很多朋友对于李老汉的性 福生活全部和《饮酒》的诗意不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
《饮酒》的诗意
饮酒①
——【晋】陶渊明
结庐在人境，②
而无车马喧。
问君何能尔，
心远地自偏。
采菊东篱下，
悠然见南山。
山气日夕佳，③
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辨已忘言。④
【作者】365－427，字元亮，一说名潜，字渊明，世号靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父祖均曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。清陶澍注《靖节先生集》是较好的注本。
【注释】①《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。②人境：人类聚居的地方。③日夕：近黄昏的时候。④末二句用《庄子》语。《庄子•齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《庄子•外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。
【品评】本篇是《饮酒》二十首中的第六首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。
宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心，即使身亮码居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。
陶渊橘键银明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”圆宴二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
《饮酒二十首》
公元416年，刘裕调集全国的兵力，从东向西，分五路讨伐后秦。首发攻克了洛阳，西晋故都得到光复。第二年又攻克长安。长安经过百年沧桑，终于被晋军收复。消息传到江南，东晋朝野一片欢腾。
刘裕通过北伐，极大的扩大了他个人的权利。朝廷为了讨好刘裕，下诏书封刘裕为相国，总管朝政，又封他为宋公，食邑十个郡，加九锡，位在各诸侯之上，刘裕故作推辞。明眼人一看就知道，朝廷控在刘裕手里，他想要什么，朝廷就得下诏书给他什么。他想当朝廷，当今的朝廷也得赶快让位给他，这是早晚的事。
那一年秋天，陶渊明总是闷闷不乐。他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕篡位只是迟早的事，他整天为这件事悲伤郁悒。只要东晋存在，曾祖父陶侃的功绩就光辉灿烂，照耀家邦。一旦东晋灭亡，就一笔勾销了。他又想一切都在发展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。为这些事烦恼也没有用，还是多喝点酒，好好睡一觉吧。
陶渊明只要弄到酒，没有一个晚上不喝他个一醉方休。他认识到，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。也许靠着饮酒，我陶渊明就能青史留名。
醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》序言是：
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。
其一
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依；
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰；
托身已得所，千载不相违。
这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。
一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。因遇孤生松，收敛翅归依。寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。
其二
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山；
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。
(注:教材上大多为第五首)
这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。
自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三
行止千万端，谁知非与是；
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
三季是指夏、商、周三个朝代。这首诗是说三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随声附和。作者要与世俗背驰，要追随秦时夏黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世隐居。
世上人们的行为有千万种，谁知怎么叫是，怎么叫非？有些人只简单粗略的从事情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁。夏商周三代以来，这种事情很多，但豁达之士有自己的主见，不随声附和。世俗中愚妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归隐。
其四
秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，�复得此生。
这首诗写作者饮酒食菊，远离世情。世情既远，就可以怡然自得。
秋天是菊花最佳的时候。带着露水，采菊浸酒而饮，菊香和酒香融为一体，极佳。屈原《离骚》中说：“朝食木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。因为菊为傲霜之品，所以食菊能修身自洁。饮此忘忧之酒，使感情更加超凡脱俗。虽说是对菊独酌，但兴致很高，饮之不足。太阳落山，群动皆息，飞鸟归林。我在东窗下长啸一声，�且舒怀。
其五
青松在东园，众草没其姿；
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁！
有些树木，比松树高，遮掩了松树的雄姿。但寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱。作者要学习松树的风格，为人品格要坚贞，要高尚。
青松在东园，杂树没其姿。等到严霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立。当松树很多连成林时，这种品质不被人看重。孤松挺拔，人才称奇。独自饮酒，时复远望。想到自己这一生，好像在梦幻里。人生岂能被尘俗的羁绊拘牵！
其六
清晨闻扣门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
“繿缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷！
且共欢此饮，吾驾不可回！”
这首诗假托田父与自己的问答，来表示终身归隐的坚决态度，以答复那些好心劝他出仕的人。
清晨闻见扣门声，没等穿好衣裳就跑着去开，原来是好心的老农，提着酒，打远来问候我，劝慰我，怀疑我的所作所为不和时宜，违背世俗。田父说：“破衣茅屋，不是高栖之地，整个社会都崇尚同流合污，希望你也能随波逐流。屈原在《楚辞•渔父》中说：‘世人皆浊，何不汩其泥而扬其波？’”
诗人回答田父说：“深感父老好心相劝，但自己的天性很少能与人和谐一致。重返仕途诚然是可以学的，但违背自己的本性去做，岂非糊涂！暂且一起欢饮吧，我的车驾不可能返回。归隐的决心已定，再说也没用。”
其七
有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
这首诗把醉者醒者加以比较，认为醒者拘与世俗之见，显得愚钝可怜；醉者能勘破虚伪，倒见出他的清醒。说明世事昏昏，不堪闻问，只好用沉饮迷醉，以示愤慨。
有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。一客常独醉，一客终年醒。两个人互相讥笑，对方讲的话，谁也听不进去。醒者小心拘谨是多么愚钝，醉者颓然狂放倒比较聪慧。邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“醒非真醒而实愚。醉非真醉而实颖”。告诉那些醉酒的人，日落后应该秉烛夜饮。
