希腊式性交 希腊式性交的事后措施

大家好，关于希腊式性交很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于希腊式性交的事后措施的知识，希望对各位有所帮助！

世界上最奇特的15个两性习俗,你知道吗

在2014年的美国，我们有着一套标准的约炮习俗：在吧台乱转寻找靓丽的陌生人，然后给你买杯酒，期待和你能或行激有友好的交流，然后，来一炮。对于局外人来说，当代的性习俗看起来比较奇特，但要是挖掘史书，你会发现，在过去的那些年代，世界各地的性习俗才叫奇特呢。

1、在夏威夷人的原始文化里，每个人的生殖器都有个公开的名字。不论贵族还是平民，每个人都有自己的生殖器呼号，或形象地，或直接地描述它们。给生殖器赋予称号被叫做“melema‘is”，是对将要成为领袖的下一代带巧男女的庆祝仪式。另外，给生殖器命名比那些Va-jay-jay之类的委婉称呼要好多了。

译者注：个人觉得应该是那种称号，像冰火里的丹莉丝那样，风衫袜暴降生不焚者解放者龙之母。文章附言是“你的生殖器有名号么？”欢迎大家踊跃发言，给生殖器起称呼。

2、在新几内亚的塞班部落，在特定的时期内，年轻男性要与女性隔离，并且一定要给部落最勇猛的战士们口，并吞下精液。(卧槽，不忍直译啊。)这被看作是成长的一部分。

3、在巴布新几内亚的超布连人部落，孩童在6-12岁便会有性活动。女性可以与男性一样追寻性需求，并不会被看作是耻辱。

4、有人相信，在古埃及，人们认为尼罗河的潮涨潮落是由创世神阿陶姆(Atum)射精引起的。因此，法老们有着向这条河手淫的习俗。

5、在古希腊，同性恋现象很显著(这还不是古怪的地方)，特别是老绅士和年轻男孩之间发生关系。两个年龄相仿阶层相近的男人乱搞，才是真正的耻辱。因为大家认为底层阶级的男性会更女性化，和他们发生关系，要好过两个同样有权势的人发生关系。嗯，这才是古怪的地方。

6、哥伦比亚的Guajiro人会参加一种舞蹈仪式。在仪式上，如果一名年轻女士绊倒了一名年轻男士，那么他们必须做爱。

7、在埃及的Siwa部落，男同性恋和同性婚姻流行了好几个世纪。如果男性不是同性恋，那么他们会被看作是浪子。

8、远离爱尔兰海岸的一个名叫InisBeag的小岛，被认为是最抑制性欲的地方之一。成年人在进行性事时总是穿着内衣，而且他们认为性交有害健康。

9、南太平洋里的Mangaia小岛，是一些最早的先进性教育起源地。从13岁开始，男孩们便会与年长妇女发生关系，后者会教授他们如何克制如何延迟时间，来取悦女性。阿门。

10、在巴西的Mehinaku村庄，男人们竞相给女人们送鱼作为礼物，来得到性爱。

11、柬埔寨Kreung部落人在中青年时期要为女孩们建造爱屋。不同的男孩会在爱屋里与年轻的女孩们共度一晚，直到女孩们找到合适的那一个。在这里离婚是非法的，所以你可以把爱屋看作是性的分类帽。

12、在中世纪，教会指示，传教士体位是性交的唯一合适体位。后入式被认为是最羞耻的。

13、巴西的Aweikoma人对待性很简单，在他们的语言里，吃和性是同一个词，因为它们都涉及到把东西弄到身体里。可以说很厉害。

14、喜马拉雅山脉的一些部落里实行一妻多夫制，多个兄弟共享一个性伴侣。他们这么做了，所以他们的土地上不会因为孩子多变得人口过剩。

15、在玛贵斯岛，观看父母做那事没什么大不了。

（编译：K7419；vianerve.com）

希腊式性交的事后措施

1、袜如有疼痛、出血等症状时应及时就诊，让拦延误治疗是危险的。

2、避免进行肛交的男性出现失禁，指轻者不能控制排气或排便紧迫感。重者病人无法感知直肠便意，不能控制排便，被认为是内括约肌多次受损造成。阴茎插入时会使括约肌被动收缩。不断插入收缩的内括约肌可产生累积损伤，导致坦好胡直肠肛门处不能紧密闭合。

