男子查询漏洞娶4名妻子 怎么查个人婚姻状况

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张子强去世后,她的妻子罗艳芳带着20亿远赴泰国,她现在如何

提起张子强和罗艳芳这两个名字，大家可能会感到特别陌生，但是提起香港三大贼王，那可是名号响当当，张子强这个人一生当中所做的事情，无一不引起了巨大的轰动，他曾经抢劫过价值3000万港元的劳力士手表，曾经抢劫过银行的1.7亿元港元现金，还绑架过香港首富李嘉诚的儿子李泽钜，绑架过香港第二富豪郭炳湘，甚至还曾经购买了800公斤炸药，试图劫狱，最终恶贯满盈，被执行了死刑，张子强死的时候才43岁，20亿的身家都落在了妻子罗艳芳身上，而罗艳芳选择变卖资产，远赴泰国，现在怎样了呢？

在香港有鼎鼎有名的三大贼王，他们的名字分别是叶继欢，张子强，季炳雄，在三大贼王当中，张子强排名第一，他之所以能够成为三大贼王之手，离不开一个女人的帮助，那就是他的妻子罗艳芳。

罗艳芳和张子强是青梅竹马，因为有的从小一起长大的情谊，所以不管张子强做过多少坏事，她始终陪伴在张子强的身边，甚至还为虎作伥，在张子强所犯的多起案件当中，都有罗艳芳的身影，长大之后，二人顺理成章，结了婚，还有了两个儿子，原本张子强想着为儿子行善积德金盆洗手，可惜在做生意，这一方面并没有太大的天分，他拿出自己的积蓄，开了一间金铺，但是金铺亏损十分严重。

张子强为了挽回金铺的损失，伙同自己的兄弟去抢劫自己的店铺，然后骗取保险金，但是这些伎俩被保险公司识破了，张子强没能得逞，看着自己多年的积蓄，就要被这个金店亏完了，张子强决定回归老本行，毕竟曾经有过不劳而获的奢侈生活，张子强不愿意过着谨小慎微的普通人生活。

1990年2月22日，张子强带着四个兄弟抢劫了押运车，共计抢得40箱劳力士手表，总价值在3000万港元，而张子强之所以能够一举成功，都是在罗艳芳的协助之下完成的，罗艳芳在此之前先是通过种种方法打入了劳力士手表经销商公司的内部，掌握了仓库进出货的重要信息，所以才能够给张子强提供准确的情报。

抢劫1.1亿港元现金

劳力士手表很快就被挥霍一空，张子强又想干一票大的，一年之后，罗艳芳再次协助张子强抢劫了1.7亿港元现金。当时为了能蠢戚绝够得到现金押运的情报，罗艳芳进入香港一家护卫公司工作，这家公司替很多家银行有运送现金，罗艳仔渣芳得知某家银行7月12日上午要调配巨额现金到美国，从启德机场空运出境，便将这一消息告诉了张子强，张子强马上带着几个兄弟将这笔现金抢走，而这起抢劫案件是当时香港历史上最大的抢劫案。

虽然有很多人都关注这起案件，但是因为张子强手脚干净，作风严谨，尽管香港警方已经努力追查，但是还是查不到这起抢劫案究竟是谁干的。但是世上没有不透风的墙，只要做过坏事，必然会留下影子，香港警方很快顺藤摸瓜，查到了罗艳芳的身上。

当时罗艳芳在银行存了41万的美金，而警方通过调查发现，这批美金正是在启德机场被抢走的那批钱，在顺藤摸瓜之下，警方很快查到了张子强，并且认为这起抢劫案件就是罗艳芳和张子强所为，很快香港警方就逮捕了他们，面对警方的逼供，张子强据不承认自己是抢劫犯，但是因为警方已经掌握了充分的证据，张子强被判入狱18年，而罗艳芳因为证据不足被当庭释放。

罗艳芳也是一个头脑灵活的女人，被当庭释放之后，就开始东奔西走，想着将张子强营救出狱，她为张子强聘请律师，想尽了各种各样的方法，但是收效甚微，三年之后，罗艳芳找到了法律的空子，还真的把张子强给救出来了。

在张子强被监禁三年之后，罗艳芳召开了新闻发布会，试图通过舆论的压力来证明张子强无罪，在发布会的最后，罗艳芳指责香港警方制造冤案，严刑逼供，并且还将自己的裙子撩了起来，露出了大腿上一条长长的伤疤，面对媒体镜头，罗艳芳声泪俱下的说“警察为了让我招供，用刀在我腿上划了一刀”，这番话很快引发了巨大的轰动，当时很多民众认为香港警方严刑拷打属于不正当的行为，在舆论的压力之下，1995年，张子强被带姿改判无罪，当庭释放。

而张子强出狱之后，还起诉了香港警方，并且获得了800万港元的赔偿，真是让人感叹，做坏事的人不仅没能得到报应，反而过着逍遥自在的生活。但是这件事情也让张子强的心态发生了巨大的改变，他认为自己掌握了香港司法的漏洞，从此之后形势越发肆无忌惮，而这也为他后来的覆灭埋下了伏笔。

小偷小摸小打小闹已经无法满足张子强了，他决定要干一票大的，他联合了香港的另一位贼王叶继欢，试图绑架香港首富李嘉诚，但是因为李嘉诚出入都有保镖跟随，二人始终找不到机会，他们就转移了目标，选择绑架李嘉诚的大儿子李泽钜。

但是准备在实施绑架计划之前，叶继欢就因为过去的罪行入狱了，张子强带着叶继欢的兄弟实施了原本制定的绑架计划，并且还取得了成功，在李嘉诚身上勒索到了10.38亿港元。

拿到这笔钱之后，张子强分到了3.62亿港元，只给叶继欢7500万港元，一次绑架的成功，让张子强在这里看到了商机，不久之后，他绑架了香港第二富豪郭炳湘，并且勒索到了六亿港元的赎金。从此之后，张子强也成了大富豪，他辗转于澳门拉斯维加斯等地赌博，输了不少钱，但好在有罗艳芳的帮助，她拿着张子强勒索得来的钱，置业做投资，给二人留下了一点家底。而张子强在两次绑架成功之后，把目光转向了赌王何鸿枭的身上，但是这次并没有成功。

