恨恨操 请大家指教

其实恨恨操的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解我翻写的歌词《操场》,请大家指教，因此呢，今天小编就来为大家分享恨恨操的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

我翻写的歌词《操场》,请大家指教

操场》

词：帕布男曲：郑智化《大国民》创作于1993年秋

创造缘起：有感于同桌的情感苦闷

每天我都到操场上来逛荡，

东张西望四处找姑娘，

每当姑娘经过我身旁，

恨恨盯住丝毫也不放，

这样的日子还能有多长，

亲爱的同学们呀，

快来帮帮我的忙，

直接解决我的问题，

比啥都强。

词写得不错，但是内容太过单薄和直白，称不上好词。假如你要写词，我建议你先多去看看人家写的东裂携西。例陵手如阿信给王力宏新专集《盖世英雄》中的《在梅边》的歌词。

在梅边

歌手：王力宏专辑：盖世英雄

这厢是梦梅恋上画中的仙

那厢是丽娘为爱消香殒碎

为了爱不吃不喝不睡

但穿过千年爱情不再流行生死相恋

爱是什么什么是爱

接近以后就电

喜欢以后就追

腻了以后就飞

但亲爱我为你狂我为你变

就让我爱你爱的很深很远很古典

春水望断夏花宿妆残

谁闻秋蝉谁知冬来

冷秋千笑声似犹在

剪不断思念欲理还乱

前缘等待再续后爱

梦梅丽娘还魂归来

岁月摧残发白

就叫我白了头铁了心去等去爱

在梅边落花似雪纷纷绵绵谁人怜

在柳边风吹悬念生生死死随人愿

千年的等待滋味酸酸楚楚两人怨

牡丹亭上我眷恋日日年年未停歇

不停歇不恨不怪不怨尤谁

只等待牡丹开成灿烂的天

让传奇永远被人看见

让红尘世人能够感动能够深深了解

爱是什么爱并不是

就让这隽永传说为你重演

(昆曲)他年得傍蟾宫客

不在梅边在柳边

他年得傍蟾宫客

在梅边不知爱何时出现

在现实生活还是只能在梦里面

牡丹亭描述的浪漫不可思议

尤其是对我们这种新新人类

尤其是对我们生活太忙乱

没有时间吃饭

上网到眼睛酸

科技发达好有效率

而生活的节奏比明朝的快速一万倍

怎样才能够满足

小朋友哪有时间坐在那里看牡丹亭

花十九个小时唱到所有观众老了

作火车地铁飞机高速公路又在堵车

聪明的人知道时间就是钱要把握

失控之前要喘一口气

汤显祖让我向你学习

这么梦幻没人比你浪漫

四百年的流传我只能说赞

我的世界一切越来越方便

但奇怪还是没有办法找到一种爱

我不要跟你们赛跑

因为我知道生命是个礼物不希望这一辈子

没有爱而马不停蹄好想掉进肆汪伏那故事里

步骤慢点儿气氛神秘柳梦梅的美梦里

汤大师带我们回去充满爱的牡丹亭

当然了，好的词也不止是这个，还有别的好东东，多去找找，祝你越写越好。

曹操献刀课文翻译

曹操与陈宫坐了很久，忽然听见庄院后面有磨刀的声音，曹操说面色大变，说道：吕伯奢不是我的至亲，此番前去打酒可疑，我们应该去偷听一下后面的声音。于是两人脚步轻轻地，走到谈樱液草堂后面，听见人的说话声，说：“绑起来杀了，怎么样？”曹操恨恨地说：“果然！现在如果我们不先下手的话，必定被他们擒获。”于是和陈宫拔剑闯了进去，不分男女都杀了，一下杀死八个人。当搜索到厨房时，却看见地上绑着一口猪，原来吕家人要杀的是它。陈宫十分懊恼地说：“孟德你想多了，误杀了好人！”两人急忙出了庄院，上马就走。走了不到两里，只见吕伯奢的驴鞍前悬挂着两瓶酒，手中携带水果蔬菜回来了。他叫道：“贤侄和使君为什么要走？”曹操说：“我是个罪人，不敢久呆。”吕伯奢说：“我已经叫家人杀一口猪款待颂团你们，贤侄，使君何必在乎这一宿？请掉转，马上回去吧！”曹操不理会，依然驾马前行，走了不几步，忽然拔出剑回来，对着吕伯奢说：“你看，来了个什么人？”吕伯奢回头看的时候，曹操挥剑把吕伯奢砍倒在驴下。陈宫吃了一大惊，说：“刚才是因为误会而杀人，现在你为什么又杀人？”曹操说：“吕伯奢回到家，看见被我们杀死的家人，怎么可能善罢甘休？如果率领众人追来，我们必遭灾祸。”陈宫说：“明知道还要杀．这是大不义啊！”曹操说：“宁可我辜负天下的人，不可以天下的人辜负含物我。”陈宫不说话了．

操千曲而后晓声,观千剑而后识器是什么意思

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。【译文】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。知音第四十八知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“下笔不能自休”。及陈思论才，亦深排孔璋，敬游燃礼请润色，叹以为美谈；季绪好诋诃，方之于田巴，意亦见矣。故魏文称∶“文人相轻”，非虚谈也。至如君卿唇舌，而谬欲论文，乃称“史迁著书，谘东方朔”，于是桓谭之徒，相顾嗤笑。彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉！故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也；才实鸿懿，而崇己抑人者，班、曹是也；学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也；酱瓿之议，岂多叹哉！夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分？夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝哪磨锋藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一偶之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之照李晌形，目了则形无不分，心敏则理无不达。然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折扬》，宋玉所以伤《白雪》也。昔屈平有言∶“文质疏内，众不知余之异采。”见异唯知音耳。扬雄自称∶“心好沉博绝丽之文。”其不事浮浅，亦可知矣。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客，盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉。赞曰∶洪锺万钧，夔旷所定。良书盈箧，妙鉴乃订。流郑淫人，无或失听。独有此律，不谬蹊径。

自汝行之后,恨恨不乐原文及翻译

自汝行之后,恨恨不乐原文及翻译如下：

翻译：

自从你走了以后，我闷闷不乐，为什么呢？因为我确实老了，返睁拆所依靠的就是你们了，但都不在跟前，使我很不安。人生在世，很容易过去。所以时间非常宝贵。大禹不爱直径一尺的玉璧而爱很短的光阴，是因为时间一过就不会回来，如同年纪大了不能变为少年一样。盼望你早有作为，不光是要读好书，并且要学做人。早旅

你如今离乡背井，跋山涉水，离别弟弟，抛妻离子，是想看到你会做人行事，学习高士的远大节操，听到一就能得到三，立志做一个有道德的人。

你时时不可不慎重啊！善与不善的关键，就在这里了。你的行为举止，对于别人，总要宽容为好。说话要经过思考才出口，行事要经过周密考查才能做，说话做事都要合情合理，违背这些就会失败。父亲想使儿子成材、向善，除了不能牺牲自己生命以外，其余都在所不惜。

原文：

自汝行之后，恨恨不乐，何者，我实老矣，所恃漏枣汝等也，皆不在目前，意遑遑也，人之居世，忽去便过，日月可爱也，故禹不爱尺璧，而爱寸阴，时过不可还，若年大，不可少也，欲汝早之，未必读书，并学作人，欲令见举动之宜。

观高人远节，志在善人，左右不可不慎，善否之要，在此际也，行止与人，务在饶之，言思乃出，行详乃动，皆用情实，道理违，斯败矣，父欲令子善，唯不能煞身，其馀无惜也。

好了，关于恨恨操和我翻写的歌词《操场》,请大家指教的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！