德国美女密密麻麻浓毛 求名家短篇散文20篇最好短一点

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小学五年级语文第四单元的作文怎样写

一、审题

这是写作文首先要做好的事，否则，就会直接导致“文不对题”，“下笔千言，离题万里”。怎样才能审好题呢？根据通晌世慎常的作文题目的形式来看，一般可分为命题作文和材料作文两大类。对命题作文的审题，就是要审查给定的文章题目确定的具体要求，审清文题意图，明晰题外要求，确定“题眼”。通过审题，明确作文的内容范围、时间范围、数量范围、人称范围、处所范围等。不能超出给定的范围。对材料作文的审题，主要要从两个方面去把握：一是与材料的思想内容要宴敬“形影不离”，二是与作文形式的要求“丝丝入扣”。

1．命题作文

我们先重点谈一下关于命题作文的审题，要注意做好哪些事情。

确定内容范围

有的题目，对写作内容做出规定。所以，审题时，要确定题目规定的内容范围：记人的，要记什么人；叙事的，要叙什么事；写景的，要写什么景；状物的，要状什么物，等等。

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童年趣事

童年，是一方没有莠草、污秽的净土，是一片无遮无拦明朗的天空。这里流淌的纯真与甜美，总会使人产生难以忘怀的回忆。

记得我4岁那年，迷信的奶奶告诉我：“要是剪掉了胳膊上的毛，会变成疯子。”幼稚而好奇的我听了以后，半信半疑，手痒痒的，老是想试试看，但又怕家人和亲戚为我担心。可是没试，就老是惦记着，越惦记，就越是想试。

于是，我准备马上试。我拿出那可怕的剪刀，用颤抖的右手慢慢地靠近左手胳膊上的一根毫毛。刚要剪，我又停了下来。心想：“我要是真的变成一个疯子，会不会像老鼠过街一样人人喊打？爸爸、妈妈和奶奶会不会不再疼爱这个傻孩子了？”我越想越害怕。我犹豫了许久，才把胳膊上的毛剪掉了。一剪完，我什么都不顾返敬地钻进被窝里，不知不觉就睡着了。醒来时，我发现，我还是原来的我，一个正常的小女孩。于是，我不顾一切，高兴地蹦到奶奶身边，撒娇地说：“奶奶呀，奶奶！我今天剪了胳膊上的一根毫毛，可没变成疯子啊！”奶奶听了以后，笑了笑，摸着我的小脑袋，没说什么。

这件童年趣事已留在我记忆的闸门里。但随着年龄的增长，我懂得了：凡事要相信科学，不能相信迷信。

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①小作者通过回忆的方式，记述了剪胳膊毛的故事。这件事既是童年发生的，又十分有趣，符合文题要求。

②事情的过程交代得很清楚，人物心理描写生动、逼真。

③结尾点明从中懂得的道理，深化了文章主题。

确定时间范围

有的题目，从时间上规定了写作范围。因此，作文必须是反映规定时间范围内的事。

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当老师不在的时候

“丁零——”，早读课的铃声响起来了，但老师却迟迟没来上课。作为值日班长的我，焦急地朝老师来的方向望着。

忽然，走廊上传来“咯咯咯”急促的脚步声，接着是一声响亮的“报告！”我回头一看，原来是语文老师的邻居张清同学。只见她脸涨得通红，上气不接下气地说：“糟了，语文老师她——病了——不能来上课了。”我听了，心里像乱麻似的。这可怎么办呢？同学们也你一言我一语地议论起来，班里“沸腾”了。

我的大脑飞快地运转着：“现在老师不在，该怎么办才好？今天我是值日班长，应该管好班级。现在……对，就这样！”于是，我清清嗓子，快步走上讲台，大声说，“现在请同学们安静！”大家立刻停止了讲话，全班55双眼睛齐刷刷地望着我。我像小老师一样站在讲台上指挥着大家。“小芬，你来领读！”“第几课？”“17课。”于是，同学们便大声地开始了早读，顿时，教室里书声朗朗。

虽然班上暂时安定下来了，但我仍然万分焦急。因为早读课后，就是早操课了，没有老师带队，我怕同学们会乱。时间马上要到了，我急得直跺脚。老师怎么还不来呀！铃声响了，我只好硬着头皮对大家说：“同学们，今天老师没来，早操课由我带队，希望大家有秩序地上好这堂课。”“是！”同学们异口同声地回答。尽管如此，我仍放心不下，生怕出什么乱子。但我的担心是多余的——同学们遵守纪律，队伍整齐，动作一致，比老师在时还要好呢！我心里的一块石头终于落了地。

当我把队伍带回教室时，发现老师已经在等我们了。老师的脸上露出欣慰的笑容，我也从心底里感到高兴。

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①扣题准确，时间范围是“当老师不在的时候”。

②条理清晰，清楚地叙述了老师不在时“我”大胆、妥当地处理了两件事——早读和上早操。

③叙述得当，人物心理活动和事情经过真实、自然。

确定数量范围

有的作文题目，对选材的数量做出规定。审题时必须注意，不能超范围选题。选材多了，不但没功，反而有错。

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发生在考试后的一件事

期中考试结束了，孟老师让我和中队长李海霞在办公室里批数学卷子。翻出自己的卷子，对着标准答案一道道批下去，最后总分一加，98分。我心里甜滋滋的。可是一想，自己做的卷子自己批改，别人知道了一定会说这说那。于是，我请李海霞给我复查一下。李海霞看了一遍说：“没错，是98分。看来你是全班第一了，真不简单！”我说：“还没批完，也许还有比我答得更好的呢！”可心里却暗自高兴了。哼，要不是第一名，我这数学课代表可怎么当呢？

