色长辈们不少。而且他们也很难把握住机会来提升自己的能力和在吸血鬼社会中的地位。在他们中只有极少数的成员能够在血族严密的社会等级阶层中有所作为，成为上层权贵。但是对后代而言，他们的实力和威信仍然是不容置疑的。

十一到十三代（仆人/Ancilla）

这些吸血鬼的年龄到如今一般都接近或超过百岁。在血族中尽管仍然是十分年轻的群体，但是他们已经具有相当的能力。如今大多数的吸血鬼都是来自于这几代。是血族中的主要组成部分。这一辈非常重视奉守诫律传统，以便争取到长老们的关注。

第十四、十五代（贵公子/Neonate）

在现代时期的深夜中，越来越多的吸血鬼出现了，他们就是十四和十五代。这些在现代诞生的血族相对于传统意义上的吸血鬼已经有所差别了。上帝的诅咒和吸血鬼血脉的不断淡化。使得他们不仅在个人能力上有很大的退步，而且他们中的某些居然可以在阳光下短暂行动，同时他们也能在人类社会中生活而不露出明显的马脚。不过可悲的是他们中的一些不幸者会和人类一样有衰老而亡的过程，只不过他们衰老的速度要比凡人慢很多。

职位介绍

一、亲王（Infante）：通常已活了两百到一千年，他们拥有众多强大的能力，血族社会中占有一席之地，最少有100人子嗣或仆人，掌握了相当权力。

二、长老（Presbyter）：与Elder不同，这个长老是管理氏族内部的长老，并非是整个血族最高卡玛利拉会议的长老。通常已活了两百到一千年,比亲王高一些等级。

三、领主（Suzerain）：是赐予卡玛利拉会议领地的血族，suzerain原意是宗主国，也就是说他就是一片领地最高主人。通常一世纪一任，不得连任。

四、君王（King），大公爵（Archduke），公爵（Duke），侯爵（Marquess），伯爵（Comte），子爵（Vicomte），男爵（Baron），骑士（勋爵）（Knight）。

对立种族

狼人

关于西方学说中提到它的最重要的二个对立种族，其中除吸血鬼外(它们吸食人类血液)，还有提到一个种族，那就是狼人。

伤害及死亡

吸血鬼的伤害

早期的吸血鬼是纯粹吸取人血的恶鬼，类似于欧洲传说中的狼人。在中世纪以后，尤其是浪漫主义的兴起，吸血鬼因为其独特的存在方式而带有浓郁的性、情欲方面的色彩。其主要攻击方式为吸血，少数存在食人的现象。作为吸血鬼往往能诱惑异性并在不知觉中夺取对方的生命。

吸血鬼攻击时一般不会让被害人感觉疼痛，在很多吸血鬼作品里被害人（男女都有）很多以微笑幸福的表情成为它的食物。吸血鬼攻击的结果也不同，大致有以下几类：

纯粹吸血：被害人被袭击后一般不会死去，也不会变成吸血鬼，但会因失血而虚弱。此方式的衍生是有时候吸血鬼会将被害人的血液吸干而导致人因为大量失血而死去。

代身吸血：在与前一种方式相同的情况下，被害人还会在死后成为吸血鬼，或者如同病毒传播，被吸血鬼攻击的人会在短时间内变为吸血鬼。有说类似而成为的僵尸是比较低级的，缺乏智慧，成为单纯的嗜血疯子。

吸血鬼的死亡

正如人类的死亡方式分为自杀和他杀一样，吸血鬼也是。

在漫长的时间内，忍受寂寞，枯燥的生活，饶是高贵而又善变的血族也忍不住产生自杀的念头。但是，因为身为撒旦的子民，从诞生起就匍匐在撒旦的脚下，是很难有能力挣脱束缚，做出违反本能的自杀手段的。而且，即使在强大的刺激下挣脱束缚，自杀而亡，也是十分难看狰狞的死法，所以，血族很少选择这种不高贵的死法的。那么，他们常用的“自杀”方式是什么呢？

其实，就是培养一个比自己强大的血族（一般选择与自己羁绊深的血族）。在漫长的岁月中，不断的给他刺激，毁坏他的生活让他对自己产生强大的恨意（要知道，杀死同族的罪名足以让其一生处于逃亡）。但是，血族作为高傲的种族，是很难允许别人比自己强大的。所以，如果一个血族有意识的做这些事并任对方超越自己，我们可以将这种行为定义为自杀了。

至于他杀，因为血族强大的恢复能力，如果想要消亡一个血族，除了圣力就是完全毁灭。

阳光是吸血鬼最大的敌人，大蒜与普通的十字架无用，即使是沾有圣水的十字架也只能将吸血鬼暂时封印。

迷信风气

18世纪，理性在启蒙运动下得到了胜利，在这一时期各种迷信严重受挫。相反的，吸血鬼迷信风潮在这段时间里却得到空前的发展，而且俨然成为了社会现象，这现象引起了宗教方面的关注。

