给老师下药挺进她的身体 告诉我点

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修改病句

高考语文病句修改专题例析(2008-09-2810:30:15)

标签：分析高考教育语文语言专题病句杂谈分类：病句解析

高考语文病句修改专题例析

病句是指不符合语言规范的句子。辨析病句，是考查对病句的识别与分析，有了这种能力才可能对病句进行修改。“正确使用词语”一条已有涉及；《考试说明》中列出的六种病句类型大致有如下情形：

1语序不当

（1）名词修饰语

多项定语与中心语的正确次序一般是：①表领属性的或时间、处所的；②指称或数量的短语；③动词或动词短语；④形容词或形容词短语⑤名词或名词短语。

另外，带“的”的定语放在不带“的”的定语前。

例如：

一位优秀的有20多年教学经验的一位国家队的篮球女教练。

正确次序：国家队的（领属性的）一位（数量）有20多年教学经验的（动词短语）优秀的（形容）篮球（名词）女教练。

下面是多项定语次序不当的例子：

①许多附近的妇女、老人和孩子都跑来看他们。（表数量的“许多”应紧靠中心短语）

②在新中国的建设事业上，发挥着他们无穷的蕴藏着的力量。（表性质的“无穷的”应紧靠中心词）

③里面陈列着各式各样过去所使用的东西。（表性质的“各式各样”应紧靠中心词。）

下面是定语误放状语位置的例子：

①夜深人静，想起今天一连串发生的事情，我怎么也睡不着。（“一连串”应修饰“事情”）

②这种管子要不要换，在领导和群众中广泛地引起了讨论。（“广泛”应修饰“讨论”，“地”改为“的”）

下面是定语和中心语位置颠倒的例子：

我国石油的生产，基本供应国内。（“石油的生产”应为“生产的石油”）

（2）动词修饰语

多项状语次序比较复杂，须特别注意的是：

①先时间后处所；②先介词结构后情态动词、形容词；③表示对象的介词结构一般紧靠中心语；④不要弄错修饰对象。

看下面的例子：

①在这片神奇的土地上上一世纪曾发生过一场血战。（“上一世纪”应放在“这片神奇的土地上”前）

②我们再也不是任意被列强欺侮的国家。（“被列强”应放在“任意”前）

③科学家急于对兰花在最有异迹袭域色彩的热带物种标本完全消失之前进行研究。(“对兰花”应放“进行”前)

④美国有15个洲禁止黑人在娱乐场所与白人享有平等的地位。（“与白人”应修饰“平等”）

⑤大家就工资问题交换了广泛的意见。（“广泛”应修饰“交换”）

⑥开考半个小时后，就有人陆续交卷。（“陆续”应修饰“有”）

（3）关联词语的位置

一般来说，两个分句同一个主语时，关联词语在主语后边；不同主语时，关联词语在主语前边。

下面句子是位置不当的例子：

①他如果不能实事求是，事业就会受到损失。（“他”应移到“如果”后面）

②要是一篇作品里的思想有问题，那么文字即使很不错，也是要不得的。（“盯州闭即使”应移到“文字”前。照原句就变成了只是文字要不得，不是作品要不得。）

2搭配不当??

搭配不当是常见语病，是高考测试的重点，几乎每年高考都有此类语病题。

（1）主谓搭配不当

例如：

①我国棉花的生产，过去不能自给。（不能自给的是“棉花”而不是“生产”。）

②中国人民的解放在民族关系上起了基本的变化。（“中国人民的解放”没有“起变化”，“起变化”的是“民族关系”。正确的表达应是个兼语句，要改“在”为“使”）

③我觉得这个答复，和对这些问题的调查处理，都是一种不负责任的态度。（应该把“是”改做“表现出”。）

（2）动词和宾语搭配不当

例如：

①纪念三八节的到来。（“纪念”的只能是“三八节”而不是“到来”。）

②解放前，爸爸和哥哥两人挣来的钱还不够养活一家人的生活。（“养活”的只能是人，不能是“生活”。）

④但也存在着几个缺点需要我们努力。（我们所能“努力”的不是“缺点”，而是“改正”。）

（3）修饰语和中心语搭配不当

例如：

这次大会上，对工资问题交换了广泛的意见。（并不是意见广泛而是交换的范围广泛，应改为“广泛地交换了意见”。）

*这一类搭配不当常和语序不当有交叉的地方。

（4）一面与两面搭配不当

例如：

①做好生产救灾工作决定于干部作风是否深入。（“做好”是一面性的，“是否深入”是两面性的。凯裂此外“作风是否深入”也讲不通，应该是“干部是否深入群众”。这句话有两种改法：把第一个分句改成两面性的“生产救灾工作做得好不好，决定于干部是否深入群众”。或将第二分句改成一面性的，不过句子结构要调整为“干部深入群众是做好救灾工作的决定条件”。）

②艺人们过去一贯遭白眼，如今却受到人们的热切的青睐，就在这白眼与青睐之间，他们体味着人间的温暖。（“白眼”和“青睐”指相反的两面，但底下的“温暖”只适用于一面。）

