家庭性史，怎样判断老婆婚前性史

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一次在农村的性经历(农村留守妇女苦涩的性和爱)

张友中是河北衡水某村的村干部，说到外出打工对村民家庭生活和精神世做核巧界的影响，老张满脸调侃地说了一段顺口溜：“思想观念大混乱，男人偷腥女偷汉。庄庄都有负心郎，村村都有潘金莲。”老张的话的确偏激，但因为夫妻长期离别而导致婚外情和婚外性的泛滥，在乡村社会却是不争的事实。

该村村民吕红霞的丈夫张成业在吉林延边打工，两年才回来一次，所有的家庭重担全落在了吕红霞肩上。有些活她咬牙能坚持下来，有些活却是一个弱女子难以担当的，比如，在春寒料峭的夜晚为地里的小麦浇水，修补被雨水冲塌的院墙，去十几公里外买煤，诸如此类的活计常常把吕红霞难为得哭。在吕红霞一筹莫展时，邻居张成合主动伸出了援助之手，帮吕红霞解决了很多困难。张成合是张成业的叔伯弟弟，是村里的会计，他妻子在石家庄打工。张成合性格温和，为人厚道，干活卖力。无论自己有多忙，只要吕红霞吱声，他马上就会过来帮忙。吕红霞过意不去，有时候给他买几盒烟，硬往他兜里塞，他却说什么都不要。

人在困难中，一丝阳光就足以温暖整个心灵，吕红霞对张成合的感激和欣赏之情与日俱增。这年夏天的一个夜晚，下起了大暴雨。吕红霞家的地势低，雨水不停地往屋里灌，张成合冒雨赶来，帮着吕红霞转移粮食和家具，清理室内积水，忙得大汗淋漓，吕红霞好不感动……就是在这个夜晚，两人的关系改变了性质。

纸包不住火，他们的暧昧关系很快就成了村人茶余饭后的谈资，有人说：“张成业是个牛脾气，等他回来，肯定有热闹看！”果不其然，这年春节，回乡过年的张成业不仅把吕红霞打了个半死，用砖头打烂了张成合的脑袋，还放火烧了张成合家的麦秸垛。过完正月十六，他又狠狠打了吕红霞一顿，咬牙切齿地离开了家乡，从此再也没有信件和电话，更没有往家寄过钱。

张友中说：“农民法律观念淡薄，爱激动爱冲动，所以过年时我们村干部最怕两种‘牌’：一是打牌，村里一打牌就赌博。二是摊牌，打工的人们都回来了，有的是在外有了相好，回家摊牌要离婚。有的是发现老婆给自己戴上了绿帽，摊牌要拼纯键命。这几年，我们村年年都有为这事打得鸡飞狗跳、头破血流的，有几次差不多都要出人命了。还有一些妇女，因为丈夫在城里有了新欢，纯粹是出于报复，自己也红杏出墙，我真不知道这些人最终怎么收场！”

留守妇女劳动强度大，日常事务千头万绪，需要异性的帮助。而且，她们精神寂寞，情感失落，心灵空虚，自我控制力不强，容易受到异性的诱惑。更何况，还有别有用心的人专门瞅准留守妇女的情感真空，投其所好，玩弄其感情呢？

夫妻常年离别，留守妇女发生感情变异，把情感和性欲宣泄在婚外，虽不“合理”，却也有“合情”的成分。要想从根本上解决农村留守妇女在性和爱等方面的困惑，让她们远离苦涩，最根本、做有效的措施就是，一方面增加农民工回家探亲的机会，另一方面增加留守妇女进城与丈夫团圆的机会，用夫妻之爱慰藉、安抚那一颗颗失落的心。但是在目前条件下，无论农民工回家，还是留守妇女进城，“团圆成本”都很高：农民工在城市没有住房，请假会被扣工资，甚至会失去工作，春节放假又赶上车票涨价；留守妇女一般都是上有老下有小，想出远门更是不易。如此算来，高昂的“团圆成本”已经超出了许多农村家庭的承受能力。