不少关于吸血鬼的阐述的学术得到出版，在另一方面，理性派对类似的文章大加批判，从而成为论著间漫长激烈地争论。在这情况下，教会不可能保持缄默。于1746年在巴黎出版《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂、被开除教籍人、吸血鬼及活尸》（塞农(Senones)修道院的院长卡尔梅(DomAugustinCalrnet)著）。他的本意是驳斥吸血鬼迷信，但书中列举大量有关的例子，引起了人们的争论。

这种论著交战的结果只有两个：一是这类迷信过去在很多地区属于道听途说，二是所有人都接受了吸血鬼这个词，使“Vampire”得以系统地固定了下来。它的另几种写法“Vampyr”“Vampyre”“wampire”以及拉丁文里的另外，从当时开始，吸血鬼三个特征也普遍为人所接受：它是一个附体的鬼魂，而不是虚无的幽灵，也不是魔鬼；吸血鬼是在夜里从坟墓、棺材里出来吸食活人的血液得以延续生命的；吸血鬼袭击过的人，死后也会成为吸血鬼（拥有初拥）。

欧洲迷信风俗

罗马尼亚

在欧洲，罗马尼亚一直是吸血鬼迷信最复杂的地方。而罗马尼亚的特兰西瓦尼亚（Transylvania）作为小说《德库拉》中主人公德库拉的居住地，更是当之无愧的“吸血鬼之乡”。

在罗马尼亚，吸血鬼叫斯特里戈伊(strigoi)、库科伊（Curcoi）、库罗伊（Curoi）等一大串名称。更有莫罗伊（Moroi，会下冰雹的成年吸血鬼）、普罗科西里（Procolici，与狼人最为相近的罗马尼亚吸血鬼）、维尔科拉克（Vircolac，活着的或像吸血鬼的鬼魂，会引起日蚀、月蚀）、萨姆卡（Samaca，半熊半人、喝人血的老太婆）等类似吸血鬼的产物。

古时，罗马尼亚深山中的农民相信，猫这种白天黑夜都能活动的动物，从死人身上经过时，死人会变成吸血鬼。而狗是与地狱有关的动物，从死人身边过，死人同样会变成吸血鬼。公鸡与太阳有关，能报晓。它的啼鸣可以赶走吸血鬼，它死后吸血鬼可以为所欲为。所以用公鸡祭献死者，死者同样会变成吸血鬼。所以人死后装进棺材埋葬要十分小心。罗马尼亚人用钉子钉进死者额头，用针刺进尸体，或者在尸体嘴里放蒜，以此来防止死人变成吸血鬼。

斩除吸血鬼的仪式叫做“大修”（GrandReparation)，要在拂晓进行。主持仪式的人用木桩刺进吸血鬼的心脏，用掘墓铲砍掉脑袋，把尸体烧成灰，随风飞扬或者埋在两条路的交叉口上。为了把受害者从吸血鬼手中救出来，罗马尼亚人创作了一些“驱魔咒”，然后在煎药时吟咏三遍。念了一段后要用牡丹的纤维与黑母鸡在星期六黄昏时下的蛋一同喝下去，然后再念一段咒语。

波兰

Upior(也称为Upier(男性)、Upierzcya(女性))，这种生物及其名称源于东欧的斯拉夫国家，主要是波兰，而又与临近地区发现的那些同类有所不同。主要的区别在于用来大量吸食血液的倒钩状的舌头及睡眠的时间。

这种生物大半夜都在睡觉。只在正午和半夜间起身，因其无止尽的饥渴而闻名于不死的生物中，这些吸血鬼对血有着惊人的爱好，不管吸入多少，它们永远不会感到满足，甚至喜欢躺在血泊中睡去。UPIOR也爱好卷曲的裹尸布--那些在其葬礼时用过的裹尸布。

波兰人会在那些死者的身上小心地放置一些珠宝用于辟邪，使尸体不至于变为可怕的东西.他们将死者面部朝下，并在腋窝、胸部，鄂下放置柳木十字架;用大量的泥土将尸体深深地埋于地底。为了得到进一步的保护，死者的亲属会食用血面包，一种用吸血鬼血和面粉以某种形式形式混合制成的烤面包。这被认为能使他们对吸血鬼的任何攻击产生免疫。同时木柱和斩首的方法在当时也相当流行。