世界上有哪些奇特的性习俗

在2014年的美国，我们有着一套标准的约炮习俗：在吧台乱转寻找靓丽的陌生人，然后给你买杯酒，期待和你能有友好的交流，然后，来一炮。对于局外人来说，当代的性习俗看起来比较奇特，但要是挖掘史书，你会发现，在过去的那些年代，世界各地的性习俗才叫奇特呢。

1、在夏威夷人的原始文化里，每个人的生殖器都有个公开的名字。不论贵族还是平民，每个人都有自己的生殖器呼号，或形象地，或直接地描述它们。给生殖器赋予称号被叫做“mele

ma‘is”，是对将要成为领袖的下一代男女的庆祝仪式。另外，给生殖器命名比那些Va-jay-jay之类的委婉称呼要好多了。

译者注：个人觉得应该是那种称号，像冰火里的丹莉丝那样，风暴降生不焚者解放者龙之母。文章附言是“你的生殖器有名号么？”欢迎大家踊跃发言，给生殖器起称呼。

2、在新几内亚的塞班部落，在特定的时期内，年轻男性要与女性隔离，并且一定要给部落最勇猛的战士们口，并吞下精液。(卧槽，不忍直译啊。)这被看作是成长的一部分。

3、在巴布新几内亚的超布连人部落，孩童在6-12岁便会有性活动。女性可以与男性一样追寻性需求，并不会被看作是耻辱。

4、有人相信，在古埃及，人们认为尼罗河的潮涨潮落是由创世神阿陶姆(Atum)射精引起的。因此，法老们有着向这条河手淫的习俗。

5、在古希腊，同性恋现象很显著(这还不是古怪的地方)，特别是老绅士和年轻男孩之间发生关系。两个年龄相仿阶层相近的男人乱搞，才是真正的耻辱。因为大家认为底层阶级的男性会更女性化，和他们发生关系，要好过两个同样有权势的人发生关系。嗯，这才是古怪的地方。

6、哥伦比亚的Guajiro人会参加一种舞蹈仪式。在仪式上，如果一名年轻女士绊倒了一名年轻男士，那么他们必须做爱。

7、在埃及的Siwa部落，男同性恋和同性婚姻流行了好几个世纪。如果男性不是同性恋，那么他们会被看作是浪子。

8、远离爱尔兰海岸的一个名叫InisBeag的小岛，被认为是最抑制性欲的地方之一。成年人在进行性事时总是穿着内衣，而且他们认为性交有害健康。

9、南太平洋里的Mangaia小岛，是一些最早的先进性教育起源地。从13岁开始，男孩们便会与年长妇女发生关系，后者会教授他们如何克制如何延迟时间，来取悦女性。阿门。

10、在巴西的Mehinaku村庄，男人们竞相给女人们送鱼作为礼物，来得到性爱。

11、柬埔寨Kreung部落人在中青年时期要为女孩们建造爱屋。不同的男孩会在爱屋里与年轻的女孩茄段们共度一晚，直到女孩们找到合适的那一个。在这里离婚好槐是非法的，所以你可以把爱屋看作是性的分类帽。

12、在中世纪，教会指示，传教士体位是性交的唯一合适体位。后入式被认为是最羞耻的。

13、巴西的Aweikoma人对待性很简单，在他们的语言里，吃和性是同一个词，因为它们都涉及到把东西弄到身体里。可以颤袜誉说很厉害。

14、喜马拉雅山脉的一些部落里实行一妻多夫制，多个兄弟共享一个性伴侣。他们这么做了，所以他们的土地上不会因为孩子多变得人口过剩。

15、在玛贵斯岛，观看父母做那事没什么大不了。

古罗马人为什么沉迷于性狂欢丨历史八卦咨询处

罗马讽刺诗人尤维纳利斯说：“如果没有找到男毁团人，她们甚至会找一头驴子借以发泄……因为这些处于疯狂状态的女人是什么都干得出来的。”