我一边哼着歌一边继续批改，忽然发现有一张卷子得了99分。一看名字，是语文课代表李世华！我真有点不相信自己的眼睛——李世华语文比我好，可数学每次都比不上我，这次怎么爬到我头上了？我瞪大眼睛，对着标准答案，重新逐道题进行检查，连一个小数点也不放过。可是实在找不到能再扣分的地方。我心里暗暗想着：一个数学课代表，平时成绩总是全班第一，这次竟考不过语文课代表，太丢丑了。今后老师和同学们又会怎样看待我呢？想到这里，我心一横，在一条答案上扣了2分，将李世华的总分改为97分。我心想，就是不让你超过我！

这件事做完后，不知怎的，我心里总是忐忑不安，脸上发烧，头上直冒冷汗，握笔的手也颤抖起来。李海霞仍在专心致志地批改着。我探过头去，只见她在一个潦草的数字上打了一个鲜红的“×”。我说：“你批得太严了，这个数字是对的，就是没有写清楚。”说着，我翻开卷子一看，原来是李海霞的。

这时，我感到自己的脸烧得更厉害了，两眼不敢正视李海霞，怕她发现我的狼狈相。我赶快把李世华的卷子翻出来，把97分改成99分。然后我舒畅地松了一口气，心上的石头终于落地了……

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①这篇作文的题目规定了要写考试后的“一件事”，因此，作者只选择了一件事来写。

②事情经过写得绘声绘色，足以反映作者由“虚荣”到改变“虚荣”的心理过程，语言表达真实、生动。

确定人称范围

有的作文题目对写作的人称做了规定，审题时要依照要求确定人称范围，明确是写自己的还是写别人的，该用第一人称的，就绝对不能用第二人称或第三人称。

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我的同桌

“倒霉，真倒霉！”新学期刚开始，班主任老师就把一个学习很差的男生调到我旁边，与我同桌。当时我真生气，因为他什么也不会，所以我很讨厌他，时刻都想离他远远的。

他的名字叫毛宏伟，长得圆头圆脑，看上去傻乎乎的。每天早上我来到学校，这个“讨厌鬼’就已经在座位上了。他看见我来了，就笑眯眯地说：“吴瑶，你来了！”可是，我却不领情，总是狠狠地瞪他一眼。很多次，我都把擦完墨水的废纸扔到他的桌子里，他从不说什么，只是憨厚地冲我一笑，把废纸扔到垃圾箱里。于是，我假装看不见老师写在黑板上的字，就站起来，故意使劲朝他那边挤，经常把他挤到地上，摔个“屁股开花”。但他还是不在意地微微一笑，然后从地上爬起来。

上周三，第三节课下课时，有个同学叫我给他讲解一道题。当我讲完题向座位走去时，老师已经在发家庭作业本了。我们的桌子上放着一好一坏两个本子，毛宏伟正坐在座位上。我本想跑过去抢那个好本子但又怕同学嘲笑我，所以只好自认倒霉，心想：像他这样讨厌鬼，一定会把好本子抢去的。可是情形却恰恰相反，毛宏伟的举动令我大吃一惊，只见他毫不犹豫地把那个被撕了个大口子的“烂”本子拿了过去写好自己的名字，又把那个完好无损的本子放在我的桌上。多么令人吃惊的一个举动啊！他的行为令我惭愧，使我的心怦怦直跳。要知道，这不是一个简单的动作，它包含着一种真挚的感情，体现着一种高尚的品质。

我的同桌啊，他真的令我刮目相看！和他相比，我显得那么渺小。虽然他在考试卷上不能获得理想的成绩，在作文选里不能发表优秀的文章，但是，我从他的行为中看到他有闪光的心灵。

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①文中“我是我，他是他”，人称用法准确，合乎文题要求。

②用“我”和“他”的对比，突出表现“我”的私心和“他”的可贵之处。很有感染力和说服力。

确定处所范围

有的题目规定了处所范围。这就要求我们在审题时必须依照文题要求，把握住事情发生的地点，不能把应在操场上发生的事搞到野外去。

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厨房里的歌舞晚会

一天晚上，我在床上睡觉。突然，厨房里“丁东丁东”的声音把我吵醒了。我穿好衣服，悄悄来到厨房门口，把门开了一条小缝。透过门缝，我看见锅子、筷子、勺子、碗儿在开一个盛大的歌舞晚会。想不到导演竟是锅子先生，更想不到的是桌子竞成了这个盛大晚会的舞台。

“现在，晚会正式开始”，主持人勺子小姐说，“首先，由筷子小姐和碗儿先生表演舞蹈——探戈舞。”那一对儿真是跳得好极了。他们抬头挺胸，精神百倍，跳得真像样儿，得到了观众一阵又一阵的掌声。

勺子小姐来到台前，做了个漂亮的亮相，又说：“下面，请杯子先生给大家讲故事。”杯子先生讲得活灵活现，不愧为“故事大王”。

“接下来，是锅子先生和铲子小妹的厨艺表演！”主持人说。锅子和铲子是最好的厨艺兄妹，他们做了红烧肉、绿青菜等给观众品尝。品尝完美味的菜肴之后，主持人说：“让我们在歌声中散会吧！”

这时，夜已深了，我也该回去睡觉了。真没想到，厨房里的小精灵们这么多才多艺。

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①这是一篇拟人童话，有很强的趣味性。可见“梦”也能变成作文的！

②作者通过童话情趣来启发想象，愉悦心灵，好！

③“处所”集中又合理。“厨房”就是剧场，“锅、碗、勺”等就是演员；这些“演员”在“厨房”里演戏才是最适合的。

确定“题眼”

“题眼”就是作文题目中的关键词，它是作文标题意思的核心，是作文要反映的具体内容的重点所在。

学习、做事都要抓住关键，这个道理用在作文上，就是要抓住“题眼”这个关键。

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一件趣事

每年春节，爸爸都得咬牙到理发厅去“慷慨”一把。今年春节又快到了，妈妈赌气买回了全套理发用具，准备“自力更生”了。

爸爸回来了，我和妈妈一唱一和，对他“软硬兼施”：从外面理发价格的昂贵，说到每节约一分钱对家庭经济腾飞的重要性。我们凭着三寸不烂之舌，终于战胜了爸爸。我和妈妈把他按到椅子上，爸爸抬起头叹了口气：“好吧，豁出去了!”颇有些英勇赴难的气概。