其八
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
弊庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
作者感叹自己少年好六经，有济世之志，而世道艰险，淹留无成。乃安道守贫，隐居躬耕，甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。
少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。现在已经年岁高了，但学业停滞事业无成。自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园，历尽饥寒之苦。悲风袭击破屋，前庭长满荒草。因为饥寒不能入睡，所以披衣起来，坐待天明。偏偏晨鸡不肯报晓，夜显更长。现在已经没有能理解自己的知己，所以我的所作所为，终将受到掩蔽而无法表白。
诗中的孟公，是东汉刘龚的字。据《高土传》记载，东汉张仲蔚隐居不仕，“常据穷素，所处蓬蒿没人，闭门养生，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。”
其九
幽兰生前庭，含熏待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
作者用幽兰待清风以显其清香，比喻自己怀才待机。然而仕途险恶，鸟尽弓藏，所以只好隐居以芳香自守。
生长在前庭的幽兰，饱含芳香，等待清风吹来。因为清风才能把它的芳香吹到远方，以别蒿艾。我现在好像失去方向，不认旧路。我想隐居田园，顺其自然，路子就能走通。我觉悟到归田隐居是对的，因飞鸟已尽，良弓该收藏了。
其十
子云性嗜酒，家贫无由得。
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
这首诗作者借西汉末年扬雄表达自己的志向。扬雄字子云。王莽篡汉时，那些巧言善辨之士，歌颂王莽称帝是天意，因而都得到封赏。扬雄不肯趋炎附势，因而没有封侯。
扬雄生来好酒，家贫不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴向他请教释惑，才能有酒喝。他有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。当然，你问他攻伐别国的计谋，他不肯说。因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
其十一
故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味！
陶渊明过着宁静的乡居生活。这一天，他邀请友人松下坐饮。故人赏我趣，挈壶相与至。喝酒没有桌凳可凭，只好铺荆于地，宾主围坐。没有丝竹音乐，只能听风吹松叶，只能听父老杂乱言。此情此景，酒不醉人人自醉。
在醉意朦胧中，自我意识消失了，诗人进入物我两忘的境界，使人看到醉态可掬的诗人形象。
诗人最后说：有些人迷恋于虚荣名利，而我则知“酒中有深味”。魏晋以来，名士崇尚自然，嗜酒如命，他们所追求的是与自然冥合的境界，只有通过饮酒，才能达到这种境界。酒之深味便在于此。
其十二
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事立空言。
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
诗人一下笔，就一针见血地揭露了一个矛盾现象：人们都说善有善报，恶有恶报，事实上可谓至善之人的伯夷、叔齐饿死在西山（首阳山）。伯夷、叔齐是商朝孤竹君的两个儿子，父亲死后，他们互让君位。周灭商后，他们耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，终被饿死。诗人紧接着义正严词地提出，既然不是善有善报，恶有恶报，为什么古圣先贤要讲那样的空话呢？
诗人又举出荣启期的事迹，证明善有善报之类的说教是空话。荣启期是一个安贫乐贱的人，是封建社会的一位善人。孔子说荣启期：“善乎，能自宽者也。”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳，以绳索为衣带，过着饥寒生活，像他青壮年时一样。
但是伯夷、叔齐也好，荣启期也好，他们生前没有得到善报，死后名声却流传后世。他们所以能名声传世，依赖的就是固守贫困的节操。陶渊明本人正是这样一位固守穷节的贫士。
其十三
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不莸年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何足恶，人当解意表。
孔子的弟子颜回，可谓仁者也。然而他29岁，头发尽白，早死。荣启期也是有名的好人，但九十岁还过着饥寒生活。他们虽留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自养身，把身躯看得千金一样贵重，但临终时，再宝贵的身躯，也得消灭。西汉杨王孙于病危时，嘱其子裸葬，要以身亲土。人当解其真意。
这首诗的前八句说名不足贵，后四句说身不足惜，都是愤世之言。
陶渊明写《饮酒二十首》诗时，酒喝得不少，家中也经常断酒喝。当他写成十九首诗时，家里的酒坛酒罐又空了好几天。就在这个时候，一天清晨突然听见有人敲门。陶渊明披上衣裳，打开门一看，原来是邻居李老汉，抱着一个酒坛，站在门外。李老汉说：“我们家大清早刚酿成的酒，我想让你尝个鲜，就赶紧给你送来了！”
陶渊明一看送酒来了，高兴得手舞足蹈地说：
“我几天不吃饭不觉饿，可是这几天没喝酒，简直渴得要死！”
“我还不知道你！”李老汉说，“就算渴死了，也要当酒鬼”。
两个人朗朗地笑起来。
进到屋里，陶渊明急不可待地倒出一海碗酒，浅黄色的酒液散发着迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因为是刚酿成的酒，没有经过滤，酒面上漂浮着一些酒糟，像一些白蚂蚁。陶渊明去找漉酒巾，找了半天也没找到。一挠头，想起头上缠的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗浑酒倒在葛巾上。他掸了掸葛巾上的酒糟，重新把葛巾围到头上，头上的葛巾也飘逸着迷人的酒香，这股酒香，通过鼻子，一直钻到陶渊明的肺腑里。
“这是个好法子”，陶渊明得意地说，“又过滤了酒，又能戴在头上闻香”。
陶渊明举起那碗滤清的酒一饮而尽，顿时觉得两眼发亮，两掖生风，每一个毛孔都透气，每一个细胞都快活。
陶渊明喝足李老汉送来的酒，写成了《饮酒二十首》的最后一首诗。
其十四
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新。
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪，一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲？
终日驰车走，不见所问津？
若复不快饮，恐负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
陶渊明是以饮酒为题材，大量创作酒诗的第一人。他的诗，可谓篇篇有酒，寄酒为迹。
伏羲、神农是传说“三皇”中两位最古老的帝王，已经离我们很久远了，世上已经罕见那样纯真的人。只有那个一生勤奋奔走的孔子，还想把四分五裂的东周社会弥补复原，让民风世俗再回到那个淳朴的时代。
孔子的奔走努力虽然没有达到天下大治，他所期待的凤鸟虽然没有飞来，但经他整理研究，殷周以来的诗书礼乐，总算由残缺不全而恢复一新。可是，自孔子在洙水、泗水之间设坛施教的事业停止以后，他的微言大义就再也听不见了。世风江河日下，以致出现了那个疯狂的秦始皇，焚书坑儒，把诗书烧成灰。
好在西汉初还有伏生等几个老儒生，传授六经的工作勤勤恳恳。可是为什么隔世之后，六经就没人爱好和亲近了呢？如今有些人也像孔子那样成天在外驰车奔走，可是没有人前来礼贤问津。
最后突然转到饮酒上，在这样令人绝望的世风下，我还能说什么，做什么？只好痛痛快快地饮酒，才对得起头上戴的过滤酒的葛巾。陶渊明饮酒诗写了二十首，这是最后的一首。这组诗是借酒后直言，谈出自己对历史、对现实、对生活的感想和看法。因为是酒后直言，所以难免有谬误之处。“但恨多谬误，君当恕醉人。”
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【释意】：
陶渊明的《归园田居》之一，这是一首著名的田园诗，是作者辞官回乡后的次年写下的。
