混在官场？混在官场电子书txt全集下载

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关于“吹牛”这个词的来源故事

共3条

吹牛：源于屠夫。从前（现在也还有），杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后把嘴凑上去使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫吹猪或吹羊。如果用这种方法对付牛，就叫吹牛。

但宰牛的时候，屠夫极少用这种方法，因为牛体形庞大，皮又很坚韧，皮下脂肪又少，要把整头牛吹胀起来，非有极为强健的横膈肌和巨大的肺活量不可，断非常人所能为。谁要是说他能吹牛，那他百分之九十九点九九九九是在“吹牛”！

“吹牛”又叫“吹牛皮”，但不明其来源的人，为了进一步强化其贬义，将它连谐带讹地说成“吹牛B”或略作“牛B”；由于这最后一个字在书面上常用“×”来代替，所以，现在又有人把“吹牛”说成“牛叉”。

人在“吹牛”的时候，常常会显得气势夺人。依据这一点，人们又把运势走旺的人和事形容为“真牛”（真棒）。股市的“牛市”笑迟“熊市”中的“牛”并不来源于此。股市上涨，走势曲线便向上扬起，形状恰似昂头立角的公牛的轮廓；下跌，曲线便呈下弯的弧形，与弓背垂首的熊相似。

不过，“牛市”之“牛”，与“真牛”之“牛”来源虽不相同，但在“运势走旺”这一点上却是一致的。

参考资料：http://www.kanzhongguo.com/news/gb/articles/6/1/27/139581.html

回答者：erichuang-举人五级2-513:06

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吹牛的来历

人们称呼说大话叫吹牛皮。吹牛这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的时候，往里面吹气，扎好口后，作为渡河的工具，把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载数千斤的重物过河。

所谓吹牛，就是往皮筏子里吹气，看似简单，其实是需要技巧的。

宋朝有一个人，叫杨璞，很爱吹牛，自称是东野遗民。宋真宗求贤，人家就把他举荐了上去。他什么也不会，在皇帝面前把屁给憋了出来也没有作出诗来。宋真宗看他为难，可怜他年纪大，让他第二天交一首诗。

杨璞一晚上没睡着，辗转反侧，饿死很多跳蚤，天亮时想起了从家里出来时老婆子的临别赠言，第二天，他就把老婆子的临别赠言献了上去：更休落魄贪酒杯，亦莫猖狂乱咏诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。

宋真宗看完他的诗后，感到好笑，问是谁写的。他交待说是出门时老婆子的话。宋真宗说：看在你老婆的份上，这次放过你这个吹牛大王，要不真要了你的老头皮。

回答者：小松博客-首席执行官十四级1-615:48

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蒙古入主中原，建立了元帝国，定都在燕山脚下，建起了大都城，后来人把它称为“元大都”。念宴

元朝住在北京的，蒙古人和色目人居多，因此，他们的文化也就逐渐渗透到北京文化中，例如：北京方言把街巷称为“胡同”，就是受蒙语的影响。“胡同”在蒙语中就是“水井”和“帐篷之间的小道”的意思，草原上的“帐篷之间的小道”到了城里，不就变成“街巷”了吗？

另外，我们常说的吹牛、拍马、捋须，也是元大都文化的遗产，但是在流传中改变了原意。

（一）吹牛

人，碰高李总希望自己血统高贵、家族富有、家史辉煌，尤其是在官场，“苦出身”虽然可以说明自己的奋斗和拼搏，但同时也说明自己的“根基浅”、“关系弱”。所以，混在官场就要攀龙附凤，就要夸赞自己从前的富有和现在的富裕。

蒙古人是游牧民族，富的标志就是牛，所以官员凑在一起，都爱显示自己曾经在草原上拥有多少牛。就是在手下人的面前，也时常要夸一夸“老爷我想当年。在草原上有多少多少牛。”

当老爷正在兴致勃勃地吹嘘自己牛羊成群的时候，如果有下级官员来访，仆人就会告诉他：“请稍候，大人正在吹牛呢。”