在妈妈剪刀的“咔咔”声中，爸爸的头发眼看着被一圈一圈地剪下来。这时，妈妈说：“你这是背头，太不时兴了，改‘偏分’吧！”“行啊！”爸爸表示同意。一会儿，妈妈又自语：“再不然改‘板寸’？”爸爸一脸的无奈，苦笑着说：“无所谓，不就是一个秃瓢嘛！”

“剪完了！”妈妈一声吆喝。我一看爸爸的头型，噗！刚喝进嘴里的水一下喷了出来，我蹲在地上笑得喘不过气来。爸爸的头上就像扣了一块西瓜皮，还扣歪了。爸爸边照镜子，边无比珍惜地抚摩那已经少得可怜的头发，戏谑地说：“这一来，让我领导发型新潮流了。”妈妈在一旁嘟囔：“是剪子不太好用，再说和剪羊毛也不是一个劲儿。”我忍住笑，赶忙圆场：“好了好了，开业大吉，第一位顾客免费……”

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①习作写的是一件很平常的事——妈妈给爸爸理发，但表现了和睦家庭的欢乐气氛。

②“趣”表现在：爸爸“英勇赴难”的气概、对秃瓢头型的无奈以及朴实诙谐的语言。这些，都源自小作者对日常生活的仔细观察。

③通过本文可以领悟到：只要仔细观察、用心体会，从日常生活许多普普通通的事情中，都能提炼出有“趣”的事来。

确定比喻意义

比喻，就是打比方，是一种常用的修辞方法。这种修辞方法有助于形象地说明问题。我们平时见到的作文题中，有很多运用了这种修辞方法。因此，弄清文题的喻意，就显得非常重要。例如，文题“难忘的一幕”，其中的“一幕”本该是指舞台上的演出。但它具有比喻意义，可以用来说明生活中的一瞥、一个镜头、一个场面等。因此，在作文前，必须先确定好它的比喻意义，以增加文章的内涵。

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难忘的一幕

那是去年的事了。一个星期天的中午，奶奶带我上街去玩，回家的时候，我们在人民南路公共汽车站等车。

“啪”的一声，一位叔叔吐了口痰。浓浓的痰丝挂在路边的花坛上，大家看了都觉得很不顺眼。这时，走来一位值勤的老奶奶，她说：“小伙子，你违反了城市卫生管理规定，请把你吐的痰擦干净，还要罚款5元。”那个叔叔脖子一歪，说：“谁吐痰了？你看见我吐痰了？”老奶奶耐心地说：“大家都看见了!”那位叔叔却怎么也不承认，还和老奶奶吵了起来。忽然，吵声停住了，我顺着大家的目光望去，只见一位小男孩正用一张纸仔细地擦着痰迹。他大约四五岁，脸蛋红扑扑的，穿着草绿色的军装，腰上还别了一支玩具小手枪。人们都愣住了。小男孩擦完后，穿过慢车道，把纸丢进果皮箱里。然后，他走到老奶奶面前，一字一顿地说：“老奶奶，我没有钱，我把这支枪给你行吗？”老奶奶抚摩着他的头说：“乖孩子，你又没有吐痰，为什么要你的玩具枪呢？”小男孩说：“是我爸爸吐了痰，我替他交钱。”

那个叔叔的脸“刷”地一下红了，急忙从西服口袋里掏出五元钱，塞到老奶奶手里，转身拉着小男孩匆匆离去，消失在人群中……

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①小作者在作文中反映的这“一幕”，是现实生活中的一个真实的镜头，是在一个特定的场合发生的一件使人可气、又令人深思的事，把握住了文题的喻意，很好。

②在这“一幕”里，反映了一个“父子交锋”的场面——粗俗的爸爸在童心如水的孩子面前无地自容，紧凑、生动，揭示了问题，使这“一幕”，显得有内容、有价值。

2．材料作文

以上我们谈的是关于命题作文的审题，希望小朋友们能够很好地把握。在此，我们再简要谈一下关于材料作文的审题。对材料作文的审题，主要把握两方面。我把它们总结为两种方法。

1）“形影形不离”法

这种方法，要求习作的中心与材料的思想内容做到“形影不离”。例如，对一篇记叙文的改写、扩写、缩写、补写、续写、仿写等，都要弄清时间、地点、人物、事件、原因、结果这六要素，以及材料的中心思想。只有如此，才能写好一篇合乎要求的文章。

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扩写《囫囵吞枣》

原文：

有个年轻人买了一堆水果，有梨也有枣，坐在路边吃。有个老头看见了，说：“小伙子，梨可不能多吃，这东西对牙齿虽然有好处，可是吃多了会伤脾。”

年轻人问：“那么枣呢？”

老头说：“枣倒是补脾的，可惜伤牙齿，也不能多吃。”

年轻人想了想说：“那好办，我吃梨光用牙齿嚼，不咽到肚子里；那枣吗，我就整个吞下去，不用牙齿嚼它。”

扩写：

这是一个水果丰收的季节。熙熙攘攘的集市上，有红彤彤的苹果，黄澄澄的梨，紫里透红的葡萄，灯笼似的柿子……商贩们在大声吆喝。叫卖着，热闹极了。

有个年轻人从集市口进来，他穿着一身青色长袍，头上挽着一个发髻，一张瓜子脸上镶嵌着一双炯炯有神的眼睛，鼻梁高高的，在鼻子下有张不大的嘴。这年轻人手中提着一个布袋子，走路时一摇一摆的。他左挑右选，在一个梨摊上买了二斤梨；看看另一个摊上的枣也不错，又买了几斤枣。买完后，他便坐在路边的树底下津津有味地吃了起来。

不一会儿，他就吃掉了一斤梨和一半儿枣。这时，从远处走过来一位年过六旬的老人，古铜色的脸上爬满了皱纹，眼睛深深陷进眼眶里。他捋了捋白胡子，问年轻人：“小伙子，吃什么呢？”年轻人抬起头望了望他，笑眯眯地说：“老人家，我在吃梨和枣。味道真不错，您也来尝尝？”“噢，小伙子，我不吃。不过我可要提醒你，梨可不能多吃呀，这东西虽然对牙齿有好处，但吃多了会伤脾的!”老人诚恳地劝道。

年轻人迷惑不解，又问：“梨伤脾，那么枣呢？”

老头沉思了一会儿，对他说：“枣虽不伤脾，但也不能多吃，它伤牙齿呢!”