意大利

罗马帝国的存在地以及后来的基督教中心，一个与不死生物发源地相对的地方。基督教以及之后的天主教教会，在梵蒂冈建立了僧侣统治制度，使得西方多数重要的，被承认的吸血鬼地域中的嗜血者们性情大变，开始害怕十字架、圣水、宗教及圣徒。

尽管意大利有很多风俗与死亡、死者、鬼或灵魂的回归有关，但却没有没有时髦的本土吸血鬼种群，例如Abbuzzi(或Abruzzo)。在意大利中部地区，有一些相当有趣的说法，认为每年11月1日是死者回家的日子。这种迷信与流传下来的古代罗马宗教元素有一定的关系。

斯拉夫吸血鬼

包括俄罗斯，保加利亚，塞尔维亚和波兰在内的斯拉夫民族，有着世界上最丰富的吸血鬼神话，传奇。在公元九世纪，十世纪时，正教和罗马教廷为权力而在此发生冲突，结果于1054年分裂。这在吸血鬼传奇的发展上造成了一个很大的差异——罗马教廷认为肉体不朽者是圣人；而正教认为那是：吸血鬼。

斯拉夫吸血鬼的神话在九世纪异教与基督教的冲突中得到发展。基督教得胜了，但是吸血鬼与其他许多异教的信仰的传说中继续。塞尔维亚人为了保证住宅不受吸血鬼攻击，通常用柏油在门窗上画上十字架。在俄罗斯，人们把罂粟的种子或蔷薇的刺洒在通向墓地的道路上。俄罗斯人还用山杨木桩刺穿吸血鬼的心脏，其他国家多用山楂木。

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相关人物

吉尔斯·德·莱斯

德·莱斯（GillesdeRais）男爵是15世纪法国贵族，他疯狂地迷恋炼金术，希望在血里发现点金石。为此，他不惜折磨、囚禁300多名儿童。据说，被他抓走的孩子活不过一个晚上，他有时会将孩子们斩首，有时则会割断他们的喉咙，看着流出的鲜血而发笑。还有人看到德·莱斯男爵在孩子们死后，亲吻他们的额头，切开他们的内脏。在1440年德·莱斯的罪行败露，他被他的贴身仆人们送上了绞架。

弗拉德三世

瓦拉几亚公国（Valachie）的督军弗拉德三世（VladIII)）1442年，弗拉德与其幼弟被送往奥斯曼土耳其的首都君士坦丁堡作为人质六年，后在土耳其苏丹的支持下，率军攻打拉瓦几亚，夺回政权。上台后的第一件事就是整肃异己，手段苛酷，又用各种严峻刑罚对待罪犯。真正令土耳其人感到恐惧的是1462年的战役，弗拉德被盟友背叛逃至首府，当土耳其大军追抵城下时，赫然见到开战时被俘虏的两万多名士兵，都被剥光了衣服示众，并被活活穿插于长达一公里、环绕着城池的木桩上。乌鸦和秃鹰不断地啄食这些死尸，周围弥漫着浓烈的腐尸味。目睹着令人毛骨悚然的情景，土耳其士兵无不为之心胆俱裂、斗志全无，只得撤离。对于在弗拉德面前不愿脱帽的土耳其使者，他命令道：“既然不愿脱帽，那就让他永远脱不下来。”于是这名使者自头上帽顶处被钉入铁钉。诸如此类的故事，阻退了强大的土耳其军队。同时弗拉德三世见血发狂之名也不胫而走，“德拉库拉”（恶魔）的称号传遍欧洲。他最后死于布加勒斯特近郊战场。弗拉德的暴虐行为为当时许多的编年史家增加了丰富的素材。现，他的名字已与吸血鬼分不开了。他拜血作乐的方法更夺取了千万人的生命。

巴托里伯爵夫人

我们最熟悉的，莫过于17世纪匈牙利巴托里（ErzsebetBathory）伯爵夫人的血腥事件了。经过证明，这个向仆人学习妖术的美丽女人在建在咯尔巴阡山脉中的塞伊特（Csejthe）城堡里虐待杀害了300多名少女，并快乐地喝她们的血，甚至把血装满浴缸沐浴，用来保持自己永远的青春美丽。1610年12月30日，伯爵夫人的表兄图尔索（GyorgyThurso）攻占城堡，将伯爵夫人的共犯处死。夫人被囚禁在城堡中，直到死去。

不难看出，以上三个都是在贵族阶层的人物，并且拥有金钱、地位及相当的教养气质，这就是在若干年后以其为蓝本的吸血鬼文学作品出现时，对吸血鬼美丽、优雅、气质、诱惑和强大的雏形、并且充满浓郁的情欲色彩。也在这一外衣下，更激发了人们对于吸血鬼迷信这一古老的形式保持旺盛精力的其一原因。