“吹牛”的原意本是“吹嘘”、“显示”的意思，四川到现在还把东一句西一句地闲聊叫做“吹牛”，有人物有情节地讲故事才叫“摆龙门阵”呢。

汉族在杀猪的时候，为了容易把猪毛刮干净，要从猪腿处插进一截管子，往里吹气，一直要把猪皮吹得鼓鼓的，这个动作就叫“吹猪”。

当“吹牛”从蒙古人流传到汉人中间的时候，硬拿猪去套牛，就产生了误解，于是就派生出“吹牛皮”、“吹牛腿”，后来又发展成“吹牛Bi”了。

我们现在所说的“吹牛”，已经成了“夸大事实”甚至“无中生有”的意思，“有了象就不吹牛了”这句话，就说明吹牛就是夸大。而当年的吹牛，可没有浮夸的意思耶！

（二）拍马

蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，下级对上司最好的赞美，就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加，另一方面马也是他权力、身份、地位的象征，因此夸他的马就等于是夸他。

下级见到了上司，往往要对上司的马夸赞几句，一边拍着上司的马背一边用尽天下最美的词夸赞这匹马，什么“膘肥体壮”，什么“鬃长毛亮”，什么“追风赶月”，什么“踏雪无痕”……总之是要把上司的马夸成是宝马良驹。后来，人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的。

很少骑马的汉人，用自由的想象把“拍马”逐渐演绎成了“拍马屁”，就足见是外行了，既不符合逻辑也没有事实依据。

拍马，只能拍马的腰，或是肚子或是背，如果拍了马的屁股，就是给马一个“开路”的信号，马就会向前走了。马走了，马的主人当然也要走了，所以“拍马屁股”就等于撵上司走，您说，哪一个下级敢拍上司马的屁股？

拍马到了现在，就是“拍汽车”。要奉承你的上司，你就在他下车或是上车的时候，拍拍他的车说：“首长的车真棒，流线型乳白色，又有气派又够时尚！”他听了一高兴，兴许就提你个一级半级的。

（三）“溜须”

在蒙古舞和新疆舞中，一到表现欢快的时候，男演员总是用大拇指从鼻子向左右抹他的胡子。在电影和电视剧里，我们经常见到这样的镜头，新疆和蒙古族的男人在喝完了酒或者奶茶以后，也要左右抹两下胡子，然后就哈哈大笑，由此可见，抹胡子就是蒙古人、新疆人（即色目人）高兴时的传统习惯动作。这个“抹胡子”的动作，用汉语说就是“捋须”了。

奴仆总是不愿意老爷烦闷焦躁、上司怒火中烧，因为他们往往会迁怒于下级和奴仆，所以，下级和奴仆的最好办法，就是想方设法让上司和老爷高兴，上司和老爷心平气和了，手开始捋须了，大家悬着的心就像一块石头一样落地了。后来简而化之，就把哄人高兴称为“捋须”。

这种起于官场和大宅门的简称，通过口耳相传流入民间以后，发生了两个变化，一个是把“捋须”变成了“溜须”，另一个是把捋须的人从上司和老爷变成了下级和奴仆。比如我们现在经常说的“XX又给领导溜须去啦？”或者说“你又溜领导的须啦？”。

要知道，上司和老爷的须，是不可能让别人捋的，别人也不敢去捋，俗话说“谁敢给老虎捋须呀！”

再后来的“打溜须”就更没有道理了，我们也只好让步给约定俗成了。

回答者：小松博客-首席执行官十四级2-513:11

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吹牛、拍马、溜须一词的来历

吹牛、拍马、溜须——元大都的文化遗产

蒙古入主中原，建立了元帝国，定都在燕山脚下，建起了大都城，后来人把它称为“元大都”。

元朝住在北京的，蒙古人和色目人居多，因此，他们的文化也就逐渐渗透到北京文化中，例如：北京方言把街巷称为“胡同”，就是受蒙语的影响。“胡同”在蒙语中就是“水井”和“帐篷之间的小道”的意思，草原上的“帐篷之间的小道”到了城里，不就变成“街巷”了吗？