年轻人想了想说：“老人家，那好办。我吃梨可以用牙齿嚼，不用咽下去，这样就不会伤脾；枣吗，我可以整个吞下去，不用牙齿去嚼它。这样，既不会伤脾也不会伤牙齿。”

老人连连摆手说：“使不得，使不得，水果可不是这么个吃法。万事总有个规律，如果照你说的做，弄不好会吃出毛病来的。”

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①原文不到200字，这篇扩写文500多字，约是原文的三倍。

②作者根据原文的内容，想象了当时的环境和两个人的外貌、语言、神态，描述生动、具体。

③习作在突出原文中心的同时，做到了前后一致，可谓“形影不离”。

2）“丝丝入扣”法

这种方法，要求习作处处体现文题对作文形式的要求，做到“丝丝入扣”。材料作文中，有的要求把原材料改变文体，有的要求改变人称，有的要求改变记叙的顺序，等等。审题时，要注意作文要求的每一个细节，必须“丝丝入扣”，全部吻合，否则很容易犯跑题的毛病。

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改写《赠汪伦》

原诗：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

改写：

今天，天气格外晴朗，蓝蓝的天空上飘着一朵朵白云，太阳高挂在天空，一切都显得那么美好。

昨晚，我和好友汪伦饮酒唱歌，促膝谈到深夜。要知道，我们可是多年的至交啊！但泾县不是我久留之地，我定于今天辞行。为此，我已于前一天订好了船，并再三嘱咐汪伦不要来送我，以免伤感。

我上了船，刚要开船，忽然听到岸上传来有节奏的歌声。我回过头一看，只见汪伦正站在桃花潭边，为我放歌送行。啊，昨天晚上不是说好不让他送我吗？汪伦对我的情谊，真是比桃花潭的水还深哪！

我眼含热泪，挥手向汪伦告别。唉，今日离别，不知我俩何时再能相见。

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①习作以第一人称的方式，将原诗改写成了一篇完整的记叙文。

②改写后的文章主题与原诗吻合，可谓“丝丝入扣”。

③通过合理的想象丰富原诗内容，增强了文章的可读性。

九、结尾

求名家短篇散文20篇最好短一点

1、朱自清《春》

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。

坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。

花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。

风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。

2、贾平凹《落叶》

窗外，有一棵法桐，样子并不大的。春天的日子里，它长满了叶子。枝根的，绿得深，枝梢的，绿得浅；虽然对列相间而生，一片和一片不相同，姿态也各有别。没风的时候，显得很丰满，娇嫩而端庄的模样。一早一晚的斜风里，叶子就活动起来，天幕的衬托下，看得见那叶背面了了的绿的脉络，像无数的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞；又像一位少妇，丰姿绰约的，作一个妩媚的笑。

我常常坐在窗里看它，感到温柔和美好。我甚至十分嫉妒那住在枝间的鸟夫妻，它们停在叶下欢唱，是它们给法桐带来了绿的欢乐呢，还是绿的欢乐使它们产生了歌中渗声的清妙？

法桐的欢乐，一直要延长一个夏天。我总想，那鼓满着憧憬的叶子，一定要长大如蒲扇的，但到了深秋，叶子并不再长，反要一片一片落去。法桐就削瘦起来，寒伧起来。变得赤裸裸的，唯有些嶙峋的骨。而且亦都僵硬，不再柔软婀娜，用手一折，就一节一节地断了下来。

我觉得这很残酷，特意要去树下拣一片落叶，保留起来，以作往昔的回忆。想：可怜的法桐，是谁给了你生命，让你这般长在土地上？既然给了你这一身绿的欢乐，为什么偏偏又要一片一片收去呢！

来年的春上，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的。喔，叶子，你们认识吗，厅培裤知道这一片是那一片的代替吗？或许就从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去。

然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐；如此而已，法桐竟一年大出一年，长过了窗台，与屋檐齐平了！

我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题的验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。

我于是很敬仰起法桐来，祝福于它：它年年凋落旧叶，而以此渴望来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而目标在天地空间里长成材了。

3、巴金《海上日出》

为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常冷清，船上只有机器的响声。

天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢扮简地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便目不转睛地望着那里。

果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似的一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一霎那间，这个深红的圆东西，忽然间发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也忽然有了光彩。

有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。

有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。

4、林清玄《山谷的起点》

一位烦恼的妇人来找我，说她正为孩子的功课烦恼。

我说：“孩子的功课应该由孩子自己烦恼才对呀！”

她说：“林先生，你不知道，我的孩子考试考第四十名，可是他们班上只有四十个学生。”

我开玩笑地说：“如果我是你，我一定会很高兴！”

“为什么呢？”

“因为你想想看，从今天开始，你的孩子不会再退步了，他绝对不会落到第四十一名呀！”我说。

妇人听了展颜而笑。

我继续说：“这就好像爬山一样，你的孩子现在是山谷底部的人，惟一的路就是往上走，只要你停止烦恼，鼓励他，陪他一起走，他一定会走出来。”