所以对我来说，有这种想象虽然有点中二，不过个人还是觉得吸血鬼蛮酷的（不包括吸人血的时候）。相信有也好，没有也罢，我只希望这些传说不会被湮灭，让我继续中二下去。

你这个问题太高深了，估计没人能回答

（ps：网上的那些流言还是不要相信的好，这年头看的是科学道理！！！！）

求这奇特虫子的资料

草蜱俗称狗豆子

草蜱子是草原和荒漠地带常见的一种小虫子，寄生在牛、马、羊、骆驼、等牲畜身上。刺猬身上最多。说是寄生，其实将半个身子都扎进动物的血肉中。一般要在动物身上吸血两三天，才把头拔出来。一只草蜱子一次可吸相当于自己体重六倍的血。三十只草蜱子能将一只野兔身上的血吸干。

这个嗜血的饕餮之徒长相古怪，体形介乎蚂蚁和蜘蛛之间，头、胸和腹连在一起，混为一团，有一个奇大的椭圆形肚子。它有敏锐的嗅觉，远远就能闻到人和动物的气息，辨别出各种血液的味道。草蜱子空腹时对异性缺乏兴趣，即使送上门来也不正眼瞧一下。然而一旦吸够了血，立马变得容光焕发、神采奕奕，就像吃了春药一样，必须马上找一只异性草蜱子去做爱，否则会被亢奋的性欲折磨发疯致死。吸了血的草蜱子要与另一只同样吸了血的草蜱子交配。一只雌蜱一次能产下25000粒卵。产卵一个月后功成名就地死去。

草蜱子爱咬人，吸人的血。好像人的血别有一番美味，而且每个人血的味道是不同的。有的血是甜的，有的血带点苦涩，有的血混浊，有的血清澈，有的血带点泥土的气息，有的血含有花朵的芬芳。一只品尝过各种人血味道的草蜱子喜欢向别的草蜱子吹嘘察迅，由于嫉妒，往往会引发骚乱，甚至造成同类之间的自相残杀。其结果是：吹嘘者四肢不全，暴尸荒野。

草蜱子升没神咬人后，千万不要用手去拍或抓。这样一来，它的头就断在你的皮肉中。最好是用烟头或打火机去烫，它才会把头拔出来，然后抽搐着死去。身首分离的草蜱子，它的头会埋在你皮肉中，把你的身体当做一个坟墓。它残缺的头，它渺小的灵魂仿佛还在恶狠狠地吸你的血，直到你想法把它取出来。

草蜱子最爱咬细皮嫩肉的人（特别是年轻漂亮的女性）。所以草蜱子是一个悖论：热爱鲜血，同时反对细皮嫩肉。

蜱

tick

蜱蟎亚纲(Acarina)后气门亚目(Metastigmata)无脊椎动物。有850种。世界性分布。计三科：软蜱科(Argasidae)、纳蜱科(Nuttalliellidae，只有一非洲种，罕见)和硬蜱科(Ixodidae)。后两科的种类统称硬蜱。多数成体在15公厘以下，大的可达30公厘(1吋)。与蟎的区别是吵亏在第1足跗节有一感觉窝(哈勒氏器〔Haller'sorgan〕)，眼有或无。

蜱是野生或家养大动物的重要寄生虫，也是人和动物一些重要疾病的传播者。虽然不是主要人体寄生虫，但有几种偶尔可侵袭人类。

硬蜱(如美洲狗蜱〔Dermacentorvariabilis〕)附在宿主身上连续取食数天。雌蜱饱食后从宿主身上掉下，寻找适当的地方栖息，产卵一团后死去。孵出的幼体有足3对，爬到草上，等候宿主(通常为哺乳类)。Boophilus属的牛蜱哺乳类散发出的丁酸气味刺激幼虫吸附于宿主。吸饱血后，幼虫落地并蜕皮，成为8足的若蜱。若虫也等待适当的宿主，吸饱血后又掉下来蜕皮变为成虫。成虫可耐饥3年之久。

多数硬蜱生活在田野和森林中，但有少数种类(如褐狗蜱〔Rhipicephalussanguineus〕)生活於人类居室。软蜱与硬蜱的区别在於∶间歇取食，产几窝卵，发育期在家中或宿主窝中度过而不是在田野里。

硬蜱大量吸血，分泌神经毒(有时使宿主麻痹或死亡)，并传播德克萨斯牛热、微粒孢子虫病、落矶山斑疹热、Q热、兔热病(tularemia,图莱里热)、出血热和脑炎等疾病。软蜱传播回归热等疾病。

