岳把我的具含进 他们是太自私吗

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泰山的具体资料

资料绝对具体，为保护产权，声明：纯属摘抄

五岳之首——泰山

泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长”。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。泰山地处山东中部，泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河(北纬36°15.3′，东经117°6.0′)。泰山形成于太古代，因受来自西南和东北两方面的挤压力，褶皱隆起；经深度变质而形成中国最古老的地层——泰山群；后因地壳变动，被多组断裂分割，形成块状山体。现每年以0.5毫米的速度继续增高。它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方备嫌猛政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天，名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。华民者简族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“有眼不识泰山”，“泰山压顶不弯腰”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。泰山雄峙于山东中部，泰安城北的人称“五岳之首”东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。

泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。走进泰山，就是走进历史。从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态尤现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉皇顶等主要名胜古迹。

泰山兼具古、丽、幽、妙，摩崖碑碣数不胜数，庙宇观堂满山遍布，山势壮丽，自然景观巍峨、雄奇、沉浑、峻秀。全山有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数。泰山的自然风光更是泰山引人之处，泰山高峰峻拔仿桥，雄伟多姿，既是“天然山岳公园”，又是“东方历史文化缩影”。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。全山分麓、幽、妙、奥、旷五区。麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；妙区虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，位于过南天门经天街至绝顶之间；奥区林木苍郁，花草茂盛，位于泰山之阴为后石坞；旷区坦途绿荫，溪深谷幽，位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门。

游泰山的最佳时间为每年的3月到11月。游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。

泰山日出是泰山最壮观的奇景之一，当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。而天空的云朵，红紫交辉,瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，象一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。

云海玉盘----泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云翻腾，形同翻江倒海；有时白云一片，宛如千里棉絮；有时云朵填谷壑，又象连绵无垠的汪洋大海，而那座座峰峦恰似海中仙岛。站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云而融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，妙趣横生，又令人心朝起伏。

晚霞夕照----当夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，又适逢阴雨刚过，天高气爽，仰望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳在映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边，时而闪烁着奇珍异宝殿的光辉。那五颜六色的云朵，巧夺天工，奇异莫测，如果云海在此时出现，满天的霞光则全部映照在“大海”中，那壮丽的景色、大自然生动的情趣，就更加令人陶醉了。

黄河金带----新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。

晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。

登泰山的路线：上泰山的路有四条，东路是登山盘路从红门起步至玉皇顶石阶6566级，沿途多庙宇、多碑刻、多古树名木，历史传说，是泰山旅游的精华所在，也是最能体现泰山的雄伟与博大。走完全程需四个小时。西路是游览公路，从天外村乘车上山，一个小时到中天门，与车路汇合，从中天门即可乘坐游览索道，也可徒步攀登十八盘至岱顶。桃花屿是泰山西大门，从泰安城乘车西北去至界首进山至桃花源，从桃花源乘索道亦可到达岱顶。天烛峰步游路为泰山东大门，从泰安城乘车至艾洼，上达天烛胜境坊进山。徒步攀登至后石坞，乘后石坞索道达与岱顶，一般需5个小时。

到泰山游览，要尽量避免乘旅游车上下、乘索道往返，这样的行程安排索然无味。如果时间、体力允许，最好要爬一爬中天门至南天门一段，感受泰山的不同凡响。登山要注意的事项：1、山上昼夜温差大，若在山上住宿，尽管有大衣可租，但自己最好多备一件衣服。2、上山宜穿旅游鞋、平跟布鞋，不要穿高跟鞋。3、徒步登山要脚踏实地，速度不要太急，照相尤其注意脚下，所谓“看景不走路，走路不看景”。

泰山有名的土特产品有泰山灵芝、泰山何首乌、泰山板栗、泰山核桃、燕子石制品、泰山赤磷鱼、肥城桃你在游览的间隙，别忘了品尝一下这些特产呵，那样，会有一种别样的滋味永存心头。

泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。泰山景区分麓、幽、妙、奥、旷五区，其中麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，此段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉；旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。于是就有了"登泰山而小天下"和"会当凌绝顶，一览众山小"的感觉了。

泰山的名胜古迹众多，主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等，其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。

泰山气候，四季分明，各具特色。夏季凉爽，最热的七月平均气温仅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣。夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，就可在山顶上领略到山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和，平均气温10℃，但春季风沙较大。秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，万里无云，为登山观日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。

最佳旅游时间：游泰山，4月～11月为佳，观日出则以秋季为最佳。岱顶夕照比之日出更吸引人，据说天气好的时候可以看见黄河。冬天要待下雪时，景色才出奇。雨天不要轻易放弃登山，此刻山上常会遇到云海奇观，若遇上日出云海就更幸运。黄金周期间泰山人太多，不过泰山上的缆车和盘山公路的管理工作确实做的很不错。

世界自然文化遗产

“五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”

批准标准

1987年根据文化遗产和自然遗产遴选标准C(I)(II)(III)(IV)(V)(VI)；N(III)被列入《世界遗产目录》

泰山名胜风景区，位于山东中部，跨越泰安，济南两市，总面积426平方公里。泰山，古时称岱宗，春秋时改为泰山，被称为东岳，位居五岳之首。泰山，不但在地质学和历史文化方面具有研究价值，而且还具有很高的艺术价值和美学价值。2007年5月8日，泰安市泰山景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

泰山地区在太古时代经历了剧烈的地壳抬升和沉降，终于在3000万年前形成了今天的泰山。泰山地区的寒武纪片麻岩群是华北台地的基底，地层剖面出露齐全，化石丰富，保存完好。泰山杂岩形成于太古代，年龄在20亿年左右。泰山有丰富的地壳运动遗迹，在地质方面有丰富的研究成果，并设有著名的地质研究基地，具有世界意义的地质科学研究价值。

泰山主峰玉皇顶海拔1532.7米，突起于华北平原，凌驾于齐鲁丘陵，相对高差达1300米，视觉效果格外高大，具有通天拔地之势，形成“一览众山小”的高旷气势。泰山绵亘200余公里，盘卧方圆426平方公里，形体集中，产生厚重安稳之感，正如“稳如泰山”一词所述。泰山岩性坚硬，节理发育。古松与巨石相互衬托，云烟和朝日彼此辉映，突兀峻拔，耀眼磅礴。

泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。从四五万年前的旧石器时代到新石器时期，泰山周围地区都出现了人类活动的踪迹，这些经过考古挖掘科学鉴定的远古文化遗寸，说明泰山地区是中华民族悠久文明的重要发祥地，泰山被尊为华夏神山。大约五、六万年前，人们已经开始了对泰山的崇拜。中国人的山岳崇拜，最具有代表性的就是对泰山的崇拜。根据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整个中国封建社会。随着"五行"学说的流行，泰山又被封为东岳，被尊为五岳之首。泰山吸引了历代大批文人墨客，留下了众多不朽的名篇佳作和书法墨宝。道教人物早在汉魏时起就活跃于泰山地区。在唐、宋、元、清四个朝代，道教在泰山都有重大发展，逐步走向辉煌。公元4世纪中叶，佛教传入泰山。公元351年，有人在泰山创建寺庙。北齐有人在经石峪刻下石经《金刚经》。

世界遗产委员会评价

庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中华人民共和国艺术家和学者的精神源泉，是古代中华人民共和国文明和信仰的象征。

泰山风景旅游区包括幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大风景区。

泰山幽区是指中路旅游区，是最富盛名的登山线路，自登山盘路的起始点一天门经中天门至南天门，全长5.5公里，几乎全部为盘路，共有6290级台阶。

沿途风景深幽，峰回路转，古木怪石鳞次栉比，主要景点包括岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门、云步桥、五松亭、望人松、对松山、梦仙龛、升仙坊、十八盘等。

泰山旷区是指西溪景区,是登山的西路,自大众桥起有一条盘山公路,可以直达中天门。除此之外，还有一条登山的盘路，两旁峰峦竟秀、谷深峪长、瀑高潭深、溪流潺潺。旷区主要的景观有：黄溪河、长寿桥、无极庙、元始天尊庙、扇子崖、天胜寨、黑龙潭、白龙池等。