而张子强这样的人，他不闹出点动静来，是不肯善罢甘休的，绑架赌王失败之后，他决定将另一位贼王叶继欢救出来，而为了营救叶继欢，张子强购买了800公斤的炸药，打算将叶继欢所在的监狱炸毁，这次张子强的阴谋再次被香港警方识破了，为了躲避警方的追捕，张子强逃到了内地，但是法网恢恢，疏而不漏，1998年张子强在广东江门被捕。

这一次，罗艳芳试图就计重施，她使用种种方法，想着将张富强引渡回香港，因为以张子强所犯的罪行，很有可能被判死刑，而香港没有死刑，但是这一次罗艳芳的计谋并没有成功，1998年12月5日，张子强被判决死刑，立即执行，在43岁的这一年，张子强结束了他充满罪恶的一生。

张子强死后，没了张子强的庇护，却拥有张子强留下的巨额遗产。罗艳芳自然成了人人盯着的一块肥肉，很多不法分子试图从罗艳芳身上分一杯羹，有人绑架了罗艳芳的儿子，索要千万赎金，但是被香港警方提前识破，罗艳芳母子逃过一劫，经此一劫，罗艳芳知道母子三人想要在香港生存下去，非常困难，她变卖了全部的资产，据说加起来有20亿左右，带着张子强的母亲和两个儿子远赴泰国，从此之后再也没有回来。

远赴泰国之后的罗艳芳，并没有再婚，她积极赡养张子强的母亲，扶养两个孩子长大，后来两个孩子纷纷考入了名牌大学，现在的她过着简单平静的生活，张子强一生恶贯满盈，积累的大笔财富，到最后为罗艳芳做了嫁衣。这么来看罗艳芳才是真正的人生赢家呀。

但是罗艳芳真的幸福吗？她早年协助张子强作恶，身上背负着无数恶名，在张子强死后，孤儿寡母相依为命，谁都能欺负他们，无奈之下也只能背井离乡，不仅背负着恶名，而且还失去了青梅竹马的丈夫，罗艳芳虽然拥有着巨额的财富，但是她未必幸福。

看张子强和罗艳芳的人生，特别像网上一个段子，我们俩一起去抢银行，途中你不幸被捕，锒铛入狱，抵死不认，被判枪决，徒留我黯然神伤，孤苦伶仃，挥金如土，度过余生。当然段子归段子，他们二人多次触犯法律的尊严，必将也要为此付出代价。张子强的一生都充满了罪恶与黑暗，和他在一起的罗艳芳也是为虎作伥，他们无视法律的尊严，几次三番做出触犯法律的事情，最终也必然会遭到法律的严惩。

不知道后来的罗艳芳在异国他乡漂泊的时候，手握大批财富，但是没了丈夫的保护与陪伴，还背负着恶名，担心丈夫的仇家过来寻仇的日子，她的内心是否曾经有过后悔呢？

怎么查个人婚姻状况

1、民政局了解御羡

到查询对象户籍所在地的民政局查询，就可以知道对方的婚姻状况。持本人身份证或户口簿到户口所在地的民政部门婚姻登记处即可查询。但如果是委托朋友帮你查蠢拆核询，必须要有公证过的委托书。

2、咨询朋友

咨询查询对象的朋友，带掘当然要暗中咨询，避免双方尴尬。

3、询问邻居

所谓远亲不如近邻，隔着门的邻居是最容易掌握情况的人。询问一下邻居，他的日常生活，大致就能知道你想要知道的问题。

公司笔画吉凶

想知道公司起名总笔画数八十九画数的吉凶总笔画数的吉凶意义不大，不看老板八字，是不知道名字的吉凶好坏的。

名字笔画二十吉凶如何每个人都有自己的名字，不同的名字代表着不同的含义，名字也会有凶吉之分。现在，跟我一起来看姓名笔画吉凶！

一、吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）：

1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81

二、次吉祥运暗示数（代表多少有些障碍，但能获得吉运）：

6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75

三、凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）：

2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80

四、首领运暗示数（智慧仁勇全备、立上位、能领导众人）：

3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47

五、财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）：

15、16、24、29、32、33、41、52

六、艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）：

13、14、18、26、29、33、35、38、48

七、女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）：

5、6、11、13、15、16、24、32、35

八、女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）：

21、23、26、28、29、33、39

九、孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）：

4、10、12、14、22、28、34

十、双妻运暗示数：

5、6、15、16、32、39、41

十一、刚情运暗友察示数（性刚固执、意气用事）：

7、17、18、25、27、28、37、47

十二、温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）：

5、6、11、15、16、24、31、32、35

美貌之数：4、14、12、22等数的人，都属美貌。但性变屈，男女皆多色情之灾。又实用性缘稀薄，或心劳烦闷不绝或本身赢弱，又12、20数者，易罹胃癌。

短命之数：4、9、10、19、20、34、44等为最凶恶之短命数，姓名的四格中有此数者，祸劫临身，必陷於不幸。

艺能之数：13、14、26、29、33等数，都富於艺才，对於美术，艺道有上达之能力。

刚情之数：7、8、17、18等数，外观虽是刚情，但内心柔弱，亦有神经过敏者。又姓名四格中，多居此数时，容易患肺及心脏之病，更容易诱发脚手之伤害。

柔弱之数：12、14、22、32等数之人，表面虽是柔弱，但派告旦内心甚为刚情。所谓极端与极端可能一致的道理。

首领之数：3、16、21、23、31、33等数，兼备智、仁、勇三德，具有立於上位，统率众人之能力。

寡妇之数：女子若有21、23、33等之首领运者，幼少时代病弱，此系首领运，只适於男子而不合女子的缘故。且有首领运的妇人，若子嗣多惠者，夫妻之一方必早死亡。

温和之数：5、6、11、15、16、24、31、32、35等数，性顺良和平，克集上下之信望，圆满之中权威辉煌。

女德之数：其中6、16、5、15、35等数理，因含有中央之士德，即备有妇德。

丰财之数：24、29、32、33等灵敏，将白手可能获取巨财。即24数，财源广进。29数掴取财力。32数财帛裕如。33数，有意外之奇利。

流血之数：又34数，虽然财帛丰惠，具外交手腕亦优秀。但因破灭之意浓厚，难免家庭的破灭，又一生必流大血一、两次......>>

名字笔画吉凶按姓名学笔画数理解析如下：（都按繁体算）姓名：林丹丹

五行分别是：木火火

笔画分别是：844

天格.人格.地格.总格.外格数分别：9(水)12(木）8(金）16(土）5(土）

总评数理得分：61分

详细解说如下：

天格数理9(水）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（破舟入海）大成之尘扰数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握