蜱(ticks)属于寄螨目(Parasitiformes)，蜱亚目(Ixodida)，蜱总科(Ixodoidea)，包括硬蜱科(Ixodidae)、软蜱科(Argasidae)和纳蜱科(Nuttalliellidae)科，世界已知约850余种。我国已记录硬蜱科有102种(亚种)，软蜱科10种。硬蜱科的蜱种通称为硬蜱(hardticks)；软蜱科的蜱种通称为软蜱(softticks)。美洲狗蜱(Dermacentorvariabilis)

【形态】成虫体分假头和躯体两部分。躯体椭圆形，表皮革质。未吸血时背腹扁平，体长2～10mm，雌性硬蜱饱血后有的可达30mm。螯肢长杆状，外围螯肢鞘，其末端具齿状的定趾和动趾，用于切割宿主皮肤。口下板较发达，其腹面有纵列的逆齿，有穿刺与附着作用。须肢可见4节，末节有感受器，当吸血时须肢起固定和支柱作用。气门1对，有气门板围绕，位于足基节Ⅳ的前外侧或后外侧。足分基节、转节、股节、胫节、后跗节和跗节，跗节末端具爪1对及爪垫(pulvillus)1个。足跗节Ⅰ背缘近端部具有哈氏器(Haller'sorgan),具嗅觉功能。

1.硬蜱假头位于躯体前端，从背面可见。假头基背面形状呈矩形、三角

形、六角形或梯形，因蜱属而异。雌蜱的假头基背面有1对孔区(porosearea)，在产卵时

其分泌物附在卵表面起抑制氧化作用。口下板的逆齿较发达。须肢第1节很短；第2、3节较长，形状各异；末节短小，嵌生于第3节腹面亚前端的小凹陷内，其顶端有感觉毛。各节活动均不灵活。

躯体体表光滑。背面有盾板。雄蜱盾板覆盖着整个背面；雌蜱、幼蜱和若蜱的盾板仅覆盖背面的前部。盾板上可有刻点或色斑。有些蜱属具眼1对，位于盾板的侧缘。有的蜱属在躯体后缘具方形的缘垛。躯体背面尚有各样的陷沟。躯体腹面有围绕生殖孔向后延伸的生殖沟。在肛门之前或之后有肛沟。前者称前沟类硬蜱，如硬蜱属；后者称后沟类硬蜱，如其他蜱属。雄蜱腹面可有骨板，其数目因蜱属而异。气门板宽阔，位于足基节Ⅳ的后外侧，其形状因蜱种而异。足基节上通常有距刺，爪垫通常较发达。

2.软蜱假头位于躯体腹面前部，从背面看不见。假头基较小，一般为方形。雌蜱假头基背面无孔区。口下板的逆齿不发达。须肢各节均为长圆柱形，各节活动均灵活。躯体背腹面无大块骨板。体表呈皱纹状、颗粒状、乳突状或有盘窝。多无眼，有的有眼1～2对,位于足基节Ⅰ、Ⅱ的外侧。躯体腹面有生殖沟，肛门前后可有肛前沟、肛后中沟和肛后横沟。气门板小，位于足基节Ⅳ的前外侧。雌雄性外观不易区分，雌蜱生殖孔呈横沟状，雄蜱为半月形。足基节无距刺，跗节爪垫退化或无。成虫和若虫的足基节Ⅰ、Ⅱ之间有基节腺的开口，基节液的分泌，有调节血淋巴水分和电解质的作用。

【生活史】发育过程有卵、幼虫、若虫和成虫4期(图19-4)。卵呈球形或椭圆形，直径0.5～1.0mm，淡黄色至褐色，常堆集成堆。在适宜条件下卵经2～4周孵出幼虫。幼虫饱食后经1～4周蜕变为若虫。硬蜱若虫只1期，软蜱通常为3～4期，多者可达5～8期，因种类或生活条件而异。若虫饱食后经1～4周蜕变为成虫。在自然条件下，硬蜱完成生活史所需时间可为数月、1年、2年或3年，因蜱种而异。当遇到不良环境产生滞育时，可使生活周期延长。如全沟硬蜱由3年延长至4～5年。多数软蜱完成生活史需1个月至1年，在不适宜条件下延长至3～5年或更长。硬蜱寿命为几个月至1年。吸血后寿命较短，雄蜱活月余，雌蜱产卵后1～2周内死亡。软蜱的成虫由于多次吸血和多次产卵，一般可活5、6年，有些种类可活十几年以至二十年以上。