农村剩余劳动力外出打工，为的是创造自己更加美好的生活。为了梦想，他们必须暂时忍受某些折磨，但是社会给予他们的人文关怀和社会关怀是不是也太少了呢？农村留守妇女这个庞大群体普遍存在的性与爱的苦涩，以另类方式提醒全社氏瞎会，只有以制度的形式保障弱势群体共享发展成果，共同沐浴文明、进步的阳光，才能真正推进社会主义新农村的建设，才能确保中国社会的长治久安。

怎样判断老婆婚前性史

估计脊滑模你已有自己的判断了，一般来说老婆的处女膜完整，首次行房会出血疼痛，那就是处女了，即使现在有处女膜修复，但你感觉不让谨会骗人!我认即使樱缓老婆有婚前性史，那也是过去，你应该爱现在的她，那样老婆也会更爱你!

女友性史长发3 4年,我该如何坦然面对自己的内心!

………。楼主:找女友和找老婆是两码子事。不因混为一谈。女友是培养感情、和交往桐尺的。而老婆是终生陪伴呵护的。老婆要慎重而选，女友就没那么多的要求了。

我评下你女友:1.家庭观不强，难保结婚以后对家庭不负责。需好好培养你女友的家庭观。

2.和前男友同居几年的事与现男友说，这是很少女人能坦白的。说明相信你，如果你女友是大大咧咧内型的又要另论了。

3.你爱她，想娶她，说不定是一时的冲动，还需等待观察。

4.你女友对你父母貌似不尊重，因为你女友不喊你父母嘛，难保以后婆媳之间有隔离让你难局轮伍堪。桐或

5.静待其变，明察秋毫。

祝楼主幸福。

嘿嘿，很高兴为你解答第二个问题。

性史资料:怎么评价潘金莲

性史有趣资料之六：怎么评价潘金莲潘金莲是一个由婚外情导致杀夫的女人，围绕着她总是争议不断。争论的焦点是她的婚外情有没有反封建的意义：“川剧《潘金莲》上演后，从南到北，场场爆满。休息室里议论纷纷，座谈会上争着发言。枯扒全国近四十家报刊发表评论，褒贬不一。‘导致杀夫悲剧(注意：潘金莲的不幸与沉沦不是悲剧!)的祸因，并不在于这种婚姻本身，而在于潘金莲本人的内在因素’，这意思就是：潘金莲理应与武大郎白头偕老，只因她生性淫荡，方导致家庭的破裂和犯罪。一位同志认为这场家庭悲剧是‘第三者’西门庆造成的。北京的一些剧作家认为，剧的主线通过潘金莲的沉沦与堕落，指明整个封建社会、一套封建礼教逼使妇女犯罪。上海的评论家胡伟民同志说：‘《潘》剧不仅是对施耐庵的挑战，而且是对整个中国传统道德文化中的封建糟粕的挑战。’《潘》剧的观众正是有鉴于此，才高度评价了《潘》剧的进步作用的。但是，尽管《潘》剧是反对封建婚姻而不是否定一切婚姻，是谴责而不是宣扬淫乱，仍然有个别评论家担心它会‘对现在的家庭伦理道德带来冲击’。那么，这种极易受到进步思想冲击的‘家庭伦理道德’属于什么性质，不是很值得怀疑吗?”(刘宾雁：刺向封建幽灵的利剑——评川剧《潘金莲》，《人民日报》1986.07.14)潘金莲是一个由婚外情导致杀夫的女人，围绕着她总是争议不断。争论的焦点是她的婚外情有没有反封建的意义：“川剧《潘金莲》上演后，从南到北，场场爆满。休息室里议论纷纷，座谈会上争着发言。全国近四十家报刊发表评论，褒贬不一。‘导致杀夫悲剧(注意：潘金莲的不幸与沉沦不是悲剧!)