少白洁妇1一18章全文？谢谢。

大家好，今天给各位分享少白洁妇1一18章全文的一些知识，其中也会对历史上有名的赋有哪些,给出原文,谢谢。进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

好看耽美小说推荐

人们对于同性之爱有着突破性的接受度，在同性婚姻在世界各地都慢慢被人接受的当今，催生了大量好看的耽美小说，我整理出了十部经典好看的耽美小说：

以下就是这十部耿美小说的介绍：

1、《死亡万花筒》

起初的异样，是家里的猫不让抱了。

林秋石发现周围的一切都开始变得充满了不协调感。

然后某一天，当他推开家中的门，却发现熟悉的楼道变成了长长的走廊。

走廊的两头，是十二扇一模一样的铁门。

故事由此开始。

阮南烛对林秋石说，当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。

林秋石听后陷入沉思，然后对着深渊拉下了裤子拉链……

阮南烛：“……你把裤子给我好好穿上！”歼携

不皮会死病娇攻X一起皮的沉稳受，双皮奶组合，灵异风格升级流。

简评：《死亡万花筒》是一部很值得看的耽美小说，作者全文埋了很多线索，看到最后有一种恍然大悟的感觉。攻受的双皮奶组合特别有意思，攻阮南烛：门内戏精女装大佬，门外高冷美貌的黑曜石头领；受林秋石：前期善良可爱看攻在那儿皮，后期跟着一起皮的成长型过门选手。除了主cp，我也很吃副cp白铭x张戈卿这一对，番外里有单独写他们两的故事。

2、《默读》

讲述以两位主角携手破案为主线，故事由发生在燕城的五桩连环命案组成。

简评：感情线描述不会太重，但是也能看出来两位主角如何从互怼到相爱，尤其骆闻舟作为p家的甜选之子，将费渡一步步从黑暗拽入人间烟火更是让人揪心。除了耽美爱情，文里也有对人性的探讨，对社会矛盾的反思，对法律正义的坚守，对真相的不懈追求，个人觉得很值得看。

3、《天官赐福》

八百年前，谢怜是金枝玉叶的太子殿下，风光无限的天之骄子。谁知一朝得道飞升，成为万人供奉的武神，却是急转直下，一贬再贬贬无可贬。八百年后，谢怜又双叒飞升了。这一次没有信徒也没有香火，某日收破烂归来的路上，他将一个神秘少年捡回家中，而这少年，居然便是那位三界谈之色变的鬼王——花城。

简评：天官赐福中这部小说首先花城和谢怜的设定很讨喜，尤其是谢怜：小小年纪就上天做了官，风光无限。但是因为中二病又被贬成凡人，本应该是骄傲又张狂的一个人，但两章之后就变成了一个随和阔达不与他人计较的低调小神官。虽然感情慢热，但是情节丰富有趣，很有看点。

4、《破云》

讲述的是诡云奔涌三年前恭州市的缉毒行动中，因总指挥江停判断失误，现场发生连环爆炸，禁毒支队伤亡惨重。三年后，本应早已因过殉职并尸骨无存的江停，竟奇迹般从植物人状态下醒来了，英魂不得安息，他必须从地狱重返人间，倾其所有来还原血腥离奇的真相故事。

简评：特别好看！！除了严江之间的绝美爱情，案件也很不错，环环相扣，看得时候总是一阵紧张。淮大的文，超级好！

5、《怎见浮生不若梦》

叙述大隐隐于市的小保安王浮生，自遇见江上天以后，拿回身份，投入到几段爱恨交缠的情感之中。正所谓大隐隐于市，为了逃避那个人庞大的势力，拥有惊人来历的王浮生，甘心在俱乐部“蓝夜”里做一个小小的保全，并用胡渣与乱发，隐藏自己让人惊艳的风采，无奈事情总是很难尽如人意。

简评：当年耽美界红文之首，盛况空前。在此不多赘述，没有在耽美的全盛时期行过的人是无论如何也体会不到那种氛围的。如今大家常见到的“浮生若梦”等均由其带动，就其所引发的巨大热情和持久不衰的影响。

6、《帝王攻略》

讲述了年少的帝王楚渊与西南王段白月之间的爱恨情仇。乱世之中两人相互扶持，率大楚千万将士浴血疆场，终换来国土完整、百姓安康，共同谱写出了一首铁与血的壮阔长歌。出身皇家的楚渊每一步棋都走得心惊，生怕会一着不慎，落得满盘皆输，他们需在乱世步步惊心。

简评：《帝王攻略》是一部非常好看的古风纯爱文，主角分别是段月白和楚渊，俩人的爱情太绝美了。双向奔赴的爱情，太让人羡慕了。如果你也感兴趣，欢迎入坑~

7、《十年》

十年，一共是三千六百天，数起来很长；过起来很短。这十年裏，他曾经对我说过一句“我喜欢你”，我清楚的记得，那是个晴朗的午后，阳光透过玻璃照亮了我们身下的那张床，我的笑容在满室金黄的光线中变得柔软而灿烂。直到现在，它仍然是我这十年中最快乐的一天。