人格数理12(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。(凶)

为人太重面子，具有为他人服务、好管闲事的本性，个性倔强而稍有固执感，善于言辩，外表看似乐观，内心常有空虚烦闷的倾向。

地格数理8(金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉)

总格数理16(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。(吉)

外格数理5(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。(吉)

天、人、地三才928（水木金）暗示健康、生活是否顺利为：

虽可获得发展，成功运佳，但家境不稳，易生变动，有眼前的迫害，心身过劳。（凶）

1、总论：创业途中难免遭受一些挫折和考验，且容易受到亲友的拖累，而影响事业的发展。

2、性格：心性柔和仁慈，乐于帮助别人，理想高远而不能得到别人的帮助，恐陷入孤单奋斗，心情郁闷，但切莫意气用事，财神自会与您结缘。

3、意志：意志不够坚定，思想计划易变，做事又容易行动，花钱有浪费倾向。

4、事业：早年事业多波折，有耐心及信心，中年后自可稳定发展，安祥吉庆之运。

5、家庭：父母疼爱，为家庭多操劳，妻子个性顽强，带来不少困扰。

6、婚姻：男娶好胜持家之妻，婚后为家庭劳累；女嫁温厚才干之夫。

7、子女：男孩较多，个性顽固，与父母意见不和，慎防流于问题少年。

8、社交：待人和蔼，但过于相信自己能力，容易陷入一意孤行。人缘不错，社交平凡。

9、精神：表面坚忍，但一生劳碌，内心多苦劳，精神不开朗，忍则安。

10、财运：有财运但不稳定，有时好时坏之灵意，慎防亲友牵累而陷入困境。

11、健康：易患肝炎、肾病、外伤或杀伤流血、脚疾。

12、老运：终能克服人生难关，晚景生活安定无忧，天运五行属木者，将陷入困境。

人格与外格(二五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

外表柔和，内心刚毅，爱好名声，重理而不轻易服人；性格易变，有猜疑嫉妒心；少劳多得。勤勉者可成功，但有胃疾。(半吉)

姓名笔画吉凶查询姓名五行依次为：土木火评分及建议：96分你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。天格5的解释天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。(大吉)+含义：福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。种竹成林、福禄长寿的福禄***数。（大吉）基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。对成功运的影响大体上能够平安顺利、幸福,若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。(吉)对基础运的影响虽有灾害的倾向,但能安定而有所发展。(吉)对人际关系的影响不轻易妥协,能接受别人的批评,但在以后的行动中依然如故,无法改变。活动力强。能和气从事者,可获得大发展。(吉)对性格的影响心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。

公司名字以笔画数理来评分,如果笔画数太多或超过81的应如何计算?这个是要先算出公司名字的笔画，然后除以81求余数的。不足81自然一目了然，超过81就是算算比81的整数倍多几。比如一个公司笔画有90，那么除以81的余数就是9.如果是170，余数就是8.用余数对比数理表方可。

姓名笔划吉凶中的笔画是按康熙笔画吗按笔画定吉凶,没有实用意义,五格误人不浅!!!试问出生在没有康熙字典之前的人的名字,该按什么笔画来算.・五格剖象法的要害在于毫无普遍性和必然性

这里唯独缺少普遍性与必然性。五格姓名判断的基础是阴阳五行观念和数理观念。阴用五行观念本身来说，在产生的初期，是人类对自然认识的飞跃，对于研究万物的起源和多样性的统一有极大的作用，内含可贵的唯物论成份、朴素的辩证法思想，是人类认识史上宝贵的财富。把阴阳五行应用于古代的天文、历数、医学等方面，自然有其科学成份在内，因而取得了辉煌成就，在中国古代文明的成就中，很多方面打着阴阳五行的烙印。把阴阳五行应用于哲学，探讨世界的构成，无疑也有其科学成份在其中，在中国古代对世界的认识上，很多结论、很多哲学思想同阴阳五行有着某种不同程度的联系。但是，任何一种东西，哪怕是最珍贵的宝物，也有其适用的范围与限度，而不能像孙悟空手中的如意金箍棒一样有万般变化，超过了一定的界限，就会走向它的反面，好的也要变坏，真理也要成为谬论。

五格剖象法，缺乏可靠的事实基础，当今世界有五十多亿人口，属于龙文化圈的也有十几亿人，其中同姓名的人，在同一地区有几百个、上千个、成万个是不足为奇的。但把这些人都放人同样的格局去判断，能够百分之百被判断准确吗？同时，任何从事姓名判断的人，都受到时代、知识结构、社会实践等多方面的限制，没有谁能把所有龙文化圈中人们的吉凶祸福、家庭兴衰、父子、母女、夫妻关系、为人处事、交朋结友等方面的情况，统统调查一遍，然后再进行分类、归纳、推算，找出规律性的东西，归纳成多种多样的类型。即使做到了，随着时代的变迁，人们的社会心理态度、价值观念都在变化，其判断词也难跟上社会发展的需要。作为为人姓名笔画计算其吉凶而写的书刊、所作的判断说明，大都是作者所处的社会存在的曲折反映，可能在当地的准确性高点，对于其他区域恐怕就要变得不可靠了。同时，由种族特性、文化背景的差异、地域的不同，形成了不仅各国自有其特色，各省有各省的风格、各地有各地的特点，而且十里不同风，三里不同俗，各地发展十努木平衡，在这***况下，把某一地的人们对性格等方面的认识；推行到广泛的地域和不同文化背景及种族特性的人们中间去，难免有不相符的情况。从这个角度来看，姓名五格判断中有些判断有些说法不对，甚至完全相反，也是可以理解的。