另外，我们常说的吹牛、拍马、捋须，也是元大都文化的遗产，但是在流传中改变了原意。

（一）吹牛

人，总希望自己血统高贵、家族富有、家史辉煌，尤其是在官场，“苦出身”虽然可以说明自己的奋斗和拼搏，但同时也说明自己的“根基浅”、“关系弱”。所以，混在官场就要攀龙附凤，就要夸赞自己从前的富有和现在的富裕。

蒙古人是游牧民族，富的标志就是牛，所以官员凑在一起，都爱显示自己曾经在草原上拥有多少牛。就是在手下人的面前，也时常要夸一夸“老爷我想当年。在草原上有多少多少牛。”

当老爷正在兴致勃勃地吹嘘自己牛羊成群的时候，如果有下级官员来访，仆人就会告诉他：“请稍候，大人正在吹牛呢。”

“吹牛”的原意本是“吹嘘”、“显示”的意思，四川到现在还把东一句西一句地闲聊叫做“吹牛”，有人物有情节地讲故事才叫“摆龙门阵”呢。

汉族在杀猪的时候，为了容易把猪毛刮干净，要从猪腿处插进一截管子，往里吹气，一直要把猪皮吹得鼓鼓的，这个动作就叫“吹猪”。

当“吹牛”从蒙古人流传到汉人中间的时候，硬拿猪去套牛，就产生了误解，于是就派生出“吹牛皮”、“吹牛腿”，后来又发展成“吹牛Bi”了。

我们现在所说的“吹牛”，已经成了“夸大事实”甚至“无中生有”的意思，“有了象就不吹牛了”这句话，就说明吹牛就是夸大。而当年的吹牛，可没有浮夸的意思耶！

（二）拍马

蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，下级对上司最好的赞美，就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加，另一方面马也是他权力、身份、地位的象征，因此夸他的马就等于是夸他。

下级见到了上司，往往要对上司的马夸赞几句，一边拍着上司的马背一边用尽天下最美的词夸赞这匹马，什么“膘肥体壮”，什么“鬃长毛亮”，什么“追风赶月”，什么“踏雪无痕”……总之是要把上司的马夸成是宝马良驹。后来，人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的。

很少骑马的汉人，用自由的想象把“拍马”逐渐演绎成了“拍马屁”，就足见是外行了，既不符合逻辑也没有事实依据。

拍马，只能拍马的腰，或是肚子或是背，如果拍了马的屁股，就是给马一个“开路”的信号，马就会向前走了。马走了，马的主人当然也要走了，所以“拍马屁股”就等于撵上司走，您说，哪一个下级敢拍上司马的屁股？

拍马到了现在，就是“拍汽车”。要奉承你的上司，你就在他下车或是上车的时候，拍拍他的车说：“首长的车真棒，流线型乳白色，又有气派又够时尚！”他听了一高兴，兴许就提你个一级半级的。

（三）“溜须”

在蒙古舞和新疆舞中，一到表现欢快的时候，男演员总是用大拇指从鼻子向左右抹他的胡子。在电影和电视剧里，我们经常见到这样的镜头，新疆和蒙古族的男人在喝完了酒或者奶茶以后，也要左右抹两下胡子，然后就哈哈大笑，由此可见，抹胡子就是蒙古人、新疆人（即色目人）高兴时的传统习惯动作。这个“抹胡子”的动作，用汉语说就是“捋须”了。

奴仆总是不愿意老爷烦闷焦躁、上司怒火中烧，因为他们往往会迁怒于下级和奴仆，所以，下级和奴仆的最好办法，就是想方设法让上司和老爷高兴，上司和老爷心平气和了，手开始捋须了，大家悬着的心就像一块石头一样落地了。后来简而化之，就把哄人高兴称为“捋须”。

这种起于官场和大宅门的简称，通过口耳相传流入民间以后，发生了两个变化，一个是把“捋须”变成了“溜须”，另一个是把捋须的人从上司和老爷变成了下级和奴仆。比如我们现在经常说的“XX又给领导溜须去啦？”或者说“你又溜领导的须啦？”。

要知道，上司和老爷的须，是不可能让别人捋的，别人也不敢去捋，俗话说“谁敢给老虎捋须呀！”