泰山妙区自泰山幽区一路拾级而上。过了十八盘，登上南天门，就进入了泰山妙区，即岱顶游览区。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遗迹外，真正的体会一下：一览众山小的伟大气魄。妙区的主要景观有：南天门、月观峰、天街、白云洞、孔子庙、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、探海石、日观峰、瞻鲁台等。

泰山奥区是以后石坞为中心的景区，其特点是峰雄岩壮、怪石嶙峋、古松竞奇、鸟语花香，雄壮奇奥、美不胜收。由妙区——泰山极顶往后山乘索道可达。奥区的主要胜景有：八仙洞、奶奶庙、独足盘、天烛峰、九龙岗、黄花洞、莲花洞、尧观台等。更令人称奇的是大自然的造化：著名的鸳鸯松、卧龙松、飞龙松、姊妹松、烛焰松等如珍珠镶嵌在多姿多彩的石岩上。

泰山丽区即泰山山麓及泰城游览区该区是无须登山而感受泰山之美的去处。其主要景观包括：双龙池、遥参亭、岱庙、岱宗坊、王母池、关帝庙、普照寺、五贤祠、汉明堂、三阳观以及不断开辟的新景观等

泰山秀区主要包括桃花峪景区、樱桃圆景区，在泰山的西麓。桃花峪深幽静丽，景色奇秀。且有一条索道直通主峰。樱桃圆则离城不远，鸟语啾啾、溪水潺潺。秀区是泰安人假日休闲的好去处。游人如有足够的时间不可不去。桃花源景区主要景点有：三岔涧、猛虎沟、彩带溪、后寨门、吴道人庵、谷口。

风景介绍

泰山位于山东省中部，邮政编码：271000，电话区号：0538，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。主峰玉皇顶，在泰安市城区北，东经117°6′，北纬36°16′，海拔1545米。

泰山东望黄海，西襟黄河，前瞻孔孟故里，背依泉城济南，以拔地通天之势雄峙于中国东方，以五岳独尊的盛名称誉古今，可视为中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。1982年，被国务院列为第一批国家重点风景名胜区；1987年，被联合国教科文组织列为世界遗产，是融自然与文化遗产为一体的世界名山。

泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，已成为中国山岳风景的代表：自然景观与人文景观融为一体。泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。

泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，古遗址42处，古墓葬13处，古建筑58处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处，石窟造像14处，近现代文物12处，文物藏品万余件。其中城子崖遗址、四门塔、大汶口遗址、灵岩寺、岱庙、千佛崖石窟造像、龙虎塔、九顶塔、冯玉祥墓等，先后被国务院公布为国家重点文物保护单位。

今日之泰山，正以其雄伟壮丽、庄严伟岸的丰姿，源远流长、博大精深的文化内涵，卓然屹立于世界的东方，展示着文明古国的风采。

2007年门票价格：普通票125元，学生票60元。现役军人、新闻记者免票。

泰山日出

天色略显昏暗,放眼望去,寂寥晨星下面是一片静止的山势般起伏的云海,在茫茫的夜色下,象极了远处同样黑魆魆的山峰.在最近两个的山峰之间,一棵泰山松威严地站立着,在透着寒意的山岚中间一动不动.大山默默地耸立着,甚至听不到鸟叫,这个时候的泰山属于静谧,属于安详.东方的启明星静静地挂在那里,远处的观日峰仿佛泰山探出的点金指,和那造型美观的的八角亭组成了一副绝佳的构图.

天色慢慢亮了起来,几乎跟视线平齐的帷幔似的云彩淡淡地镶上了一道美丽的金边.云海也渐渐地层次分明起来,甚至能够清晰地看到那些距离较近的云彩开始不安分地翻滚和流动。而稍远的地方,云海还是与大山融为一体地默默地耸立着.很快,这种的翻滚和流动就由近及远地影响到了那些山峰一样的云海,他们先是慢慢变矮,慢慢变得起伏不再柔和,终于在一段时间之后被慢慢拉平.这个时候的云海更加象如水月色下的平静的大海,只是没有波涛翻滚所产生的哗哗的波浪声.

天色越来越亮,云海逐渐变得洁白,和它们投下的阴影形成越来越强烈的对比.天边帷幔的金边也越来越颜色生动,慢慢就变成了金黄色.山岚仍然寂静无声地吹拂着,不过这次却已经带来了氤氲的雾气,黑烟一样从头顶越过,然后慢慢地遮住云海,启明星也为之黯淡.黑雾并没有散去,山岚甚至和人们赌气般的从四面聚起了更多的雾气,速度极快的从人们的头顶和脚下,四面八方地来遮住观日点.但是很快地,黑雾就逐渐散去,云海和帷幔又慢慢展现到眼前.在日出之前的一段时间里面,黑雾和云海此消彼长地战斗着,人们的心境也忽而变好,忽而失望.当人们已经熟悉了这种变化,心态逐渐变得平和的时候,黑雾终于开始变淡,轻烟一样散去。天色慢慢地亮了起来,天地相接的地方,春水一样一湾一下子变成了迷人的鲜红.帷幔不再鲜明,远处水天相接的地方一片亮红色.太阳慢慢地就探出了自己红色的面孔,小小桔子一样,一点点地往上跳跃着.过了约有两分钟，一个圆圆的、红彤彤的太阳跳了出来，顿时，大地一片艳红。

游白岳日记文言文答案

1.尚建荣的秋日笔记阅读题答案

秋日笔记尚建荣打开窗户，我看见一只金铃子静静地伏在一盆花的叶片上。

要不是它轻动触角，我几乎就辨认不出它的青绿色的、与花叶颜色极其相似的身子。我向前靠了靠，眼睛一眨不眨地盯着金铃子。

一缕阳光从对面的楼角斜剪过来搭上窗台。它一动也不动，头朝下静静地伏在叶片上。

此刻，我看清了它细长的折叠起来的后腿有多健美——自关节折叠处始至腹部，它的圆润的腿骨就像一件用翡翠雕刻而成的品位极高的艺术品——在阳光的映射下，隐约可看到那透明的淡绿中一丝丝的血肉。大自然，才是一个被我们常常给忽视了的杰出的艺术家呀！三个小时后，我去看它，它正把两条后腿开始缓缓地向后伸直，伸直，就像一个走累了的人躺在草地上舒展腰身。

伸到极限，它又缓缓地蜷拢，蜷拢。如此伸缩了几个来回，它便把后腿的右足缓缓地搭上嘴巴轻轻地摩擦。

我突然想起秋天的寒意在一点点加重。也许，这是一只快要冻僵了的金铃子。

它缓慢地蹬腿，摩嘴，是在疏通经络以抵御这一丝严寒吧。此前，我真不知道这只金铃子曾栖在谁家的阳台或哪一片草丛，更不知道它是如何飞过林立的高楼降落到我家窗台的。

不由想起《豳风•七月》中的诗句：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。两千多年前，一群受不了寒寂之苦的蟋蟀离开野地迁往农家屋檐，又一步步移到屋内，最后，钻入主人的床下去躲避风寒。

今天，这只金铃子说不定就是夹杂在当年这支撤退大军中的金铃子后代。也许，它同样是受不了外面的风寒才想钻进我的室内或躲到床下去的吧。

就这样，这只拿后足摩擦了一会儿嘴巴的金铃子可能感到了一丝暖意，它把后腿缓缓地放回到了花叶的原处，之后用带着锯齿的中足小腿翻转过去，来来回回地摩擦后腿的根部和腰身。就这样，约摸过了半个小时，它停下来一动不动了。

看来，这是一只快冻僵了的金铃子。那缕阳光从我家的窗台移向另一片楼群，我开始担心仍然一动不动的金铃子是不是真给冻坏了。

我轻轻地吹了口气，忽的一下，它竟然从一片花叶跳向另一片花叶。我伸出手指想捉住它，好让它冻僵了的身子在我生有火炉的房间度过一夜。

可我伸出的手指还未向它靠近，它便纵身一跃从五楼的窗台上义无反顾地跳下去消失得无影无踪了。蓦然间，我心头涌上一股莫名的滋味。

以地球主核没蔽宰者自居的人与卑弱微小的金铃子是多么惊人的相似啊——伸腿，摩嘴，搓身，这只在秋天快在冻僵的金铃子当找不到同伴时，它的内心会有多寂寞伤感呢？抓住一片花叶，就可能抓住一丝来自对方的温暖和希望，这是一片花叶所给予这只快冻僵了的金铃子的启示。而作为万物灵长的我们，所能给予这只金铃子的又是什么呢？面对秋寒的逼近，这只不曾发出一声哀叹的金铃子，让我秋日里的生活从此黯然失色。