众所周知，一个人并非全部仅有一个名字，有的为了避祸或某种机缘改名，固然改名之后，按姓名是灵魂所系的说法亏因而运势、性格等方面也改变了，尚可自圆其说，但从常识亦可判断其荒谬。有的人以别号行世，有的人以艺名著称，有的人以官爵名传世，有的人以笔名为人熟知，有的人以绰号闻名等，而他们本名则不为人所知或被人淡忘，那么其本名本来就不起什么作用，如果以其名号为参考，那么就会出现不同的姓名笔画（当然姓名笔画巧合的也会有），在这种情况下，该以哪个为主，有人可能主张哪个准以那个为主，但如果都不确切呢？显而易见；姓名五格判断有非科学性和漏洞存在

名字的笔画数吉凶莎莎

测名陈林以笔划吉凶如何陈林以：

姓名笔画数分别是：1685

天格、人格、地格、总格、外格数分别为：172413296

林：一生平凡，清雅多才，肯做肯劳，重信用，中年劳，晚年吉祥。(木)

以：聪明伶俐，一生清雅享福，中年成功隆昌，欠子之字。(土)

天格数17数理意义：（刚健不屈卦）权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！女性用有英豪之气。（吉）

人格数24数理意义：（金钱丰惠卦）财源广进，白手兴家。成大业，得大财，健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享，大利家运。（大吉）

做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。

地格数13数理意义：（奇才艺精卦）充满鬼才，凭智慧与技艺有所成就，自作聪明，易招不幸，属奇谋奇格，此卦出怪杰。（半吉）

总格数29数理意义：（贵重智谋卦）遇吉为吉，遇凶转凶，智谋奋进，才略奏功，有财力权力。任性而行，弄巧成拙，女性用不利姻缘。（半吉）

外格数6数理意义：（富裕平安卦）人才鼎盛，家运隆昌，此数过盛，有盛极必衰之象，表面风光，内藏忧患。宜居安思危，平淡中享受，荣华中思过。（吉）

性格幽默而风趣，与人来往相当融洽，异性缘佳，在社交场合受到大家的欢迎。此格之人若从事事务方面的工作很受客户的欣赏，能使业绩达到更辉煌的成果。

七四三（金火火）三才数理暗示为：

成功运被压抑，不能成功，因不安不满之结果，尤其易生脑疾、肺病。（凶）

1、总论：为名为利终日操劳，早年环境多灾变，中年会有成功至，又恐性急误大事，而陷入孤军奋斗、亲友无助之局面，有身心过劳之虞。属于白手成家之类型。

2、性格：爱慕虚荣，好大喜功，性急而不重实际，不耐独处无聊的生活，有桃花运之倾向，应培养耐力、定力，方可立于不败之地。

3、意志：意志不够坚定，容易受世俗迷惑，理想往往脱离现实，所幸靠努力而有所补救。

4、事业：属于操劳得财的行业，虽可闯出一番事业，但精神的付出及艰难很多。

5、家庭：男命恐有因应酬或风流之事而导致夫妻不睦。女性者好胜好强，恐有婚姻危机。

6、婚姻：男娶性急固执之妻，婚后不甚圆满；女嫁懦弱寡和之夫，婚后常争吵。

7、子女：子女个性活泼而顽皮，长大后有所成就，但个性主观好胜，常一意孤行。

8、社交：性急容易得罪人，有时为了好面子，而为他人所累，并有桃花运的倾向。9、精神：表面大方乐观，但有眼高手低之倾向，精神常在不安定中。

10、财运：中年后财利可得，但有不持久之倾向。天运五行属金之人较稳定。

11、健康：易得头痛、脑溢血、神经衰弱、呼吸系统、精神分裂等症。

12、老运：老景似乎孤独不安，身体有疾患，事业有变化，但钱财不缺。

人格与外格数理（四六）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

待人多礼，诚实率直，易被人误会，但终见黄河水清，被扶持而达成功；大多慷慨好施。（半吉）

此名得分：71分

更多信息：

人格数24暗示性格为：内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。

人格与地格数理表示的基础运：可得一时的......>>

求公司取名笔画少的吉祥字请问你是公司主要哪大类的，是否需要和你的五行相关。

国内有些企业在起名时，往往只求字义吉利，笔划数吉祥，以期盼宏图大展、大吉大利。然而，面对多元化的社会形态和众多的同类企业竞争，如果没有客观的理性的市场分析，以确立企业在市场的区分和定位，却采用不合时宜的起名，将会影响企业形象的建立和企业今后的成长。

先知中国命名公司有健全的创造新的名字的系统，他们知道如何应对商标法。他们能给你排除不好的名字并解释为什么其他的比较好，比如名字是否侵权，是否符合本行业特点，是否和当地文化冲突等等!有很多案例供您参考，在此祝您早日取得好名字!