过了不久，妇人打电话给我，向我道谢，她的孩子果然成绩不断往上爬。

我想到，最容易被人忽略的是，山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。

5、史铁生《秋天的怀念》

双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。

“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”

可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。

“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”

她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。她出去了，就再也没回来。邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”

又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……

中国古代神话阵法有哪些比如诛仙阵什么的……

中国古代作战是非常讲究阵法即作战队形的，称之为“布阵”。布阵得法就能充分发挥军队的战斗力，克敌制胜。

中国古代军事史上有名的作战阵法有三种：

八阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将握伍居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮还用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图。”

撒星阵是南宋名将岳飞破金兵“拐子马”的阵法。撒星阵的队形布列如星，连成一排的“拐子马”冲来时士兵散而不聚，使敌人扑空。等敌人后撤时散开的士兵再聚拢过来，猛力扑击敌人，并用刀专砍马腿，以破“拐子马”。

鸳鸯阵是明代将领戚继光为抗击倭寇而创设的一种阵法。他把士兵分为三队，当敌人进到百步时第一队士兵发射火器；敌人进到六十步时第二队士兵发射弩箭；敌人进到十步时第三队士兵用刀矛向敌人冲杀。这些变化反映了中国作战阵法从传统的方阵向多兵种的集团阵法演变的过程。

八阵图

三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）

及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）

再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》）

据《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经·沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

八卦两仪阵

按先天小八卦乾坤排列，配合以灯光的奇妙作用的一种战阵。此阵以七数为杀着，每一正必有一反。入此阵者，会感觉到一种无形的压力，仿佛脚下地面尽向一边偏斜。灯光变幻莫测，有化一为七之妙。这七个幻影之中，第三个乃是真身。朱翠曾在不乐岛陷身此阵，得单昆之助破阵而出。（见萧逸《无忧公主》）

七星锤阵

武林中号称北斗七星座的戈华昌等所用阵法。七人按北斗七星方位排列，各持流星锤攻敌，其妙处是每次发招，皆能一锤化七，串成北斗星座，整齐划一，连绵不绝，无懈要击。白马公子余通纯曾为此阵所困，濒于绝境，幸得情人上官素相助才段旅或破阵而去。（见曹若冰《碧血青锋》）

七星飞锤阵

参照北斗七星之形布天下的阵法。“沙陀七锤”按天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光星、天枢星的方位站定，将敌人围在阵中，各人随意发招，每人飞锤全是一球化七，连绵不绝，产生的雄浑内力使敌人感到运转不灵，时间一长就可困死敌手。此阵暗含天地环宇的生息相克之学，虚实倒置，无本无未，实在难测难防。张定远曾为此阵所困。（见古龙《迷光血影》）

七杀阵

全称“天昏地暗七杀大阵”，由武林中独眼跛足的轩辕三缺创造。其特点是诡异、恐怖。该阵由七个黑衣瞎子组成，他们左手提一根明杖，右手持一把折扇，围住所要消灭的目标，在一种带着奇异节奏的琴声伴奏下，凌空起舞。琴声的节奏越来越快，他们的脚步也越来越快，明杖的舞动也越来越急，而七个人包围的圈子，则渐渐缩小，产生的压力，也渐渐加大，就好像一张织好的网，正在逐步收紧。这时他们的目标如同变成了一条网中之鱼，束手待毙。轩辕三缺曾用此阵法活捉女侠萧十一郎，结果反被萧十一良以刈鹿刀攻破。（见古龙《火并箫十一郎》）

镇差七星八卦剑阵

昆仑派剑阵，为昆仑七子所创，昆仑派仗以成名。这剑阵按八卦的方位而设，又暗合七星变化。临敌时，昆仑七子之首灵虚子站在乾位上，依次灵霞子站定坤位，灵中子立坎位，灵患子守震位，灵云子把离位，灵泉子护兑位，灵玄子防巽位，留出艮位让人进出。七人功力相差无几，声息相通，心心相印，纵横合击，彼此呼应，因此，力道的发挥超出了七个人连合总力之上。昆仑七子曾以此阵困住七煞儒生闵孝和冰魄神君曹钧，二人因得灵空法师出面说项，才没有丧于此剑阵下。（见陈青云《沉剑迷星》）

十二都天门阵

道家四十九阵中的第一阵，系参透《易经》秘奥所创。道家高手以十二根小圆棍顺手插在地上，在外行看来，一点规律也没有，东一根，西一根有正的有斜的，仿佛随便乱插上去的一样，但是若开了“死”、“灭”两门，即便是武林高手，若不懂其中奥妙，也会在该阵法中转些时候。该阵用来阴敌，实在神妙至极。（见陈青云《巨掌魅影》）

九宫八卦阵

四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列，变化繁多。人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。（见东方玉《红线侠侣》）

九宫八卦剑阵

最能表现武当剑法威力的剑阵。由九个精通连环夺命剑法的人，按着九宫八卦方位而布成。自从明末武当派的黄叶道人创此剑阵之后，百余年只用了三次。武当派的连环剑法本以迅捷绵秘见长，若是几个精通连环夺命剑法的人同使，那就简直没有半点空隙，连苍蝇也难以飞过。（见梁羽生《云海玉弓缘》）

刀网阵

刀王余峻峰所创阵法。该阵为九人一组，八人分站坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮八个方位，另外一人居中接应，以快刀攻敌，分进合击，九人如同一体，对方若图各个击破，势必伤在乱刀之下。（见梁羽生《广陵剑》）

刀棒三绝阵

由传神甲、容神午、曹神亥三个人执三根铜棒和三把尖刀组成的战阵。江湖上很少有人能逃出此阵。万杀门主黑杜鹃就死于刀棒三绝中。后杀手之王司马血以一柄碧血剑破掉了刀棒三绝阵。（见古龙《快刀浪子》）