夜色流水一样缓缓地弥漫开来，“唧——唧——”偶尔飘来的一两声秋虫鸣叫，无意间给这个秋天的黄昏涂抹了几许淡寞和虚无。我知道，在这由无数钢筋水泥和玻璃构建的密不透风的城市，无论这只金铃子和它的伙伴是如何迅疾，都是不可能像两千多年前的那群蟋蟀一样轻易地登堂入室了——仅仅薄薄的一层玻璃，它们便被永远地隔离在一个遥远的世界。

满城灯火次第亮起，今夜，这只金铃子它将在这个城市谁家的屋檐下栖息？明天，它又将撤向哪里？1.文章第二段描写金铃子的情状，请分析它的表达特色。（5分）答：抓住了金铃子最具特色的身体部位（后腿）；静态描写（或：细节描写）；运用比喻的修辞手法；写出了作者对金铃子的喜爱之情；对大自然的赞美之情；语言优美，极富感染力。

（答到五点即给5分）2.文章引用了《豳风•七月》中的诗句，这样写有什么作用？（6分改州）答：①诗中的蟋蟀在寒寂之时还有避难之所，这与上文的金铃子的境遇构成对比；②引发下文作者对金铃子命运的思考；③丰富了文章的文化内涵（或：增添了文采），令人深思。（一点2分，意思对即可）3.阅读文中画线的句子，请简要察祥分析其思想内涵。

（6分）答：①对弱者的同情；②对弱者的顽强抗争的敬佩；③对弱者逃离别人帮助的伤感；④文明的进程不能以牺牲弱者为代价。（一点2分，答到三点意思对即给6分）4.文章多次直接描写金铃子，请结合金铃子的象征意义探讨作者这样写的意图。

（6分）答：①文中的金铃子其实就是弱者的化身，他们是美丽的（或：有着美好的心灵）；②他们面对苦难不寄希望于别人的帮助，而是自我拯救，他们是善良的；③在文明的进程中已经没有了他们的位置，他们唯一能做的就是逃离；④作者强烈期盼人与人要和谐相处；⑤表达作者的忧患意识。（一点2分，答到三点意思对即给6分）阅读下面的作品，完成1—4题。

（23分）取景器里的人李梅（1）在常人眼里，乞讨者脸上流露出来的大多是卑微哀求的表情。那表情的背后是什么我不禁把镜头对准了他们。

（2）一老妪在乞讨的空档，坐在花坛的地上，一边晒太阳一边与一老翁聊天。两人不知聊些什么，但我的镜头中老妪一脸的平和安详。

仿佛是坐在自家地头上，说着田里的青苗瓜果，让你能闻到泥土的芬芳。（3）许多在路边的乞讨者，都像是非洲大草原上的食草类动物。

孩子之美，源父源母。

父母之教，最为重。予自堕地，父母皆随我。

不论何事，其皆给我以关怀。吾父者，读圣贤之书而教我，共探讨论述，以行为举例，以实事告我，常引经据典，真“无所不知”也。

日日夜夜，总是如此，多年以来，决无丝厘间断。既如此，吾成绩拔高，品学俱升，亦不足为奇。

吾母者，予爱而敬之。思一日，其足下有疔，仍接我下学，面如白纸，手指微颤，却与我谈笑风生，不作痛苦之状，是不令我担心也。

父母之陪伴，使我心中温暖不已。吾常思：一人如无父母随行，又有何乐可言？又有何心思可置于学习、事业之上？阅读，富人也。

前一日，予执一名贵衣物，大加显摆。父见，厉声斥我：“名贵何用？到头空。

无足富己，不如读经典之书，充实自己。如人人求名，人人逐贵，斯不仁者生也！”吾受教，阅读之，但觉天下之事，尽皆藏于书中，当手不释卷。

名亦何贵？止空虚之物、无用之物也。吾母曰：“读万卷书，行万里路。”

书中之人物性格、悲欢离合，令吾唏嘘。常有不懂之处，即求教于父母，后豁然也。

遇好段落、美文，予皆诵之。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

比父母之陪我读书，其精华奥秘，不胜数乎！哲理，亦多不胜举。习惯者，人之大本也。

早起者，吾母之所致也。忆童稚时，吾无懒觉，母日日叫我之功也，如不从，则鞭打我。

礼者，吾父之所致也。吾口一吐脏字，父之呵斥即来。

父曰：“人无礼，何以立？何以为为人？礼自成习惯，则吾无忧矣。”是也，人如无良好习惯，则不为人耻（齿）焉！伴，人之情也。

读书，明理也。习惯，所以修身养性（心）也。

此皆父母之教也。

斗蚊记

朱成玉

18岁的时候，我恨过一只蚊子，恨之入骨。

一只蚊子。是的，我确定，仅此一只。前半夜没有睡踏实，没有让它得逞，可它像个念经的和尚，隔几分钟就跑来耳边“嗡嗡嗡”地诵一段经文，直让人恨得咬牙根儿，起身点灯，妄图找到并结果了它，可是这家伙不按套路出牌，行踪诡异，闭灯它出来，开灯你就怎么也找不到它。任凭你瞪大眼睛挨个角落搜寻，也寻不到任何蛛丝马迹。只好闭了灯接着睡，祈祷它不再出来敲它的木鱼。可那蚊子执念深重，不喝到我的血哪肯罢休，迷迷瞪瞪中感觉到那家伙又出现了，飞到我的左耳边念起大悲咒，一个巴掌拍过去，以为拍死了它，没等高兴呢，又飞到右耳朵边念起金刚咒，又抡起右手，猛地又是一巴掌。仿佛自己面对的已不是一只普通的蚊子，而是有了些许仙味儿的得道高僧。这一晚，“啪啪”地不知道给了自己多少巴掌，像一个犯了多大错的人，在那吃后悔药呢！可就算把自己拍到耳鸣，拍到眼冒金星，还是免不了被叮咬的结果，那一刻，我诅咒全世界的蚊子都死光，哪怕因此让自己折寿都在所不惜。

蚊子吃饱了，找地方消化去了，我却开始了痒痒挠的营生。迷迷糊糊总算睡着了。

天还没亮，我还是被痒得受不了，醒了。“不行！”我忽地坐起来，我要找到它，我要报仇，我要把这该死的蚊子碎尸万段！这有点儿像堂吉诃德与大风车决斗的架势。在窗帘后面的墙角，我终于发现了这个罪魁祸首，挺着鼓鼓的肚子，正美美地睡着。我所有的愤怒都集中在一只手掌上，一记“朱砂掌”拍过去，真的就朱砂飞溅了，高僧圆寂，洁白的墙上瞬间开出一朵血淋淋的梅花来，以示缅怀。

父亲听到我在屋子里噼里啪啦的，走进来，看到我头发蓬乱，眼圈发红。料定是被蚊子叮咬了，赶紧给我抹了点儿牙膏，从小到大，父亲一直用这法子给我止痒。我恨得不行，甚至有些激动地和父亲说着我的怨言。“别让鸡毛蒜皮的小事儿影响了你的情绪。”父亲说：“它咬你是半夜里的事儿，可现在，你仍然被咬着！”

是啊，父亲的话让我猛醒，我们生活中不经常会有这样那样鸡毛蒜皮的小事儿吗？这些小事儿不是和被蚊子叮咬一样吗？实在不值得大动肝火，如果被那样的事情叨扰了，大不了就挠挠痒，过去就算了。

“你看，你也不是什么都没得到，看看窗外。”父亲正在指给我看一轮冉冉升起的太阳，它红得耀眼，像一个巨大的蛋黄，金灿灿地冒出头来。它是所有人的蛋黄，是所有人的精神早餐！