诗的开篇说，年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。“误落尘网中”，很有些自责追悔的意味。以“尘网”比官场，见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶。
“羁鸟”、“池鱼”都是失去自由的动物，陶渊明用来自喻，表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然，回到自然，也即重获自由。那么生计如何维持呢？“开荒南野际”就可以弥补以前的过失，得以“守拙归园田”了。
接下来描述恬淡自然、清静安谧的田园风光。虽然陶渊明从小生活在庐山脚下，这里的丘山、村落原本十分熟悉，但这次是挣脱官场羁绊，从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以有一种特殊的喜悦之情和清新之感。他后顾前瞻，远眺近观，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景，又无一不构成诗人胸中的真趣。
“暖暖”，远景模糊；“依依”，轻烟袅袅。在这冲淡静谧之中，加几声鸡鸣狗吠，越发点染出乡居生活的宁静幽闲。
结尾四句由写景而写心，“虚室”与“户庭”对应，既指空闲寂静的居室，又指诗人悠然常闲的心境。结尾两句“久在樊笼里，复得返自然”回应了诗的开头。这里显示的人格，即非别墅隐士，又非田野农夫。罢官归隐的士大夫有优越的物质生活，锄禾田间的农夫缺乏陶渊明的精神生活，所以陶渊明是真正能领略自然之趣、真正能从躬耕劳作中获得心灵安适的诗人和哲人。
“返自然”是这首诗的中心题旨。它是诗人人生理想，也是这组田园诗的主旋律。
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妻子的妈妈在女儿家养老，丈夫嫌弃，怎么办？
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1053人浏览更新于2022-06-2005:32:27
回答
共44个回答
关君子
2022-06-0911:33
+关注
这是老人家无钱所至。读众多文章，感受良多。老人家们，别傻乎乎把钱全给子女。到你老了，你没钱，子女都嫌弃你。你若大把钱，子女都爱你。一句话：养仔养女，不如养钱。靠儿靠女，不如靠钱。
zhang小幸福
2022-06-0509:53
+关注
家家都有本难念的经，不是遇到这种问题就是遇到那种问题，题主提出的问题也是令人左右为难的问题，一方是自己的亲妈，一方是自己的丈夫，难以抉择。
我觉得可以从这几个方向引导把矛盾缓和：
一.老人岁数大了，身边也不能离开人，和老公商量在本小区给妈妈租个小房子，平时还可以相互走动，距离产生了，矛盾减少了，丈夫自然也不会反感了。
二.儿子给妈妈养老天经地义，去和弟弟，弟妹商量讨论，如实的说明情况。问题当中也提出了，弟弟房子小，住不下，可以在弟弟的小区给妈妈租个房子，方便弟弟照顾，条件允许的话可以买一套，弟弟老了，也有个住的地方。
当然如果能征得丈夫同意，可以和弟弟共同承担妈妈租房的花销。
我们不会永远年轻，也有老的一天，现在妈妈的问题也是我们以后面临的问题，老人岁数大了，身边也不能没人照看，凡事好商好量，没有过不去的火焰山。祝愿天下的父母都老有所依！
若水6109
2022-06-0408:40
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这妈是有儿子的。她老公也是儿子。养儿防老。自古，儿子才是正宗养爹娘的主。说这，女儿会说:法律规定儿女同有赡养义务。是的，是这规定。但法律也有儿女同有财产继承权利呀？你见有几个有儿子的父母把财产判散敬让女儿分摊了？家务事别拿法律说事。试想:这女儿若为母亲养老与她弟发生矛盾而诉之法律，那她这弟在情感上还是她弟吗？所以，家庭应该讲的是传统、是风俗、是德、是理与礼。
这女儿应平心想一想，婆婆带儿子到10岁，她母亲接手带到大学毕业至今。这话是怎么好意思说出口的？最艰难的带孩子时期过了，她母亲才带，并且上完大学至今。这儿子是巨婴呀还是离不开人呀？要不，她母亲带啥呢？带的意义在哪里？在她那里，在带孩子上娘的贡献是大于婆的，真是这样的吗？不是吧。由其说娘是来带孩的，不如说娘就是来养老的更符合实际。
问题来了，娘来养老了，那婆呢？她不老吗？不也该养吗？说她老公怎么打拼，婆家没为她小家庭给予经济支持，那她的老公是从石头缝掘运里蹦出来的？是喝西北风长大的？怎么就没说婆婆怎么养呀？那意思是婆婆没给她经济上的支持就不用养了？
在本人看来，她说她老公不愿意她娘在她家养老，这只是问题的表象。其真相应是带孩子大了被赶走了，她老公想给娘养老而不能。说什么妯娌原因婆婆不能继续带孩子，这是托词。婆婆有人养，反倒不乐意，非逼着婆婆回去由自己养，她这妯娌也太贤慧了吧。
园中的老树
2022-06-0613:22
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女儿是妈妈生，在成长的过程
中，妈妈跟女儿接触的时间较
多，各自的脾气互相了解。而
女儿有什么不周到的地方，妈
妈不会把她理解为故意而为之。
同为女性，互为母女，沟通起
来很容易。所以，大多女性在
婚后希望跟母亲来往并希望给
她养老。而儿子在伺候人方面，
比如洗洗刷刷等等是不如女儿
的，所以老人希望在女儿家养
的。
而女婿不是丈母娘生，丈母娘又
没养过女婿。他们之间的脾气互
不了解，加上丈母娘是女的，女
婿是男的，在一起生活带来了许
多不方便。他们之间各自对生活
的理念及对新生事物的认知相差
甚远，带来的日常行为与生活态
度都是不同的。
老一辈和小一辈之间存在代沟，
彼此不适应，应属于正常。如果
女儿家房子大，先住一小段时间，
相互能适应环境的变化，丈母娘
就住在女儿家养老是可以的。如
果不适应，就得想想，影响相互
适应的障碍是什么。
女儿女婿是工新阶层，多了一个
人的负担会让生活水平降低的，
丈母娘应拿些钱给女婿，当老人
的伙食费。
如果不适应的原因不是钱，那只
能另想办法。比如：身体好，就
事做，拿工资。也可弄个小房子，
单独过。老了失能时，让女儿送
老人上养老院。＜完＞
一叶草73
2022-06-0619:49
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丈夫为什么嫌弃呢？因为岳母还有儿子。都说养儿防老，岳母没完全由儿子来养吧，至少要跟女儿一起共同分担。妻子却大包大揽岳母的晚年，这让丈夫心里不平衡。
我嫂子家七姊妹，嫂子妈妈晚年瘫痪。
开始是七姊妹出钱请保姆伺候妈妈。这里嫂子的妹妹和其中一个哥哥，条件比较差。但孝顺父母没有贫富之别。条件差借钱也要出伺候妈妈的钱。
后来，因为嫂子妈妈太胖，伺候的人一般难给她翻身。换了三个保姆，最后七姊妹就轮流来伺候妈妈。你有钱没空，就请人伺候。否则就是两口子齐上阵。
嫂子的妈妈在床上躺了两年。嫂子说是自己的妈妈，嫌弃却不能抛弃，伺候妈妈累的自己的身体差点出问题，好在嫂子姊妹多。中间休息又可以缓过来。
题主妈妈常年在女儿家，这让当儿子的逃脱了责任。倘若以后妈妈生病了，就像我嫂子的妈妈那样瘫痪。她儿子更不会管了。这让丈夫怎么去想通？
说妈妈给女儿带了小孩，没搞错吧。小孩是奶奶带大的呀。奶奶带小孩到10岁才离开的。都知道小孩越小越难带。10岁以后外婆接受不是很轻松的事了吗？
建议你还是跟你兄弟轮流照顾你妈。
因为你丈夫也有照顾他父母的责任。
安之若素yx
2022-06-0708:55
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女婿嫌弃丈母娘，就像儿媳嫌弃婆婆一样，矛盾普遍存在，关键是女儿如何调解。
原则是安抚老公，先保住自己小家的安稳，因为亲妈是最希望女儿幸福的人，她是肯为女儿做出牺牲的人。
我和题主一样，在我们结婚创业初期，我的父母对我们帮助很大，我儿子从小是我妈带大的，父亲去世后，就把妈妈接过来和我们一起生活。
年轻时忙忙碌碌，矛盾不明显，母亲老了，吃饭要软，没事起床很早，还爱絮叨，眼前的事不记得，过去的事情讲八遍，我耳朵都起茧子了，不怪女婿嫌弃，更不要骂老公忘恩负义。
我的招数是对公婆好，感化老公。
婆婆和公公身体健康，原来在农村住，后来搬到城里住在我们买的楼房里，取暖费水电费一切吃穿用度都是我们负责。
各种节假日，公婆生日，礼物和钱必须到位。平时多跑几趟，多和老人沟通，嘘寒问暖，让老人感受到你的关心。公婆哄好了，老公心情舒畅，丈母娘的事儿还叫事儿？
起初，因为我妈一直和我们在一起生活，公婆心里会不舒服，有时会背后捅咕老公几句，为此我和婆婆推心置腹地深谈了一次，首先，我儿子小时候，我和老公是双职工，婆婆不给哄孩子，是姥姥撇下家里一切给哄的孩子，现在人家老了，你让她去哪里？其次，我妈只是和我们同住在一起，我还有个哥哥，哥哥条件好，时常给我妈钱，我妈用钱的地方我哥包了，我只是照顾得多些。
