粱欢 你从莫言的《红高粱》中领会到了什么精神

本篇文章给大家谈谈粱欢，以及你从莫言的《红高粱》中领会到了什么精神对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

没有终点是什么歌的歌词

没有终点是歌曲《美丽的神话》里面的歌词。

演唱：成龙、金喜善

歌词大意：

男：解开我

最神秘的等待

星星坠落风在吹动

终于再将扒枝你拥入怀中

两颗心颤抖

相信我不变的真心

千年等待有我承诺

无论经过多少的寒冬

我决不放手

女：이제나의손을잡고눈을감아요

우리사랑했던날들생각해봐요橘御

우리너무사랑해서아팠었네요

서로사랑한단말도못했었네요

男：每一夜被心痛穿越

思念永没有终点

早习惯了孤独相随

我微笑面对

相信我你选择等待

再多苦痛也不闪躲

只有你的温柔能解救

无边的冷漠

女：이제나의손을잡고눈을감아요

우리사랑했던날들생각해봐요

우리너무사랑해서아팠었네요

서로사랑한단말도못했었네요

男：让爱成为你我心中

那永远盛开的花

穿越时空绝不低头

永不放弃的梦

女：우리너무사랑해서아팠었네요

서로사랑한단말도못했었네요

男：让爱成为你我心中

那永远盛开的花

女：우리소중했던약속잊지말아요

男：唯有真爱追随你我

穿越无尽春伍敏时空

女：서로사랑한단말도못했었네요

男：爱是心中唯一

不变美丽的神话

英达有过三段婚姻 三任妻子分别是谁

英达是国内非常出名的导演，导出不少的好电影，为中国的影视业发展有一定的推动作用，英达在事业上顺风顺水，在感情上却没有那么顺利，据悉，英达一共有过三段婚姻。

除了和宋丹丹轰轰烈烈的10年婚恋，外加梁欢的和美婚姻，鲜少有人知道英达在美国留学时曾有过短暂婚姻。当事人英达深知不知道并不代表没有发生，因此他从不加以隐瞒。主持“夫妻剧场”时，英达最喜欢说：“我都结过3次婚，还能不懂婚姻?”瞧!婚史多并不一定是坏事，处之泰然，它便能成为往脸上贴金的“战绩”。

与第一任妻子的分道扬镳

英达，1960年7月7日出生于北京，他毕业于北京大学心理学系，到美国密苏里戏剧学院戏剧系深造获得硕士学位，他执导了中国第一部情景喜剧《我爱我家》。别人尊称他为“中国情景喜剧之父”，而他严肃地称自己为“中国情景喜剧之爹地”。

在北大，英达认识了自己的第一任妻子。她是英达的北大同学，学的是生化。1985年，当英达怀揣着对戏剧的梦想与渴望，与第一任妻子双双飞往美国的时候，他无论如何想不到，两年后。他竟孤身一人、形单影只地回了国，他把妻子“玩”丢了，丢在了美国。导致他与第一任妻子分手的原因有两个：一是1987年修完了硕士，英达要回国发展，而她觉得应该留下，她觉得美国有更适合自己的发展天地，她的前途在美国;二是英达毕业实习时，在北京人民艺术剧院排他的第一部作品《纵火犯》。在排这个话剧的过程中，英达结识了他的第二个妻子宋丹丹。和第一任妻子的不同简举悔的选择，让英达的第一次婚姻宣告结束。那时侯，英达还没出名，他的第一次婚姻，也就不为人知了。

与第二任妻子宋丹丹的离婚轰轰烈烈

英达的第二次离婚，曾经轰动一时，也就是他和宋丹丹的婚姻解体。这场看似天造地设的美满姻缘，被英达形容为：“十年缘尽，和平分手。”那时，英达正在上海做电视剧《百老汇100号》的后期，此剧由此被英达称之为“实在是最倒霉的一部片子，拍得我妻离子散，家破人亡”。接到宋丹丹从北京打来的要求离婚的电话后，英达在1996年的最后一天，急匆匆赶回北京，天上正飘着大雪，配合着他悲凉的心情，也见证着又一个曾经幸福的家庭的解体。那时，英达已经出名了，他的离婚也就被媒体无限地放大了。