是啊，很久没有看过日出了。高考落榜以后，每天早上习惯了睡懒觉，如果没有这只蚊子，我还不可能起这么早，也就看不到美轮美奂的日出了。是它使我成了那一天最早看见日出的人之一。借着那晨曦的光鲜，我的脸跟着生出红晕，这一次，不是因为愠怒，而是因为感恩，感恩父亲的正面引导，感恩蚊子的反面说教。

就是从那天起，我拿起笔，开始了我的写作生涯。一直到今天，从未间断。现在看来，那次高考落榜，于我来说，也不过是被蚊子叮咬了一次而已。

18岁以后，我没有恨过一只蚊子，尽管还是一再地被它们叮咬。可是生活中，有谁没有被蚊子叮咬过呢？还好，这鸡毛蒜皮的小事儿扰乱的只是我的一小段时光，岁月并没有被它咬瘦半分。

1.诗人在写作时将“日子”这个抽象的概念用【小蒜、野葱儿、麻绳、杨木门轴、青杏儿、树荫、水罐儿】等生活中的实物具体化，真实可感。

2.全诗从【食物、劳动情景、生活环境】等方面揭示出黄土高原上的农民的生存的状态，把几千年的生活历史浓缩成这些典型的“日子”，描绘出它的闭塞，沉重和艰涩。

3.全诗采用【分段结构】形式，既讲究神韵，又注重句式的参差，通篇【比喻、拟人】句式的运用，更增添了抒情的沉郁感。

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玩土的日子①城里的人很讨厌土，因为土会弄脏人们的衣物，给人们的生活带来麻烦。

那大多是尘土，是土的一种形式，不能完全代表土。②（A）我所喜爱的土，是那种干净而潮润的黄土。

③在我小的时候，几乎没有什么好玩的东西，土有时就成了我们的玩物。最为常见的是打土仗，一群小孩子在飞来飞去的土块里寻找乐趣。

打土仗是很有意思的游戏，当然，首先得不怕脏，不要怕土弄脏了衣服。村里有很多土堆，从野地拉回来的带点潮湿的黄土，准备晒干了垫驴圈羊圈用的。

打土仗的时候，我们分成两伙，每伙占据一个土堆。然后用手攥一些土蛋，放在一旁，冒充炮弹，跟着占据有利地形，一声吆喝便向对方发起进攻。

④那些土蛋虽然个头不小，但里面稀松，即便砸在头上，也是有惊无险。如果砸在脸上，不过鼻子有些发酸，从嘴里吐几口泥水而已。

（B）那时的我们打起土仗来，意气风发，仿佛上了战场的战士，喊声震天的响。结果不用说，是双方都成了灰头土脸的家伙。

那时，我们常常下午散学以后，在回家的路上分成两伙开了仗。打上一仗，兴尽而归，然后筋疲力尽地拍去身上的土回家吃饭。

⑤打土仗是个孩童的游戏，但往往可以窥出一个孩子的秉性。本文来自⑥有的孩子打起土仗来身心投入，如同真的上了战场。

这样的孩子凡事做到认真二字，不论智力如何，能够守住做事的根本。长大后即使考不上大学，做不了大买卖，成不了大人物，也能一路踏实走过来，把日子过得有滋有味。

有的孩子打起土仗来，只把那当成一场游戏，不很认真，玩上一阵，占了一点便宜，便偷偷地跑掉了。这样的孩子一般学习较好，或者爱好干净，但为人较为自私，遇事没有担当。

有的孩子打起土仗来喜欢高声吆喝，策划指挥，脑子比较灵活，嘴巴也跟得上，长大了不论从事什么行业都能出人头地。当然，凡事不可一概而论，也有的只有打起土仗的时候认真，其他没有认真的时候。

滴水可见苍穹，大多时候是准确的。⑦打土仗是我童年时代最为热衷的游戏。

我就是属于那种打起土仗来特别认真的人，有时弄得满头满脸都是土，回去的时候还得把裤带解开，抖出灌进肚里面的土。回家免不了要被母亲数落几句，说：“又玩土，不好好学习要玩一辈子土的。”

我还没有从打土仗的兴奋劲中缓过来，毫不理会母亲的话。我留恋我的童年，因为我的童年时代可以尽情地玩土。

那种畅快劲儿，没玩过的人是体会不到的，也是想象不到的。现在城里的孩子可以到商场里玩沙子，沙子是白色的，是人造沙子，很干净。

一群孩子挤在一个鸟笼大的地方，没有了那种气氛和感觉，也玩不出豪情来。我看到那笼子里面的孩子，有时竟然为他们感到可怜。

⑧玩土的日子大多是在小学。上了初中，开始注意个人形象，也懂得了干净，再也不玩那些与土有关的游戏了。

但对土的记忆却一直镌刻到脑海里。有时有了玩土的冲动，但是马上又打消了念头。

世上的事往往如此，过了那个阶段，有些事就变得陌生而遥远了。伴随着对土的淡漠，人生似乎也沉重了许多。

生活的压力，生存的艰难，有时把人逼得好生不爽。累了，倦了，走到野外抓起一把土，看着它们从指缝里流走，仿佛从指缝里流走的是日子，为了不辜负这一去不复返的日子，我又重新鼓起了生活的勇气。

后来我离开了故乡，在我心情郁闷的时候，我会一个人走到野外，望一望远方。俯身抓起一把黄土，就会想起贫jí（）的故乡，想起我的童年，和童年里那些打土仗的日子。

⑨土，这种最为平凡朴实的东西，有时竟也变得如此丰富。18.给下列词语中加点的字注音或根据拼音写汉字。

（4分）气氛（）贫jí（）19.第⑤段中作者写道：“打土仗是个孩童的游戏，但往往可以窥出一个孩子的秉性”，那么作者从“打土仗”中分析出哪些不同类型的“秉性”呢？（3分）20.品味语言，回答下面的问题。（6分）A.第②段中“我所喜爱的土，是那种干净而潮润的黄土”单独成段，有什么作用？（3分）B.从意义和作用等角度赏析第④段（B）处加点词语。

（3分）那时的我们打起土仗来，意气风发，仿佛上了战场的战士，喊声震天的响。21.文中第⑦段中提到了现在城里孩子的童年，作者这样写有怎样的用意？请结合文章的具体内容加以分析。

（3分）22.文章第⑨段作者说“土，这种最为平凡朴实的东西，有时竟也变得如此丰富”，为什么这“平凡朴实”的土在作者的眼中是那么“丰富”呢？请结合文章内容加以分析。（3分）注：第21和22小题可以任选一题。

