宣化上人法宝网(向神仙保佑灵验该怎么还愿)

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佛是什么

佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。人人皆有佛性，人人修行皆可以成佛。佛是宇宙最伟大的圣者。他具有无量的福，无量的神通，而得大自在者。为九界的大导师，人天的师表。不是管什么，执掌什么权力－管天管地的神。凡有管什么，执掌什么天地大权者，都必有烦恼，都未超三界未了生死的凡夫。都不能自在，是故佛不是神。佛具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脱……简述如下：

三身：

法身－遍满虚空，无所不在，感而随通－随时随地，大悟则证大法身，小悟证小法身。

报身－无量福、无量德、无量神通。十方世界来去自在，无烦恼无一切痛苦。

应身－投胎转世的肉身。具有三十二相，八十种好。为说法度众生而应世的。

四智：

成所作事智－凡欲作利益众生的事，度众生的事。事事能成就的智慧。

妙观察智－观察世间一切事事物物，皆正知正见，超人而彻底的明白，无邪知邪见。

平等性智－观一切众生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛。

大圆镜智－一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满，如大圆镜的智慧。

五眼：

肉眼－见前不见后，见光不见暗，见近不见远。合眼、死眼都不能见。

天眼－能见前后、光暗、远近的事情。有远见的眼光谓天眼。

法眼－能见宇宙万有事事物物之法。一切事物因因果果。能利用事事物物的方法。

慧眼－能判断事事物物的是非善恶邪正真假，事事物物的因果，修行的方法。

佛眼－能见宇宙一切万物的因果，十方世界众生的生死来去因果、宇宙真理。

六通：

天眼通－佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。

天耳通－佛能听十方世界一切声音。欲听即听，不欲即无。神有远近。

神足通－佛能到十方世界飞游自在。神由各各的福报而有其范围。

他心通－佛能知一切众生的心里，智识的高低，根机的胜劣而应机说法。

宿命通－佛能知众生过去宿世的因缘果报，命运好恶。六道轮回之事。

漏尽通－超三界，离开六道轮回生死，生死自如，无一切烦恼，无业障谓漏尽。

佛为什么有这些智德呢？不是天生自然的。也不是无中生有。而是过去累生累世，无量劫修来的。释迦牟尼佛，虽是二千五百余年前，出生于印度，修行而成佛。但过去生已累劫雀缓修来。佛经有“本生谈”说明，佛过去生、累生累世、积功累德的故事。

十方世界不论过去成佛的、或现在欲成佛的、未来欲成佛的，都必须具有此三身、四智、五眼、六通等，才能成佛。也才称得是佛。否则自高自大，谓我是某佛降世、某佛化身、肉身成佛，皆是妖言惑众。末法时代藉佛名誉而邪法惑人，营利人名利者比比皆是，是故不论信佛、或欲学佛者必须先了知佛是什么？

有人说，我们听说，欲学佛欲成佛很容易。依您这样说，即顷物模不太容易了？认真的说，世间欲吃一顿饭，欲生存生活都须出力出汗，都蚂旁须很多的努力，欲成家立业，欲成就一个事业，都须很多的努力，而且经过很多的波折，才有一个事业基础，成佛是那么容易的事吗？不过，誉如读一年书有一年的智识学问，学佛一年有一年的德行，而渐渐近于佛道就是了。

请佛子回答

忍辱，更要以佛的智慧度化他们，度化他们即是维护了佛教。

如何忍辱并度化？莫过于至诚恭敬称念“南无阿弥陀佛”。

阿弥陀佛——无量光、无量寿。合起来“无量光寿”乃寂照交融，而寂照交融是佛教修行的最高境界。阿弥陀佛果地功德不可思议、光明不可思议、智慧不可思议；于博地凡夫，至诚恭敬称念之功德亦不可思议。至诚恭敬称念，即是在念阿弥陀佛万德洪名所含摄的寂照交融，即是在念无量光、无量寿，即是于当下享用阿弥陀佛果地功德。如是，虽初发心菩萨尚在凡夫地，未得忍力，由至诚恭敬称念故，仰仗佛力以修忍辱。