英达和宋丹丹分手之后，一直没有合作过，而现在许多同类题材的室内剧如今也很难有当年的轰动了。英达和宋丹丹双方分手之后，似乎很少来往，甚至在一些公众场合也极少提到对方，分手后两人都较快地组成了新家庭。前几日，英达在参加一次网站的聊天时，有网民问到了一个让英达为难的问题，该网民问到：“英达，你将来的作品会用宋丹丹吗?”英达对这个问题似乎没有多大的兴趣，他的回答只有寥寥几个字：“很遗憾，不会的。拦正”

第三任妻子梁欢的帮助最大

1997年的2月24日，在结束了第二次婚姻的一个多月后，英达就和比自己小8岁的梁欢结婚了。梁家与英家是世交，梁家的孩子梁左、梁天，一直以来与英达进行着良好的合作，而梁欢是另一个“良好的合作者”。梁欢毕业于北大中文系，在哥哥梁左去世后，毅然挑起创作剧本的重任，目前是英氏影视公司的创作总监。英达这样评价他的现任妻子粱欢：“她是个矛盾综合体，非常聪明，却毫无事业心;特别好热闹，又极度怕社交;非常重感情，又羞于感情流露，从不会甜言蜜语和说肉麻亲热的话。”

英达和梁欢是属于男主外，女主内的传统武家庭。这点从梁欢拒绝媒体宣传。很少抛头露面中得到印证。每当有电视节目想邀请梁欢出镜时，总会被她婉言拒绝：“别介，我还想留着这张脸上街买菜呢。”

“我觉得男人女人相处，尤其以婚姻的形式相处是非常困难的。虽然我本身是个婚姻主义者，与梁欢的婚姻是我一生中第三次婚姻，说明我这个人还是相信婚姻的，否则闹到这份儿上恐怕就不想答碰结婚了。我周围很多人，包括那些帮助我扶持我的人，有的都不需要婚姻这种形式了，有很多人选择不结婚，但我还是相信婚姻的。人要是就自己这么过，不光是寂寞，好像也没个交代，如果不是为了家族，为了把某种东西传下去，为了回家享受天伦之乐，那么你今天的奋斗还有什么意义呢?”

一个婚姻上屡次失败，却依然对婚姻心向往之、对家庭无比依恋的人，在心灵里，是有着一种近乎天真的执着。今天，当英达终于可以以“不曝光私生活”的方式，让家庭稳固下来，他对于家人的眷恋，是幸福的最高见证。

英达老婆梁欢资料简历：

梁欢，北大才女、著名编剧，梁左和梁天的妹妹，是《我爱我家》编剧之一，被称为“北大才女”，聪明，睿智。也是英达的现任妻子，与英达在拍摄《我爱我家》时相识相恋，并相伴至今。

和英达不一样，梁欢虽然才华横溢，却始终不愿在台前抛头露面。

据说，英达自己主持的某电视栏目曾经力邀她担任嘉宾，但她拒绝了，理由是："露脸之后就没法去菜场买菜"。

梁欢是《我爱我家》的编剧之一，与英达也是因《我爱我家》结缘的。梁欢被外界称为"北大才女"，可一到镜头前，就会从一个睿智的女性变成一个词不达意的人。英达回忆当初在创作《我爱我家》时，要求剧组里每个人都要在剧中演一个角色留作纪念，当时梁欢的角色只有一句台词，但"她紧张得3天没睡着觉，晚上还想着怎么办。我说这一句词儿有什么可背的，而且还是你自己写的!"