我选择的是第题。copyrightRAOXUE.COM23.打土仗是作者儿时最为热衷的游戏，也是最为难忘的童年记忆。

在你美好的童年生活中，你最热衷的游戏是什么呢？请用生动的语言，形象地描述游戏的过程，再现童年的快乐。要求：①至少运用一种修辞；②60字左右。

（4分）答案：18.fēn瘠评分意见：本题共4分。每小题2分。

19.身心投入的认真者；只是玩耍的不认真者；玩耍过程中的指挥家三种类型。评分意见：本题共3分。

每条1分，意思对即可。20.A.示例：内容上交代了我所喜爱的黄土的特点，表达了我对土的喜爱之情。

结构上承上启下，引出下文对这种“干净而潮润的黄土”。

9。

答案：D解析：本题重点考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。恻：悲痛。

10.B(A焉1：兼词，从中2：兼词，在这里；B于是。C若1：如果2：代词，你们；D以1：介词，因为2：连词，因为；)11。

答案：C解析：本题重点考查学生筛选文中信息的能力。①表现了江子一喜欢读书。

②表现了江子四有胆量，而不是江子一。⑥写江子四、江子五看见事情危机，相互冲进敌阵。

12。答案：B解析：本题重点考查学生分析概括文章内容的能力。

B项错，“江子一还是受到牵连而被免了官”有误，第二段主要介绍了江子一的弟弟子四，没有介绍子一，所以“犹坐免职”的应是江子四，和江子一没有关系。13。

(1)答案：江子一年少时喜爱学习，有志向有节操，因为家中贫穷对父母供养不周，于是终生素食。解析：本题重点考查学生理解并翻译文中的句子的能力。

注意“阙养、蔬食”的翻译（各得1分）和整句句意通顺连贯（得1分）。（2）答案：高祖气愤地喊人捆绑他，江子四伏在地上不肯受缚，高祖的气也消了，于是叫人放了他。

解析：本题重点考查学生理解并翻译文中的句子的能力。注意“据地、乃”的翻译（各得1分）和整句句意通顺连贯（得1分）。

（3）答案：逆贼的包围圈还没有合拢，可以设法冲出去，如果等他们将营垒全部筑好，那我们就没有用武之地了。解析：本题重点考查学生理解并翻译文中的句子的能力。

注意“未合、出荡、营栅”的翻译（各得1分）和整句句意通顺连贯（得2分）。【参考译文】江子一字元贞，济阳考城人。

他是晋时散骑常侍江统的第七代子孙。他父亲江法成，天监年间任奉朝请。

江子一年少时喜爱学习，有志向有节操，因为家中贫穷对父母供养不周，于是终生素食。他初出仕任王国侍郎，奉朝请。

他上表请求到秘阁看书，高祖答应他，并下令让江子一在华林省当值。江子一的姑父右卫将军塞昱，是当朝权贵，每当他休假回家时，家中宾客盈门，而江子一却从未登门拜访，他的品行如此高洁。

后来江子一逐渐迁任尚书仪曹郎，出京任遂昌、曲阿县令，都取得了很好的政绩。江子一被任命为通直散骑侍郎。

出京任戎昭将军、南津校尉。江子一的弟弟江子四，曾任尚书金部郎。

大同初年，迁任右丞。他们兄弟俩都性情刚烈。

江子四以右丞的身份呈送封事，尽情陈说朝廷得失，高祖十分赏识，下令让尚书仔细审察，从中择善施行。左民郎沈炯、少府丞顾琪曾经因为奏事不恰当，高祖声色俱厉地呵责他们，江子四于是快步上前代替沈炯、顾琪二人对答，言辞十分激烈率直，高祖气愤地喊人捆绑他，江子四伏在地上不肯受缚，高祖的气也消了，叫人放了他，但他还是因此获罪免职。

侯景谋反，攻陷历阳，准备从横江渡江，江子一率领水军一千多人，想在下游阻截侯景，他的副将董桃生家在江北，便和同伙都逃散了。于是江子一退回南洲，又收集余部，从小路步行赶赴京城。

叛军不久也到了京城，江子一启禀太宗说：“逆贼的包围圈还没有合拢，可以设法冲出去，如果等他们将营垒全部筑好，那我们就没有用武之地了。”江子一请求和他的弟弟江子四、江子五率领手下的士兵一百多人，打开承明门向逆贼挑战，叛贼答应了。

江子一身先士卒，挥戈独自冲进敌阵，逆贼夹攻他，后面的人不敢接着冲进去，江子四、江子五见情况危急，跟着冲进敌阵，三个人全都被杀害。皇上下韶书说：“前任戎昭将军、通直散骑侍郎、南津校尉江子一，前任尚书右丞江子四，东宫直殿主帅江子五。

他们的噩耗传来，朕深感悲哀痛惜，对他们牺牲的嘉奖祭奠，按原先的规定，均应加等。可追赠江子一为给事黄门侍郎，追赠江子四为中书侍郎，追赠江子五为散骑侍郎。”

候景之乱平定后，世祖又追赠江子一为侍中，赠谧义子；追赠江子四为黄门侍郎，赠谧号毅子；追赠江子五为中书侍郎，赠谧号烈子。江子一曾续写《黄图》和班固的“九品”，还有几十篇辞赋韵文及散文，都在世上流传。

参考答案：

1.xī；xū；tài

2.褒义示例：感恩戴德、恩怨分明、返哺之恩；贬义示例：忘恩负义、恩断义绝、恩将仇报

3.①一整天，他都闷头干活，也不说话，一直干到很晚；

②他很拘谨，连菜也不敢夹；

③他低头接过袋子，连句道谢的话没有，就走了

4.没有想到这个农村青年在半年之后还会专门前来感恩。感慨的是这个农村青年的质朴、真诚、厚道、可爱。

5.示例：对待别人的帮助，我们应该学会心存感激，表达谢意。或：人，要学会感恩，对家人、对朋友、对陌生人都应如此。

6.示例：

①对一个只有一面之交的人来说，半年不见，的确是太久了；

②当时的热情慷慨只是出于对农村青年的关心和同情，并不希望回报，所以对这件事并没有记在心里；③这位农村青年太普通了，没有给“我”留下很深的印象。

有谁能告诉我到南岳衡山旅游方案,谢了

南岳衡山自助游亲历全攻略

2004年国庆节，我与妻到南岳衡山自助游，因为整个旅程当我们十分满意，所以在这里特将线路、行程和一些心得推荐给大家。

祈福朝圣去南岳

首先，因为南岳是中华寿岳，去南岳可以为家中长辈祈福添寿。据《星经》载：南岳衡山对应星宿为28宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，所以南岳人称“寿岳”，是主寿之山。其次，南岳有目前中国唯一的，专门纪念抗日战争中牺牲将士的忠烈祠，作为一个中国人，理应去凭吊。第三，南岳的主峰叫祝融峰，相传祝融为黄帝属下负责管火的大臣，又受命管理南方事务，曾住于衡山，葬在衡山。我们湖北古属楚地，楚人是尚火的民族，以火凤凰为图腾，相传，祝融就是楚人的先祖，作为楚人应该去瞻仰。第四，南岳是家四A级风景名胜区，常言到五岳归来不看山，南岳是离我们武汉最近的岳之一。去南岳，一方面可以领略南岳的五岳独秀的宜人风光，一方面可以祈福迎祥，体会五岳名山深厚的人文积淀。

一帆风顺到衡山

因为是自助出行，所以事前经过了周密的策划，多次访问了中国南岳旅游衡山旅游网（www.nanyue.net.cn），以确定线路，熟悉情况，并在该网的社区论坛发了咨询贴子，并得到了网友们热心的解答，还提供了当地的旅游投诉电话，常在该社区活动的网友无影刀是个新闻工作者，非常热心的为我们提供了从衡阳或衡山火车到南岳古镇的具体乘车线路。

我们乘坐的火车车次，是从网上搜索到的，因为衡阳市距衡山较远，两地间车费较贵，因此选择到站为衡山站（是衡山县火车站，而南岳衡山位于衡阳市南岳镇）。从汉口始发没有车经过衡山，因此只能从武昌出发。1561次（武汉—湛江）的到站时间为晚上9点半，考虑到不相在小县城过夜，不选这趟车，2161次（武汉—广州）的到站时间为下午3点半左右，考虑到从衡山县城到山下的南岳镇还要时间，那么到了山下就是晚上了，等于整整一天花在路上，划不来。因此，我们最终选择了2269次（武昌到广州）。10月2日早上6：59，我们坐上2269次列车，下午1点整左右到达了衡山站的。整个行程都是白天，只需买硬坐票就行了，每人只要36元。

在衡山火车站外不到100米，有10分钟一趟去南岳镇的巴士，每人只要5元钱，半个多小时我们就到了南岳镇，这时还不到3点钟。

大庙朝圣莫上当

为了节约时间，一到南岳古镇我们赶紧去游览槐脊虚山下的景点，首先直奔南岳大庙。五岳的每一个岳，都有一个大庙，是该地最重要的古迹，南岳也不例外。南岳大庙位于南岳古镇北街尽头，该庙始建于唐开元十三年，后经历了六次大火和重修扩建，才奠定了现存规模。