【生态】

1.宿主和更换宿主的类型宿主包括许多陆生哺乳动物和鸟类，少数爬行类和极少的两栖类。其中一些种类可侵袭人体。对宿主的专性程度因种类而异，有的仅限于1种宿主，有些种类限于某类群宿主，多数蜱种的宿主较广泛，如全沟硬蜱的宿主包括206种哺乳动物和鸟类。蜱类在生活史中有更换宿主的现象，根据其更换宿主的次数可分为4种类型：①一宿主蜱：各活动期都寄生于同一宿主，雌虫饱血后落地产卵，宿主为大型哺乳动物，如微小牛蜱；②二宿主蜱：幼虫与若虫寄生于同一宿主，而成虫寄生另一宿主，有的蜱种各活动期都寄生在大型哺乳动物，如囊形扇头蜱；有的成虫寄生于大型哺乳动物，而幼虫和若虫多寄生于中小型哺乳动物，如残缘璃眼蜱；③三宿主蜱：幼虫、若虫、成虫分别寄生于3个宿主。多数种类的成虫寄生于大、中型哺乳动物，而幼虫、若虫寄生于中小型哺乳动物，如全沟硬蜱、草原革蜱和亚东璃眼蜱等。有的种类各活动期均寄生于大型哺乳动物，如血红扇头蜱；另一些种类的各活动期均寄生于中小型哺乳动物，如草原硬蜱。90％以上的硬蜱为三宿主蜱；④多宿主蜱：幼虫不更换宿主，各龄若虫及成虫需多次更换宿主。宿主多为中小型哺乳动物，软蜱多为多宿主蜱。

2.吸血习性硬蜱各活动期仅吸血1次，多在白天侵袭宿主，吸血时间较长，通常幼虫、若虫和雌虫吸血时间分别约需2～5、3～8和6～15天，饱食后增加体重分别为10～20、20～100和50～250倍，而雄虫为1.5～2倍。

软蜱幼虫吸血1次、各龄若虫需多次吸血。有些种类的幼虫或1龄若虫不吸血，而成虫除少数蜱种不吸血外，需多次吸血。多在夜间侵袭宿主。吸血所需时间，幼虫为数分钟或数天，因蜱种而异；若虫和成虫为数分钟至1小时左右。饱食后雄虫体重增加为2～3倍，而幼虫、若虫及雌虫为6～12倍。

蜱在宿主的寄生部位常有一定的选择性，一般在皮肤较薄，不易被搔动的部位。如全沟硬蜱寄生在人的颈部、耳后、腋窝、大腿内侧、阴部和腹股沟等处。草原革蜱多寄生于牛的颈部肉垂处，绵羊的耳壳、颈部及臀部。波斯锐缘蜱多寄生在家禽翅下和腿腋部。

3.交配和产卵蜱类的聚集和交配的行为靠分泌的信息素来进行。多数后沟类雌性硬蜱在吸血时由盾窝腺释放的性信息素来吸引雄蜱，哈氏器为感受器。雌、雄性硬蜱和软蜱通过肛门排出聚集信息素，使蜱增加接触机会，硬蜱对信息素的感受器为哈氏器，而软蜱为须肢。

前沟类雄性硬蜱和软蜱，由于精子细胞在若虫期已发育成熟，故蜕出的雄蜱不需要吸血在栖息场所可进行交配；而多数后沟类雄性硬蜱需吸血后，待精子发育成熟方可在宿主体上进行交配。雄蜱一生可交配多次。

硬蜱一生只产一批卵，饱血后在4～40天内连续将卵全部产出，一般产卵数百至数千个，有些蜱种可产卵2万个以上，如亚东璃眼蜱产卵最多可达25388个。软蜱一生产数批卵，每批产卵连续数日，每批可产卵50～200个，一生产卵可由数百至千余个。蜱类除进行有性生殖外，某些硬蜱和软蜱有孤雌生殖现象。

4.栖息与活动蜱类栖息在陆地各样的自然景观，不同蜱种的分布与气候、地势、土壤、植被和宿主等有关。硬蜱栖息与活动因种类而异，如全沟硬蜱，栖息于低温高湿的针阔混交林带，多聚集在小路两旁的草尖及灌木枝叶的顶端等待宿主，每天在午后12～2时和下午6～8时活动；草原革蜱栖息在干旱的半荒漠草原地带，多攀登在草茎顶端等待宿主，整个白天均见活动；亚东璃眼蜱栖息在高温低湿的荒漠地带，多在地面活动，靠视觉主动寻觅宿主，整个白天均见活动；草原硬蜱栖息在洞穴内，在栖息场所寻觅宿主；而微小牛蜱栖息在农耕地区的牲畜圈舍中，多爬上墙壁、木桩寻觅宿主。软蜱多生活在半荒漠和荒漠地带，如乳突钝缘蜱，通常栖息在中小型动物的洞穴、岩窟及住房的缝隙中；波斯锐缘蜱栖息于窝巢；拉合尔钝缘蜱栖息于畜舍等。软蜱多于夜间活动。蜱的活动范围不大，一般为数十米。宿主的活动，特别是候鸟的季节性迁移，对蜱类的播散起着重要作用。