（5）否定与肯定搭配不当

例如：

①我想这应该是不必叙述的，没有谁不会想象不出来。（“没有谁不会想象不出”等于说“谁都想象不出”，推测原意就是“谁也想象得出”。）

②我们并不完全否认这首诗没有透露出希望，而是说希望是非常渺茫的。（“不完全否认”等于“部分承认”，基本上还是承认。因此这句话说“我们承认这首诗没有透露出希望”，刚好和作者的本意相反。改法有两种“我们也承认这首诗也透露了一些希望……”或“我们并不否认这首诗也透露了一些希望……”）

③会员家属除凭发出的入场券外，并须有家属徽章，无二者之一不能入场。（“无二者之一即不能入场”从字面意思上推，可有“有二者之一即可入场”的意思。跟原意不符，应该说“二者缺一即不能入?”）

3成分残缺或赘余

成分残缺

（1）缺主语

例如：

①由于他这样好的成绩，得到了老师和同学们的赞扬。（“得到”的主语是什么？改为“由于这样好的成绩，他得到了……”）

②十月十四日，抱着向航空系学习的想法，我们的黑板报也创刊了。（“抱着”的主语显然是蒙后的“我们”但后句的主语是“黑板报”，不是“我们”，应把后句改为“我们也办起了黑板报”。）

（2）缺谓语

例如：

①可见对工人阶级的关心负责的态度到何等的薄弱程度。（“到”在这里不能做谓语的主要成分，只能将“薄弱”提上来，可“态度”是不能薄弱的，句子应改为“……的关心和负责薄弱到何种程?”）

②最近又发动了全面的质量大检查运动，要在这个运动中建立与加强技术管理制度等一系列的工作。（“一系列的工作”是哪个动词的宾语呢？也许是“建立与加强”的？“建立与加强工作”又讲不通，在“建立”前少个谓语“完成”。）

（4）缺宾语

例如：

①虽然每天工作很忙，但还是抓紧和同学研究或自己看书。（“抓紧”什么？“时间”一词不能省。）

②我们要尽一切力量使我国农业走上机械化，集体化。（“走上”要求有一个名词做它的宾语，“机械化”、“集体化”都是动词，句子应是“走上……的道路”）

赘余

（1）堆砌

例如：

①要考虑我国政治与文化环境的需要，发展我们的出版业。（“环境”应删去。）

②现在渔民自己选出了行政组长，负责掌握渔民的生活及生产的管理。（“掌握”应删去。）

（2）重复

例如：

①一年来，妇女工作已打下了相当的工作基础，获得了一定的工作经验。（第二、第三个“工作”应删去。）

②其实这是过虑的想法。（“虑”就是想，应删去“的想法”。）

（3）可有可无

例如：

①不知不觉就走了十里路左右的距离，（应删去“的距离”。）

②父亲逝世离现在已整整九年了。（应删去“离现在”。）

（4）应删去"的"字

例如：

①出人意料的，今年三月，物价的下跌，后来慢慢的稳定了。（加了“的”，句子转为短语，意思也变了，不是物价稳定，而是“下跌”稳定了。）

②由于历代动乱和气候的潮湿，几乎所有当时的绘画遭受毁灭。（“历代”和“动乱”中间也可加“的”而没有加，为句子整齐，“气候”和“潮湿”中间就不必加“的”。）

4结构混乱

这是一个很大的类句，这里谈的是不能用“主语”“宾语”等来归类的情形。这里最常见的是一句之内两种结构纠缠不清，有以下类型：

（1）举棋不定

作者时而要用这种结构，时而要用那种结构，结果两种结构都用了。

例如：

①多年来曾被计划经济思想束缚下的人们也觉悟起来。（应该在“曾今……束缚的……”和“在……束缚下的……”两种格式中选用一个。）

②这慷慨悲歌的壮举的背后，还是自信心不够的表现。（应该在“……的背后还是自信心不够”和“……壮举还是自信心不够的表现”里选用一个。）

（2）藕段丝连

一句话的结构已经完整，却把他的最后一部分用做另一句的开头。

例如：

①我们向政府提意见是人民的责任。（把“我们向政府提意见”和“向政府提意见是人民的责任”凑在一块儿，应该删去“我们”。）

②你可知道，要出版一本译作是要经过多少人的努力以后，才能与读者见面的。（是把“要出版……的努力”和“一本译作……见面的”凑在一块儿，用哪一句都可以。）

（3）中途易辙

一句话说了一半，忽然另起炉灶，重来一句。

例如：

①杜重远以《闲话天皇》这篇文章，认为是冒犯了日本皇帝，置之于狱，就是例子。（应该改作“因为杜重远写了……文章，就认为他是……”。原句使不知道这件事始末的人误认为杜重远把别人送进监牢，非常不妥。）

②中国人民自从接受了马列主义思想之后，中国的革命就在毛泽东同志领导下大大改了样子。（“中国人民……马列主义思想之后”就怎么样？作者不接下去说，却用“中国革命”另起一句。应该改为“自从中国人民……之后”。）

（4）反客为主

是指把上半句主语以外的成分用来做下半句的主语，因此而纠缠。

例如：

①因此，当匪徒们偷袭游击队的时候，被游击队反包围，歼灭了无数匪军。（“被游击队反包围”的主语是“匪军”，但“歼灭了无数匪军”的主语只能是游击队，作者却把它一气呵成，不加交待。应该把末一分句该作“歼灭了一大部分”或“不计其数”；这样“歼灭”是接着“被游击队”下来的，就连贯了。）