这句话不仅是在说女人，嘲讽的是整个罗马社会的“淫乱放纵”。

信仰众多神灵的罗马人同时渴求狂欢的欲望，就像洪水一般势纤悄橘难遏制。罗马人腐蚀了他们的神。当所有的神祇都不再有新的借口来“牵头组织”狂欢时，他们便制造新的神祇。这个荒诞的循环，影响至今。

接下来你将看到：

●狎妓，是罗马人生活中不可或缺的内容

●祭祀神灵名义下的性狂欢

●罗马风气，天下不绝

李书崇/文

摘自《性文化史》，已获授权，有删减

狎妓，是罗马人生活中不可或缺的内容

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罗马人跟希腊人同属印欧种族，大约在公元前1000年左右他们从欧洲北部迁徙至意大利半岛，活动在罗马附近。

公元前6世纪末，罗马人驱逐了埃特拉斯坎人，接管了这个已经发展起来的城市国家。这个骁勇善战的民族有一大特点，那就是非常天真，他们什么都信。所以有人说罗马的神祇比它的人口还多。

而他们所信奉的各种各样的神祇，出身非常混乱，有来自埃及的，有来自希腊的，也有来自小亚细亚的，查起谱系来十分复杂。

●罗马神庙

比如说，他们的生殖神公认为匹里亚柏斯，但他们把男性生殖器称作“Mutinus”，这“穆丁纽斯”后来又被当做男生殖神加以奉祀；他们放在爱神庙中祭祀的爱西斯，本为埃及的生殖女神，与此对应的应当是埃及太阳神奥赛里斯，然而不是，他们祭祀的是希腊化的奥赛里斯的转型——巴库斯。但罗马人不管这个，他们只要有个狂欢的理由就行。

在当时，罗马城中差不多每条街上都建造女神庙；雄伟的男根到处耸立，抬眼可见。每逢祭祀生殖神，男男女女都裸体跑上大街，相互追逐嬉戏；男人以皮鞭追打裸体的女人们，女人们则故意躲避而实际上渴望被鞭打臀部，因为据说挨过鞭打的女人会有旺盛的生育能力。

这种裸体追逐的游戏闹到后来，就会发展为疯狂的

群交。

即使在没有祭祀活动的日子里，罗马人运嫌仍然不断地受到来自环境的性刺激：公共浴室、理发店、面包房、旅店以及很多公共场所，表现性爱的雕塑、壁画、标志随处可见，琳琅满目。

在多次禁止宗教卖淫均告失败的情况下，罗马官方只好宣布卖淫是合法的，但妓女必须在神圣的场所从事活动，并缴纳高额所得税。

于是圣妓们纷纷离开了固定的神庙，转业到了民间——罗马是个思想非常自由的地方，有数不清的神明、宗教、偶像，也就有数不清的“神圣场所”，结果是政府的规定形同虚设，罗马妓业从此进入天高任鸟飞的空前繁荣期；狎妓，成为罗马人生活中不可或缺的内容。

●古罗马妓院中的色情壁画

祭祀神灵名义下的性狂欢

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与爱西斯一同受到祭祀的巴库斯，在罗马的“职称”是酒神。这位酒神的女信徒自称Bachantes，男信徒自称Bachants。不可理解的是，酒神节一开始是在庆祝森林神的节日中举行。

届时，信徒们头上顶着羊角和尖耳朵，屁股后面安着羊尾巴，赤身露体骑在驴子背上，满街乱跑，一边调笑，一边以阳具形状的容器喝酒；女人们则围绕在一辆装载硕大男根的车子周围，狂歌浪舞。游行之后就进入神庙，男女易装相戏，恣意性交。