5.季节消长与越冬蜱在不同季节的活动，取决于其本身的发育类型以及自然条件。完成1代需时较短（2～3个月）的种类，其发育周期的季节现象不明显，如微小牛蜱成虫活动高峰为5月上旬、8月上旬和9月中、下旬。1年1代的种类，其活动期是随着季节而变化，如草原革蜱和亚东璃眼蜱的活动高峰，成虫为4～5月，幼虫和若虫为6～8月。2年发育1代的种类，其季节的表现为成虫和若虫同时间大量出现，如嗜群血蜱的活动高峰，成虫为5～7月，幼虫6～7月，若虫7～8月。3年发育1代的种类，各活动期的大量出现在季节上是相似的,如全沟硬蜱各活动期从4月中旬开始出现，成虫5月达高峰，幼、若虫活动为双峰型(6月为主峰，9月为次峰)。同一蜱种的季节消长也因其分布的地理纬度不同而有差异。软蜱中多数种类栖息在宿主的洞巢内，终年都可见活动。

当蜱遇到不良环境时出现滞育。其表现形式有：饥饿蜱不活动；成蜱在冬季叮咬在宿主体上不饱食；雌蜱在冬季饱食后到来年才产卵；秋季饱食的幼、若蜱延至来年春季继续发育；秋天产的卵到来年才孵化等。影响滞育的因素主要有光周期、温度等。

蜱多数在栖息场所越冬，硬蜱可在动物的洞穴、地表缝隙、土块下、枯枝落叶层中或宿主体表越冬。软蜱主要在宿主动物住处越冬。越冬虫期因种类而异，有的各活动期均可越冬，如全沟硬蜱；有的以成虫越冬，如草原革蜱和亚东璃眼蜱；有的以若虫和成虫越冬，如长角血蜱；有的以幼虫和若虫越冬，如残缘璃眼蜱；有的以幼虫越冬，如微小牛蜱。

【重要传病种类】

1.全沟硬蜱(1xodespersulcatus)盾板褐色。躯体背面有缘褶。须肢为细长圆筒状，假头基腹面的耳状突钝齿状。肛沟在肛门之前呈倒U字形，雌蜱足基节I具1细长内距，末端达到基节Ⅱ前部1/3，而雄蜱略超过基节Ⅱ的前缘。分布于东北、内蒙古、河北、山西、宁夏、甘肃、新疆、西藏等地。

2.草原革蜱(Dermacentornuttalli)盾板有珐琅样斑，有眼和缘垛；须肢宽短，假头基矩形，足转节I的背距短钝。足基节Ⅳ外距末端不超出该节后缘。分布于东北、华北和西北等地区。

3.亚东璃眼蜱(Hyalommaasiaticumkozlovi)体型较大，盾板红褐色，有眼和缘垛，须肢为长圆筒状，第2节显著伸长；足各关节的淡色环带及背缘淡色纵带较宽而明显；盾板上刻点稀少。颈沟较深较长呈斜沟形，雄性盾板后中沟与后侧沟之间的刻点稠密。气门板呈烟斗状。分布于吉林、内蒙古、山西、陕西和西北地区。

4.乳突钝缘蜱(Ornithodorospapillipes)躯体椭圆形，前端逐渐细窄，体缘圆钝，背面边缘有缘褶。体表呈颗粒状，前部及中部有几对盘窝。肛后横沟较直，与肛后中沟相交处几乎成直角。分布于新疆。

【与疾病的关系】

蜱在叮咬吸血时多无痛感，叮咬部位可造成局部充血、水肿，还可引起继发性感染。某些硬蜱和软蜱在吸血过程中涎液分泌的神经毒素可导致宿主运动性纤维的传导阻滞，引起上行性肌肉麻痹，可导致呼吸衰竭而死亡，称蜱瘫痪(tickparalysis)。山东等地曾有人体病例报道。

蜱传播的疾病主要有：

1.俄罗斯春夏脑炎(Russianspring-summerencephalitis)又称森林脑炎。病原体是远东型脑炎病毒(Far-eaststrainencephalitisvirus)。多种哺乳动物和鸟类是其贮存宿主，硬蜱为传播媒介。病毒可经变态、经卵和经精细胞传递。人、兽因被感染性蜱叮咬而受染。我国北方传播媒介主要是全沟硬蜱，其次是嗜群血蜱、日本血蜱、森林革蜱和边缘革蜱，云南传播媒介为卵形硬蜱。本病分布于黑龙江、吉林、内蒙古、新疆和云南的林区。