②反革命分子的阴谋活动是应当加以揭露，而且能够把它揭露的。（就上半句说，谁“加以揭露”，当然是“我们”，但这个词隐而未现，正式主语应当是受揭露的“反革命分子的阴谋活动”。可是下半句的“能够把它揭露的”主语就不可能换“;反革命分子的阴谋活动”，而只能是“我们”。这一句应该在“是应当”前加“我们”。）

（5）结构含混

这样的句子可以有两种看法。

例如：

真人真事的创作方法，近几年来曾提倡过，而且产生了许多写真人真事的作品。（句中的“产生”可以算无主句，也可以拿“创作方法”做主语，作者的意思也许是第一种，那么上半句应该改作“近几年来曾倡导过真人真事的创作方法”。）

5表意不明

（1）指代不明

例如：

有人主张接受，有人反对，他同意这种主张。（“这种主张”指代不明）

（2）有歧义

例如：

①他请几个营的干部参加座谈会。（“几个”修饰“营”还是“干部”？）

②在休假的这段时间里，我们的体重逐日增加，最高的达五公斤。（很可能使人误会是逐日增加的量最高有五公斤，这当然不是事实，应把“逐日”改为“都有”。）

③现全渠已勘测完毕144华里。（没说全渠有多长，如果全长144华里，那么144华里只是全渠的一部分，那么不能说“完毕”，该说“现全渠已勘测了144华里”。）

④介绍菲律宾的一种权威著作。（可以解释为“介绍--菲律宾的一种权威著作”，也可以解释为“介绍菲律宾的--一种权威著作”。如果作者意思是后者，就不如把“一种”提到头上。）

6不合逻辑

这里的“不合逻辑”指的是句子的意思在事理上讲不过去。例如：“学习有态度与方法之分”。这句话形式上跟“生物有动物、植物和微生物之分”是一样的，但“动物、植物和微生物”加起来等于“生物”，而“态度”和“方法”加起来不等于“学习”，所以这句话就是“不合逻辑”。

下面是一些逻辑上有问题的类型：

（1）自相矛盾

例如：

①他是多少个死难者中幸免的一个。（既然“幸免”，自然是没有死，怎么能说是“死难者中的一个”呢？应改为“多少人死难了，他是幸免的一个。”）

②这增强了中国人民与侵略者斗争的无比力量。（既然已经“无比”，如何还能“增强”？应删去“无比”。）

（2）范围不清

例如：

①从事业的发展上看，还缺乏各项科学专家与各项人才。（各项人才包括科学家，不宜并列，该说“各学科的专家与其他人才”。）

②他们一面拼命的往上爬，一面又不免跌落深渊。（“一面……一面……”表示两件事同时进行，句中的两件事显然不是同时的，应改为“他们虽然拼命的向上爬，但是终于不免跌落深渊。”）

（3）强加因果

例如：

①最近我这位朋友去了一趟南方回来，结果他的思想依然如故。（去了南方回来思想变了，可以说是去了一趟南方的结果，现在“思想依然如故”，怎么能说是去了一趟南方的“结果”呢？）

②因为他来自北方，思想根本上还是旧的一套。（为什么来自“北方”思想就旧？且“北方”到底是相对什么而言的？）

（4）主客倒置

例如：

①在那个时候，报纸与我接触的机会是很少的。（应该是“我和报纸的接触”。）

②去年的学习情绪和今年比较起来大不相同。（我们比较一先一后两件事，一般总是以后者为主体，应是“今年的学习成绩和去年……”。）

参考资料

老师问:“为什么说刘邓大军挺进大别山是人民解放军转

在解放战争的头一年里，战场主要在解放区，战略上敌人进攻，我稿游和方防御。但我键盯军在正确作战方针的指导下，大量歼敌，粉碎了敌人的进攻，战争的形势发生了很大变化，人民解放军转入全国性战略进攻的条件具备了。刘邓大军挺进中原，战场由解放区转入国统区，我军由守转攻，开始外线作战，开辟了大别山根据地，直接威胁到国民党的统治中心南京和武汉，作用相当磨培大。同时，其他各战场也转入反攻。综上所述，刘邓大军挺进大别山是人民解放军转入战略反攻的开始。

成语故事 告诉我点

一言九鼎

战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，

赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客

前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，

毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往

楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也

毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你

一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连

国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”

毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎

大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。

衣锦还乡

《南史．卷三八．柳元景列传》

庆远字文和，元景弟子也。……霸府建，为从事中郎。武帝受禅，

封重安侯，位散骑常侍，改封云杜侯。出为雍州刺史，加都督。帝

饯於新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。」始武帝为雍州

，庆远为别驾，谓曰：「昔羊公语刘弘，卿后当居吾处。今相观亦

复如是。」曾未十年，而庆远督府，谈者以为逾於魏咏之。

刘邦的四面楚歌更动摇了项羽的军芹颂心。将士痛哭。想当初，项羽为

了功秦而痛失了“先破咸阳者为王的良机”。再因“为人不忍”错

失在鸿门宴上杀刘邦的机会；后因“火烧阿房宫”后想“收其货宝

妇女而东”。当时，有智者建议他在秦地建都称王。而项羽面对秦

宫破残，又思欲东归，还说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知

之者。”此话一针见血的道出了项羽“衣锦还嫌咐郑乡，荣祖耀宗”的观

念。俗话说得好：“好男儿志在四方”。项羽虽然具备中国古人的

传统思想，但他又胸怀“称帝”的大志，在他8年的浴血奋战中,始

终是个孤独的悲剧英雄。项羽一方面想当帝王，一方面也想当人人

羡慕的大英雄。并一心想在江东父老乡亲的面前扬名显威。这些都

成了他难成帝业的“拦路虎”。

风声鹤唳，草木皆兵

成语释疑：唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人

在惊慌时疑神疑鬼。

成语出处：《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”