三茅宫假山

三手真人利用三茅宫假山布置的一种奇门迷魂阵。这假山和围墙差不多高，落进假山便觉四周昏黑、山陵起伏、高峰插天，天论你如何奔跑，都找不到出路。楚玉祥、英无双曾身陷假山中。（见东方玉《东方第一剑》）

飞鱼九鼎阵

江泽湖水寇飞鱼蒋兴设计的一种战阵。九人、九鼎、九舟，前后左右分布，往来纵跃，飞鼎、九舟一齐动作，虚虚实实，令敌眼花缭乱。据说这九鼎乃殷商时代，天子派兵丁五百开采川境巴颜喀拉山金石练就，在中国数千年历史中扮演了相当重要的角色。（见梁羽生《武当一剑》）

据《史记·武帝纪》：“禹收九入牧之金，铸九鼎，象九州。”相传成汤迁九鼎于商邑。由于九鼎成了象征国家政权的传国之宝，战国时，秦楚皆有兴师到周求鼎之事。周显王四十二年，九鼎没于泗水彭城下。唐武后万岁通天二年、宋徽宗崇宁三年，也曾铸九鼎。金人南下，掠取九鼎北徙，后下落不明。作者利用九鼎的典故，虚构了这一阵法。

千面搜杀阵

八卦夺门阵的变种，和阳光折射相组合而成。列阵者每人一手执刀，一手执多棱银牌，利用特殊地形和阳光折射造成奇特的幻觉，一人幻化为四，四人幻化为八。入阵者虚实莫辨，有四面八方受敌之感。曹羽在汉阳郊外用此阵围困朱翠，朱翠跃至高处俯视窥出破绽，破阵而出。（见萧逸《无忧公主》）

小六乘慑心阵

病书生花明穷五年心力创研出来的阵法。郭飞鸿不慎身陷此阵中，只见密林环抱、株株相接，找不到出路。他认准一个方向，疾行三数里光景，可眼前仍然是一片密密麻麻的树林，再仔细一看并没离开原处，只是在这附近圈子。（见萧逸《天龙地虎》）

大五行剑阵

武当派闻名江湖的剑阵。二十五位道人，五个一组，像一朵梅花似的列成阵式，把敌人围在中间，剑阵流动，二十五支长剑，汇成一片精芒，同时出手，密不透风，威力无穷。大五行剑阵下少有人余生。（见东方玉《北山惊龙》）

天风银雨阵

“万里流香”任风萍为对付中原武林高手所创的阵法。它以无比精严的配合见长，具有“天、地、风、雨、日、月、云、雪、霜”九种变化，互为辅助，生生不息，又佐之以练子流星锤等奇形兵刃，极具威力。南宫平、梅吟雪等均曾陷入此阵。（见古龙《护花铃》）

天盲大阵

天盲会独门阵法。天盲会弟子在对敌时，由数十人一齐拉住竹竿，联结成一个奇怪的图形。其中一人出竿，则其余数十人亦纷纷也竿，有的打头，有的打腿，置对方于顾首不顾尾之境地。此阵法威力无比，天下罕有敌手。（见萧逸《金弓女杰》）

天欲烟梦

集邪教的邪香毒雾秘方为一炉，专门迷神乱性及使人进入亢奋与昏眩境地的邪毒阵法。一般人如果嗅到这种异香扑鼻的天欲烟梦香气，那怕只有一丝一缕，也会中毒。中毒的征兆，就是面泛桃花色，如果没有先服下解药或及时避开，则必会全身发热，渐至昏眩。在欲火煎熬下，双目通红，全身也泛也红色，口中干渴如焚，喉中似要喷火。不是疯狂嘶叫如犬，就是进入昏眩状态，灵智迷失，陷入幻想，直至死亡。（见鬼谷子《江湖风云录》）

天罡北斗阵

全真七子集体御敌的阵法。按北头星座的方位，七人盘膝而坐，马钰位当天枢，谭入端位当天璇，刘处玄位录天玑，丘处机位当天权，四人组成斗魁；王处一位当玉衡，郝大通位当开阳，孙不二位当瑶光，三人组成斗柄。北斗七星中以天权光度最暗，却是居魁柄相接之处，最是冲要，因此由七子中武功最强的丘处机承当，斗柄中玉衡为主，由武功次强的王处一承当。天罡北斗阵是全真教中最上乘的玄门功夫，迎敌时只出一掌，另一掌却搭在身旁之人身上，敌人来攻时，正面首当其冲者不用出力招架，却由身旁道侣侧击反攻，犹如一人身兼数人功力，的确威不可当。若是陷入天罡北斗阵，除非将七人中打倒一人，否则决然无法逃出。阵中七人以静制动，击首则尾应，击尾则首应，击腰则首尾皆应，牢牢将敌人困于阵中，但是若深谙此阵奥妙，抢占北极星位，便能以主驱奴，制得北斗阵缚手缚脚，不得自由施展。后来，这一阵法成为全真派集体御敌的法宝，可单由七人布阵，也可由九十八人布阵，每七人一组，布成十四个天罡北斗阵，和每七个北斗阵又布成一个大北斗阵一正一奇，相生相克，互为犄角，更是威力无穷。（见金庸《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）

云雾奇障

雷火洞口以雾封洞的机关。早晨、傍晚时分，雷火道人到山中采集云雾，收入葫芦中。需要时放出云雾，则洞口茫茫一片，不虑外人窥破。（见萧逸《天龙地虎》）

五行阵

石梁派祖传武功。阵势圆转浑成，不露丝毫破绽，内含五行生克变化之理。一人也手，引致对方进攻，自示弱点，其余四人立即绵绵而上，针对对手身上的弱点进袭，不到敌人或死一或擒，永无休止。五人招数互为守御，步法互补空隙，临敌之际，五人犹似一人，浑然一体，变化无穷无尽。五行阵传至温氏五祖，经五祖十多年潜心钻研，又创成八卦阵作为辅佐，由石梁派温氏五祖的第二代好手十六人按八卦方位而立，阵法与五行阵全无二致。石梁派温氏五祖以此阵法擒捕金蛇郎君夏雪宜。后袁承志用金蛇郎君为破五行阵而殚竭心智创出的《金蛇秘籍》大破五行八卦阵。（见金庸《碧血剑》）