南岳大庙规模宏大，前后为七进院落，其中第三进为城门式的三大洞门，正中叫正川门，门内有玲珑别致的御碑亭，亭内有康熙四十七年（1708），圣祖康熙为重修南岳庙而亲笔题写的原告文。第六进为正殿，殿前是一块大坪，正殿耸立在17级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，正殿高7丈有余，为重檐歇山顶建筑，内外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿顶覆盖着橙黄色的琉璃瓦，这在封建年代是只有皇封寺庙野手才享有的。殿内外饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角，垂有铜铃，檐下窗棂、壁板，都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙上绘有大幅云龙、丹凤。大殿台阶四周，有麻石栏杆围绕，柱头上雕刻有狮子、麒麟、大象和骏马，栏杆中嵌有汉白玉双面浮雕144块。殿中供奉着南岳大帝，唐初封为“司天霍王”，开元间又封为“南岳真君”，宋代加封为“司天昭圣帝”等等。现在我们看到的南岳大殿，据称是清光绪八年（1882）按照北京故宫的样式重修的，是我国五岳中规模最大，总体布局最完整的古宫殿式的庙宇。

南岳大庙大殿

南岳大庙票20元/人。请大家注意，大岳附近有很多人兜售烟烛，铅燃千万千万不要买，也不要理他们。因为这些烟烛说是几十块一份，但是如果你和他们搭话的话，他们就要会死缠着你，说庙里一共有八人菩萨，要买就要买八份，宰你个四百多块没商量。网上类似关于衡山的投诉很多。

如果你到得早，在大庙停留的时间不太长，出来天还早的话，还可以去祝圣寺一游，祝圣寺离大庙不远，票价是3元/人。祝圣寺是南岳佛教五大丛林之一，历史非常悠久，始建于唐代，历史上几兴几废，还一度改为道教宫观，清代曾被列为康熙南巡衡山的行宫，后康熙因故未到衡山，地方官便在康熙六旬寿诞之时，将之更名为祝圣寺。与我们武汉的归元寺一样，祝圣寺的亮点也在他的罗汉堂，据说这里的五百罗汉，是位叫心月的善于雕刻的和尚有三年的时间完成的。不过我们去的时候，因为我在南岳大庙停留得太久，所以10月2日晚，我们没能游览祝圣寺。

夜宿山下备回程

10月2日晚，我们住在山下的银苑宾馆，这是一家二星级宾馆，是湖南省工行办的，住宿费是200元/标准间。这个宾馆的街对面就是旅游品市场和小吃夜市。南岳的旅游品没有什么特色，个人建议不要购买，当然纪念品要带一个回去，证明到此一游。晚餐最好在街上吃，宾馆比较贵。小吃和我们武汉一样，烧烤为主，臭豆腐有湖南特色。

这里要特别提醒大家，黄金周出时好去回时难，因为来时的衡山火车站是一个县级小站，车次极少，所以回时要到衡阳市乘火车。为了不出问题，大家可以银苑宾馆订票，我定票的时候居然收我每张30元的定票费，真是黑。从衡阳不论是到武昌还是到汉口的车都有，但是除衡阳到北京西的K186以外，都是过路车，过路车一般买不到坐位，所以尽量订K186，K186的票价是，67元/人。如果因为是黄金周订不到，也只能订过路车了，而根据所订车票的时间不同，还需相应调整旅程。

因为要看日出，10月3日要住在山顶，因此一到南岳的第一件是就是打电话到上封寺预定住宿，因为上封寺离最佳观看地点望日台最近。如果上封寺住满了，也可订高台寺或狮仙阁，山顶也有宾馆，不过比山下最少贵50%。

早起登山宿山上

10月3日早上，夫妻俩早早起床，早餐在街上吃湖南米粉和豆腐花。早餐后到上山售票处，买上山的门票81元/人（1元是保险，这是通票，山上景点基本不再收费，但金刚舍利塔5元/人和神秘山洞10元/人除外），再买25元/人的旅游巴士票，这个车是从售票处到南天门的。巴士延线停靠下列景点，忠烈祠-穿岩诗林-半山亭-嘛姑仙境-磨镜台-福严寺-民俗文化城-藏经殿-南天门。

忠烈祠

忠烈祠于一九四二年落成。是我国大陆唯一纪念抗日阵亡将士的大型烈士陵园，国家重点文物保护单位。祠内建有牌坊、“七七”纪念塔、纪念堂、致敬碑、享堂等。忠烈祠其上是蒋介石游南岳的纪念林，两侧是翠绿山峦，四周是参天古松，把整个建筑紧紧地环抱于山中。共有13座大型烈士陵墓，安葬第九战区抗日阵亡将士的遗骸。忠烈祠的红叶是非常美的。

穿岩诗林有几十位书法家作品的石记得，嘛姑仙境应和着麻姑献寿的传说，磨镜台是蒋介石游南岳时居住过的地方。福严寺虽小，却是佛教十大丛林之一，是中国佛教南宗的传法圣地。藏经殿之秀，是南岳四奇之一，始建于公元6世纪，南北朝时期，因明太祖朱元璋赐大藏经一部，藏于此，遂名藏经殿。山上餐贵，建议自带干粮。请大家注意，旅游车一共有好几种，有的是延线景点不停的直达车，大家注意别上错了。延线景点大家不要留恋得太久，以免务时，尤其是穿林诗岩和民族文化城等现代人工痕迹过重的地方不要多花时间。

车到南天门，已是下午，在这里有到祝融峰的车，往返10元/人，因为当天不准备下山，所以买了5元/人的单程票。登上祝融峰，南岳七十二峰尽收眼底，这便是南岳四绝之一的又一绝，祝融之高。祝融峰上有祝融殿，殿外有会仙桥，这里是整个衡山最险的地方，位于两块岩山之间，胆小和有惧高症的朋友千万不要试走，掉下去可不得了。因为我们上山时，用时比较节约，此时还有时间游览上封寺和高台寺，高台古松很值得一看。

要看日出，就要住在山顶，而且就算不看日出，当天也下不了山，起码也要住在山腰，山腰住宿比山顶便宜，还有农家乐的小店，不过我们还是住在了山顶的上封寺，听一听暮鼓晨钟，也可以静化一下心灵。不过这一静花，又花了160元。在千年古南岳，我度过有生以来，最有难忘的一个生日，按照中国人的传统，妻特意给我泡了一碗方便面，权作寿面。

秋观日出游水帘

10月4日，小夫妻天不亮就起床，直奔望日台观日出。秋观日出，是衡山的胜景，只要天公作美，衡山云海日出会让你终身难忘，如果够水平，不妨用相机或摄录机拍下来，很有纪念价值。看日出一定要早起，最好用手机当闹钟，最佳的观看地点是望日台，离我们住的上封寺很近。看完了日出，不要留连，赶紧下山。

从祝融峰下到南天门，乘索道到半山亭，票价25元/人。下来要快，不然人多了，坐索道要等，我们下来早，没有排队。之后步行下山，延途景点因前一天已经基本游过，不做过多停留。下山后吃午饭，然后去水帘洞，坐车记得先问价，不然司机会故意走远路，车程大约4公里多，单程10块钱左右，也可以坐班车。这是南岳四绝之一的奇，门票21元/人。水帘洞传说是朱陵大帝住过的地方，道称之朱陵洞天。这里其实是一瀑布，风景是很好的。

从水帘洞回来是步行，路过祝圣寺，在这里吃晚饭，做为佛道兼有的宗教名山，南岳的斋饭果然不差。吃完饭后，就住在祝圣寺里，这里没有双人间，夫妻俩要分开住了，不过这里便宜，每人只花了60元。如果有时间和兴趣可以游万寿广告，寿鼎，门票10元/人，不过现代人工景观没意思，建议不去。

夫妻双双把家还

10月5日，一大早起床，呵呵，又是早起，旅游其实也挺幸苦的。没有办法啊，今天要赶火车。从祝圣寺到南岳车站路不近，要快些走。路上可以吃了早餐。因为从南岳到衡阳比从衡山到南岳远，坐车要一个多小时，火车是中午12：46的，为保险要12点以前我们要赶到火车站，10点半就要赶到衡阳市，所以9点种不到，我们就来到南岳汽车站。在南岳汽车站坐巴士到衡阳，票价13元/人。下车以后，坐1路公汽到衡阳火车站。