简评：小说开篇以一种忧郁绵延的写法起笔，刚开始的时候我总觉得有种日漫风，像日系风格写法，压抑的，忧伤的，同时又是明媚的。它的笔调始终沉默有序的进行着，克制而不缱绻，连贯而隐迅不突兀。感情线和家庭线很流利灶改此，一步到位，绝不拖泥带水，让人看得很明晰。

8、《你丫上瘾了》

有一种人，就像毒品。

沾了一口，此生难戒。

简评：《上瘾》上来就很劲爆，没有过多铺垫，情感展开非常快，车开得有点刹不住，一度怀疑算不算是小黄文了！但是无论从故事情节，心理描写，人物对白，都不落俗套，尤其是主角之间逐渐转变的感情戏，都是那么自然。

作者给人物设计的对白都很随意，很生活，带着京味儿的对白更是诙谐幽默，人物形象一下子就立住了。更别说情感的层层递进了，不狗血，不俗气，不苦大仇深。

9、《将进酒》

书中的沈泽川是建兴王的儿子，从小聪慧机敏，睚眦必报。因为父亲兵败，他被押解进京，成为人人喊打的余孽。而萧驰野是离北王的幼子，从小就跟随父兄征战沙场，是个性情洒脱的将才。

他们两个的相遇，是因为京师的押解，性情刚能的萧驰野忍不住出手殴打了代父受过的沈泽川，从此结下不解之缘。

简评：《将进酒》用一种欲罢不能的方式，将爱情线条揉捏得非常圆满。沈泽川的腹黑、萧驰野的刚烈，两个沙场里长大的孩子，就像是两座激情碰撞的火山，让读者看到了各种迸发的火花。

同时，为了让书中的爱情戏更有看点，唐酒卿还加入了很多意识流开车桥段。温泉里的泡澡，隐晦的剃发，都让读者看得欲罢不能。

10、《魔道祖师》

此小说讲述了因修鬼道被反噬的魏无羡重生之后与旧时蓝忘机一起，以一只有神志的断手为线索，追踪出了前世今生的一系列谜团的故事。

简评：每个人物都有血有肉，群像很棒，爱恨情仇，是非纷扰写的特别好，文字画面感很强，文笔简约朴素而细腻，看的时候很轻松，容易上头，故事特别的真，无论是乌合之众，还是一些句子，人物心理，挺能让人共情，确实会很虐，但好多地方都很温暖感人。

深挖会看到作者的文化素养很高，看过不少书，将传统文化引用得信手拈来，自然不做作，有一些暗藏在文字里的彩蛋，例如剑名，人名，花的深层寓意，所以百看不腻。

历史上有名的赋有哪些,给出原文,谢谢。

1、《前赤壁赋》

【朝代】：宋代

【作者】：苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而亩隐友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

白话译文：

在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。

我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一茄耐拦样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？

当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？

何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。

唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？

何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

2、《阿房宫赋》

【朝代】：唐代

【作者】：杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，颤胡钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知乎一作：不知其；西东一作：东西)

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。

有不见者，三十六年。(有不见者一作：有不得见者)燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。

秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

白话译文：

六国统治结束，四海合而为一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。覆盖三百多里地面，遮天蔽日。沿骊山向北建筑再往西转弯，直到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，飞檐像鸟嘴般高啄。

各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？

房屋高高低低，幽深迷离，使人不能分辨东西。楼台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄冷。一天之中，一宫之内，而气候不相同。

六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国，早上唱歌，晚上奏乐，成为秦国的宫人。

明亮的星星晶莹闪烁，那是宫女们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，那是宫女们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，那是宫女们泼弃了的胭脂水；烟霭斜升云雾横绕，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，那是皇帝乘坐的宫车驶过；辘辘的车声越听越远，无影无踪，也不知道要去什么地方。

她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加，久久站立，倚门远眺，盼望着皇帝来临。有些人竟这样等了三十六年，都没能见到皇帝。燕国赵国收藏的金银，韩国魏国聚敛的珠玉，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯年深日久，从他们的老百姓那里掠夺来是，堆积如山。

一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作砂砾，随便丢弃，遍地都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家呀。

为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上密集的钉头，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比全国的城郭还多；管弦奏出的嘈杂声音，比集市上的人声还多。

看着这些天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。可是独夫民贼的思想，一天天更加骄横顽固。结果戍卒大呼而起，函谷关被一举攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。

啊，消灭六国的是六国自己啊，而不是秦国；消灭秦国的是秦王朝自己啊，不是天下的人。可叹呀！要是六国都能爱护自己的人民，就完全能够抵挡住秦国了。要是秦国能够爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？

秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他们却不把他们作为鉴戒，只怕又会使更后的人又来哀悼这后人呢！

扩展资料：

“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。

于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。

而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。

“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。

赋是介于诗、文之间的边缘文体，在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，像屈原那样书写自己的不幸与愁思。

屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。赋自诞生之日便带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻”手法。

赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋毕竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。

诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”

参考资料：百度百科-赋（文学文体）

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