开公司起名笔画是22画可以吗？可以的字要有

怎样修谱

作者：袁明辉纂修族谱，古时祖先将其重要意义高度概括为“敬宗收族”。“敬宗”当然是尊敬祖宗，“收族”，除有不遗漏每一个族人的意思外，更重要的是要在全体族人之中形成一股向心力，团结全体族人，使大家处於同一价值观念之下。不成文的规矩：族谱宜三十年一修。修谱，是一项系统工程。要修好一次族谱，我以为有三个方面的工作要做好：组织、经费、编辑。下面，我结合自己在一九九四年忝任萍乡市潭塘袁氏六修族谱主编的一些心得体会，分别从上述三个方面叙述之。需要指出的是，我是上世纪八十年代的一名普通农村高中毕业生，自然才疏学浅，我族只有一千多人，不能算大族。我现在以我主编族谱的经验谈论，确有不自量力和以偏概全的嫌疑。但我仍然而为之，原因在於我觉得现在缺少一部修谱专论，特别是结合新时代现实的可具操作性的专论。再，我接触了现在修的不少族谱，其中存在很多问题，也使我感觉到有必要写一篇专论，以期规范。我的水准不高，但可销颂以抛砖引玉，大家共同完善，所以，我也就不怕献丑了。一、组织组织，实际上是组织者和组织实施的统称，通俗地说，就是由谁来倡议修谱，谁来组织修谱，采取什麼样的措施保证修谱能顺利完成。解放前，组织修谱的是家族。为著说明家族的概念，我在这裏要多费一点篇幅讲讲家族。家族是一个泛指，也同时特指这个家族的权力机关，或曰宗族，或曰祠堂。这个权力机关不一个是一个常设机构，它也许是一个议事机构，以祠堂作为议事地点（办公地点），由族长召集，各房份代表和知名人士参加的一个非常设议事机构。家族一般都有固定资产和流动资金。固定资产一般是田产、林产、塘产和房产。而流动资金的来源则是固定资产所产生的收益（如田租、房租）以及族人的捐献。所以，家族是有一定经济来源和收入的。它的支出主要是办公费用（维持宗族祠堂的正常运转）、祭祀、修谱、资助品学兼优但家境贫寒的子弟上学等等。家族的职责是处理和协调全族之内的宗族事务，族长的权威是很高的。家族的权力很大，有时甚至兼具司法机关的一些职能，对族人的不良行为有处置权，最严厉的甚至可以处其死刑，如沉潭、火焚、窖闭等都是很严厉和残酷的。行政司法机关对此亦不干预，因为家族的这些行为维护的是封建的等级制和伦理道德，而这些伦理道德在当时是主流的意识形态，它对维护社会稳定，提倡中华民族传统文明有著积极的意义。但家族所奉行的毕竟是封建伦理道德，在一定程度上它扼杀了人的创造性，岐视妇女，从根本上维护妇女对男人的从属性质。对於这些，无论政治家还是文学家早有足够的评论，我则不必多言。修谱一般有倡修。倡修者或为族长，更多的是在政治、经济上有一定发言权的杰出人士，也有对宗族事务非常热心的人。既有人倡议，家族就开始组织：不外是召开各房份代表会议，筹措经费，确定编辑班子，印刷班子等等，然後是调查、编稿察辑、汇总、成稿、印刷。谱成之後，一般都要大摆宴席进行庆祝，全族人参加，称之“做谱酒”。应该指出的是，旧时修一次谱，花费是非常巨大的，有些家族就是因为修了一次谱而倾尽族产，甚至举债。上面说的是往事。解放後，因为宗族位列“三座大山”，也为著社会安定，更因为意识形态的根本性变化，宗族和修谱一直是被政府严禁的，不但不能修谱，旧的家谱还在抄、烧之列。很多人为保存一部家谱，费的心思，担的风险已非现在的年轻人可以想像。重起修谱风潮是台湾开放老兵赴大陆探亲政策之後，台湾人回来後，很重视家谱，也从资金上给予大力支持，这就使修谱有了必要性和可能性，政府在政治上的不断开明，学术界以族谱作为研究资料等因素，亦造成了政府对修谱“不提倡，不反对”的局面，於是，各族修谱之风潮骤起，这一时间，在一九八○年代後期，到一九九○年代达到顶峰。新的时代必然有新的特点，现在，宗族已无实存的机构，那麼如何组织修谱呢？依然得有倡修。每一件事的缘起总得有热心的人提议。我粗略作了一个总结，现在的倡修者，首先是宗族事务的热心者居多，其次是本族中德高望重的长者，然键斗茄後是经济较富裕的族人和在政界有一定影响力的族人。既然已经有人倡议，召开筹备会议就显得很有必要了。参加筹备会议的人员一定要具有代表性，首先是各房各份要有代表，其次是各地要有代表，再次是注意吸收各届的知名人士，尤以政、经为重。筹备会议要产生的成果应该是二项：第一，统一思想，确定族谱一定要修；第二，成立纂修族谱委员会（理事会），选举负责人。这个委员会（理事会）就是此次修谱的组织者。委员会（理事会）的负责人，或曰主任，或曰理事长，举足轻重，他应该是一位德高望重的长者，辈份高，说话比较有影响。这裏一般有二种情况：第一种情况是这位元长者本身工作能力就比较强，那麼，由他负责班子的工作是很适宜的。还有一种情况，这位元长者虽然辈份高，全族人也很尊敬他，也非得选他为主任（理事长）不可，但他的身体状况、工作能力、知识水准似乎不能胜任这个工作，这个时候可以考虑选举一位工作能力很强的执行主任（理事长），由他来做实际工作，这样，既照顾到了情绪，工作也有人抓了。修谱班子确定了以後，必然是要定期或不定期地开会议事了。主要的任务有以下几项：第一，确定以主编为首的编辑班子；第二，筹措经费，并确定开支范围和标准；第三，组织协调普查工作；第四，组织审查族谱草稿；第五，印刷；第六，发谱，并组织庆祝活动。在日常组织管理之中，组织者会遇到很多困难和很多意想不到的情况，如经费不足，如寻根不顺利，如有族人不愿意参加修谱……凡此种种，需要组织者以热心、细心、耐心和高超的工作艺术，良好的协调能力去解决。在修谱的组织工作中，最重要的是二件事：首先是筹款，因为这是修谱的基础和最重要的保证，这一点，我会在下一部分有详细论述；其次是协调，因为修谱委员会（理事会）的成员来自不同地区，各自的地位、身份、能力、性格、审美观、文化程度、热情等各个方面有很大的差异，全族的应修人员认识水准也不一，这需要负责人首先要团结、协调好修谱班子，然後依靠全体族人，以自身的热情带动整个班子和全体族人的热情，修谱才会善始善终。