在英达看来，性格对于女性来说远比容貌和身材重要得多，而梁欢就是个在性格上很有魅力的女人。他给梁欢的评价是"聪明、性格好，而且是开得起玩笑的女性"。英达还笑言，他和妻子梁欢经常开玩笑，妻子还会反唇相讥，因此生活很有乐趣。

你从莫言的《红高粱》中领会到了什么精神

不曾读过莫言小说，只看过张艺谋搬上影幕的电影。

就此而言，或许偏颇。但有些如鲠在喉的话，不吐不快。

《红高粱》有“精神”吗——红红高粱，红红烈酒，红红火焰，红红血液，红红嫁娶，红红天地……满满的感官刺激，蠢蠢的哲学贫困，一帮不知电影为何物的粗鄙汉子，兜售民风而已，贩卖乡俗罢了。

文学作品的精神，舍弃了现实批判、背离了人性浸润，嘛都不是。

《红高粱》使了个“障眼法”，用了第一人称“我”，迷糊了中国观众，“我的爷爷”是土匪，但抗日，也抢“新娘”，还喜欢在高粱地里搞女人…这些乱七八糟的东西，间接地影射中国的抗日武装是土匪，品质恶劣，土匪是干什么的？打家劫舍抢女人，无恶不作而己。《红高粱》凭借这一“首创”，与老谋子不谋而合，西方敌对势力一看，乐坏了，这下有缝可下“蛆”了，就急急忙忙给电影《红高粱》颁了个奖。莫言以《红高粱》投石问路，获得名利双收，后面的“大作”《丰乳肥臀》等就更加大胆了，竟然赞美侵华日军素质高，对中国是“秋毫无犯"，日本军医还帮助中国难产孕妇接生，日军对美貌的“地主女儿”十分尊重，倒是抗日游击队的领导深夜潜入地主的闺房，强奸了地主的女儿…这就是诺贝尔文学奖的由来，现在，问一问我，《红高粱》让中国人民领悟到了什么“精神”？

莫言长的一副厨师的脸，他也的确是一个好的厨子。他把容易引起人们感官刺激的偷情，强奸，野合，酒精，抢劫，杀人毁茄，偷盗，毒品，恶趣味和各种陋习作为原料，精心烹制，放在中国社会这个盘子里，让那些中外美食家吃的津津有味。是一个功成纤基察名就的好厨子。

从莫言那里领悟到:作家群里有败类存在，有汉奸存在，文化界需要整顿，应该还有潜伏的文化汉奸，败类像莫言，方方这种垃圾！

一个国家，一个民族。必须得强大起来，凝成一股力量，不然的话就会受欺负。受侵略。凝聚民族的聚合力。必须走民主文明发展的道路。得到最广大人民的认可与拥护，立于不败之地。

我只能说:非常遗憾。

没有读过莫言的小说《红高梁》。既便是影视作品，也只是断续地看过一点片段。

故此，仅凭脑海中那一点点残留的记忆，如此评论，有失公允。

但，我还是要“一吐为快”。

做为文学艺术之类的东西，理应是为人民大众服务，因而，它承受的责任或义务，是将崇高、美好的人性或事物展示给人们，与人类产生共鸣！给社会、人们以光明、美好和心灵上的慰藉！

但它却不是消遣性的娱乐。

而我似乎感觉不到这其中的因素。

其中，象有些带有“血腥”、猎奇的片段或画面，让人感到室息、压抑、厌恶和惨不忍睹！

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莫言教会大家以下几点：

一，教会大家要自私自利，做个精致的利己主义者。

为集体干活千万不要去，等集体收获后，集体的东西要捡自己家去，你说别人也饿？饿死穷死别人不要饿死穷死自己。这是人性，懂不？

二，大家要学会仇恨升华。

不要仇恨一个看守人，那只是个表面的，要仇恨看守人背后的国家，社会体制，要深刻。君子报仇，几十年不晚，要怀恨几辈子，至少要骂一锋绝辈子，反复骂这叫反思。

三，尊严人格国格不重要。

自私自利就好，饿了，穷了，可以不要尊严地去偷，去抢，这不丢人，这不叫偷和抢，叫捡，这叫人性。自己生命受到威胁时，什么都可以不要，只要自己的命，这叫人性。打仗时，有危险赶紧投降，赶紧卖国，卖民族，先保住自己小命最重要。谁都不可以指责来道德绑架，没受他人苦，莫劝他人善，这叫尊重人性。