阿弥陀佛无量光明普照十方，无所障碍。十方尘携无量诸佛世界众生，蒙阿弥陀佛光明照触其身，皆悉身心柔软，超过天人。其中未发愿者、闻法未生敬信者、未尝闻法者，乃至未得人身尚在三恶道者，皆种远因。在此宗教吧中，诸佛子或在提问中、或在回答中，或至心、或散心，或有意、或无意，称念阿弥陀佛名号，每一次在键盘上输入——“南无阿弥陀佛”，都使此万德洪名遍布虚拟空间，令有缘众生或至心、或散心，或有意、或无意，皆蒙利益。如是，诸佛子以善巧方便，令猖狂一亩弯时的魔子魔民，决难抵阿弥陀佛智慧光明摄受不舍。

现今末法五浊，诸众生共业所感，有斗诤毁谤乱象，但斗诤毁谤并非必然，法身常在故！不生不灭、不垢不净、不增不减，无丝毫毁损！一时一地的乱象，令诸佛子心痛，吾亦如是。但阿弥陀佛极乐世界无有斗诤毁谤，岂不闻阿弥陀佛大悲愿云：乃至闻有不善名者，不取正觉！阿弥陀佛西方极乐世界尚无诸不善之名，何来斗诤毁谤之实！迅兄闷

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！

向神仙保佑灵验该怎么还愿

用“朝暮十念法”可往生西方极乐世界。宣隐颂核化上人慈悲开示于佛根地：这个念佛的法门，老年人也可以念樱蠢佛；青年人也可以念佛；壮年人也可以念佛：无论任何人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更应该念佛。为什么呢？有病的人，你病苦这么重，因为有业障，应该要念佛来消业障；没有病的人，趁着你身体健康，正好用念佛来回向身体永远的健康。那么老年人呢？这个路快要走完了，你应该走一条好路，应该念佛。青年人，正年轻，前途有无量的光明，你应该念南无阿弥陀佛，你的前途也有无量的光明。所以这个念佛法门无论任何人，都应该念佛的。这个念佛，行住坐卧都可以念佛。你行也可以念佛；住也可以念佛；坐也可以念佛；卧也可以念佛。但是，卧着念佛，不要出声念，要在心里头念；你要出声念就不恭敬了。因为你躺着念佛这是不恭敬的。这一点各位要知道。最忙的人可以念佛，最闲的人也可以念佛。最忙的人你怎么样念呢？你要修“朝暮十念法”。怎么修“朝暮十念法”呢？就是早晨和晚间用十念。怎么叫十念法呢？每一念是一口气；念十口气这叫十念法。一早起来，把脸洗干净，把牙也都洗干净了，然后你面对着西方，要是有阿弥陀佛像更好。你们无论哪一位，如果希望请阿弥陀佛像，我有纸印的阿弥陀佛像，你们可以到金山寺来，我可以送给你一张。那么你对着佛像合起掌来恭恭敬敬地先拜三拜，然后就念“南无阿弥陀佛”，念十口气。这个朝暮，早晨与晚间都这么念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。这么一口气，也不要故意叫这个气长，也不要故意叫这个气短，就是很自然的。这一口气就为一念，念十口气。早晨念十口气，晚间念十口气，叫朝暮十念法。你要能以天天不间断，只用五分钟，或十分钟的时间就够了。那么平日是不是也可以念呢？当然可以念了。你念得越多越好。这是朝暮十念法；你要是用这朝暮十灶掘念法的功夫，也可以往生到西方极乐世界去。所以这个念佛的法门是最方便的法门……http://www.xuanhuafb.com/reading/dharma_talks/BRF/BRF_CH1.htm宣化上人法宝网

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