成语示例：狼狈逃窜的匪徒～，吓得魂不附体。

（其中～代表本词条：风声鹤唳，草木皆兵）

成语故事：西晋末年发生内乱，因为长期的动荡不安，最后西晋不

幸灭亡，琅琊王司马睿就在建康建立了东晋。当晋朝渡江来到南方，

胡人就霸占了北方，不过，北方后来被前秦全部占领，与江南的东

晋对立。

当时前秦的首领叫苻坚，他请汉人王猛当他的宰相，一心要让国家

变得十分强盛。为了完成统一中国的心愿，苻坚就带着八十万大军

攻打南方。晋朝的君臣一听到消息都非常害怕，只有丞相谢安十分

镇定，从容不迫地安排打仗的事情。

就在淝水这个地方，谢安趁前秦军队还没集合好，迅速派兵渡河去

偷袭前秦的军队。前秦因此输得很惨，士兵到处逃命，听到风声或

鹤叫的声音，都以为是晋军要打来了，非常的害怕。在这场战役中，

前秦的士兵伤亡惨重，同时决定了南北日后长期对峙的局面。

为虎作伥

wèihǔzuòchāng

〖解释〗伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专

门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

〖出处〗《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为

虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，

溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”

火树银花�

睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝

，但不管什么佳节，

他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。他每年逢正月

元宵的夜晚，一定扎起二

十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿

这个做题目，写简羡了一首

诗，描绘它的情形。他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开

，暗尘随马去，明月逐人

来。游妓皆■季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首

诗把当时热闹的情况，毫

无隐瞒的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。

这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所

以现在凡是繁盛的都

市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。

天涯海角

韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。

他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会

和嫂嫂郑夫人过活。

韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排

行十二，所以小名叫十二

郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的

事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一

岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥（会、

弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈

和他的侄子十二郎两个

人，零丁孤苦，没有一天离开过。

韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见

过三次面。当他正打

算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去

了。韩愈知道了这消息，

悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品

从老远的地方去致祭他。

这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。

祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸

成“天涯海角”这句

话，用来比喻极其遥远的地方。

初出茅庐

刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对柴油以为然。

没过多久，曹操派大将夏侯敦领十万大军打新野，刘备找诸葛亮商议

，诸葛亮说："怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。"刘备忙将印剑

交给诸葛亮。诸葛亮开始集众点将。命关羽带一千人马埋伏在豫山，

放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山

谷里，待起火后，杀向博望城。关平、刘封带五百人马，在博望坡后

面分两路等候，敌军一到，立刻放火。又把赵云从樊城调来当先锋，

只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。关羽忍不住问："我们都去打

仗，先生干什么？"诸葛亮说："我在城中坐等。"张飞大笑说："我们

都去拼命，先生你好逍遥！"诸葛亮说："印剑在此，违令者斩！"关羽

、张飞无话，冷笑着走了。在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀

得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。使关羽、

张飞等佩服得五体投地。

画饼充饥

三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去

世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。

他的为人和学问受到了人们的称赞。

后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明

皇帝很信任他。

那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这

些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在

选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的

人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"

"画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来

作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，

意思和它相近。

庖丁解牛

庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言

实出自《庄子》。即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也

这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，

用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀

刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，

显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的

乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。

站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！

你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”

庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，

因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛

的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经

历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是

一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只

需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，

什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨

相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉

相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为

是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所

以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不

下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为

牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显

得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽

管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警

惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将

牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，

不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备

下次再用。”

文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的

这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”

这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，

不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

智子疑邻

宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，

一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了

很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了

他家的东西。

寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误

削足适履

出处

《淮南子·说林训》

故事

春秋时，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。这次出征非常

顺利。楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政

要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。楚灵王的这个弟弟弃疾，

不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常

为此而闷闷不乐。弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计，这一天，

他试探道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，

杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗！

”弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午

为国君。楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活

在世上没有意思，就上吊自杀了。在国内的弃疾知道楚灵王死了，马上威逼子午

自杀，自立为王，他就是臭名昭著的楚平王。<BR>另一个故事是：晋献公宠爱骊

姬，对她的话真是言听计从。骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献

公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生杀害了。骊姬将这两件事做

完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。此时，这

两个儿子也都已经成人，领姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建

议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。但他们的密谋破一位正直的大臣

探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。

《淮南子》的作者评论这两件事说：“听信坏人的话，使父子、兄弟自相残杀就

像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削足适履），太不明智了。

买椟还珠

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了

生意

好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非

常精致美

观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，

打开盒

子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

一鸣惊人

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有

趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。

当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，

不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。

因

此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒

临灭

亡的边缘。

虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝

谏。

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听

别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个

计

策，准备找个机会来劝告齐威王。

有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其

国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名

叫，

只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”

齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国

之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿

之后

便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：

“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣

就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”