我和婆婆讲，如果我妈也和你们一样需要我们出同样的钱去赡养，再加上还得为你孙子买房娶媳妇，还不把你儿子儿媳累死。其实我们的现状就是最好的，我妈独身一人，不缺钱，需要陪伴，我做到了。你们老俩口身体健康，有儿子的楼房单独住，我们常去看看，等你们老了需要照顾再到一起岂不是更好。
婆婆也是明白人，她只是看老妈和我们生活在一起有些嫉妒，和她讲清楚了利弊，婆婆就总和老公说我好，不再说我妈的事情，老公自然对丈母娘也好了。
家家有本难念的经，家和才能万事兴！
友友们，你支持我这种做法吗？
我踏平你东京
2022-06-0610:11
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平衡关系很难！
雨中漫3251183872066
2022-06-0914:12
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这问题要妻子的妈妈有无儿子，如果有就叫她回儿子度养老，没有的话，如果经济能力允许的话可以送养老院，
虚鼎
2022-06-0816:43
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给你丈夫做“工作”，爱你就要爱你的“一切”，他对岳母的态度也间接影响到自已孩子对长辈的正确态度。若想自已晚年幸福，请善待老人吧!
依山看海
2022-06-0705:13
+关注
多想想办法，两个人骑一头驴，就不信它不服。
温馨36868711
2022-06-0505:10
+关注
儿女权利义务相等，平等养老，平等继承财产
715457390177张建军
2022-06-0414:56
+关注
题主应该就是那个妻子本人，从你的叙述可以看出，你一点也不爱你的丈夫，而是爱你娘家人，也就是你妈、你弟。
咱一个一个来说：1、丈夫是三兄弟，他是老幺，他结婚时父母在经济上没啥支持，都是丈夫到处欠账结婚。
三兄弟老幺，父母经济上没啥支持，到处欠账结婚。几个关键词说明，丈夫兄弟多，家庭条件不好，既然是这样，作为女方，当初你和他结婚，为什么不能为他考虑、少花点钱呢？非要欠那么多帐呢？还有，那欠的帐最终是谁还的？说的含糊不清，按照你的心始终在娘家的情况分析，估计不会是你娘家还的；2、在带孙子问题上，因妯娌嫉妒带到十岁左右，娘家妈正好一人在家（兄弟也已在城里安家），助力接手照顾直到孩子大学毕业至今。
说明一个信息，你丈夫的父母，也就是你的公婆，之前是帮你们小夫妻带过孩子的，只是因妯娌嫉妒只带到十岁左右。十岁左右小学都快毕业了，他家弟兄三个，你公婆能冲破重重阻碍和艰难，替你们把孩子带到十岁左右，我的天哪，说的那么轻描淡写，你不应该感恩吗？要知道，十岁前的孩子是最难带的。
之后是娘家妈正好一人在家（兄弟也已在城里安家），助力接手照顾直到孩子大学毕业至今。巧的很，孩子十岁前，你娘家妈正好不是一个人在家，是和你兄弟其乐融融的住在一起的，后来你的兄弟在城里安了家，才把娘家妈一个人撇在了家，这就有疑问，你娘家妈之前是替你兄弟带孩子呢还是享清福呢？如今，你兄弟家是孩子大了还是不需要你娘家妈带了？之后，助力接手照顾你直到你孩子大学毕业至今。注意，十岁以前可以忽略不计，十岁以后助力接手照顾直到孩子大学毕业至今。助力接手！这几个字用的好，好大的功劳啊！十岁以后孩子都上初中上高中直至上大学了，大部分时间是住校的，用你娘家妈天天照看吗？她都照看你孩子什么了？我看是你找借口养你娘家妈吧？3、如今，娘家妈住在女儿家时间长了，丈夫有意和无意的嫌弃。子女谁照看父母都一样，谁给父母养老，都无可厚非，关键是公平合理，照顾家庭关系，征得丈夫同意，你说其实你兄弟每年还给你母亲几千块钱零花钱，你兄弟应该和你共同赡养你母亲，而不是简单的只掏几个钱，做不到这一点，就别怪丈夫嫌弃！4、母亲已老，回自己家有点感冒发烧小毛病妻子不放心，成立兄弟家，房子小住也不习惯。这才是重点，终于露出了你的心声，是你自己想给你娘家妈养老，以减轻你兄弟的负担，或者说你兄弟除了象征性每年还给你母亲几千块钱零花钱，根本就不想养，不愿意养，由你来养，你丈夫不应该不同意，是吧？
从以上看出，虽然你已经结婚并且孩子都大学毕业了，而你仍然事事处处是以娘家为中心的，根本不顾及你丈夫的感受，对你母亲、你兄弟，你自身利益至上，大包大揽，是扶弟魔，对你丈夫及他一家，你不贤不孝，甚至冷漠无情，只是可能是丈夫现实中还不错，有利用价值，否则，会被你扫地出门！
胡悦695
2022-06-0915:58
+关注
照顾父母是子女的共同责任，不能因为弟弟房子小就不照顾母亲，可以给她租租房子儿女轮流照顾，但不能光靠一个子女照顾。老人遇不测的事会多，弄不好你要受埋怨。经济上吃亏不说，道德上还要受非议，到那时后悔晚矣。
用户29中大奖
2022-06-1104:56
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丈夫要说再嫌弃的话，把他给休了，认可要自己的妈赡养自己的老妈也不要没有孝心孝敬赡养老人的狠心丈夫，世上男人有的是，不赡养老人的男人是不会长寿的，这样不孝的男人不值得良家妇女去爱他，就是离婚了，也和他离婚，让他去打一辈子光棍没有女人愿－嫁给这样的男人让他有个就让家就叫他一个人当光杆司令在寒酸中孤独终老至死☠⚰，狠心[尬笑]黑心的男人最后的人生结局都是没有好下场好果子吃的。[大哭][红脸]
梦幻书签L6
2022-06-0405:27
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丈母娘怎么好意思呢？公公婆婆也过去住好了
最懒的的杰瑞
2022-06-0422:37
+关注
他想过河拆桥，另外给老人租房子住吧。
一生平安149397293
2022-06-1012:25
+关注
这要全面来看，过去你的妈妈与你丈夫的关系如何，现在你妈妈能否一个人生存，如果过去相处的不好，现在来了你丈夫一定不欢迎，另外她自己能独自生活最好自己过。
真诚学到老
2022-06-0405:44
+关注
如果有能力照顾就要照顾好老人。仗母娘也是娘，只要是通情达理，不无理取闹，不惹事生非就应该享受天伦之乐。
自然93087
2022-06-1005:37
+关注
这个还真不好评论。应该轮流照顾老人比较适合
慕容饭桶
2022-06-0810:54
+关注
另租房子住
闲人说事140311869
2022-06-0607:56
+关注
丈夫有问题啊！困难时知道依赖丈母娘，正常的人对好保姆都还知道感恩，何况是帮助自己走出困境的丈母娘，过河扔拐棍，让他独过好了。
健康就好57870899
2022-06-0412:52
+关注
如果父母只生你一个，只能面对现实，如果还有哥或弟那你要考虑的问题
永保善良
2022-06-0508:26
+关注
要想自家过好日子，有事商量着办，不要一意孤行。丈夫不同意，必有他的理由，那就让你妈回去，或想其它的办法。
用柳暗花明
2022-06-0509:58
+关注
既然法律规定儿媳，女婿没有赡养公婆，岳父母的义务，公平！现时，媳妇以各种条件，手段，威胁不给公婆养老，同样，女婿不养岳父，母，也正常，还赡养只是嫌弃就算不错了。
取暖基本靠抖
2022-06-0417:32
+关注
跟我的情况差不多。
我的内弟在外地工作，家里生活非常困难，房子才不到四十平米，岳父母以前在农村生活，岳父脑梗后就常年和我生活在一起。前年岳父去世了，岳母去内弟那待了两个多月，憋屈得实在受不了，又回来和我居住。内弟每天就知道来个电话嘘寒问暖，至于生活费则不闻不问装肉头。我也拿他一点办法没有。总不能让老人露宿街头吧。
老人每天晚上八点前就睡觉了，我就关上电视进屋玩手机了。进出厕所也都蹑手蹑脚，生怕打扰了老人的睡眠。她的口味偏淡，我炒菜从来不敢多放盐，我在餐桌了摆了一个小调料盒，自己把菜拨到小盘中加点盐自己吃。这时还得听她叨唠几句，说吃咸了不好之类。
她每天五点之前就起床了，给我们收拾屋子做早饭，如果我晚上出去应酬不管多晚都会等我回来，劝我吃点水果喝点热水解酒。反正和老人一起生活有利就有弊。既然她走投无路，我们也只有风雨同舟了。
笑口常开XB
2022-06-0605:21
+关注
人皆有老莫嫌老，
双方父母皆为宝。
尽孝不是儿专利，
共同担责和睦好。
旅途智叟
2022-06-0500:09
+关注
以前年轻时有没有为没生儿子而沾沾自喜，或者看不起生儿子的家庭？一份耕耘一份收获，记住甘蔗没有两头甜，没有年轻时候生活过得潇洒，年老也可以享受的。
大刚说剧
2022-06-1014:23
+关注
把老头休掉[呲牙]
一海纳百川
2022-06-0907:39
+关注
可以慢慢开导，互相一下角度，老人都是对儿女有贡献的，但长期呆在一起都会产生矛盾，如果是婆媳在一起，恐怕矛盾更大！
晨雾1023
2022-06-0422:20
+关注
很正常，女婿凭啥要欢迎岳母住自己家啊？儿媳妇不是也不想让公婆住吗？
惜熙698
2022-06-0816:21
+关注