跟对待宗教卖淫一样，罗马官方对民间酒神节的禁止，也经历了拉锯式的对抗。在最严厉的一次镇压中甚至出现了流血事件。

公元前3世纪，罗马统一了意大利。此时腓尼基人所建的迦太基（在今突尼斯）早已发展成为西地中海强国，与罗马相对峙。为了争夺海上控制权，罗马与迦太基之间爆发了三次大战，史称“布匿战争”。

正当罗马军队在艰难地跟汉尼拔率领的迦太基人拼斗时，罗马政府发现，民间一直秘密地祭祀着从希腊传入的酒神巴库斯（Bachants）。这个在深夜里举行的巴库斯祭祀仪式，每月5次，每次都聚集男女纵情欢会，随意性交。

这次秘密活动最终被曝光，是因为官方接到一名叫希斯帕拉的女子报告，她男友的继父为了侵占男友应得的遗产，怂恿男友夜里祭祀时扮作酒神巴库斯与自己的母亲性交。

●米开朗琪罗雕塑作品《酒神巴库斯》

励精图治的罗马政府立即作出了严厉反应：公元前186年罗马元老院对酒神节事件展开了调查，跟着就处死了部分参与欢会的男子，逮捕了7000多名热衷群交的男女，勒令其余女人回家恪守妇道。与奥古斯都大帝有着密切关系的历史学家李维，在他的《罗马史》中详尽地记述了这件事情。

更为有趣的是，甚至连罗马人的善良女神也卷入了

色情活动！

善良女神是位只属于女人的神，所以在她的庆典到来时，所有男人都必须从家里出去，把地方给女人腾出来。在这样一个没有男人的狂欢活动中，女人们疯狂地吃喝笑闹，开怀畅饮着掺有纯葡萄酒的混合饮料，大嚼牡蛎；在酒精和疯狂鼓乐的刺激下，女人们到午夜时已经不知道喝下了多少美酒，这时她们开始拼命扭动腰肢，一边旋转身体，一边狂呼生殖神的名字。

到了难以控制性欲之时，女人们就在屋子里狂叫：“让男人们进来吧！如果情人在睡觉，那就披上外套快来这儿！如果他不在，让奴隶代替也行；如果奴隶也不在，那就上街随便找一个流浪汉吧！”

可见，官方用镇压来改变民俗几乎是不可能的。

毫无疑问，民间崇祀的巴库斯酒神节仪式，源于人类共有的性交崇拜和生殖崇拜。罗马政府对于酒神节祭祀活动的镇压，完全是一种政治行为。之后的历史很快就证明，罗马贵族及其掌权者，其实是最热衷于性乐的阶层。

希斯帕拉所报告的未遂乱伦，是导致上述血腥镇压的起因。而不久之后，真正的乱伦在罗马权贵中就已成为不足为怪的事情了。

比如罗马第五任皇帝尼禄，不仅跟他的胞妹上床，最后竟跟他的生母阿格里品娜发生性交——当然，这主要是阿格里品娜勾引的结果：她向儿子展示了她美丽的裸体；在尼禄担心这可能违法的犹豫中，阿格里品娜对他说：“你是皇帝，你就是法律！”终于使尼禄投入了她的怀中。

●罗马皇帝尼禄（Nero）的浴盆及希腊十字馆（SalaaCroceGreca）

提比略皇帝是奥古斯都大帝的继任者，他那出身妓女的宠姬弗罗拉是个非常放荡的女人，经常在提比略的身上留下又抓又咬的伤痕，这已经足以让罗马人喜爱她了。后来，弗罗拉又将她的巨额遗产全部捐赠给了罗马市民。于是弗罗拉获得了罗马人献给她的一座神庙，神庙内供奉的是弗罗拉巨大的阴户模型，并从此以后每年都在4月26日到5月23日这段时间内，为她举行庆典以资纪念。