修谱的最终成果是编纂出族谱。所以，组织者最关注的莫过於编辑，为此，组织者要尽全力支持和配合编辑的工作，尊重编辑，不干涉他们的工作，尽量为编辑们特别是主编创造一个良好的工作环境。二、经费金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。经费问题含有三重意思：经费的筹措、经费的开支、经费的管理。先谈开支。修谱当然要花钱，开支的范围大致有以下几项：１、印刷费。主要是印刷族谱的费用，这是修谱中最大的一项开支。２、办公费。包括修谱委员会（理事会）日常开支、列印费、宣传费、通讯费、水电费等。３、差旅费。主要是外调人员赴外调查族人基本情况和编辑出外查询资料所发生的费用。４、伙食费。主要是倡议修谱、集中议事和发谱、祭祖时聚餐的开支。５、人员工资。这项开支可有可无，主要是看大家议事时怎样决定，如果大家认为为修谱是对宗族尽爱心，无需报酬，这项费用即可不支出。它主要包括支付给修谱委员会（理事会）成员、编辑、普查员等的报酬。６、其他。我之所以先说开支，是因为大家要清楚修一次谱大概要花这麼一些钱，据此来做一个预算，到底需要多少钱，从而为筹措经费提供依据。经费从哪里来？不外以下几个方面：捐助：这是修谱的最大经济来源。捐助者当然大都是本族中经济比较富裕的。各族修谱总会有少数几个热心的族人首先站出来捐款，组织者要注意对这种行为给予足够的表扬和鼓励，树其为榜样，大力宣传。然後在此基础上对全体族人的经济状况进行摸底，这个底一般是好摸的，因为修谱委员会（理事会）的成员本就是各地、各房份的代表组成的，他们当然会熟悉本地、本房份族人的经济状况。拟出一份经济状况较好的族人名单，然後发请柬召集他们开会，鼓励他们为宗族献爱心，为此次修谱伸出热忱的双手。开这样的会，要注意策略和方法。首先，受邀请者一般都是经济比较富裕，有一定社会地位的族人，所以，接待要热情、周到，但不能奢华；其次，会前要与几个比较有影响力的受邀者充分沟通，请他们作一些宣传，多讲鼓动的话，而且，要求他们捐款的数目尽量大一点，以此来带动全体受邀者；再次是要大力宣传和赞扬捐款的族人的善举，人家给了你钱，你要尽量给人家以名。人丁费：委员会（理事会）可以开会议一个标准，规定凡为入谱物件的族人每人缴纳一定的费用。标准不宜高，以每人五～二十元为妥，也可以分出男丁、女丁不同的标准，如果捐款的数目比较大，足以支付修谱的开支，这项收费当然可以不收。售谱收入：即向族人征订族谱，拟定一个价格出售。应该注意的是要鼓励各家各户都拥著族谱，所以，价格要大大低於印刷的成本价。也同样，如果捐款的数目比较大，则可改为每户免费发放。从上述的收支来看，经费的筹措应本著度支量收的原则。在资金的管理和使用上，一定要有严格的规章制度和财务纪律，完善开支计画、经手、审核、审批几道程式，定期公开明细帐目，让全体族人和捐款者放心。有些地方的修谱就是因为发生了收入不入帐、不按规定开支、不公开帐目等行为，从而导致族人有意见，以至修族中途夭折的事情发生。修谱结束之後，通过决算，经费一般都有盈馀。这批钱数量不一，各族也有不同的处理方法，大致如下：设立“助学基金”、“敬老基金”、“济贫基金”等；修祠堂、修祖坟、祭祖；追加修谱人员报酬。三、编辑一次修谱，重点是编辑，关键也是编辑。编辑应该是有一个班子的：主编一人，副主编若干，编辑若干。担任编辑，特别是担任主编的人，应该在古汉语、文笔、民间习俗方面有一定的基础。主编是编辑的核心，他应该负责全盤编辑工作，对各位编辑作出分工，对整本谱要构思一个整体思路，制定一个完整的计画和一个切实可行的工作步骤。（一）编辑步骤：１、通读老谱。首先要对老谱，特别是上一届老谱要仔细地阅读，摸清楚老谱的格式、风格，对本族的历史源流和支派世系有一个大致的瞭解。２、绘制世系图。也就是将上一届老谱上所载的人员按辈份全部画到纸上，一辈一辈用线连起来。这项工作比较浩繁，但也很重要。因为你只有画完了世系图你才可能对老谱所载人员的房份、辈份有一个清晰的瞭解，更重要的是，你在普查时不会遗漏人员。画图用的是一卷很大的绘图纸，画很多横线分若干格（老谱有多少辈就分多少格），每格（横行）都写上这样的字辈；小方框中左边的字表示谱名，如“庇蕃”、“茂钧”、“养乾”、“养元”；右边是字或名，比如庇蕃，字福荫；茂钧（克诚）方框後括弧内的“普蕃３”，表示茂钧是普蕃的第三子，过继给庇蕃做儿子。把这些名字连结起来，就是一辈一辈，庇蕃子一：茂钧，茂钧子二；养乾、养之。画好了整个图後，在普查现有人口时，你心中就很清晰了，比如你要求普查员去养乾家、养元家……以後在编排齿录时也不会发生次序上的颠倒。３、普查。普查就是将上一次修谱还在世的族人、上次修谱後到本次修谱时出生的族人进行全面细致的调查。普查包括哪些内容呢？下面是我设计的一张普查表格： ＸＸ袁氏Ｘ修族谱普查表总编号：分类编号：字辈谱名：字：号：行： 住址：县（区）乡（镇）村（街）组（居委会） 父亲：谱名：字： 出生时间：年月日时 逝世时间：年月日时 葬於年月日时山形向工作单位：文化程度：职务：职称简历配偶姓名：岳父姓名：地址：出生时间：年月日时 逝世时间：年月日时 葬於年月日时山形向工作单位：文化程度：职务：职称：简历子：女：备注资料提供人（签名）年月日普查中，不是每项内容都是必填的，需要注意的是，第一行的“谱名”，普查对象如果是老谱已载人员，当然应该填写，如果是老谱之後出生的人员，就不能填写，谱名待普查结束後统一安取。４、整理普查资料。根据每一份普查表，撰写每位族人的条文。在整理普查资料时，要注意为族人安取谱名。每个家族都有自己独特的字辈，同一辈份的人取一个相同的字以示标志。这些作为辈份的字，连起来一般都是一首诗或格言警句。依照字辈取的名字，叫做“谱名”。每个人出生之後，父母都会为你取一个名字，或乳名，或长大以後的学名，这个名字也是你在日常工作当中的标志。