养儿就是为了防老。赡养父母是每个子女应该承担的责任。作为丈夫，不应该嫌弃，没有丈母娘，哪来的你媳妇，哪来的你们的幸福家庭！每个人都有父母，每个人也都有老的一天，易地而处，多站在别人的角度思考问题，不能自私的光想着自己。你善待妻子的父母，将心比心，妻子自然会善待你的父母。所以说家和才能万事兴，善待老人就是善待将来的自己。
多佳0c3T
2022-06-0720:28
+关注
题主提出的问题有些不对劲吧，妻子的妈妈在女儿家养老，不就是题主家吗，我理解的不错吧？首先我是这么看的，人都有双重父母，都有赡养的义务，怎么你们儿子可以养你妈，她就不可以孝敬他妈了吗？再就是你也有老的那一天，你想过吗？还有妻子的妈妈都你家来，不是没有让你去伺候吗？她来了你还不用伺候，是你妻子伺候，为啥不让妻子高兴呢？妻子高兴家庭不就和睦了吗
肖6210
2022-06-0519:40
+关注
女婿没有赡养岳父岳母的责任和义务，想来女婿家养老，就把当年收的卖女（彩礼）钱双倍的还回来，要不让岳母岳父自己生活，妻子上班的收入自己付给他们赡养费，家庭开销AA制，
农夫127584015
2022-06-0408:13
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从十岁管到大学毕业？前十年听起来公婆毫无功劳。
春之声1953
2022-06-0421:35
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都“独生子女”惹的祸！如果一个家庭有几个孩子会这样吗？绝对不会！任何家庭在任何时候都不能“独生子女”了！
爱生活爱思考的蚊子
2022-06-0500:17
+关注
其实两口子结婚如果有双方父母一方在一起都会有这个问题，假如今天不是女方妈妈在，是男方妈妈，也一样有矛盾。孩子既然大了，也不需要妈妈带了，没准妈妈还觉得自己住比较轻松呢，又不用给你们一家子煮饭，多舒服，弟弟给几千，你再给几千，日子过得舒舒服服。如果不愿意一个人在家可以在镇上租个好点的房子。两口子可以商量着来，今天处理你妈妈的问题，今后他自己父母也会遇到，所以大家商量着来，最好让大家都舒服才好。
天悦开心
2022-06-0516:23
+关注
如果妻子有兄弟或者哥哥那就让妈妈回去吧、可以小住、妻子已嫁为人妻有了自己的家庭，不应该长期待在女儿家。
活在人世间做为男人为老人养老送终是家里男人应尽的义务和责任。没有选择的余地、如果不尽义务和责任善养父母天理难容。
当然如果妻子没有兄弟姐妹是独女、那照顾妈妈是应该的。为妈妈养老送终也是义务和责任。
英俊之子
2022-06-0423:39
+关注
这丈夫格局太小，岳母还给你照顾小孩这么长时间，就是什么也不说，想跟女儿一起生活(养老)你就不能好好的在一起吗？
中岭伟哥
2022-06-0717:26
+关注
回自己家
李老汉是知青
2022-06-0809:03
+关注
丈母娘在女婿家养老也可以，但是看什么情况。
如果丈母娘就一个人了，那你嫌弃也没用。如果丈母娘自己有养老的条件，还是别去女婿家。
一家人坐下来好好商量商量。
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一个人的村庄作文
在学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你知道作文怎样才能乱手薯写的好吗？以下是我精心整理的一个人的村庄作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一个人的村庄作文篇1这是荒凉而孤独的沙漠，这是一个人的村庄。——题记
孤单的笔触，苍凉的景物。黄沙梁，沙漠中的小小绿洲。像一个知理明事的老者隐于繁华之外，守着几分孤独，守着几分自在，守着几分寂寞，守着几分惬意。
想象这样一幕场景，黄沙漫漫，飘在村庄以外的天空。茅草屋和木屋兴许新竣工兴许早已破败。黄沙梁的人站在天地间，望着春华秋实的万物，望着春种秋收的麦子，麦香浓郁。就这样日出而作日落而息地安分守己的生活，睡下与醒来就是一辈子。，村庄里的草青了又黄，来年又是青草。星星升起又落下就是永远。
有一个人，叫张三，叫李四，或者叫刘三。他不种田，他几乎什么都不干，他只蹲在一面破墙根吸烟，从太阳出来到太阳落下，就这样蹲着，年复一年，日复一日。有一个人，叫张三，叫李四，或者叫刘三。他孤身一人，早些年在要搬迁的人家手里买了房子，就这么住着。天长日久。门破了，烟囱堵了，他不去管，就让房子和自己一起老去吧。人们在五千栽树，等木头长成了便用来做房梁，等房子盖成了自己便安然老去。人们在村边种田，夜里嗅见稻香了便可以收获。人们养着牲畜彼此不相干涉，等变老就一起消失在漫漫黄沙中。
书中有那样一段话，有一个汉子，皮肤黝黑，在烈日下，他挥舞着镰刀，不知时间。我突然体会到了时间的流逝，它流过我们的身边，我们忙于播种或者收获，无暇顾及，只是突然间有一刻心酸的感觉。我们悲，却不明所因。也许悲伤时间如白驹过隙，也许悲伤村庄的千年无声，也许悲伤此时自己心无大志，也许悲伤孤独无可阻挡。这是一种很苍凉的感觉，抬头仿佛看到青灰色的天躲在黎明里，鸡鸣划破天空，朝阳明艳似血。再抬头却又已是落日余晖，没有壮美，只有黄昏时的淡淡孤独。
一个人的村庄。我薯埋想会是一种很美的感觉。若说孤单也该是一种美丽的孤单。我总是想若漫漫余生有机会我一定会去一个村庄，守一份寂寞，品一段时光。人生有太多时光要打发，与其在繁华中虚妄不如在荒芜中清晰。村庄是一个很古朴的地方，人畜共居，有院子的小，，门前有天罗瓜的架子，爬山虎爬了满墙，风仙花开的红艳艳，在昆虫的鸣叫中入眠，在鸡鸣中醒来。偶尔你会被鸟声吵醒，初冬的早晨，一些似雪非雪的降水过后，薄霜铺满瓦檐，着水珠，鸟儿就开始争鸣了。也许初冬早晨和煦的阳光让它们以为是春天来了。去看看列列西风中无叶的杉树，叶已落尽枝桠在半空中显得突兀，也许一天傍晚你会发现北风中有成排的小鸟站在枝桠上，像是一株长鸟的树。这样的村庄也是一个人的村庄，你可是会喜欢，孤独且美好的村庄。
去一所一个人的村庄，无论破旧与败落，听细雪声如碎玉，听细雨声如呓语。瓜田李下，柳暗花明。春意盎然。夏树成荫，秋雁南飞，冬雪阵阵。像一个隐者。用超哗者然脱俗的淡泊隐逸，去一所一个人的村庄抛弃所有人世美好于不顾，怡然自足，多好的日子，不迁怒不怨恨，应当是如水的时光。
一个人的村庄，不知道作者本初的一年，也许是厌倦了俗世，想念起了家乡，那个村庄，一个人的村庄。我也不知道看完这本书后又有怎样的感想，只是突然想到了这些，也写下了这些。
一个人的村庄是孤独的美丽是美丽的孤独。
一个人的村庄作文篇2金黄金黄的麦田、戴斗笠的农夫，一切都如童话般的唯美，让人的心中有丝丝的颤动，这便是我的最初感觉，于是我开始沉浸在刘亮程的《一个人的村庄》中。里面有狗啊，马啊，驴啊，他们在刘亮程的笔下是那么可爱，那么具有灵性。
其中最让我印象深刻的便是《狗的这一辈子》。狗的一生并不长，只有十多年，但一条狗能活到老，真是件不容易的事。狗年轻时，稍一马虎便会被人剥了皮炖了肉；年老时，无人问津它多病的肉体，脱毛的皮，像一位历尽沧桑的老人，把自己交给时间和命。
记得小时住在农村的外婆家时，有一条全白的母狗，自我有记忆以来，它的睫毛都是白的，生有一群的小狗，每次看到它斜躺在家门口，哺乳着自己的孩子，都能让我感受到母亲的伟大，我曾经也是被这样呵护着成长，瞬间想为母亲做点事，填补自己的感恩之心。每到夜晚，那些小狗见到陌生人便吠，它只是匍匐在门边，在众狗狺狺的夜晚，默不作声的肯定的一条老狗，但那也一定是只忠心耿耿的狗，它从未离开自己的岗位，不忘职责。后来，我再次回到那时，它已经不在了，有些失落，外婆说，它的命只有这么长，那时我还舒服了许多，至少年轻时威武过，老了又有自己的一群孩子，这辈子还算做到了本分。这就是我曾见过的狗的后半辈子。
但非所有的狗都能有这么幸运。
狗年轻时，是个守卫，是把门的。来人并非找狗·，却要与狗先较量，主人听到狗叫，会开门瞧瞧，想见到人就开，不想见的便假装听不见；若非见不可的贵人，主人一趟子跑出来，打发走狗，骂一句“瞎了狗眼了”，狗自会没趣地躲开，稍慢一步又会挨棒子。其实这也是很多人养狗的原因，避免不想见却又难开口的尴尬。在我印象中，有些狗，刚刚懂得它存在的意义，因太尽忠职守，就进了人家肚子。
那年，随着父母来到他们工作的地方，从老家带了只土狗，每周放学回家，它就摇着尾巴向我冲来，跳起来往我身上扑，那叫是一个激动劲啊，赶也赶不走，虽然有些嫌弃它的唾液，但心里还是暖暖的。不料，就在一个下午，它便消失了，妈妈告诉我，下午一辆黄面包车来，小狗叫了几声，就被一个麻袋套走了，她追都没追上，看来人家是早有准备的，是卖狗肉的。顷刻间，我非常气愤，往地上重重的跺了一下，以后没它迎接我回家了，如今想想的怀念有它在的日子。这便是我见过的不幸的狗的前半生。
把书看着看着，想到了与书中如此相似的我的这两个伙伴，他们不忘自己的本分，自己的初心，至死都坚守着，甚至为此付出生命。他们永远如此简单，如此快乐，只要有精力就不停歇。他们简单就快乐，我们世故就变老，愿在城市的喧嚣中，我们能像他们一样简单的表达自己情感，执着的保留自己的初心。