四，先小我，再集体，再国家。

我最重要，你拿我的粮给集体，不行；支持国家公共基础建设不行，公共水利，公共交通建设不能用我的钱，那是国家的事，不是我的事。支持国家工业建设不行，支持军工优先发展不行。因为我没吃饱。国防关我毛事？这是你们的事。被外国侵略？远着呢！饿着我了就不行！侵犯我个人的利益就是不行！我这个个体都不满意，哪里来的国家？国家是由我这种个体组成的吧？逼我奉献？那是没人性，道德绑架，我就脱离这个集体，我就骂你们，我就去西方舞台向外国人控诉你们，总有个说话的地方吧。

五，要学会一点盖全。

比如看一个大英博物馆，莫言一头钻进大英博物馆的厕所马桶眼里，拿个显微镜到处观察，然后把自己看到的写下来：这里黑暗，潮湿，臭气熏天，到处是细菌污秽，腐烂，没有人性，没有同情仁爱。大声向世界宣布：我看到的都是真实，我讲的都是实话，这就是大英博物馆的真面目。我只看到了打了他妈的看麦人和一地无主手机，我没看到同时期的为祖国民族奉献奋斗的邓稼先，袁隆平，王进喜，钟南山们。歌颂让别人去做吧，我只管批评，没有批评的赞美一文不值。谁要指责批评我以偏概全，谁就是网络暴徒，喷子，懦夫，不敢面对往日的苦难事实，没有人性，不懂反思。我可以批评，你们这些喷子没权力批我，因为我是作家，内涵素质高，我高人一等！别不服，你去获个西方文学奖给我看看？也别说我双标，这是我家族遗传，从亲爹：一个瑞典牧师那里继承来的，别不信，你看我亲爹给我发奖了吧，咋没给你发呢！什么？你说方方也发了？她是我姐啊，同母异父，她亲爹是英国牧师，哈哈，你服了吧！

敝人不喜看《红高粱》之类的书籍，搬上银幕的连续剧《红高粱》也是断断续续的看了十几集，引不起兴趣，更谈不上领会什么精神了。作者以低俗下流的情节，引导人们误入岐途，走向犯罪，这样的作品，最好不读。

本题的很多回答都说《红高梁》没有表现什么精神，我认为精神还是有的一一这就是表现抗日战争时期来自民间的、民族的、自发的爱国主义精神一一抗战时期，土匪也深明大义抗日，《金陵十三钗》中的烟花女也挺身而出救国，这就是“典型环境中的典型人物”，是社会所有矛盾转化为抗日爱国这个主要矛盾的时代精神。

《红高粱》的原创小说的在人物刻画、主题的复杂性，生活画面的想象力方面比改编的电影好，电影的表演和视觉艺术比小说和电视剧好，电视剧的容量又比电影大。

莫言的《红高粱》及其故乡山东高密东北乡的故事，构成了“红高粱家族系列小说"，其篇幅长、容量大，人物成谱系、主题多元、艺术丰富多彩。这都是电影、电视剧难以包涵、改编、表演演绎的。

要看出《红高粱》的门道，关键是要把握“我爷爷"与“我奶奶″的爱情审美，以及最后结局升华的表现抗日战争时期来自民间的、民族的、自发的爱国主义精神。

《高高粱》以儿童视角展开，写“我爷爷″余占鳌与“我奶奶"九儿的爱情及抗战。

“我爷爷″与“我奶奶"的爱情、婚姻、抗日故事，属于先强夺、后偷情、倒插门结婚、最后殉道升华的爱情模式，这是特定时代的故事。

是的，“我奶奶″开始是被逼嫁给一个开酿酒坊的痳疯病老头，又曾被土匪绑架过。当年抬九儿出嫁的轿夫“我爷爷"愤愤不平，一路颠轿撒野，可怜并暗恋“我奶奶″。后来，“我爷爷″抓住“我奶奶″回娘家的一次机会，就来“强″的一一强抢九儿，扛进一大片高粱地深处。“我奶奶”没有反抗，似乎是自愿的，甚至自动睡在“我爷爷″踏出的祭坛样子的高粱床上。此时无声胜有声，一切的一切，那么自然地发生了。只有老天作证、大地作证、红高粱作证、风儿作证。那疾风知劲草、风吹高粱欢，似乎也在为这对有缘男女的野合一一不，是天作之合一一为这原始的狂野生命礼赞！