每个人的名字或体现了父母的意志和审美观，或体现了自己的审美观，五花八门，各式各样，如果仅仅根据这些名字，你无法判断同族中人的辈份，所以，谱名便应运而生了。具体的做法是：同一辈份取这个相同的字，另用一个不同字组成谱名，他日常使用的名字作为名或字。谱名应由主编统一安取，这样就不会发生重复的现象。当然，有些人向主编提出他希望取一个什麼样的谱名，只要不重名，不发生冲突，一般主编是可以满足他的这种要求的。还有另外一种情况，有些人出生後取的名字，本就是依据字辈来取，那麼，取的人多了，就会发生重名的现象。比如我族“茂”字辈，取“茂发”的有十几个人，他们也没有别的名字。在修谱时，你又不能改他的名字，那怎麼办呢？一般遇到这种情况，就要采用同音字替代，替代的原则是老谱已取的不改，改动修老谱时还未出生的，同样都是在修老谱之後自取同一名字的，改年轻的，不改年长的，以此类推。５、确定老谱内容的取舍范围。解放前的老谱一般有序言、历次修谱序言、历次修谱人员名单、家规家训、坟山图、祠堂图、祀仪祀规、历史资料、艺文、跋、後记、齿录（即人口资料）等等，各族各次修谱不尽相同，但大致如此。老谱的这些内容可以不全部录入新谱，孰留孰舍，主编要有一个基本态度，然後提交修谱委员会（理事会）讨论决定。６、整理老谱内容。老谱内各篇文章，全部是竖排、繁体字，没有标点符号，已经不能适应现代人的阅读习惯。我们要将决定留下来的所有文章进行整理：繁变简，加注标点符号，改正其中的错别字、异体字。７、搜集资料，撰写源流考。每族都有自己独特的世系源流，主编应根据老谱所载源流，搜集和参考近代本氏源流的研究成果，尽量将本族的世系源流考证详细和清楚，可单独成文，亦可列入序言之中。８、撰写《序言》。每次修谱都有一篇序言，序言很重要，它几乎是一部谱的象徵和门面，它反映了该次修谱的指导思想和价值观念。序言撰写者一般是主编，但也可以请本族德高望重或学识渊博的人士撰写。９、编定所有内容，初成文稿。编排的次序名不相同，但大致如下：序言（这是一定要放在最前面的），历次修谱序言，源流考证，本次及历史修谱人员名单和基本情况，捐款人名单及金额，凡例，历史资料、字辈排行、齿录、艺文、跋、後记、附注。10、审稿。审稿一般由修谱委员会（理事会）召集组织，邀请相关人员对草稿进行审核，一旦审核通过，即可定稿。11、印刷发谱。上述是编辑的基本工作流程及内容。当然，各族都有自己不尽相同的情况，当然应该根据自己的实际情况来决定工作顺序及内容。上述的工作步骤也可同时进行，次序也可颠倒，并无成规。（二）齿录“齿录”本来是一个书面语言，是“录用”的意思。但在族谱中，它指的是人口资料。我的理解，“齿”，本意牙齿，引申为人口，“录”意记录，连起来就是记录人口资料的意思。齿录是族谱的核心，我们修谱就是要为了记录每一位元族人的基本情况。那麼齿录应该包括哪些内容？撰写格式应该是怎样的呢？兹举我族四例：例一：１０１伟延次子家佐字瑞和。清同治八年（西元一八六九年，已巳）九月二十七日卯时生，一九一五年（乙卯）正月初一日子时殁。葬漆家屋场凤形甲山庚向。配张丁娘灯芯桥盛立公女。清光绪三年（西元一八七七年，丁丑）三月初十日吉时生，光绪二十七年（西元一九○一年，辛丑）七月初七日未时殁。葬双园裏附家暄冢癸山丁向。子二：道蕃；遵蕃（出为家暄嗣）女一：戊秀，适钦升一图六甲杨田万。这是家佐的齿录。第一栏“１０１”是“家”字辈编号；第二栏“伟延次子”表示家佐是伟延的第二个儿子，说明“身之所出”；第三栏“家佐”是他本人的谱名；第四栏是家佐的基本情况，其中包括他的字（实际上就是日常大家称呼他的名字）、生卒时间、葬所志向，关於生卒时间的纪年方法，有庙号、西元、干支，老谱中只有庙号和干支，我们现在一定要加上西元，三种纪年方法可以一并使用，以便相互对照。第二行，是家佐妻子的齿录。第二栏“配”，表示这是家佐的妻子。应该注意，不是所有的妻子都称“配”，“配”只指那些已经去世且没有改嫁的妻子，如果修谱时妻子还在世，叫“娶”，已经改嫁或离婚、出走的也叫“娶”；第三栏是家佐妻子的姓名，叫张丁娘；第四栏，首先是张丁娘的基本情况，与男丁不同的是，外娶媳妇首先要注明她的父亲姓名和娘家所在地，以示根源和尊敬，然後同样是生卒时间、葬所志向。其次，在妻子之後，列出子女。比如本例家佐和张丁娘育有二子一女，二子中，次子遵蕃出继给家暄做儿子，所以括弧内注明“出为家暄嗣”，那麼在撰写遵蕃的齿录时，就只能写“抚家佐次子为嗣”，然後是女儿，首先要写清楚女儿的名字，是戊秀，然後是注明她出嫁给了钦升一图六甲的杨田万为妻。例二：５５起蕃之子茂矩字继儒，号季儿。江西冶金学院毕业，高级工程师。现任萍乡钢铁厂品质管制处处长。一九四二年（壬年）十二月十八日寅时生娶洪叶青排上石甲坊小山田相才公女。一九五○年（庚寅）十月十四日申时生。子二：养邈；养遥女一：洪滔；（待字）例２是茂矩的齿录。第一栏“５５”是“茂”字辈的编号，第二、三栏意思与前例同，第四栏内，注明了他毕业的院校名、职称、职务、字型大小、出生时间，他的妻子洪叶青，由於在世，所以注明“娶”，女儿洪滔括弧内的“待字”，是“待字闺阁”的简称，表示还未出嫁。例三：１２２太蕃之子茂仁字兴隆。一九一九年（乙未）四月初十日亥时生。配杨茂兰礼万公女。一九三○年（庚年）九月二十七日亥时生，一九五四年（甲午）十一月十三日寅时殁。葬漆家屋场凤形。女一：秀萍，适野鸡冲杨文成继娶贾秋连登官文祥公女。一九二六年（丙寅）七月十一日戊时生。子二：养攸；养久女一：宪南适高坑李正启。例三有些不同，因为茂仁先後有二位妻子，前妻杨茂兰去世後，他又娶贾秋连为妻，所以称杨茂兰为“配”，因为她已去世，称贾秋连为“继娶”，因为她还在世。二位妻子各育有儿女，前妻育有一女，後妻育有二子一女，那麼在撰写齿录时特别要注意子女各随生母之後的原则。例四：１８４业蕃赘婿茂笃姓颜名思田。一九四四年（甲申）四月十三日亥时生娶袁秋连一九四七年（丁亥）七月十六日辰时生子三：颜忠群；养年；颜根华女一：国珍（待字）。