一本书的阅读，总能让我的心灵又得的一丝丝满足，因而感谢刘亮程的《一个人的村庄》。
一个人的村庄作文篇3这是荒凉而孤单的荒漠，这是一个人的村庄。——题记
孤独的笔触，苍凉的景色。黄沙梁，荒漠中的小小的绿洲。像一个知理明事的老者隐于热闹以外，守着一些孤单，守着一些自得，守着一些孤独，守着一些悠闲。
想像那样一幕情景，黄沙漫漫，飘在村庄之外的天上。茅草屋和木屋兴许新完工兴许早就破败。黄沙梁的人立在天地之间，望着春华秋实的天地万物，望着春种秋收的麦子，麦香浓厚。就是这样日出而作日落而息地安分守己的日常生活，睡下与醒来时便是一辈子。村庄里的草青了又黄，明年也是青草。星辰冉冉升起又落下来便是始终。
有一个人，叫张三，叫李四，或是叫刘三。他不种田，他基本上全都不干，他只蹲在一面破墙根抽烟，从太阳出来到太阳光落下来，就是这样蹲着，年复一年，日复一日。有一个人，叫张三，叫李四，或是叫刘三。他孤身一人，前些年在要拆迁的别人手上买来房子，就那么住着。天长日久。门破了，烟筒堵了，他没去管，就要房子和自身一起老去吧。大家在五千栽树，等木材长出了便用于做房梁，等房子盖成了自身便欣然老去。大家在村边种田，晚上嗅见稻香了便能够获得。大家养着家畜相互不相干涉，等衰老就一起消退在漫漫黄沙中。
书里有那般一段话，有一个汉子，肌肤黝黑，在炎日下，他挥动着镰刀，不知道时间。我忽然感受来到时间的流逝，它穿过大家的身旁，大家忙碌栽种或是获得，无暇顾及，仅仅突然间有一刻辛酸的觉得。大家悲，却模糊不清所因。或许忧伤时间如白驹过隙，或许忧伤村庄的上千年无音，或许忧伤这时自身心无大志，或许忧伤孤单没法阻拦。这是一种很苍凉的觉得，仰头好像见到青灰色的天躲在黎明里，鸡鸣割破天上，朝阳艳丽似血。再仰头却又已经是落日余晖，没有壮丽，仅有傍晚时的淡淡的孤单。
一个人的村庄。我觉得会是一种很美丽的觉得。若说孤独也应是一种漂亮的孤独。我一直想若漫漫此生还有机会我一定会去一个村庄，守一份孤独，品一段时光。人生道路有过多时光要消磨，两者之间在热闹中虚妄比不上在荒芜中清楚。村子是一个很古香古色的地域，动物和人共居，有院落的小，，大门口有天罗瓜的铁架，爬墙虎爬了满墙，风仙花开的红彤彤，在昆虫的鸣叫声中入眠，在鸡啼中醒过来后。有时候你能被鸟声吵醒，初冬的早晨，一些似雪非雪的降雨之后，薄霜布满瓦檐，着水滴，鸟儿就刚开始争鸣了。或许初冬早上和煦的阳光让他们认为是春天来了。看一看列列西风中无叶的杉树，叶已落尽枝丫在空中看上去生涩，也许一天傍晚你可以发现西北风中有平排的小鸟站在枝丫上，仿佛一株长鸟的树。那样的村庄也是一个人的村庄，你但是会喜爱，孤单且幸福的村庄。
去一所一个人的村庄，不管陈旧与败落，听细雪声如碎玉，听细雨声如呓语。瓜田李下，柳暗花明。春意盎然。夏树成荫，秋雁南飞，冬雪一阵阵。像一个隐者。用超然脱俗的淡泊隐逸，去一所一个人的村庄抛下全部人世间幸福于不管不顾，怡然自足，多么好的生活，不迁怒不憎恨，理应是似水的时光。
一个人的村庄，不清楚创作者本初的一年，或许是厌烦俗世，想念起了故乡，哪个村庄，一个人的村庄。我不知道看了这本书后又有如何的感想，仅仅忽然想起了这种，也写出了这种。
一个人的村庄是孤单的漂亮是漂亮的孤单。
一个人的村庄作文篇4李老汉的村庄在中国乌蒙山区的大山深处，叫岩石村，因岩石丰富而得名。可是现在村庄很萧条，仅剩李老汉一个人，他既是村长，又是村民，更是唯一的低保户。
岩石村很小很小，小到只能容纳五户人家，那里除了山还是山，除了贫穷还是贫穷。人们都是刚搬到此地，住一段时间，不到几年又纷纷搬走，村庄渐渐冷清下来。
令人不爽的是，由于太偏僻，在国家地图上根本找不到岩石村这个村庄，也提不到李老汉本人，更别说那些鸡呀、猫呀、狗了。后来李老汉去了县城五次，在他的强烈要求下，政府迫于压力，拗不过他，才勉强在地图上点了一个点，标上“岩石村”这几个还算比较显眼的字。说起这事，李老汉高兴了很久，每次和外村人谈起，都自豪地挺直了腰杆，似乎办成了一件惊天动地的大事，心里乐滋滋的，脸上挂满微笑。无论走到哪里，他都会哼起电视里播放过的小曲：“美美观观的地，美美观观的天，美美观观黑土地……”哪怕哼得直跑调，哼得难听至极，也不在意，因为除了自己没人听得见。村庄现在只有李老汉和一头牛、三只鸡、一只猫相依为命。动物不懂人语，也只有李老汉自娱自乐而已。偶尔有几只大雁迁徙经过村庄，悲鸣几声，望着村里的凄凉场景，瞬间逃得无影无踪。
在李老汉的记忆里，他已经七十八岁，身体还算健朗，几乎没病没痛，算是长寿了，唯一不足的就是儿孙都没在身边。他二十五岁就和老伴结婚，有两个儿子、一个女儿，已经长大成人。子女们都有自己的想法，他也管不了，只落个难得清闲。小女儿李幺妹，初中毕业就去广东打工，钱没挣着，反而被人骗进了传销，一去再无音信。李老汉报警几次，又托亲戚询问，也没有找回来。这是李老汉心中无法愈合的痛，每想一次，就心痛一次，满满的愧疚，感觉对不起女儿，没有照顾好她，要是当时死活不让她出去打工，该有多好呀！可如今再说什么都晚了，唯有默默面对！
他的大儿子李丰脾气怪，动不动就指责李老汉。他早些年在外省做了上门女婿，生了一对儿女，活泼伶俐，人见人爱，只是媳妇管得严，车费又贵，很难回村庄一次。李老汉也懒得想念他，就当没有他这个儿子一样，来不来都没感觉，只要儿子好好的，他也就满足了。二儿子李宁自小孝顺、懂事，心疼老汉，只要在家就对老汉照顾得无微不至。后来李老汉到处借钱让二儿子去县城读书。真没想到，二儿子争气，没有辜负老汉的期望，轻松考取大学，现在已经有了稳定工作，在医院当医生，反正没有假期，更没有时间回来看望李老汉。二儿子一毕业就娶了媳妇，还是外省的，长得又高又漂亮。几年后，二儿子在县城买了房，在城里居住，几乎不回村庄来，几次想接父亲去县城享清福，都被李老汉拒绝。他不想打扰儿子的安静生活，也看不惯城市人的铺张浪费和任意挥霍，更是舍不得村庄那片厚重的土地。那些土地都是老汉的命根子，它们盛产粮食和蔬菜。无论什么年份，简单耕种，下几场雨润润地，阳光普照，待到秋天，都能获得大丰收。在李老汉心里，土地是他的根，是他的灵魂，是他的全部。只有看到土地，守着土地，枕着土地，他心里才舒服；只有依赖土地，陪伴土地，他才有归属感。儿子们每年都会给李老汉寄很多钱，托隔壁村的村长带给他。但他舍不得用，因为儿子们的钱也来之不易，都是血汗钱，一点点累积，也不知流了多少汗水。他将钱存在银行卡上，一点也没用，暗想可以留给将来孙子考大学用，谁也不让知道。自己在村庄根本用不上钱，吃的是自己种的蔬菜，煮的是自己种的大米，喝的是纯净的山泉水，睡的是当年父亲结婚时留下的老木床。唯有赶集时买些柴米油盐，只要他背点大米，花豆，去镇上一卖，再去菜市场一逛，什么都有了。
再过两年，李老汉就可以领取养老保险金了，一年领一次。八十岁的老人，国家有特殊照顾，一个月能有八十块钱，这是一笔不错的收入。他想过，到那时候，将会好好利用这笔钱，做点自己喜欢的事。他想买一大捆老皮烟（一种烟名），要叶子长，宽片的，还要摸起来脆的，那样抽起来才舒服，烟儿浓、味儿美。弄几斤核桃，要脆的，丰满的，不要夹壳的，那样难敲，李老汉也没手劲了，所以到时候必须谨慎挑选。最后他还想买两头小猪喂着，一头卖，一头自家享受。待到过年，儿子带着孙子回来，再到别村请几个年轻人，加上自己，半天时间，刮毛，开肠破肚，一头肥猪就能弄好。外花半天时间烟熏成腊肉，一半给儿子带走，一半留给自己。那样天天都能吃上香喷喷的腊肉，心里美美的，不觉间流出了口水。
李老汉的村庄四周是山，山上长满荆棘，其中狗尾巴草最多，中间有一条小溪，滋润着几块开阔的田地，那可是老汉的命根子。一开始李老汉的大哥李老拴和他一起在村庄居住，土地从来没有荒芜过，每年庄稼都长得很好。那时候，自己老伴也还在，任劳任怨，身体状况还算不错，虽然过得辛苦，却是满满的幸福，无欲无求。后来大哥满六十五岁，又没成家，膝下无儿无女。在二儿子的帮助下，一个阳光明媚的日子，一辆小车将李老拴直接接到县城养老院，过着安逸生活。他还说不习惯，可李老汉很是羡慕。今年还回来看过李老汉一次，兄弟二人见面，格外亲切。大哥还送给李老汉一大捆老皮烟，他抽了几个月都还剩很多，只得找来一个蛇皮口袋，精心装起来，这样就不会被耗子拉走了。
在李老汉心里，最难忘记的是老伴。她命苦，才五十五岁就早早离世。李老汉永远记得那个寒冷的'冬天，在乌蒙山区，大雪一直下个不停，飘舞的雪花，从天而降，使得村庄瞬间成为了银白色的世界。三五天后，村庄山路被雪封冻，河流结冰，难以顺利通行。就是这样的日子，还差一个月就要过年了，但老伴思念二儿子，她想去县城看看儿子，任由李老汉如何劝都劝不住，唯有随她去了。冒着大雪，步履维艰，李老汉一直将老伴送到村外。那天，老伴穿着草鞋，背了一个旧布包，里边装满二儿子喜欢吃的东西——腊肉、香菇，还有板栗，以及李老汉带给儿子的几斤酒。老伴随便捡一根竹子在手里当拐杖，就一步步向县城走去。不知走了多久，摔了多少次，终于到了县城，她惊喜若狂。可是由于眼睛不好，在赶路途中，她却弄丢了二儿子的地址和电话号码，已经无法找到儿子，更没有钱住旅店。老伴到处问路，人们都拼命摇头，这让她大失所望。只因她长期生活在农村，不懂交通规则，误入马路中间，被一辆突如其来的小车撞倒。司机乘机开车逃跑，刹那间，就消失在了车流中。老伴躺在血泊里，不能说话，也看不清四周，只是无助地伸伸手，却久久没有人来，随后就失去了感觉，昏了过去。人围得越来越多，没有人想到扶她一下，哪怕问候一声也可以，可是没有。人们只是纷纷议论不停：“到底该不该扶？”待到好心的开三轮车的小伙经过时，才打了120，老伴才被送进附近医院抢救。但一切太晚，她因为血流太多，呼吸困难，勉强坚持了几分钟，就撒手人寰，医生也回天无力。二儿子晚上才得知母亲去世的消息，匆匆赶来，看着早已咽气的母亲，却变得不知所措，是警察特别通知，他才来得快。