2.克里米亚-刚果出血热（Crimean-Congohemorrhagicfever）又称新疆出血热。病原体是克里米亚-刚果出血热病毒。大型草食性动物和野兔是其主要宿主，亚东璃眼蜱是主要传播媒介，可经变态和经卵传递，经叮咬而感染宿主。该病分布于新疆。此外，在云南、青海、内蒙古、四川等省、区的家畜血清中也检出抗体。

3.北亚蜱媒斑疹伤寒(North-Asiantick-bornetyphus)病原体是西伯利亚立克次体(Rickettsiasibirica)。多种啮齿动物为其贮存宿主,硬蜱和软蜱为传播媒介。能经变态和经卵传递，还可经精细胞传递。人被感染的蜱叮咬或蜱粪便污染皮肤伤口而感染。我国有黄鼠、田鼠等20余种小型啮齿动物为其主要贮存宿主。草原革蜱是内蒙古和新疆的主要传播媒介。边缘革蜱、森林革蜱、粒形硬蜱和微小牛蜱等约10种蜱为个别地区的传播媒介。此病分布于黑龙江、内蒙古、新疆、福建、广东和海南等地区。

4.Q热（Qfever）病原体是贝纳柯克斯体(Coxiellaburnetii)。牛羊为主要传染源。主要感染途径是经呼吸道或经消化道感染。硬蜱和软蜱可为传播媒介。在我国曾发现亚东璃眼蜱、铃头血蜱和微小牛蜱有自然感染。前2种蜱能经变态和经卵传递并经叮咬或经蜱粪传播。我国有十几个省、市、自治区证实有Q热存在，内蒙古、四川、云南、新疆及西藏等地区曾发生过暴发流行。

5.人粒细胞无形体病（Humangranulocyticanaplasmosis，HGA）是由嗜吞噬细胞无形体（Anaplasmaphagocytophilum，曾称为“人粒细胞埃立克体，Humangranulocyticehrlichiae”）侵染人末梢血中性粒细胞引起的，以发热伴白细胞、血小板减少和多脏器功能损害为主要临床表现的蜱传疾病。

6.莱姆病（Lymedisease）病原体是伯氏疏螺旋体(Borreliaburgdorferi)。一些哺乳动物和鸟类为贮存宿主，硬蜱为其传播媒介，能经叮咬传播，可经变态和经卵传递，但以经变态传递为主。我国有黑线姬鼠、大林姬鼠等十余种野生啮齿动物及牛、羊、狗等为其贮存宿主。全沟硬蜱确定为主要传播媒介。国内有29个省、市、自治区有本病分布，内蒙古、新疆以及东北林区存在莱姆病自然疫源地。

7.蜱媒回归热(tick-bornerelapsingfever)又称地方性回归热。多种啮齿动物为其贮存宿主，钝缘蜱为传播媒介。病原体可经变态或经卵传递。通过蜱叮咬或基节液污染受损皮肤而感染。新疆有该病流行，病原体有两种，南疆为波斯疏螺旋体(Borreliapersica)，乳突钝缘蜱为传播媒介，北疆为拉氏疏螺旋体(B.1atyschevi)，特突钝缘蜱为传播媒介。

8.细菌性疾病有些细菌性疾病是非专性蜱媒疾病，如土拉弗氏菌病、布鲁菌病和鼠疫等，前两者可通过蜱的叮咬或蜱粪污染伤口感染人。蜱能长期保存一些病原菌，并能经变态、经卵传递。如土拉弗氏菌，在边缘革蜱体内可保存710天，草原革蜱可经变态传递。布鲁菌在草原硬蜱体内可存活200天以上，银盾革蜱能经变态和经卵传递。鼠疫耶氏菌可在草原硬蜱体内保存509天，并能经变态及经卵传递。故蜱在保存这些病的自然疫源地中起一定作用。

【防制原则】

1.环境防制草原地区采取牧场轮换和牧场隔离，清理禽畜圈舍，堵洞嵌缝以防蜱类孳生；捕杀啮齿动物。

2.化学防制蜱类栖息及越冬场所可喷洒倍硫磷、毒死蜱、顺式氯氰菊酯等，对家畜进行定期药浴杀蜱。在林区使用烟雾剂灭蜱。杀虫剂中加入蜱的性外激素与聚集激素可诱蜱而提高杀灭效果。

3.生物防制白僵菌、绿僵菌及烟曲霉菌等对蜱有致死作用。跳小蜂产卵于蜱体内，待发育为成虫致使蜱死亡。

4.个人防护进入有蜱地区要穿防护服，扎紧裤脚、袖口和领口。外露部位要涂擦驱避剂(避蚊胺、避蚊酮、前胡挥发油)，或将衣服用驱避剂浸泡。离开时应相互检查，勿将蜱带出疫区。

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