从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责

的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，

到处

充满蓬勃的朝气。

另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后

都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。

齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！

所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能

好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

狐假虎威

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭

奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片

茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于

是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之

王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，

可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰

和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百

兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于

是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话

吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱

头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多

久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后

面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，

但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威

胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是

说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力

作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没

有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束

后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌

和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁

作公正人，判定这是谁的功劳。

伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑

王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟

公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是

恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。

“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。

在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应

得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事

化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上

下其手”了。

杞人忧天

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而

让人觉得莫名其妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：

“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压

死，这不就太冤枉了吗？”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都

很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：

“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，

那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人

们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

一暴十寒

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富

的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个

著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王

也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴

寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了

一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我

怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专

心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中

一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。

两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力

有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习

一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢

下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决

定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”

一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于

求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那

里能学到什么东西呢？

三人成虎

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作

为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我不相信。”

庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我有些将信将疑了。”

庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”

魏王道：“我当然会相信。”

庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老

虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。

希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自己知道。”

庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样

说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来

比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考

，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。

老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤

竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐

军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙

武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵

哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既

然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，

孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便

服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑

兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

求作文《我读___》

我读《格林童话》

我始终记得这样一句话：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话用在我们对书的选择上也非常的合适。因为一本好书可以影响一个人的一生，一本坏书也可以影响一个人的一生。对碰档于处于“人之初”的我们来说，人生最初的几本书尤为重要。我从小就爱看童话和寓言故事，因为它具有感化和教育我们儿童的力量。在这些书中，我最爱的是《格林童话》。在那些新颖、鲜活、生动的童话中，我找到了另外一个多彩而真实的世界，幼小的心灵认识和感受到了什么是真善美，什么是假恶丑，以一颗充满童真的心看待自己身边的一切。

在《格林童话》的故事中，既有我还牙牙学语时就认识的老朋友：美丽纯洁的白雪公主、幼稚纯朴的小红帽、可爱善良的灰姑娘……，也有我认字之后结识的新朋友：漂亮机智的马琳、朴素善良的汉斯、自作聪明的小卡特里斯……。我非常喜欢这些形形***的朋友，关注着他们每个人的命运，常常为他们悲伤的结局感到惋惜，为皆大欢喜感到快乐。我对故事中那些纯真善良的人物充满了爱，而对那些阴险、狠毒的人物充满了恨。在《格林童话》神奇美妙的故事中，还常常会有一对恋人出场。他们的爱情有欢乐，也有曲折。在他们由于坏人的破坏而分手时，我为他们捏一把汗；在他们“有情人终成眷属”时，我又为他们开心。总之，我牵挂着《格林童话》中的每一个人物，和他们一起快乐，一起忧伤，一起跌倒，一起爬起。丰富多彩的故事情节常常使我深深的陶醉在《格林童话》神奇的世界中。

《格林童话》这本书使许多像我一样的小朋友有了一个梦幻般的天堂，有了梦幻般的朋友，让我们的世界变得十分充实，对未来充满了纯真的美好的期待。更重要的是，它会更加净化我们的心灵，让我们以一颗充满爱的心去追逐自己的梦想。《格林童话》真是一本适合小朋友们读的好书呀！

《我读名人传》翻开《名人传》，我们会在第一页的引言中看到这样一段话：“我们周围的空气多沉重。

老大的欧罗巴在重浊与腐败的氛围中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着***与个人的行动。

社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。

打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息歼空。

”作者罗曼·罗兰给我们留下的并非只是一部普通的书，这部书不仅使那个时代的人，而且使我们、使以后的人都能够感受到人类精神的伟大。

在这部作品的感染下，人类也正沿着巨人们的脚步，坚定地向前挺进。

显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。

在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。

在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。

”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。

而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

贝多芬的童年是痛苦的氏吵瞎，人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。

父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。

当然，他也有一些幸运。

在法国大革命爆发之时，他曾遇见莫扎特，并与莫扎特相互交流，又拜海顿为师。

贝多芬一生中经受了许多的痛苦：爱情希望的破灭，贫困，以及对于一位音乐家来说最致命的打击——耳聋，但是，在精神上，贝多芬仍然坚强不屈，最终完成了《第九交响曲》。

虽然贝多芬的肉体是痛苦的，但至少贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何自己喜欢的事。

米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务。

唯一幸运的是，至少教皇还承认他的天赋，并且不止一次的保护他的艺术成就不遭破坏，但是他们却剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。

与米开朗琪罗和贝多芬情况完全不同的是列夫·托尔斯泰。

他从小便地位优越，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，还有着很高的文学天赋，在别人看来，已经是非常的完美，但是他的忧虑和痛苦正是由此而生。

他藐视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的真谛才是他未知的也是惟独渴望的，于是他用自己毕生的精力去求索和探寻，他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。

这三人虽然都有缺点，贝多芬的暴躁，米开朗琪罗的软弱，托尔斯泰的固执。

但这并不影响他们成为英雄也无损于他们所做出的伟大的事业。

悲惨的命运和严峻的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在名人的身上。

当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，并且坚定自己的信仰。

在这个物质生活极度奢华和腐败的社会中，我们唯有坚持自己的信仰，保持自己原有的那份纯洁，这样，即使我们的外表变得极度堕落，也能拥有一颗坚强的心。

我读了海伦·凯勒写的《假如给我三天光明》书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧......我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。