二儿子很伤心，但没哭出来，可能是男儿有泪不轻谈吧。他只是将母亲的遗体当晚就送回了家，并且请了三天假，买了一盒棺材，又请了单位同事和一个风水先生，将母亲的尸首在李老汉的堂屋里停了三天三夜，做了几场法事，请了一个唱孝歌的老头。待到期满，用钱雇来外村几个彪形大汉，几个小时才将母亲的棺材抬上山进行掩埋，再将一座坟堆起来，就算完事了。大儿子抽不开身，根本没回来，说是以后逢年过节，会给母亲多烧纸钱的。二儿子急着要上班，说是不去要扣工资，晚饭都没吃，便和单位上的人一起回了县城，临走时对李老汉说：“爸，家里剩下的事，你来安排吧！我要上班，就不陪您了！”临近过年，每个人都要忙自己的事，外村的几个大汉相继而去，风水先生也寻不见了。夕阳西下，乌鸦飞过，山间已经没有了一点积雪，溪水缓缓上涨，悠悠向前流淌。最后，凄凉的坟堆旁，余晖还在，却只剩下李老汉一个人，一言一语，苦对孤坟。
李老汉彻底沉默，因为已经找不到说话的人。每天下午，他都会走到老伴墓旁，也不说话，静坐半天，才缓缓离去。在他的记忆里，曾经的村庄还算热闹，住着几户外姓人家，大家互相照料。串门，收庄稼，有说有笑，感情颇深。由于此地交通不便，去年他们已经搬到别村，再也没有见过。据说，那个村庄有个小学，交通方便，人流量大，还可以做点小生意，他们喂几头猪，贴补家用，生活无忧，总比待在李老汉的村庄强。那几户人搬走后，李老汉伤心很久，不知道人们为什么要离开老祖宗辛辛苦苦开恳的土地，修建的房屋。现在村庄已经是孤村，留他一个人，苦对苍天，孤影相随。
寒冬腊月，天气寒冷。李老汉却依旧在田地里忙碌，儿子已经说过不回来过年，今年又是他一个人独守空房，但他已经习以为常。清晨的村庄，雾色四起，扛着锄头，背着花箩，他得将土地整理干净，杂草铲除，砍掉枯树，然后一把大火烧掉，来年耕种也比较方便。吃几顿饭，悠闲几天，布谷鸟飞来，春天来到村庄，溪边柳树开始发芽，青草逐渐变绿，李老汉的年已经过完，修理农具，准备着下地劳动。一声春雷，闪电袭来，大雨哗哗而下。清早起床，李老汉赶着老牛下地，准备先耕地，种什么以后再另作打算。平平整整的土地里，李老汉日出而作，日落而息。清明前后，种下玉米、花豆和洋芋，虽然有些疲劳，但一想到丰收，他心里开始高兴起来。雨一阵挨着一阵，风温柔吹着，不久后，玉米渐渐长出芽儿，每天都在悄悄长高，后来还背了包，长得更加好看。但好事多磨，不料玉米刚成熟，村里出现了泥猪。（所谓泥猪就是野生的一种猪，生活在大山里，以及废弃的煤洞里，有猪的习性，喜欢到有人烟的地方寻找食物，破坏性很强，牙齿有毒，咬伤人，不及时抢救，会有生命危险。）一夜之间，李老汉的几块玉米地被几只泥猪糟蹋得惨不忍睹，玉米杆左右歪斜，大多玉米被啃得面目全非，有些干脆倒在玉米地里。李老汉流泪了，摸着玉米杆，长吁短叹。辛苦一年，没想一夜之间，被这些家伙害成如此地步，实在伤感！他下决心必须治治泥猪，消消怨气。李老汉找来几个铁蹄夹子，下在玉米地周围，拿着祖传的脱锈钢叉，每天在玉米地不远处静静守着。本以为可以夹住泥猪，以消怨气。可是一连几天，什么事也没有发生。他想回家去了，几天都没睡好、没吃好，并且晚上玉米地还有点冷，他这老胳膊老腿，不像年轻人，哪能经得住！刚起身走，李老汉模糊听见泥猪啃玉米的声音，“咔嚓，咔嚓……”他屏住呼吸，轻轻拿起钢叉，快步寻声跑去，刚好看见泥猪，他脸红筋胀，拿起钢叉就向泥猪丢去。不料泥猪太狡猾，跑得太快，没叉中，刚好躲过。泥猪掉头看了李老汉一眼，拼命跑着，待到李老汉走近，已经跑进一个幽深深的洞里，躲着不出来，要和他打持久战。
洞边长满狼鸡（一种草名），还有一棵小洞青（一种风景树）。洞口小，人想进入可能会很困难，但李老汉本身瘦小。他刚开始静静守在洞口，不敢进洞，因为洞里经常会冒烟，还会发出怪怪的声音，他担心里边有不好的东西存在。他想抽一会儿烟，又望望家的方向，等待泥猪跑出来。李老汉拿出烟袋，取出老巴斗（抽烟工具），拿出火柴点上火，嘴里吧啦吧啦响个不停，声音很大，吓跑了几只正在采蜜的蜜蜂和一只懒惰的蚂蚁。李老汉抽了几次烟，也不见泥猪跑出来。这可急坏了老汉，他随处找了些沙毛（沙树的枯枝），然后放在洞口周围，点起了火，火烟寥寥，大股大股烟儿向洞里灌去。烟味越来越浓，他以为泥猪已经被熏死，不死也活不了，因为连他自己也被火烟呛得直打哈欠，流鼻涕。火烟散去，天色还早，他鼓足勇气，想去洞里看一下，观察泥猪是否还活着。李老汉用绳子勒紧衣服，向着洞里爬去，他全身扑在地上，一步步前行。他笑了，停了一秒钟，自己英明一世，现在的举动像极了一条老土狗，可笑不堪。但他管不了了，反正又没人看见。他依旧前行，不知走了多久，黑灯瞎火乱摸，有岩石、有枯枝，还有水流的声音。大约爬了十几分钟，才觉得手边好像有东西，他的手马上缩了回来。镇定后，他再次伸出手，终于摸到泥猪温热的皮肉。李老汉很高兴，大概有三只泥猪，估计全部都已经死去。他静静摸着泥猪，恰如抚摸一个个艺术品般的珍惜。泥猪不大不小，静静躺着，牙齿坚硬，四肢发达，嘴唇翘起，大慨有十多斤，和平常猪没有什么区别。李老汉提着三个泥猪的腿就往洞外爬，他的手不断响动，惊动其中一只泥猪。原来这些泥猪只是暂时昏迷，还有呼吸，只要休息片刻，他们就会醒来。不一会儿，果真如此，一只最大的泥猪突然醒来，先是四处乱串，然后在黑暗中见东西就咬。不觉间，咬伤了李老汉的三个手指，并且从他身上跳过，抓伤了李老汉的脸，随而跑出洞外，踏入玉米地，再也无法寻索。泥猪的牙齿有毒，被咬过的人，假如不及时处理伤口，不但会感染，还会有生命危险。
月色入户，村庄凄冷。李老汉待在洞里，已经筋疲力尽，脸和手疼痛无比！他想着：自己就算要死，也不能死在洞里。他想回家，想去城里看孙子，想吃饭了。他休息了半个小时，才勉强拖着血淋淋的手，顾不上脸的疼痛，扑在洞里，一步步往洞外移动。曾经走路多么容易，赶集、下地，现在每一步都太慢、太难。风越来越大，李老汉步履维艰，待爬到洞口已经很晚、很晚。他不管玉米地了，也不再追泥猪，只是携着孤影疲惫地回到家里，一直喘气，脸色苍白。李老汉生病了，他的手流血过多，脸上也全是瘀血，村里又没有诊所，看伤还得步行一个小时到别村去，现在已经很晚，可能医生早已睡下。他也懒得去，低下身从火洞脚抓来一把煤灰，随便涂盖在伤口上，脸也懒得清理。他以为这只是小病，好似感冒，三五天可能就彻底好了，不用大惊小怪。
窗外风越来越大，没有打雷，就下起了倾盆大雨。由于屋子年代老，又久远失修，开始漏房，“哗哗”落下雨水，缸子里、堂屋，已经积水成渊。李老汉太累了，顾不上伤口，顾不上屋子漏水，没吃饭、没脱衣服，勉强脱掉鞋，简单盖上被子，就快快进入梦乡。
这天晚上，李老汉做了一个长长的梦。在梦中，他的村庄不只他一个人。还有老伴、大哥以及儿子儿媳和孙子，他们都朝着老汉笑，围在他身边，听他唠叨。看！老伴也静静向他走来，还向他招手了……
我们的《小荷》的散文
一
大约是1985年的4月份，厂宣传科干事李东平办了一个团刊《色织青年》。与李东平同住单身楼401的段毅斌跑到我们407，操着长治口音，喋喋不休地跟我说了这个团刊的大致情况，并顺带捎了一句话，说李东平托他向我约稿。
其时我们二百来号新工进入色织厂刚满一年。平时我喜欢写划些小文字，这个我们行政科以及全厂的人都知道。这大概就是有人向我约稿的缘由吧。当时和我一起进食堂工作的几个年龄相仿的青年都有点喜好文学的苗头，其中贾文华、智泽平的文学底子都不错，韩晓明看过不少经典文学名著，张波则写得一笔好字，故此我们班上班下断不了相互谈及文学方面的话题。从当年我记的日记可知，4月26日下午班后，贾文华、智泽平先后来到我们宿舍，伙同另外几个朋友，针对《色织青年》的创刊畅所欲言，谈笑间，就有人说了“要不咱也办个报吧”的意思。大伙儿局段觉得事情挺好，但办报毕竟不是闹着玩儿的小事情，当晚不了了之。
到了第二天，即27号上午，利用班上的闲暇时间，贾文华、智泽平、张向琦、张波、韩晓明、张志宏、赵少勇和我，八个人对办报办刊一事进行了颇热烈的讨论，一致认为厂团委办报，咱办刊。商定成立食堂青年文学小组，在文学小组的名义下办一个文学刊物，并很快敲定了刊名，就叫《小荷》，取“小荷初露尖尖角”之意。于是，紧张有序的工作开展起来。28日，进一步明确了宗旨，做了人员分工，打出相关报告，并分配写稿。29日上午，报告送交食堂领导张瑞祥师傅，由他转呈行政科领导批示。30日上午班前，报告打到厂团委。当日中午开饭时候，得到行政科领导赞许和鼓励。随后得到厂团委批准，文学小组成立，油印出版文学刊物《小荷》。我们初步决定，赶在5月5日出刊，向青年节献礼。