再后来的“打溜须”就更没有道理了，我们也只好让步给约定俗成了

俺也来混两分，哈哈哈哈哈哈

历史上隆科多举报佟国维只是一场戏

佟国维和康熙的关系就是舅舅和外甥的关系，也就是说，佟国维是大清的国舅。但实际上，他们的关系还远不止这样简单。佟国维的姐姐孝康章皇后是康熙皇帝的父亲顺治皇帝的皇后，而孝康章皇后也是康熙皇帝生母。这就已经确定了他们舅、甥的关系。后来，佟国维的女儿也嫁给了康熙，也就是说，康熙娶了自己的表妹。而且，佟国维的女儿也成为了皇后，封号为孝懿仁皇后。

最初联系康熙和佟国维的关系的人物是孝康章皇后。孝康章皇后是佟国维的姐姐，他们的父亲叫做佟图赖。在顺治十年的时候被选为庶妃，拆兄备第二年就剩下了皇三子玄烨，也就是后来的康熙皇帝。七年后，顺治驾崩，玄烨继承了帝位。

第二任联系他们之间的人物是佟国维的女儿孝懿仁皇后。孝懿仁皇后也是孝康章皇后的亲侄女，康熙皇帝的亲表妹。她在康熙十六年的时候被封为贵妃，四年后晋封皇贵妃。只可惜，她只有做妃子的命，却没有当皇后的福分。康熙二十八年七月初九被封为皇后，第二天就病死了。前前后后，当了只有几个小时的皇后。是中国历史上在位时间最短的一个皇后。

佟国维和康熙之间的关系，可谓是亲上加亲。所以在远征噶尔丹的时候，尽管佟国维有着这样那样的失误，但是康熙皇帝也始终没有追究他的责任，这和他们的亲戚关系有着不可忽略的关系。之后九子夺嫡的斗争中，佟国维站在八爷党的立场上，也给了八阿哥有了一张强大的王牌，从而让他在一段时间内可以在其他众王子之中脱颖而出。

隆科多为什么举报佟国维

佟国维何须人也，此人是大清帝国的的大臣，并且还是康熙的亲舅舅，他的女儿还嫁给了康熙，因此他还是康熙的岳父。通过这些，我们可以知道跟康熙的关系及其的紧密。就是这么一个重臣也曾演了这么一出好戏。

在康熙还在世的时候，他被自己的亲侄子隆科多给举报了一次，戏的缘由应该是因为佟国维身为几十年的朝廷重臣，他推荐了八皇子给康熙，但是这个决定甚不得康熙心意，于是乎就有了康熙宴请他的故事。身为混在官场多年的佟国维，他深知帝王的权谋，并且康熙在送来宴请的信函时，还附加了一副老花眼镜，这就足以暗示康熙旅毁觉得他的这个推荐是错误的。但是佟国维又不好马上的反悔，他这么做了他就成了见风使舵的小人，因此在他心里明白，无论他做出怎么措施，都已经“在所难逃”了。

于是乎，就有了之后的一场好戏，他在康熙请他吃饭的时候，不经意间搬出来了隆科多，并且替他掏了不起眼但却很重要的职位，就是九门提督的差事，以给自己留条后路。但这些都还是不够的，毕竟谁都知道他们两个是叔侄的关系，倘若佟国维倒了，那么必将影响到隆科多，于是叔侄两连夜想对策。

第二天一早，这两个人就一起面圣，唱一出双簧，让隆科多在康熙的面前，举报自己的老眼昏花，对时势分不清楚，这也使自己体面的下了台，又保留了隆科多的差事，一箭双雕，最主要的还是赢得了康熙对自己的信任。可见隆科多是受到佟国维的指使，是故意的举报他。

历史上佟国维的结局

佟国维是康熙时候的皇亲，顺治皇后孝康章皇后的弟弟，康熙孝懿仁皇后的父亲，可谓是无比荣耀。他的弟弟佟国纲是一员勇将，阵亡在和噶尔丹的战役中。那么历史上佟国维的结局又是什么样的呢?