例四与前三个例子则有更大的不同，因为茂笃他并不姓袁，而姓颜，他是业蕃入赘的女婿。根据现行的《婚姻法》，男到女家落户、入赘，完全合法，他当然也应该视为本族之人。不过，在撰写其齿录时，除统一编有谱名之外，还应该注明人家的原本姓名。他的妻子袁秋连本就是本族之女，当然不必再注明她是何地何公之女。他们育有三子一女，根据他们之间的协商，长子、三子随父姓颜，次子、女儿随母姓袁，那麼，我在撰其齿录时，首先将他们的四个子女名字全部标出，但到撰下一辈“养”字辈的齿录时，他的长子、三子就不再编写，因为人家姓颜，不是你袁氏的人。上述四个例子，基本上全貌说明瞭齿录的撰写原则、格式、内容。综合一下，用文字表达於下：１、谱名之左，用小字标明“某人第几子”，说明身之所出；２、谱名用黑体字标明，另行小字说明如下内容：①字、号，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志；３、配偶之左，用小字标明“配”、“娶”，说明婚姻状况，配偶姓名用黑体字标明，与夫并列。另行小字说明如下内容：①某地某公之女，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志。如果已离婚或改嫁，亦说明清楚；４、於母之後，注明子女。如某人有数偶，并各有子女，则子女各随母后。子女“夭”或“殇”，在其後加括弧注明，不再撰写其齿录。子女出继，则在此子女之後加括弧注明“出为XX嗣”，子女受继於人，亦在此子女之後加括弧注明“抚□□第几子为嗣”；５、无子，以女儿入赘外姓为嗣，符合现行《婚姻法》之规定，应视为本族之人，在其谱名之左，注明“□□赘婿”，下仍用小字注明其原本姓名、籍贯。其子女，如随母姓，理属我族，如随父姓，亦在其母之後注明其姓名，但不另撰其齿录。（三）体例和格式１、体例：族谱大致有二种体例：欧体和蘇体。二种体例，并无原则上的区别，只是齿录编排上有所不同。欧体适合於房份较多，人口较多的情况。它的原则是“五代一提”，具体做法是，在齿录前画出世系图，以备检索。然後在编排齿录时，根据房份支派，将某房的某一支派五代安排为一个段落，编完了这一支，再编另一支的五代，编写了这五代，再编下一个五代，以此类推。蘇体适合於房份不多，人口较少的情况。它的原则是“一辈一辈”。具体做法是：从第一世起，将所有同一字辈的人先後排列，再第二世、第三世……以此类推。二种体例，各有所长，各有所短。欧体，使人对自己的近亲的瞭解比较明瞭，蘇体对自己的同辈的瞭解比较明瞭。我曾经作了比较，认为现在修谱，采用蘇体为宜，但在采用蘇体的同时，也应注意吸收欧体的长处，可以在齿录编排时详细注明房份支系，可以起到合二为一，优势互补的效果。无论欧体还是蘇体，强化检索系统是关键。编辑应在族谱的目录、书眉等地方详加标注，使阅读者能顺利地找到他所需要的资料。２、格式族谱的格式应符合现代汉语的要求。首先在印刷上，应采用横排，简化字，当然，如果需要照顾海外，特别是台港澳族人的习惯，经过众族商议同意，也可采用竖排、繁体字，其次，语言、语法、标点符号也应符合现代汉语的规范。关於格式问题，有时会有争论。我在主编族谱时就碰到了这个问题，有些族人坚决要求采用繁体字，还有极少数人要求竖排，态度很坚决。我问他们为什麼，他们也说不出更多的理由，只是反复强调那样才显得有学问，我当时有点啼笑皆非，但还不能笑，只能作很耐心的解释工作，向他们说明学问的高低不在形式上，而在内容上，谱不是用来显摆的，而是用来阅读的。反正费了很大功夫，但主要还是由於我的坚持，争论才不了了之。（四）女儿入谱问题这是计划生育政策带来的一个问题。女儿能否入谱，并不是指女儿可不可以修入族谱（历代修谱，女儿本就记录在内了），而是指女儿能不能够作为本族的传承之人。之所以说这是计划生育政策带来的一个问题，因为这在以前并不成为问题。某人无子只有女儿，他当然算是“绝代”了，但这种情况不多，因为过去生育子女不受限制，而且，一定继续生，到生了儿子为止，“不孝有三，无後为大”，你不要以为这个无後是没有後代，它特指没有儿子。没有儿子，意味著断了香火，不能以子传子，子子孙孙了。从一九七○年代，特别是一九八○年代政府开始推行的计划生育政策作为二项基本国策被强制推行，特别是在城市，一对夫妇只能生育一个孩子，这样独女户的情况就多了起来。我本人就只有一个女儿，估计这辈子也不可能有儿子了。也正因为如此，很多人，特别是只有女儿的人就提出，女儿也可以作为传承之人。我的看法是，尽管无奈，尽管可以理解，但还是不行。族谱说到底，是父亲氏族的一个产物，它有它一定的规则和标准，它一定只能是以子传子，子子孙孙。这倒不是歧视妇女、男女不平等的问题，而是只能如此。反过来如果现在是母系社会，你也只能采取以女传女的标准，不然的话，就会乱。也就是说，你只能采用一个标准。打个比方，我只有一个女儿，女儿当然姓袁，她长大以後，与一王姓男子结婚，结婚之後生了一个儿子，姓王。如果我坚持要将我的女儿、女婿、外孙修入我袁氏的族谱，那我这个外甥是不是应该改姓？你要求改姓，他的爸爸、爷爷会同意吗？再如果此时王氏同时也修谱，那我的女婿和外孙修不修？所以，女儿入谱的问题没有办法。倒是有一种情况是可以变通的。那就是如果女儿、女婿育有二子，他同意一个随父姓，一个随母姓，或者虽只有一个儿子，但他们同意随母亲姓，那麼这个时候就可以采用入赘的方式叙其齿录了。但如果计划生育政策不放松，这种情况也会很少出现。组织、经费、编辑只是修谱的三个不同侧面，其实紧密相连，合为一体的，不应人为割裂。我从这三个方面分而论之，是为了思路更清晰。短短一篇文章，不可能概括修谱的方方面面，每一个点滴。各族修谱都有其独到之处，不必局於此篇之论。而且拙文肯定有漏洞百出之处，还望读者不吝指教为感。二○○六年五月三十一日於佛山返回列表

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