接下来的几天，便进入急速的紧张状态，五一节放假也没顾上回家。那时候办刊物纯粹没经验，纳腊肆因为张波写一手好字，就由洞轿他刻蜡板；智泽平擅长跑外联，就由他跟厂文印室交涉油印事宜；我比较细心，就专门负责组稿，改稿，校稿，协助张波把文章刻上蜡板；贾文华全盘负责，查缺补遗；其他几位也积极进入状态，动员作者，组稿，自己完成稿件……
现在想起来，那一期张波可算是下了大辛苦了，那三天里，每天除了吃饭上厕所，余下的时间都用来刻蜡板，每个字都得由他一笔一划刻下来，何况之前他也没有这方面的经验，时间还那么紧迫。5月4号，我们几个一直忙到深夜两点多，才全部刻完。瞅着自己右手食指上留下的深深笔痕，张波大呼：这营生可不叫个人做的。
第二天，我们在厂文印室印出了创刊号，共五十余份。当年还是手工滚筒印刷，由于是第一次使用这东西，不熟练，印出来颜色不是太深就是太浅，反复多次，终于掌握了点儿窍门儿，印出来的内容能清晰地阅读了。
当我们把散发着油墨香的《小荷》第一期分发到厂里各部门科室及车间时，心里的欢喜和激动难以言表。厂领导和科里领导以及一线工友们，都向我们投来了赞许的目光。这就让人十分满足了，感觉付出再多，也值得。
翻开该期目录可知，除了“发刊词”、“刊首寄语”和团委的“贺词”以及“编后语”，尚有文学论坛、散文、诗歌、小说、断想几则和讽刺幽默等栏目，另外还选发了“文学基础知识”和“现代文学试题”，并在刊物末页刊登了“征稿启事”、“法律咨询小启”，尽管只有短短的9个页面，但我们尽量囊括了文学创作的各种体裁形式，让读者在第一眼就能清楚地知道这是一个什么样的刊物，以方便她更好地走进读者心里，有益于发展壮大。这便是我们拟设栏目的初衷。
该期“发刊词”是这样写的：
《小荷》问世了。
她诞生在《色织青年》创刊不久，适值我厂改革不断推进之际。设若她能为广大青年朋友所欢迎，我们将不胜欣喜。
她力求活跃我厂青工文化生活，引导青年积极向上，为众多的文学爱好者提供创作园地；她努力以新颖、独特争得自己的一寸方地。
她最大的最显著的特点就是：抵制一切非文学作品，诸如荒诞离奇的武打、传奇故事、小说及庸俗不堪的儿女风流韵事；她将坚决和“街头文学”争夺阵地。
她，作为一朵小荷，真所谓“初露尖尖角”，所以需要更多的人来关心、栽培，使之绽开鲜艳的花朵。
从第二期开始，除了常规意义上的文学作品，结合厂里实际情况，我们陆续重点推出了一些报告文学，对厂里诸如文学创作突出人物侯存鹤、准备车间工段长杨粉恋、幼儿园园长刘慧英等各个层面上涌现出来的先进人物进行了及时有效和激情洋溢的报道宣传，得到了厂里的肯定和有力支持。
为了减轻张波的负担，在后来的几期刊物刻版时，有意识地找了赵凤谊、王福柱、郭春荣、吉志荣、郭永红几位工友，大家都是利用班余时间义务帮忙的，起五更，熬半夜，付出了常人所不知道的辛苦。至今还清晰地记得与他们朝夕相伴、埋头苦干的情景。其实，每一期刊物背后，都有不少人默默地付出和支持。像给封面题字的县文化局局长邢仁让、县文联主席曾中令、厂检验车间主任张敬安，热心封面设计以及内文题字题图插图的刘太生、梁志勇、翟雨林、石小平、张志伟、陈大铭，等等……正是有这无数人的真诚奉献，才成就了一期期刊物的如期面世，才深受广大员工以及厂外人士的肯定和赞扬。
二
当年大气候很好，文学的氛围遍布定襄这个小城。拥有两千余人的色织厂，有《色织青年》和《小荷》这两个油印刊物；县文化馆有纸刊《定襄文艺》、街头版《牧马河》和油印刊物《摇篮》；县广播站有《广播新声》；加上县文联的《花蕾》，整个定襄的文学艺术氛围呈现生机勃勃的繁荣景象。那年头，由县文联、文化馆牵头的各种文学讲学活动也多，像省里省外的作家就来了不少，我们有机会就到会，厂里科里也给了我们很优裕的条件，准许请假参加活动。正是在那一波接一波的活动里，我们得以结识了省内外的各级作家诗人编辑，获得了有益的文学滋养。像浩然、刘绍棠、李英儒、张石山、韩石山、李锐、燕治国、周宗奇、柯云路，以及市里的杨茂林、李文田、郝存楼、张玉良、彭图，等等。此外，还聘请了包括县里的曾中令、邢仁让、高爱辰、张建新、李木子、温侯、潘建立等几位老师和厂里侯存鹤、翟雨林等老师作为文学顾问，在刊物上对前面几期的作品做点评，起到了很好的促进作用。
在几年里的接触互动交流中，我们不仅仅走出去，积极主动参加各种活动，还请进来，邀请了县文联、文化馆、广播站的老师来厂莅临参加我们的文学社活动，予以指导教诲，极大地调动了文学社成员的创作积极性，对大家的文学作品水准的提升，产生了很大的激励作用。文学社成员贾文华、赵秀莲、段毅斌、赵志峰等人的小说、散文、诗歌、报告文学、幽默笑话等，分别在文联杂志《花蕾》、文化馆《定襄文艺》、《摇篮》及街头《牧马河》墙报、广播站报纸《广播新声》发表，并在文化馆举办的“春的使者”等文学大赛中获奖，如此，一方面，使得《小荷》来稿源源不断，质量稳步上升；再方面，对全体成员也形成了良性的促进鞭策效应。
三
1985年的11月中旬，我们针对厂里改革形势，举办了为期一个月的文学征文大赛，最终，新进厂的两位青工斩获了一、二等奖，分别是崔中伟的《第一次撒谎》和郭光明的《李老汉的失眠》这两篇小说。新人亮相，却出手不凡，令人瞩目。我们在征得上级部门经费支持情况下，购买了相关文学书籍和辞典，进行了奖励。并在1986年第一期《小荷》重点推出，引起读者关注好评。
1986年夏天，我们收到了已经进入军营的宋国印写来的诗歌《望乡曲》，感动于该作者对色织厂、对《小荷》的拳拳之心，我们在这年的第二期予以刊发。虽然人与人之间隔了千山万水，但那份情愫是真挚的，感动人心的。我们相信读者读后，也会得到共鸣。
1988年元月份，我们推出了总第九期《小荷》，是为1987年合订本。其中，刊发了时任定襄县县长的裴金龙先生的评论，《<选择>中作者如何塑造素华这一人物形象?》同样给广大读者留下了深刻的印象。
四
正是出于对文学的执着追求，才成就了立社办刊这桩事。我进厂时，压根儿不会想到进厂一年头上，会有这样一件事进入我们的生活，并且影响到全厂以至县里。我们这几个年轻人，当年都是二十上下的热血青年，想事情比较简单，做事情比较干脆，加上大气候的影响，使得我们的想法很快就变成了现实，并且取得了厂里和社会上的一致好评。
为了保证刊物质量，出了五期后，我们从一开始的一月一期改为三月一期、五月一期。也就是说，总第六期和第七期分别是在1985年12月初和1986年2月底面世的。然后到1986年的7月底出了总第八期。
将近1986年底，我们一起走进食堂的八位青年相约离开了食堂，或进车间，或离厂另谋生计，分别走上了不同的工作岗位。随着时间推移，文学社成员流动性很大，各方面发生了变化，我自己也在1987年3月遭受了伤手事故，所以文学社活动无以为继，《小荷》也无法继续出版。直到1987年年终，才在大家的合力协助下，组稿，于1988年1月1号推出了总第九期，即1987年合订本。这个也是我们《小荷》的最后一期。从该期之后，小荷文学社等于说是不复存在，人员流失，活动不再，刊物停办。当我送去这期合订本，顺便把这个消息报告县里的每一位一直关心呵护着《小荷》的'老师们后，他们摩挲着散发着油墨香的刊物，无不叹息诘讶唏嘘，有的甚至双拳一击道：可惜啊可惜！
五
历时两年多、一共九期《小荷》的组稿，一般是由大家配合完成，而诸如具体的编辑校对、再盯着把作品内容刻上蜡版，则从始至终是由我负责完成的。在这样的一个过程中，无形中便让我熟悉了做刊物的基本流程，锻炼了我做刊物的基本素质和水准。我的认真刻板不容情，也多次让刻版人员叫苦不迭。也正是因此，当厂子不景气，2002年春，我来到忻州这家广告公司负责做报纸时，尽管佛教旅游性报纸跟油印文学刊物不是一回事，也觉得挺亲切，颇有些轻车熟路的感觉。世上的事情就是这样奇妙。你在若干年前做那件事的时候，根本想不到若干年后会享受到其实实在在的“铺桥搭路”之实惠。事物之间若无若有的有机关联，真的让人感慨良多。你在不经意中便会学到一些东西；一些东西在不经意中便会帮助你顺利地踏上人生的某一段旅程。无论是什么时候，积累一定的经验，都是有用的。
六
20xx年夏天和20xx年春天，当有幸与三十年前朝夕相处的几位《小荷》同仁相聚一起时，大家不约而同就回忆起了那激情燃烧的年轻岁月。我们端详着彼此，笑语连声，在感叹生活给人增添了无限的沧桑之时，情不自禁在对方的脸上找到了那曾经格外熟悉的模样。尽管都是五十多岁的人了，可每个人还是原来那样活生生的亲切，亲近。岁月的更迭并没有让这些人产生心理距离。在我们如数家珍的叙谈中，那些如火如荼的年轻岁月，常思常新，历久弥香。
是的，《小荷》已成为历史；《小荷》永远鲜活在我们的心里。
好了，关于李老汉的性 福生活全部和《饮酒》的诗意的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
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