她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。

是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。

生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。

就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！

展开全部我读《格林童话》我始终记得这样一句话：“近朱者赤，近墨者黑。

”这句话用在我们对书的选择上也非常的合适。

因为一本好书可以影响一个人的一生，一本坏书也可以影响一个人的一生。

对于处于“人之初”的我们来说，人生最初的几本书尤为重要。

我从小就爱看童话和寓言故事，因为它具有感化和教育我们儿童的力量。

在这些书中，我最爱的是《格林童话》。

在那些新颖、鲜活、生动的童话中，我找到了另外一个多彩而真实的世界，幼小的心灵认识和感受到了什么是真善美，什么是假恶丑，以一颗充满童真的心看待自己身边的一切。

在《格林童话》的故事中，既有我还牙牙学语时就认识的老朋友：美丽纯洁的白雪公主、幼稚纯朴的小红帽、可爱善良的灰姑娘……，也有我认字之后结识的新朋友：漂亮机智的马琳、朴素善良的汉斯、自作聪明的小卡特里斯……。

我非常喜欢这些形形***的朋友，关注着他们每个人的命运，常常为他们悲伤的结局感到惋惜，为皆大欢喜感到快乐。

我对故事中那些纯真善良的人物充满了爱，而对那些阴险、狠毒的人物充满了恨。

在《格林童话》神奇美妙的故事中，还常常会有一对恋人出场。

他们的爱情有欢乐，也有曲折。

在他们由于坏人的破坏而分手时，我为他们捏一把汗；在他们“有情人终成眷属”时，我又为他们开心。

总之，我牵挂着《格林童话》中的每一个人物，和他们一起快乐，一起忧伤，一起跌倒，一起爬起。

丰富多彩的故事情节常常使我深深的陶醉在《格林童话》神奇的世界中。

《格林童话》这本书使许多像我一样的小朋友有了一个梦幻般的天堂，有了梦幻般的朋友，让我们的世界变得十分充实，对未来充满了纯真的美好的期待。

更重要的是，它会更加净化我们的心灵，让我们以一颗充满爱的心去追逐自己的梦想。

《格林童话》真是一本适合小朋友们读的好书呀！...

我读《水浒传》《水浒传》是中国经典小说之一，它真实地描写了以宋江为首的农民起义、发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。

梁山好汉替天行道，最终却落个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们打抱不平。

读完整本书后，在我脑中对好汉的印象总结成两个字“忠、义”。

他们忠是忠于亲人、人民、国家。

他们在种种威逼利诱之下，绝不改心，始终对国家忠心耿耿、赴汤蹈火，为在水深火热中的人民除暴安良，出生入死。

他们义在义于兄弟、朋友。

他们可以为朋友冲锋陷阵、两肋插刀。

“义”还可以理解为正义，他们都是一个个具有强烈的正义感的人，一个品质高尚的人，他们为了正义可以奋不顾身。

因为强烈的正义感在他们的内心深处一直告诉他们，什么事应该奋不顾身而奋战到底，什么事应该不用拔刀相助。

一个义字虽然只有简简单单的几笔，但要实现这个字所包含的意思，相信这个世界上能做到的人也没几个。

因为大多数人们的“义”已经被内心的自私、贪婪等邪恶的品质吞噬掉了。

在我的眼里，书中的贪官都是一条条贪婪又邪恶的大肥虫，我一直在想，梁山好汉的结局不是这样该多好，结局如果是好汉们因为具有强烈的正义感和打抱不平的思想，替天和百姓行道，除去了大多数贪官，使百姓们过上幸福美好的生活。

我想这肯定是当事所有百姓和正义之士的迫切愿望。

总而言之，梁山好汉的精神是值得我们每一个人学习的，我们不该向往贪官的这种生活，要具有正义感，内心拥有怎么也擦不去的“忠、义”二字。

为你解读一个真实的我。

翻开第一页，你会看到一个大大的笑容，虽然不是国际标准笑容八颗牙，但足以让你感到我的笑容有多标准。

我是快乐着的，带着对生命的敬重，从得知宇宙有多大的那一刻起，我便珍惜着这几千亿分之一的偶然，写上那句“好好生活”努力充盈自己的生命。

我对遇到的所有生命微笑，无论是一颗会开花的树，还是一湖会碧波荡漾的清泉，都值得我用真心对待，因为是他们美丽了我的世界。

我对遇到的所有生命历程微笑，无论是好的还是坏的，他们全是收获而不是包袱，都值得我痛快去感受。

这是一个微笑着的真实的我。

翻开第二页，你会看到一个眼角满是泪水的我，不要惊异于这过大的反差，我只是想悄悄告诉你那个自卑的我，像每个懵懂的少女一样，我也时常面对满眼泪水那个自卑的我。

请原谅我不够强大，总是轻易屈服于困难。

当我开始明白自己并不是最出色的，当我开始懂得人生旅途的艰难与险阻，当我站在生命的十字路口彷徨，难免会哭丧着脸大哭一场。

但请不要担心，哭泣只是我内心宣泄的一种表达，并不意味着无力与胆怯，等哭够了，我依然会挺起胸膛，找对方向，向前进发，因为我明白困难和阻碍会让我变得更加强大，我用自卑为动力，推着自己一路向前，如果看到哭泣的我，请不要担心，那是一个哭泣却又坚强者的真实的我。