在和噶尔丹的战争结束后，佟国维又当了几年的国舅。在康熙四十三年告老。四年后，皇太子允礽被废，佟国维向康熙上书说：关于皇储的这个事情是很严重的，太子是国之根本。现在国家没有了太子，还请重新再立一个。于是康熙又让大臣们推荐谁可以适合担任太子，佟国维又带头上书保举八阿哥为太子。

第二年，康熙追究是谁带头保举的八阿哥，并最终找到了佟国维。皇上责问他说：你现在已经解任，又为何要出头保举八阿哥呢?佟国维解释道：他的身份是国舅，而且为了国家的大事，他理所当然要站出来说话。这下引起了康熙皇帝对他的不满。

不久，皇太子允礽被重新立为太子。康熙训斥佟国维说：朕废太子，是因为他身体不好尘扮，你们却私下密谋，想要议论立八阿哥为太子。佟国维引罪请戮，但是康熙和他是有亲戚关系的，所以并不打算责罚他，只让他安抚各位大臣的情绪。

康熙五十八年，佟国维病逝。他比阵亡在噶尔丹的哥哥幸运多了，应该也能算是善终了。康熙皇帝赐他祭葬。雍正皇帝追封他为太傅，赐谥号端纯，并亲手写了“仁孝勤恪”四个字，命人表在他的墓道之上。

佟国维佟国纲

佟国维和佟国纲是两兄弟，他们共同的父亲叫做佟图赖。他们也是顺治皇帝的孝康章皇后的兄弟。因为是皇亲的关系，所以他们很快就步入仕途，平步青云。

康熙二十九年，佟国维和佟国纲一起跟随康熙征讨噶尔丹。在战斗中，佟国纲面对噶尔丹强大的“驼阵”总是身先士卒地冲锋。经过几天的战斗，双方伤亡都很惨重。战场上血流成河。在一次和噶尔丹大军的交战中，佟国纲被飞来的流弹不幸击中，当场阵亡。佟国维带领着一部分军队从敌人后方发起攻击，最终击退了噶尔丹。

战争胜利后，当大清的士兵护送着佟国纲的尸体回来的时候，康熙皇帝想要亲自去迎接，但是被大臣们阻止。康熙皇帝又让他的皇子去迎接，并将他用国葬仪式下葬，给予了他很高的评价。后来在雍正年间，因为他儿子的关系，雍正皇帝评价他战死是因为他心态不好，故意找死，导致国家受辱。

和佟国纲相比，他的弟弟佟国维还是很幸运的。在三次征讨噶尔丹的军事行动结束后，佟国维一直担任这很重要的官职，直到康熙四十三年告老还乡。但是在不久之后，因为皇储之争，佟国维重新进入人们的视线，这次，他是站在八爷党的立场，为八阿哥说话。虽然康熙并不看好八阿哥，对于带头进言的佟国维很是反感，但是也没怎么为难他，只是命他安抚群臣。十年后，佟国维病死家中，也算是善终了。

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内容预览：

混在官场第十章风华木材公司

打官腔绝对不兄绝如是现在林华的长项，第二天林华就直奔左丹县，这一次的考察队看上去远比上一次的更加的麻烦，原本今天还有几场酒会，但林华都推托掉了。

酒会上坐着的一个个都是光华市羡启的各级领导干部，林华这个白丁坐在那也确实是难受。

再一次带上阿刚与阿乐直奔左丹县，原来的第三锯木厂，现在的风华木材公司依然还是老样子，就连门口的木质招牌都没有来得及更换，原本留守的原锯木厂工人依然在继续留守，左丹县林业局这点面子还是要给的，不冲着林华父亲，也会冲着那两张报纸。

带着阿刚与阿乐在围墙壁内看了看，沙石地面还算平整，用了十多年虽然硬度比不上现在的土泥，但跟石头并没有太大的区别，一笔水泥钱绝对可以省下来。

下水设宏培施也算完善，场地内的下水口直接与旁边不远处的火车货运站的下水管连在一块，绝对是环保卫生，无菌无害。

唯一让林华恼火的就是场内摆放三台锯木机的石棉瓦棚子，这东西八面来风，头顶透雨，也就……

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