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简介：

带着圆巧随身空间穿越汉末，种种田，养养鱼，遛马斗狗，赶羊放牛。圆胡打打杀杀非我愿，逍遥种田才自在

刘璋作为汉末的皇室宗亲,他的3个子女分别是什么结局

比如说刘循，他一空举亮直在蜀汉为官，最后病死了；刘阐最后得病在家里去世了，没有答简具体的史料记载；刘氏，嫁给了费观，两个人最后过上斗宽了幸福安逸的生活，费观在去世的时候37岁。

汉末时期的军阀士燮,他的结局如何

汉末时期的军阀士燮，他统治交趾四十余年，为人民送福祉，被百姓尊称为“士王”，最后结局安享晚年，寿终正寝。

士燮，字威彦，是苍梧广信人。其先祖为鲁国汶阳人，王莽之乱时，到交州避难。士燮少时游学于京师洛阳，拜颍川刘子奇为师，《三国志》对其有记载：

治《左氏春秋》，为注解，举孝廉，补尚书郎。

士燮后枝洞因公事而免官。其父死后，士燮举茂才，除巫阳令，任职交州太守。

东汉末年交趾刺史朱符死后，后张津上任交州刺史。张津又被区景杀死，汉献帝此事棚搭樱后，“以燮为绥南中郎将，董督七郡，领交州太守如故。”当时天下大乱，士燮克服路途艰险，从不间断朝贡。而后汉献帝提拔士燮为安远将军，封为龙度亭侯。链丛

士燮最大的功绩，莫过于在汉末、三国初期这样的动乱年代，仍然稳定交趾地区，增加百姓福祉。在士燮的管理下，交趾地区风调雨顺，社会安稳，经济发展。继而士燮又极力发展交趾地区的文化，开设儒学教育，交趾人民开始诵读诗书，知礼仪。物质财富和精神财富的双重获得，使得交趾地区呈现出一副兴兴向荣的景象。

又有学者认为，越南的“喃字”可能为中国士人士燮按照假借法创制的。这一说法虽然无从考证，但可以证明，士燮对交趾地区的文化传播的作用甚大，文化与精神的滋润使得人民摆脱了混沌的状态与野蛮落后的生活方式，而进入了文化时代。

总的来说，士燮是汉末时期的一位文化修养极高、谦逊平和、心系百姓和外交能力出众的军阀。任职的四十年期间，士燮为交趾地区带来了物质财富和精神财富。直至公元226年(黄武五年)，士燮过世，年九十。

汉末黄巾领袖张角为什么要起义

张角厉害吗？

张角可以从一个不第的秀才，一个平平凡凡的人，因为一些因缘际会，然后靠着自己的打拼成为了统帅几十万人的起义首领，能说他不厉害么?作为太平道的创始人，一派之主，能说他不厉害么?

太平道是张角用来掩护之后起义的幌子，当然可能起初他真的只是想济世救人，只不过实在无法忍受腐败的东汉朝廷最终走上起义的道路。太平道导人向善，他描绘了一个没有剥削和压迫的世界，这个世界人人都可以穿的暖，可以吃的饱，人们不会因为生病而死，大家都能自由自在的幸福生活。这样完美的世界是一个领导着农民起义的首领所编造出来的，难道不值得我们去敬佩么。

黄巾之乱的规模是我们中华历史上最大的暴乱之一，也是对东汉影响最大的东路安之一。黄巾军把象征着黄天的黄巾裹在头上，百姓们称他们是神兵天将，张角又自称是天公将军，张宝自称是地公将军，张梁自称是人公将军。全国各处都传诵着当时起义时喊出的口号：“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉”，试问这是一般人说能完成的壮举么?答案是肯定的，不能，一般人是做不到的，所以我们不得不佩服张角。

张角在山中得到三卷《太平要术》，学会了法术。在书中描写张角会呼风唤雨,撒豆成兵。呼风唤雨和撒豆成兵是神仙的手段，难道不厉害么?

张角是好人吗？

张角起初受南华老仙传授三卷天书《太平要术》的时候后，南华老仙告诉他：你得到了我撰写的仙书，那么你要向天下宣传教义，去人世间把拯救世人作为是自己的责任，如果你因为自己掌握了仙人的术法有了别的心思，去为非作歹的，会遭受天谴不得好死。

由此可见当时的张角肯定不是坏人。如果张角是坏人的话，南华仙人会去传授给一个坏人《太平要术》么?而且最后还要去告诫他不能有坏心思，去做坏的事情。这不是多此一举么，再说江山易改，本性难移。如果张角是坏人的话，最后肯定会去干坏事，所以仙人不会去给一个坏人让他去拯救世人的，由此可见张角是个好人。