五方剑阵

终现五剑经过二十年苦心孤诣练成的剑阵。五人站在五个方法，呈梅花状，将敌人围在中间。进攻时，五个剑法各不相同，有的正面主攻，有的偷袭，有的从侧封解。终南五剑以此阵对付石母，石母武功虽高，也脱身不得。（见东主玉《东方第一剑》）

五鬼阴风剑阵

由川中五鬼所创。五鬼练有一种极其歹毒的阴毒功夫，出剑时，将内力贯注剑身发出，更利用剑身小孔震荡空气，发出呜呜鬼嚎般的声音，扰乱对方心神，使对方因而失手。地灵教教主武继光一人斗五鬼，手持金精玉魄剑绕空一匝，倒卷而下，立时削断了五鬼的二支长剑，破掉了五鬼剑阵（见卧龙生《玉剑香车》）

反五行花树阵

武功称雄天下的天机老人和三间神尼，手植花树依反五行原理分布于所居山洞之外，奥妙无穷。人若置身阵中，如坠入浓云密雾，耳目俱失效用，无法走出咫尺之地，此阵还能令陷落之心念浮动，生成诸般幻象，贪念、色欲、往事趁虚而入，四周五色缤纷的花树都化成千百个艳装美女，由念生淫，由淫生欲，由欲焚身，死状苦不堪言。故此阵专用于惩戒淫恶之徒。内宫侍卫赵海萍虽然年近三旬，却犹是童身，未曾动过色欲之念，所以最终通过反五行花树阵，得到了《归元秘籍》，练成天下第一高手。（见卧龙生《飞燕惊龙》）

六合阵

乔拓疆等海盗练成的一套六人阵法。十分复杂，进退变化均按照五行八卦的方法，六人彼此呼应，轮番进攻，威力不凡，是乔拓疆的镇山之宝。他们曾以此阵法取胜厉擒龙和邵元化一家。（见梁羽生《鸣镝风云录》）

另，柳英奇所设战阵。包括乾、坤、生、死、水、火等六门。柳曾以此阵对付苏雨的徒弟毛一波。（见萧逸《天龙地虎》）

六合，也是一种武术用语，以精、气、神相合为内三合，手、眼、身统一为外三合，统称“六合”。又，眼与心合、心与气合、气与身合、身与手合、手与脚合、脚与胯合，也叫“六合”。

水心亭机关

凤尾帮机关。凤尾帮最高府第为福寿堂，内三堂总揽本帮法治，可也没有干涉福寿堂之权，福寿堂是有功于该帮的前辈纳福之地。福寿堂的最后面有一座水心亭，是福寿堂中最险要所在，用来关押别帮高人。水心亭内设巧妙机关，外人极难闯过。从福寿堂有三条水面上的道路通向水心亭，三条路均极难辨认。正中一条和右边一条，全是假设的荷叶桩。左边一条是真的荷叶桩，乃用整根杉木连接扎入水底的，非常坚牢。但在水面下三尺多，只以一根铅条做荷梗，根本吃不住多大劲，只要你一着脚，非掉在里头不可。因而即使认出真荷花桩，欲通过时亦需借着轻功提纵术，气不能散，也不能停，而当中和右边这两条假荷叶桩，任凭你如何轻功卓绝也不成。因为身形飞纵到桩上，前边十几根全是真的，只突然的一点上是假的；假桩之后再无着脚处，乃是一片水面。凡是运用轻功提纵术的，眼看前面已没有着脚之地，势须飞纵上最末一根桩上才能回身。而这最后一根偏是假桩，设想这刁钻古怪荷叶桩时便算计到行人会自行陷溺。（见郑证因《鹰爪王》）

水牢

史朝英关押方辟符和聂隐娘的机关，它建筑在地底下，周围都是坚厚的石墙，分为两层，上层是个蓄水池，下层是牢房，一开机关就可以将牢房淹没。（见梁羽生《龙凤宝钗缘》）

少林罗汉阵

少林派弟子的阵法。临敌时五人联手，将敌人团团围住，流动时如行云流水，停下来重如山岳，敌人极难突围。这种阵法如蟒蛇盘成蛇阵，首尾相应，绝无破绽。心眉大师曾布下此阵对付阿飞。但阿飞从仙鹤对付蟒蛇的办法中得到启发，以静制动、以逸待劳，终于靠快剑、快腿破了此阵。（见古龙《多情剑客无情剑》）

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古代阵型简介

简单地说，“阵形”是古代军队的野战队形，它是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，当时还没有军队，也没有什么指挥，战斗大多是一拥而上，如同群殴，自然也就无所谓“阵形”。随着历史的发展，奴隶制国家出现，奴隶主为了巩固统治和掠取奴隶（战争俘虏是奴隶的主要来源），开始编制有组织的军队，并且采用一定的队形，这就是原始的“阵”。“阵”是在军队产生的过程中，因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的，融合了古代军制学和战术学的成果。东方的战阵起源于中国。

中国最早的阵法，据说始于黄帝，黄帝为战胜蚩尤，从神那里学到阵法，但这只是传说，有据可考的是在商朝后期。公元前12世纪，商王武乙到武丁编制了左、中、右“三师”，从“三师”的命名来看，已经采用固定的阵形。公元前1066年，武王伐纣，“周师三百五十乘，陈于牧野”，“陈”通“阵”。