的祸因，并不在于这种婚姻本身，而在于潘金莲本人的内在因素’，这意思就是：潘金莲理应与武大郎白头偕老，只因她生性淫荡，方导致家庭的破裂和犯罪。一位同志认为这场家庭悲剧是‘第三者’西门庆造成的。北京的一些剧作家认为，剧的主线通过潘金莲的沉沦与堕落，指明整个封建社会、一套封建礼教逼使妇女犯罪。上海的评论家胡伟民同志说：‘《潘》剧不仅是对施耐庵的挑战，而且是对整个中国传统道德文化中的封建糟粕的挑战。’《潘》剧没历昌的观众正是有鉴于此，才高度评价了《潘》剧的进步作用的。但是，尽管《潘》剧是反对封建婚姻而不是否定一切婚姻，是谴责而不是宣扬淫乱，仍然有个别评论家担心它会‘对现在的家庭伦理道德带来冲击’。那么，这种极易受到进步思想冲击的‘家庭伦理道一个女人被强行派给不般配的男人作妻子，于是搞了婚外恋，并且杀了丈夫。这种行为该如何评价呢?应当分几个层次来分析：首先，杀人是犯罪，这在什么性质的社会都是不允许的，不可以说在现代社会杀人是犯罪，在传统社会杀人就不是犯罪。其次，潘金莲的婚外恋从来都是只被痛骂(小说作者的态度)，被惩罚(武松杀掉奸妇嫂子)的，但是评价潘金莲的婚外恋有三种不同的立场：战，她成了反对封建礼教的英雄。她既不是坏人，做的也不是坏事。我认为还是第二种立场最公允，因为第一种立场忽略了潘金莲犯婚外恋错误的制度因素，如果她当初能自由选择结婚对象，她绝不会选武大郎;如果她能自由离婚，她也许不会去搞婚外恋并且杀夫。第三种立场夸大了不同制度中婚姻道德的差异，换言之，无论是封建社会还是社会主义社会，婚外恋都是坏事，不能认为在现代社会婚外恋是坏事，在传统社会中婚外恋因为反传统就成了好事，搞婚外恋就成了挑战传统婚姻制度的反抗，搞婚外恋的人就成了反传统的英雄。第一种立场是作者的立场和武松的立场，认为潘金莲是一烂槐个坏人，做的是坏事，无可同情之处，只能处死并遗臭万年。第二种立场是《潘》剧作者的立场和上文作者的立场，认为潘金莲有可同情之处，那就是结婚的不自由和离婚的不自由，不是她人坏，而是制度坏，她虽然做了婚外恋这样的坏事，但是并不会仅仅因为婚外恋就成为坏人。所以她的行为值得同情。第三种立场是反封建立场，从这个立场出发，潘金莲除了不该杀人之外，她的婚外恋是对封建婚姻关系的挑战，她成了反对封建礼教的英雄。她既不是坏人，做的也不是坏事。战，她成了反对封建礼教的英雄。她既不是坏人，做的也不是坏事。我认为还是第二种立场最公允，因为第一种立场忽略了潘金莲犯婚外恋错误的制度因素，如果她当初能自由选择结婚对象，她绝不会选武大郎;如果她能自由离婚，她也许不会去搞婚外恋并且杀夫。第三种立场夸大了不同制度中婚姻道德的差异，换言之，无论是封建社会还是社会主义社会，婚外恋都是坏事，不能认为在现代社会婚外恋是坏事，在传统社会中婚外恋因为反传统就成了好事，搞婚外恋就成了挑战传统婚姻制度的反抗，搞婚外恋的人就成了反传统的英雄。我认为还是第二种立场最公允，因为第一种立场忽略了潘金莲犯婚外恋错误的制度因素，如果她当初能自由选择结婚对象，她绝不会选武大郎;如果她能自由离婚，她也许不会去搞婚外恋并且杀夫。

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