（性学大师克拉夫特·埃宾)

性学大师克拉夫特·埃宾有个理论叫“性臣服"一一男女因性而对对方臣服，甚至甘愿为对方而受苦受难乃至牺牲。“我爷爷”与“我奶奶″互相臣服后，“我爷爷″争取机会入驻“我奶奶″夫家的酿洒坊做工，后来痳疯病老头死了，“我奶奶″成了老板娘。“我爷爷″入赘与“我奶奶″成婚。为了报当年土匪绑架“我奶奶″之仇，“我爷爷″曾找土匪报仇雪恨。

后来抗日战争全面爆发一一全国抗战、全民抗战一一土匪也抗战、烟花女子也救国。

余占鳌改掉农民狭隘的报仇雪恨恩仇观，带领土匪浴血抗战杀日本鬼子！“我奶奶″带领群众送饭送水，支援抗战。

结局太悲壮矣一一“我奶奶″在高粱地里，引诱日本鬼子靠近她，最后以自家的高浓度高粱酒为爆炸物，从容地划擦火柴引爆，与日寇同归于尽一一不，“我奶奶″是为殉道而在烈火中升华了生命！此时，电影的主音乐（电视剧则是主题歌《九儿》响起，烘托了一种由舒缓而高亢的，令人久久绕怀的悲壮美、崇高美、音乐的主旋律美。

电影中姜文、新秀巩俐演绎“我爷爷″和“我奶奶″的形象，表演可圈可点。

电视剧中实力派演员朱亚文、周迅演绎余占鳌、九儿的形象，表演也不错，可惜的是形体上朱之文虽有身高但太单薄了、演得也不够“野”；周迅演得够泼够野，但太娇小矣一一不太像山东大妹啊。

最后总结:《红高粱》通过“我爷爷″与“我奶奶″的粗犷的爱情婚姻与抗日故事，这是特定时代的产物，是马克思恩格斯所说的“典型环境中的典型人物"，一一表现抗日战争时期来自民间的、民族的、自发的爱国主义精神，因而具有较高的审美价值。

莫言的好多作品，在低级趣味中徘徊，迎合了一些低级趣味的东西，红高粱更是如此，在那个社会，虽说有这种现象，但是没有他写的那样抵绪，让读者让读者乏味，对不起，我是这样看的！

合欢_的读音合欢_的读音是什么

合欢_的读音是：héhuānkù。

合欢_的拼音是：héhuānkù。结构是：合(上下结构)欢(左右结构)_(左右结构)。

合欢_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

有对称图案花纹裂散镇的丝裤。

二、引证解释

有对称图案花纹的丝裤。晋陆_《邺中记》：“石虎时著金缕合欢_。”唐元稹《梦游春七十韵》：“_软_头裙，玲_合欢_。”

三、网络解释

合欢_héhuānkùㄏㄜ_ㄏㄨㄢㄎㄨ_合欢_（合欢_）有对称图案花纹的丝裤。晋陆_《邺中记》：“石虎时著金缕合欢_。”唐元稹《梦游春七十韵》：“纰软钿头裙，玲肆粗珑合欢_。”

关于合欢_的诗句

玲珑合欢_

关于合欢_的成语

膏梁纨_鼓舞欢欣坏裳为_悲欢离合离合悲欢

关于合欢_的词语

悲欢离合离合悲欢鼓舞欢欣纨_膏粱悲欢合散绮襦纨_纨_膏梁膏梁纨_坏裳掘悔为_合家欢

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