早期的阵形比较简单，按照“三师”的编制，呈一字或者方形排列，阵战法在西周和春秋的时代极为盛行，当时常见这样一种情况：两军约在某地会战，列阵整齐，相互攻伐……。中国的阵法是在春秋和战国发展成熟的，这一成果的代表有《六韬》、《吴子》和《孙膑兵法》。《六韬》又称《太公兵法》，相传为西周姜尚所著，据考为后人伪托，成书在先秦或者汉初，至今尚无定论；《吴子》是战国名将吴起的兵法，略为可信。以上两部兵法主要介绍了车阵。战国以后，步骑取代战车成为军队的主要编成，阵法又有了变化和发展，1972年出土了《孙膑兵法》，里面讲述了十种阵形（方阵、圆阵、锥行之阵等），及其使用的方法。同时代的《尉缭子》本来也有“阵形篇”，现在已经失传。秦汉以后，我国历朝的军事家对阵法的发展还有：三国魏武帝曹操著《孟德新书》（已失传，仅余若干引用），有专章讲述行军布阵之法；（蜀）汉丞相诸葛亮“推演兵法，作八阵图”，“武侯八阵”流传后世，影响极广。《唐太宗与李卫公问对》深研阵法。南宋岳飞留有兵法残篇讲授阵法。明代戚继光撰《纪效新书》、《练兵实纪》，详解阵法，戚继光还自创的“鸳鸯阵”和“三才阵”，在抗倭战争中显现威力。我国的各朝军队均演练阵法。

日本的阵法起源于中国。天平宝字四年（760年）十一月十日，授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿祢关成等六人与太宰府的大弐吉备真备等将在军中演练“武侯八阵”和孙子的“九地”，以后自源平合战始，在实战中普遍地使用。“武侯八阵”经过历次战争的洗礼，结合日本的实际，发展成为鱼鳞、锋矢、鹤翼、偃月、方圆、雁行、长蛇、衡轭，编成这八阵的是日本战国名将武田信玄，因此又称“武田八阵”。下面作简单的介绍：

鱼鳞阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，分作若干鱼鳞状的小方阵，按梯次配置，前端微凸，属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。集中兵力对敌阵中央发起猛攻，已方优势时使用，阵形的弱点在于尾侧。

锋矢阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，前锋张开呈箭头形状，也是属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。锋矢阵的防御性较鱼鳞阵为好，前锋张开的“箭头”可以抵御来自敌军两翼的压力，但进攻性稍差，阵形的弱点仍在尾侧。

鹤翼阵：大将位于阵形中后，以重兵围护，左右张开如鹤的双翅，是一种攻守兼备的阵形。战术思想：左右包抄。鹤翼阵要求大将应有较高的战术指挥能力，两翼张合自如，既可用于抄袭敌军两侧，又可合力夹击突入阵型中部之敌，大将本阵防卫应严，防止被敌突破；两翼应当机动灵活，密切协同，攻击猛烈，否则就不能达到目的。

偃月阵：全军呈弧形配置，形如弯月，是一种非对称的阵形，大将本阵通常位于月牙内凹的底部。作战时注重攻击侧翼，以厚实的月轮抵挡敌军，月牙内凹处看似薄弱，却包藏凶险，大将本阵应有较强的战力，兵强将勇者适用，也适用于某些不对称的地形。

方圆阵：大将位于阵形中央，外围兵力层层布防，长枪、弓箭在外，机动兵力在内，与优势敌军交战时使用，战术思想：密集防御。方圆阵的队形密集，防御力强，因队形密集限制了机动，缺少变化，敌军败退亦难以追击，攻击性较差。

雁行阵：兵力配置如大雁飞过的斜行，以充分发挥射击兵种的威力。冷兵器时代以白刃战为主，雁行阵较为少用，但也应结合具体的情况。个人认为，“骑铁”很适合使用。

长蛇阵：用于行军或追击的一路纵队，机动力强，战斗力弱。

衡轭阵：与长蛇相似，采用多路纵队并排的形式，战斗力较长蛇阵强。

“武田八阵”是很有代表性的阵形，另外还介绍一种车悬阵，车悬阵为日本战国名将上杉谦信所创。车悬阵的与方圆阵相似，大将位于阵形中央，外围兵力层层布设，不同之处在于，机动兵力在外，结成若干游阵，临战时向同一方向旋转，轮流攻击敌阵，形如一个转动的车轮。其意义在于：向敌军的一部不断地施加压力，使其因疲惫而崩溃，己方则因为轮流出击而得到补充和休整，恢复战力。不容质疑，这种战术是很优秀的。车悬阵受地形的制约大，要便于机动；要求大将有高超的战术指挥能力，应善于寻找战机和在军队的轮换中避免疏漏；战力持久却不利速决。

此外还有虎韬、卧龙、轮违、大妄、虎乱、乱剑、云龙、飞鸟、松皮、流行、井雁行直、将棋头、别手直等阵，不一一详解。

阵法操练，是古代治军的重要方法。通过操练，教给士卒进退的规矩、聚散的法度，使他们熟悉各种信号和口令，在战斗时做到令行禁止，协调一致，只有这样，才能发挥整体合力。阵法操练是将乌合之众训练成军队的有效途径。今天各国军队使用的队列，就是古代阵法操练的残余。目前各国均使用西式队列，原来东方的队列已不可见，但是基本的原理是相同的。西式队列较东式队列严肃整齐，指挥多用口令，东式则是以旗号、金、鼓为主，日本使用军旗、法螺贝、太鼓、钟和军配。战国名将武田信玄擅长阵法训练，武田的军容，常使人感到危险。

中国的兵法重视谋略，阵法处在次要的位置，而在日本则受到相当的重视。这是因为，中国的战争规模远比日本为大，在动辄以“良将千员，带甲十万”的战争中，军队统帅主要进行战略和战役层的思考，战术还在其次，同时也因为尊崇儒术，重文轻武，对阵法研究不够重视；而日本的战争多在千人级，军队统帅也是战术指挥员，不能不精研阵法，日本自镰仓以来一直是武家政权，阵法在历次战争中经受磨练，终于结出了丰硕的果实。

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