庆典期间，妓女们活跃在街头，展示她们薄纱后面的迷人身段，男人们注意到，就连她们的胴体都是化了妆的！

庆典达于高潮时，妓女们把一具鲜花簇拥着的巨大阳具，拖向弗罗拉神庙，让它去穿刺弗罗拉巨大的阴户。完成交媾仪式之后，放荡的罗马男女们便冲向圆形剧场狂欢，而妓女们此时则向男人们提供不要钱的“维纳斯的服务”。

据塔西佗在《编年史》中说，这个实际上是纪念妓女的节日，被叫作

罗马花节。

罗马风气，天下不绝

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此后，民间对酒神的崇祀活动，在欧洲从未中断。例如20个世纪之后，卢本斯（PeterPaulRubens，1577年—1640年）在他杰出的画作《甘尔迈斯》中，就无所顾忌地描写了法兰德斯人的酒神节——甘尔迈斯。

●卢本斯（PeterPaulRubens）画作《甘尔迈斯》

所不同的是，法兰德斯人已经用不着在深夜偷偷摸摸地举行欢会，他们就在大白天，在野外，开怀畅饮，纵情笑闹，任由自己的血管为美酒怒张。他们疯狂地拥抱、接吻，肆无忌惮地性交。法国学者丹纳评价这幅名画：“在鲜艳洁白的裸体上面，在肉欲旺盛的血色上面，在毫无顾忌的放荡中间，尽量炫耀生活的富足，尽量发泄粗野的快乐……”

显然，卢本斯并不是在杜撰故事，他描写的是先后饱受过勃艮第公国、日耳曼帝国和西班牙蹂躏，又经历了残酷的宗教战争之后，法兰德斯人终于获得了一个难得的休养生息的大好时期，于是他们原始的生命力复苏了，历史的记忆也被激活了，来自各方面的文化禁忌都失效了，一种更为健壮有力的“人”被凸现出来……这说明，酒神节的仪式从来就没有被人们遗忘过。

17世纪，欧洲又开始盛行希腊罗马式的祭神仪式。这些活动中有一种似乎回归到了圣娼时代。

在参与仪式活动的男女中，允许人们彼此亲吻身体的任何部位。在场的“魔鬼”们一旦提出要求，女人便有义务跟他们性交，不能拒绝。但“魔鬼”往往很坏，他们常常用淫具“把女人弄得大喊大叫”，因为那些玩具生殖器“就像骡子那玩意儿一样”，还“像鱼一样长着鳞片”，要么是“滚烫的”，要么是“冰凉的”……

到17世纪末，还出现过由皇家组织的群交狂欢活动：菲利浦二世的亚当节。高贵绅士和美丽的命妇淑女们，夜夜都聚集在永不消散的宫廷夜宴上，争奇斗艳，优雅风流，而每次宴会都有个高潮，那就是随意地群交……

酒神节狂欢所表达的性交崇拜和对群交历史的再现，一直深深地刺激着人类，以至那种历史的记忆在心灵上已成为抹杀不掉的痕迹。甚至直到眼下，澳大利亚人在圣诞节时仍可跳进国王十字街的喷水池中，在那里享受陌生男女相互亲吻、性交之乐。

如果说，罗马政府对酒神节活动的镇压是出于政治考虑的话，那么，上古时期的中国同样是出于政治考虑，在力劝它的人民积极参与“仲春之会”——一种类似酒神节的“团体操”狂欢活动。

有趣的是，罗马帝国没能堵住汹涌澎湃的酒神节活动，自己却被裹挟进去，醉得一塌糊涂，最终导致了帝国的灭亡。而古代中国历代王朝始终都领导着性游戏的潮流，常常开风气之先，上行下效，却能安邦治国，实现有效的社会控制。

书名：《性文化简史》

作者：李书崇

出版方：北京斯坦威图书有限责任公司

-姿势互动-

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END

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