到商店买些点心当午饭，不要在火车站附近吃东西，又贵又不卫生。检票进站，要注意安全，衡阳的治安状况并不太好。坐上返乡的火车，一边闭目养神，恢复旅途的疲劳，一边回味着几天来所到过的景点，似睡非睡中，天黑了下来，列车广播中传来熟悉的名字，“旅客同志们汉口火车站到了”，看看表，是晚上7点半刚过。武汉，我的家，我又回来了。

开支帐单：

武昌至衡山火车：36元/人，市内定票费5元/人，两人合计82元。

衡山至南岳汽车：5元/人，合计10元。

南岳大庙：20元/人，合计40元。

10月2日晚住宿：200元/两人间。（住银宛宾馆）

南岳景区门票：81元/人，合计162元。

旅游巴士票：25元/人，合计50元。（售票处至南天门）

旅游巴士票：5元/人，合计10元。（南天门至祝融峰）

10月3日晚住宿：80元/人，合计160元。（住上封寺）

下山索道：25元/人，合计50元。

去水帘洞车费：两人10元。

水帘洞门票：21元/人，合计42元。

10月4日住宿：60元/人，合计120元。（住祝圣寺）

南岳至衡阳汽车：13元/人，合计26元。

衡阳市里公汽：1元/人，合计2元。

衡阳至汉口火车：67元/人，定票费30元/人，合计194元。

从10月2日至10月5日，一共有4个早餐，8个正餐。其中10月2日早餐和10月8日晚餐在武汉吃，路上是3早7正餐。费用因人而易。我们10月2日中午，10月3日中午，10月5日中午，吃的是点心，在外用餐是3早4正餐。用餐消费，包括买点心，两个人合计是200元多一点。

以上总计费用不含餐，1158元，含餐1360元，计南岳自助四日游花费680元/人。大家也还可以选南岳3日经济游。两线路推荐如下。

四日衡山自助全景游

D1——10月2日早，乘2269次列车从武昌站出发——13：08分到达衡山站，乘巴士抵南岳（电话订第3日晚宿山上的招待所）——游南岳大庙——宿山下宾馆（订返程火车票）——逛街用餐

D2——10月3日早上，乘旅游巴士上山（延线游览忠烈祠-穿岩诗林-半山亭-嘛姑仙境-磨镜台-福严寺-民俗文化城-藏经殿-南天门）——乘车登祝融峰（游祝融殿、会仙桥、上封寺、高台寺）——宿上封寺。

D3——10月4日早上，望日台观日出——从南天门坐缆车至半山亭——步行下山欣赏途中红叶——午餐——游览水帘洞——晚餐——宿南岳镇

D4——10月5日早上，乘车赴衡阳汽车西车——乘1路公车至火车站——12：46分乘K186次火车返汉——约19：30到汉，结束愉快旅程]

费用约：680元/人

三日衡山精华游

D1——10月2日早，乘2269次列车从武昌站出发——13：08分到达衡山站，乘巴士抵南岳（电话订第3日晚宿山上的招待所）——游南岳大庙——宿山下宾馆（订返程火车票）——逛街用餐

D2——10月3日早上，乘旅游巴士上山（延线游览忠烈祠-穿岩诗林-半山亭-嘛姑仙境-磨镜台-福严寺-民俗文化城-藏经殿-南天门）——徒步登祝融峰（游祝融殿、会仙桥、上封寺、高台寺）——宿上封寺。

D3——10月4日早上，望日台观日出——从南天门坐缆车至半山亭——步行下山——乘车赴衡阳——乘20：00-21：00间各次火车反汉（过路车，无坐位，运气好可以补卧辅）

不补卧辅约590元/人，补卧辅估计630元/人。

岳父母有钱,不愿帮我弟结婚给我父母养老,他们是太自私吗

本来婚姻的真正含义就在于“互相”，如果是单方面的，就是不合理的。我们常说，女人有义务伺候公婆、生儿育女、把婆家当成是自己的家，事实上女人是没义务的，但如若想让这份义务成立，那就要基于“互相”的基础之上，男人也要做到把女人的家庭和父母一视同仁，才是合理。但有些人偏偏就拿这些片面的、自私的观点，结合自身能力不足，向配偶进行亲情绑架。

我的父母也是你父母，我的家也是你的家，所以你就必须要去帮助，而我因为自身能力不足没有办法去帮助，那你就应该心甘情愿的接受我的拖累，要问理由那就是，谁让你和我结了婚，那就有理由和我共同面对。

尤其是凤凰男一类的男性，他们尤其喜欢双标的去解决对方家庭和自己家庭之间的问题。说白了就是“我没钱没能力就是有理，你有钱有力就应该多出点。”这种“穷有理”的双标态度。他们大都觉得自己孝顺有加，说起歪理来也从不心虚，向来都是振振有词的，但他们从来都没有想过，自己能为配偶和配偶的家庭做点什么。

就当是“穷有理”有一定的道理吧，但还有更重要的一点，尽孝不是别人的事儿，就是他自己的，要别人代劳的，可都不算。想孝敬父母，是好事，但别指望别人，有多少能力做多大事儿，亲力亲为才叫孝顺。别人也没有义务去孝顺他的父母，哪怕是配偶，同样没有必要，更何况是配偶的父母。

是的，你没听错，有些凤凰男的心底真的盘算着这样让人无奈的主意，配偶的能力小，但配偶父母的能力大，结了婚，他们就是理所当然的认为，对方父母帮自己是理所当然。自己家的事情或许以自己的能力而言很难，但对于对方而言就是举手之劳的事情，怎么都不应该被拒绝。但面对不合理的要求，对方完全有理由拒绝不答应。

所谓的当局者迷，旁观者清，很多时候作为当事人的凤凰男是完全看不出来的，他们反而会觉得对方自私自利，全部都是对方的问题。但在旁人的眼中，他们不过是在一味的“作死”，一点一点败坏自己的人品，瓦解自己的宝贵婚姻。

奉劝一些自以为是的人，婚姻中，最讲究互相，向对方提出一些要求，最好给予自己力所能及的范围去衡量，有付出就有回报，仔细想想，你向对方索取的东西，自己是否还得起。若是还不起，即便是对方的九牛一毛，你也没有资格去索要，更没有埋怨的资格，醒一醒，别做梦了，对方的东西和你毫无联系。

刘亮出生于小镇，家庭条件中等偏下，父母都没有多少文化，在大城市打工付出劳力，但家里还有个小了刘亮三岁的弟弟刘明，这就让这个本就不富裕的家庭雪上加霜。

父母为了方改猛便打工，一直把刘亮和弟弟寄养在乡下的伯父家，伯父和伯母对刘亮夫妇虽然还算可以，但充其量只能算是尽到了亲戚应该尽的责任。儿时的刘亮并没有在应该享受到亲情的时刻享受过亲情，变得心思异常敏感。

那个时候刘亮也就是七八岁的年纪，但已经开始记事了，他就记得，自己和弟弟拥有的，永远是，伯父家的孩子剩下的，而有一些自己压根就没有子资格拥有，只有羡慕的份儿。

其实刘亮大了些，他懂得忍耐，有一些东西即便没有也不会哭，难受也就一阵子，但看着弟弟渴望的眼神，听着弟弟不甘的哭泣，他开始暗暗的下定决心，要改变。

刘亮对父母没有埋怨和不满，他知道，父母是爱他们的，都希望给他们更好的，弊带希望他们出人头地，不要和他们一样一辈子做人下人，才在外面拼了命的打工赚钱。在一个暑假刘亮考了班级第一以后，父租歼芦亲兑现了承诺带他去大城市玩游乐场的时候，他看到父母住的窝棚时，当父亲花钱格外的小心但对他从不吝啬时，他便知道了。

父母也不是不想他们，只不过是外地的机会和收获更多，每次看到母亲临走时红了眼眶不敢回头看一眼，害怕哪怕多看了一眼就狠不下心走不掉的情况出现，刘亮就懂了。

他是个早熟的孩子，格外的懂事，也倍加珍惜机会，懂得努力进取。与其他的寒门贵子不同，他早年间的寄人篱下，让他更懂得察言观色，懂得讨别人的欢心，这一点的确让他在以后的路上走得要比旁人顺遂很多。因为刘亮的努力，他高中毕业后如愿考上了自己的第一志愿，一所211重点大学。在大三那年，他遇到了自己命中的贵人，自己的老婆陈芸。