翻开第三页，你会看到一个嘟着嘴的我，你会想到什么词呢？是的，倔强。

我是倔强着的，怀着自己的信仰。

我近乎倔强地信仰着这世间所有的美好，无论在你眼里看来是多么的悲伤，我相信这一切都会归于美好，无论在你眼里看来是多么丑陋，我相信这一切终归绚烂，无论在你眼里看来是多么沮丧，我相信这一切终归平淡。

我近乎执拗地拒绝着这世间的所有悲伤与丑陋，但这倔强的心，驶向所有美好，就像那一句“我愿幸福，我只愿幸福”，我相信你不会责怪我的倔强，就如不会责备我追求美好与幸福的人生态度一样。

这是一个倔强的我，但却是最真实的我。

今天我读了这篇故事，他来自小朋友耳熟能详的.这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服.一天来了两个骗子，自称织出的衣服不但漂亮，而且能看出哪些大臣是苯或不称职.为了表示自己聪明，称职大臣都装做看见了.皇帝给了骗子好处，穿上'衣服'出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣，一个孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了.读完这篇童话，我不禁问自己，作为一国之君怎么会被骗呢？毫无疑问全是因为虚荣心，全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人.骗子之所以得逞，是因为他们看清了人们心中的弱点---甘愿被别人利用，为的只是满足他们可怜的虚荣心.实际上虚荣心是与生俱来的，但是孩子的心是单纯的，随着长大虚荣心也会越来越深.读了童话后，我想提醒人们：保持一颗真诚的心.不要为了虚荣.放弃那颗真诚的心.想想自己其实也这样.看见别人拿出很贵的溜溜球玩真羡慕，怕爸爸妈妈不同意买，只能看着人家玩，可真正买了又觉得别人的更好，总觉得永远满足不了自己的虚荣心.当我读完文章后，我明白了虚荣心是永远不可能满足的，要学会控制自己的虚荣心，亡羊补牢为时未晚，从今天起我要做一个知足的人.

我读了（艾略特）的《荒原》我的感受是：《荒原》的主要内容是写干旱之地赤土千里，没有水，长不出庄稼。

不但大地苦旱，人的心灵更加苦旱，人类失去了信仰、理想，精神空虚，生活毫无意义。

这本书，或者说他的作者代表了一个时期的“幻灭”。

他是一个伟大的诗人，从时代的苦痛中认清痛苦，并且希望将他领悟的现实指给人们看——看！这就是我们的世界，战后的精神世界——赤地千里的荒原！他虽然不能给我们指出出路，但是，尤其应该知道的是，一个作家本就不能指出这个世界的出路，因为，这是哲学的问题。

有敢这么做的人都已经尝到苦果，成为了笑柄。

天才的作家只会指出这个世界，指给大家看他看到的世界，比如福楼拜，比如契科夫。

同时，我们应该警惕自己也陷入荒原的境地。

现在电脑上每天都是丑闻，或者说一个本应该很正常的，很理所当然的举动却被夸为正能量！精神的荒原仿佛我们已经一只脚踏入了。

或者这本来就是时代发展带来了，我无法改变所有人，但我能控制我自己。

我看过了哪个战后的世界，所以我不愿走入那个世界，正如艾略特看清了痛苦所有才理解痛苦。

以上手打，另外如果有字错误请自动纠正，一般都没错。

我读《水浒传》《水浒传》是中国经典小说之一，它真实地描写了以宋江为首的农民起义、发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶.梁山好汉替天行道，最终却落个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们打抱不平.读完整本书后，在我脑中对好汉的印象总结成两个字“忠、义”.他们忠是忠于亲人、人民、国家.他们在种种威逼利诱之下，绝不改心，始终对国家忠心耿耿、赴汤蹈火，为在水深火热中的人民除暴安良，出生入死.他们义在义于兄弟、朋友.他们可以为朋友冲锋陷阵、两肋插刀.“义”还可以理解为正义，他们都是一个个具有强烈的正义感的人，一个品质高尚的人，他们为了正义可以奋不顾身.因为强烈的正义感在他们的内心深处一直告诉他们，什么事应该奋不顾身而奋战到底，什么事应该不用拔刀相助.一个义字虽然只有简简单单的几笔，但要实现这个字所包含的意思，相信这个世界上能做到的人也没几个.因为大多数人们的“义”已经被内心的自私、贪婪等邪恶的品质吞噬掉了.在我的眼里，书中的贪官都是一条条贪婪又邪恶的大肥虫，我一直在想，梁山好汉的结局不是这样该多好，结局如果是好汉们因为具有强烈的正义感和打抱不平的思想，替天和百姓行道，除去了大多数贪官，使百姓们过上幸福美好的生活.我想这肯定是当事所有百姓和正义之士的迫切愿望.总而言之，梁山好汉的精神是值得我们每一个人学习的，我们不该向往贪官的这种生活，要具有正义感，内心拥有怎么也擦不去的“忠、义”二字.