张角起初创立太平道，导人向善，还到处治病救人。甚至说太平道的教义都是在宣扬说我们百姓一直是生活在天上的鬼神监视下，鬼神在监视我们的行为的，并根据我们做的是好事还是坏事来判断是不是增加你的寿命还是减少你的寿命，所以我们要多做好事，少做坏事

最后的黄巾起义，只能说张角本意是好的，他想推指中翻腐败的东汉王朝，建立一个太平的，人人都有食物吃，都有衣服穿的美好世界，那个世界没有纷争，没有战乱，百姓都能安居乐业。可是他低估了自己的能力，他所组织的是几十万人的队伍，队伍实在太过庞大，他掌控不了，黄巾有大多是流民山贼出身，在后来完全背离开始时的宗旨，比官府更加残酷的去伤害百姓，失去了百姓的拥护被称为黄巾贼。所以张角起义本意是好的，但是由于种种原因使起义队伍偏离了原本的宗旨，导致当时死伤无数，成为罪人。

张角起义：

张角自从得到道士于吉等人所传授的《太平经》，就开始建立宗教，即太平道。由于受到《太平经》的影响，再加上早期的黄老思想，张角便把这类思想改编成了太平道的教义，并广泛向信徒宣传。

想必大家都知道，在以前的封建社会时代，人们面对天灾人祸是无助的，于是他们会祈求神灵保佑，保佑自己能平平安安，带着浓厚的封建迷信色彩，于是张角便对百姓说：我们活在人世间要注意改睁自己的言行，天上是有鬼神在监视我们的行为的，并根据我们是做了好事还是坏事来判断是唯歼山增加你的寿命还是减少你的寿命，所以我们要多做好事，少做坏事。

由于当时灾情很严重，张角便握着九节杖，到处施符水救人，以此来收买民心，并且暗中向人们宣传《太平经》里那些反对朝廷豪强剥削、敛财，主张太平道的平等互爱的学说和观点，这一思想深的穷苦大众们的拥护。开始东汉灵帝没有在意，认为太平道导人为善是一个好的教派和造反怎么也不会有关系的，所以就放任张角传教。在短短十余年间，张角的太平道便发展到全国各地，教中的信徒更是多达几十万人之多。张角还称自己是“大贤良师”，认为自己是大众的先驱，他把封散各地的力量组织起来，编成三十六方阵，大的方阵有一万多人，小的也有六七千人，每个方阵都设立了一名“渠帅”，都由张角统一指挥，为后来的大规模起义打下了良好的基础，想要推翻汉灵帝的统治，建立以张角为国君的新天下。

当时朝廷的腐败不堪，没有顾忌到百姓的生死，所谓水能载舟亦能覆舟，当权者没有顾及百姓生死，百姓就会为了自己的生路去反抗起义。甲子年。张角用“苍天已死。黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号开始反抗汉朝，想要取代已经腐败了的东汉王朝。

张角怎么死的？

张角是在起义期间病死的，至于为什么会病死。究其主要原因，一种可能率领那么多人起义，没有相应的能力吃不消，所以积劳成疾病死了。另一种可能是因为得到太平要术后起了异心遭受天谴病死。

在起义的开始时期，黄巾军分散在各地各自为战，每次攻夺城池，都会把当地的官府都烧掉，取得了很多的胜利。由于是各自为战，指挥的不当，各地作战有缺乏战斗经验，导致了东汉的朝廷派兵集中兵力各个击破。起义前一个月，遭信徒唐周告密，起义事情败露。由于事情发生的很突然，张角决定提前发难，因为起义的人头上绑着象征着黄天的黄巾，被称为黄巾军，这就是黄巾之乱的开始。在短短的一个月内，全国各地爆发黄巾起义，黄巾起义军势如破竹，州郡的失守，震动了当时的朝廷。汉灵帝看到太平道这么厉害，封何进做了大将军，让他镇守京师，保护自己的安全。又下令各地赶紧布防，准备作战。皇甫嵩向汉灵帝提出解除党禁，拿出钱财赏赐给将领士兵，用来提升士气，汉灵帝都一一应允了，还派精兵去各地镇压叛乱。

皇甫嵩杀黄巾数万多人，平定了宛城于185年春，班师回京。在另一方面，八月皇甫嵩到达东郡仓亭这个地方，大破黄巾军，还生擒了卜己这一员黄巾大将，消灭了七千多人黄巾军。董卓进攻张角却并不成功，没有立下什么功劳就回来了。不过当时，张角已经病死了，在十月，皇甫嵩和张梁在广宗大战，张梁的士兵比较强大，第一次没有拿下张梁。皇甫嵩用计谋在天快亮的时候突袭张梁，这场仗一直打到了下午，成功的杀死张梁及三万多人。而张角的富都被找到挖出了尸骸，把头运回到京师。同年十一月，皇甫嵩和太守郭典一起去攻打曲阳，成功击杀了张宝，俘虏十多万人。黄巾之乱平息。

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