陈芸是本地人，父亲的在当地可以说是排的上号的名人，职位不好说明，但在当地可以说是很有威望，有一定的权利的风云人物，家庭富裕自不必说，人际关系网四通八达。要说陈芸怎么看上刘亮的，其实刘亮那时在班级里也算是比较优秀的男孩子，虽然家庭条件不好，经常申领学校的贫困生补助，但刘亮的奖学金也没少拿，是班级里的班长，和同学们关系都很好，也包括陈芸。

再加上刘亮长得的确不错，虽然从小营养不良有点矮，但眉清目秀的五官立体，是小姑娘们喜欢的类型，陈芸自然对这个亲善的男孩子也是有好感的，但不过也就是同学之间的好感罢了。但刘亮可就比较刻意了，他其实是知道陈芸的家境的，一个白富美，虽然没那么美，但一切在刘亮面前，都是那么的完美。

陈芸专业功课不太好，刘亮耐心的教她，还经常邀请陈芸去一起学习，秀一秀自己的优秀的一面，再秀一秀自己的男子力，这一来二去的，陈芸这个从小一直被家里管得比较严的乖乖女，一下子就沦陷了。

后来刘亮向陈芸表白，陈芸自然就是不假思索的答应了。陈芸是知道刘亮的家境的，但她从小可从来没吃过苦，从没受到过物质短缺的困扰，她家很富裕，在意这点一星半点的，她最在乎的，还是自己的心意，对方是不是自己喜欢的人，很明显的，刘亮是。

后来陈芸把刘亮带回家见父母，陈芸的父亲也是尤其喜欢这个刘亮这个男孩子，他也是富一代，也是穷苦出生，他穷过，更知道爬上来有多么难能可贵，或许是看到了自己当初的影子，也或许是他更加重视女儿的心意，压根没怎么在乎刘亮的家境。

不仅如此，陈芸的父亲还给予了刘亮不小的帮助，毕业之前，陈芸的父亲就给刘亮找好了一份打着灯笼都找不着的好工作，为他这位未来的女婿铺好了路。陈芸和刘亮结婚的时候，陈芸家更是什么也没有要，不仅给两人置办了婚房，免了彩礼，还给刘亮买了一辆二十来万的代步车。可刘亮提起这些往事来，却并不那么高兴，也一点儿都不感激。

“他们家有家族产业，做的相当大，我老丈人是大股东，我老婆的表弟现在都是在老丈人那边实习的，我老婆不喜欢家里的生意，我老丈人就给她弄个美容院开，可为什么我一毕业就把我弄到外面去上班，不让我学着做生意，我明明学的就是工商管理专业，以后这家业难道不让我来继承吗？

还有那二十几万的代步车，他们家有好几台车，一台车的价值最低也值我这辆车三台，真的有够小气的。”

这些积怨也只能算是小积怨，也不值得发作，刘亮也就是顶多心里发发牢骚，表面上还是得装作很高兴的样子。但近两年来发生了两件事情，让刘亮心中一直都有个疙瘩放不下。一件事是一年前，刘亮的亲弟弟结婚，弟弟可不如刘亮这么好命，娶的姑娘彩礼要价可不低，一张口就是二十万彩礼，还要买房和买车。

家里凑不出这么多钱来，父母和弟弟就找刘亮求救，刘亮二话不说，立刻找了妻子商量，陈芸是个软耳朵根子的人，但她也没有什么大钱，只能和刘亮说，让他去找父亲。于是刘亮去找了老丈人，提了这件事情，但老丈人却笑而不语，一句话也不说，然后便岔开了话题。精明如刘亮自然知道老丈人的意思，他只好不再提起，后来家里好容易才把弟弟结婚的用度给凑齐了。

另一件事情就是父母的养老问题，刘亮的父母如今年纪也大了，忙不动了，两个儿子结婚以后，他们也就回到了乡下生活，可乡下的老房子常年没人住，年久失修，破败不堪，房子潮气很大，经常阴的父母老伤发作。

而弟弟家呢，明令禁止了，不和公婆住在一起，自己呢，也不是很好住人，毕竟这房子是老丈人买的，老丈人在结婚时也曾经说过类似的问题，刘亮也做出了承诺，如今总不能反悔吧。但父母的养老毕竟还是个问题，不能耽搁，重新翻修嘛，也不是不可以，但刘亮觉得没有翻修的必要，父母年纪这么大了，养了两个儿子，却不能享福，刘亮觉得特别对不起父母亲。

他想着自己也是为了尽孝，换房子也是不得不为之，无论怎么看都是无法拒绝的理由，于是他有一次找到了老丈人。“爸，你看我爸妈年纪也都大了，他们身体也都不好，我又不能在他们床前尽孝，心里愧疚的很，我就想着如果能给我爸妈置办个新的房子，让他们住的舒服一些，我心里也能舒坦些，也不用多好，一个干净明亮的二手房就成，我自己出资买不起，爸你看着能不能帮我先垫着，就当我借您。”

可老丈人还是一副摸不透的表情，良久看刘亮一定要个回答，才微笑着说了句“我考虑考虑”，然后之后就没了音讯。无奈之下刘亮只能和弟弟出了几万元钱把老房子翻修了给父母住，妻子也拿出几万元钱帮着换了新家具。

刘亮对这两件事情一直很介怀，尤其是在第二次遭到拒绝后，他虽然表面云淡风轻，但心里窝了一肚子的火。“我是真的受够了，我岳父母特别豪，住大别墅，开豪车，凭啥一栋二手房都不愿意送我父母了？他们家就我老婆一个独生女，留着给谁呢，以后还不都是我老婆的，我老婆的还不就是我的了。

可他们连我弟弟结婚我父母养老都不管，自私到我想离婚，我是说真的，这样结了婚，却不互相帮助，也太没意思了。”他不仅这么想，在怨念积压到了一定程度以后，他无处发泄，只好到网上发了个帖子吐槽，本意就是发泄，结果帖子却一炮而红。

网友们纷纷表示了支持他离婚的态度：“别忍了，男子汉大丈夫的，受了这种委屈还不离婚？”“离婚离婚，想离就赶紧离，你一走，造福千万人。”

可这劝他离婚可不是为了刘亮，而是赶紧让他的妻子和妻子的娘家早日脱离苦海，遇到他这样的男人无疑就是一个女人一生中最大的bug。以为男人吃苦耐劳。老实巴交，实际上是闷坏，双标玩的贼溜，用孝顺做借口，实现他的无耻私欲。

说实在的，我第一次知道这件事情也是很无语，世上怎会有如此厚颜无耻无理之人，大概就是这副光景了。明明就是自己没脸没皮，还好意思去责怪对方太抠门，太自私，也好意思去上网发帖吐槽，也难怪网友们都是众口一词，要刘亮赶紧离婚了。

记得曾经这么听过一句话：我的东西，我可以给你，但你不可以要。我的东西，我可以给你，也可以不给你，这都是我的意愿，与你无关。

其实这句话用在这里就很好，男方也好，女方也好，在面对彼此的父母以及对方家庭的家业，很多人都会理所当然的想，你的是我的，我的还是我的，你父母的还不迟早也是我的，所以才能很理所当然的去索取，心里没有一点负担。

就像刘亮说的那样，反正迟早都要给独生女的，早给晚给都要给，他要怎么了，凭啥就不给了？他觉得自己的逻辑特别棒，但实际上呢，这个逻辑根本就不通。对方父母给不给，要给什么，决定权不在你，而是在于对方父母，而你只有接受或者不接受的权利。

别太把自己当回事儿，婚姻不是你发家致富的道路，更不是你实现阶级跨越的快速通道。更不是你尽孝和扶贫的帮扶单位。奉劝抱有这样态度的各位，别再做梦，你机灵，可对方也不是傻子，对方的妥协不过是因为爱你，但她不会一而再再而三的对你妥协，人的忍耐是有限度，爱也会被伤心消磨，别等到一无所有方知后悔。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的岳把我的具含进和岳父母有钱,不愿帮我弟结婚给我父母养老,他们是太自私吗问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！