我读初二了我读初二了。

一句宣言般充满***的话被我念出了世界末日的味道，有气无力犹如临终的遗言。

我失落，我心酸，初一的最后决判使我放纵的心终于尝到了痛的滋味。

一直以为自己无所不知，一直以为自己无所不能，因此，而放纵，而堕落，直到有一天，期末的判决突然发出，因此，我终于复苏了我麻木的生命，终于知道了他们有他们的非凡之处，他们比我优秀。

我有提过我的梦想吗？其实现在这个时候是不该提什么梦想的，我说的梦想是指将来想干什么。

我曾经有说过要当个作家或者做点摇滚乐什么的。

但想在我不想了，我觉得它们对我来说都不真实，作家是写作的，不是来表达自己的，而当他想表达自己的时候还得考率与利益有关的问题，而作摇滚乐的人，却让我想起了邪恶，堕落，好不容易苏醒过来，我又怎能在次陷下去呢？我现在想做一个乡村教师，真的，我喜欢乡村的安谧，如果有机会我真的可能去干，但我又想，我最痛恨的就是老师，而我去当老师，这算什么呢？所以现在我还是不知道我该干什么，能干什么。

其实为了学习我真的努力过，当然，是用我独特的方式。

我有在别人嬉戏的时候刻苦探究，也有在万家灯火熄灭的时候还在题海遨游。

我真的有努力过。

可我所做的一切在大人眼中是幼稚可笑的，在同龄人听起来是神经兮兮的；我所有的努力都是徒劳无功的；我所有的痛苦，只是“自寻烦恼”“作茧自缚”的，难道我真的无聊到了这种地步？我的确混得很惨，可我绝不跪下！我用外表的淡然来掩藏我那颗因成绩而碎的不能再碎的心，我的那张笑脸下不知隐含了多少绝望与无奈！我读初二了。

我不兴奋也不悲哀，我的心如死水。

其实这就是一种莫大的悲哀，悲哀大于心死。

我身边的人个个都活的很美很滋润，成天张着嘴笑，露出一口白牙齿或黄牙齿。

不会笑的也是埋头做题，一副很有理想很有追求的样子。

我知道他们的生活才是我理所当然的归属，我知道没有理想和追求的人是多么的可耻，我也知道只要自己不多想只做题就行。

但知道仅仅是知道而已。

我知道天上有个大月亮，可我一辈子也别想上去，人类那伟大的一脚注定轮不到我去踩。

我读初二了。

虽然我发现不是每次努力都会有收获，但我知道每次收获都必须要有努力……

读>有感在看这本书的过程中，感觉就是每读一章都会有新的感受，开始有很多东西都了解得不深，只有不断重复地看以及思考，结合自己的经历，才能体会出来。

我觉得，《人性的弱点》整本书的根本在于培养勇气和自信。

书看完后收益不少，然而自信心的增加则是最主要的收获。

卡耐基说：征服畏惧以及培养仪态、勇气和自信是教师的责任，帮助一个人在日常生活中获得勇气和自信的最确实、最快速的方法，就是让他在一组人面前大胆讲话。

要战胜自我，建立自信，首先必须超越自卑。

自卑作为一种消极的心理状态，每个人或多或少都会有一些，它与自信紧有一步之遥，如果我们超越了它，变之为发奋的动力，我们就能走向成功和卓越。

在生活中，我们常常会碰到自卑的情形。

自卑很明显对自己的成长和发展是不利的，也有碍于我们与别人正常交往。

我们之所以害怕在人群面前讲话，是由于我们害怕自己犯错，也害怕自己的发音，音调或姿态被别人嘲笑，这就是自卑的表现。

克服这种自卑的一个办法是，告诉自己，这种行动让我们只会赚而不会赔，因为我们有可能成功，即使不成功，我们也得到了宝贵的经验，我们可以向自己保证下次能继续，并做得更好直到成功。

恐惧和忧虑是一种消极，失败的心态，是自卑心理的表现，它使人盲目担心，害怕，最终在恐惧的逃避中碌碌无为。

因此，我们必须克服这中消极的心态，以积极成功的心态作为有用的武器，相信自己：你能战胜它，并且毫无困难。

一个人的内心的想法非常重要，好的想法考虑到原因和结果，可以产生很合逻辑的，很有建设性的计划，而坏想法通常会导致一个人的紧张和精神崩溃。

其次，积极地自我暗示，提升自己的欲望。

心态决定命运，思想极其重要。

只要知道你在想什么，就可以知道你是怎样的一个人。

如果在一天里，我们脑海中都是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想的是悲伤的事情，我们就会觉得悲伤；如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕……生命并不单纯，我们应该选择正面的态度，而不是采取反面的态度，换句话说，我们必须关切我们的问题，但不能忧虑。

当我们被各种烦恼困扰着，整个人精神紧张不堪时，我们可以凭借自己的意志力，改变自己的心境，我们应当记住：思想运用和思想本身，就能把地狱造成天堂，把天堂造成地狱。

要提升自己的欲望，把自己的心愿和梦想一一列举出来，然后标明每个欲望的强度，标明目前最渴望得到的是什么，并强化动力，告诉自己一定要实现某个目标，使这种想法深入潜意识，并不断强化，成为自己思想中最强烈的一部分，这样，目标其实已经很接近了。

最后，我们必须敢于表现真实的自我，把超越自己的成果展现出来。

真实自然的自己，才会有个性魅力。

当你出现在别人面前时，首先想到的是“我应该怎样表现，装出什么样子，才能让别人认可和满意？”还是“我本来就是这个样子，我就要真实自然地表现！”？这两种截然不同的意识将决定我们在人际交往中是否自由平等，也反映出我们是否具有个性魅力。

总之，要消除自身存在的人性弱点关键就在于要敢于面对它，用对症下药的策略，用足够的勇气和毅力去克服和战胜它，最终达到自身的飞越和成功。

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