天龙八部众女怀孕？天龙八部众都是哪八个

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佛门天龙八部众分别是哪八个。

金庸先生曾写过一部武侠小说，唤做《天龙八部》。书中的众多主角，如段誉、乔峰、虚竹、慕容公子、游坦之等,因为他们的身分、性格以及各自的背景的不同，造成他们在当时的社会环境中彼此的影响也不同。本书是一部成功的锋蚂悲喜剧，金庸先生以佛教中的“悲悯平等”来化解世间的贪嗔怨恨，依佛教的思想来开导读者，书名“天龙八部”由此也成为一种暗示。

实际上，“天龙八部”一词，来源于佛教。如果再追溯的早一些，应该准确的说，“天龙八部”都是古印度社会传说中的一系列神。佛教自创立的那一天起，也吸收了这些神人，认可他们为教团的护法。

具体的说，在佛教庞大的护法军团中，共分为八个方面军，这八个方面是：天众、龙众、夜叉、乾闼婆；阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。这八个部分因天众和龙众最为重要，故统称为“天龙八部”，又称“龙神八部”或“八部众”。

天众：即二十诸天以及其他天神。在佛教中，天神并没有超脱生死轮回，仍有堕入恶道的可能，因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。佛教有“十道”之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等“四圣”，这四圣皆超脱了生死轮回；后六道则为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”，亦称“众生”。天为“六道”之首，但还得小心翼翼，努力护法，否则就有被坦唤开除“天”籍，落入“三恶道”的可能。

天众中的天神，著名的如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王等。二般供奉在大雄宝殿的两侧。

龙众：职掌兴云布雨的龙王。作为佛教护法神的龙众，有人大龙王、十六龙王等。龙王们兴云降雨，泽布苍生。据说龙众的天敌金翅鸟也皈依佛门为佛法护持了。

夜叉：又译作“药叉”，意指“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。是于种能吃鬼也能害人的恶鬼。由于夜叉出身于贵父贱母的家庭。因而具有善恶两面性，能飞善跑，还能遁行。既要吃人，又要护法、保护众生。

乾闼婆：乐神和香神。同紧那罗一起奉侍帝释天，紧那罗唱歌，乾闼婆则奏乐。在中国佛教中著名的飞天就是乾闼婆的形象。

阿修罗：又称“阿须罗”、“阿苏罗”，是一种非神、非人亦非鬼的丑陋之极的怪物。阿修罗为“六道”之一，意为“不编正让基凯”、“非天”等，据说阿修罗曾与帝释天发生过一场极其惨烈的战争，所以佛家常以“阿修罗”代称战场。在中国许多石窟的门两侧，都雕有阿修罗的造像，一般都是三头六臂，双手持日月刀。

迦楼罗：是一只巨大的金翅鸟，它的双翅展开竟有336万里、每天要吃一条大龙和五百多条小龙。在云冈石窟中有它的造像，在唐代壁画中，它已被人化为头戴鸟冠的猛土了。在中国神魔小说如《西游记》中，它是佛祖头上的护法神，《说岳全传》则干脆让它转世投胎变成了岳飞，所以岳飞又被称为大鹏金翅鸟。

紧那罗：即“二十四诸天”中新增补的天神。因其头上长角，又叫“人非人”。紧那罗是奏法乐的天神，普陀山普济寺中所塑紧那罗形象为马面和鹿面，半裸体，持乐器。

摩睺罗伽：即大蟒神。普济寺中摩睺罗迦的塑像为头顶；条蛇的贵族，或是蛇面，手持笙或腰系花鼓，手持鼓槌。

天龙八部队伍庞杂，良莠不齐，但就保护佛教而言，还是忠心耿耿尽心尽职的。他们有的面善心喜，有的横眉怒目，这些都是他们所现的“相”而已。犹如世间芸芸众生之相，是相非相虽幻亦真。你若无不良的心行，他也不起憎恚的言行；如果你实践爱心善行，他们却对你歌颂赞叹。为此，他们的威德也受到了高度的赞扬。佛教经典里，专门有对“天龙八部赞”的颂扬：

“天阿修罗夜叉等，来听法者应至心，拥护佛法使长存。各个勤行世尊教，诸有听徒来至此。或在地上或居空，常于人世起慈心。昼夜自身依法住，愿诸世界常安稳。无边福智益群生，所有罪障并清除。远离众苦归圆寂，恒用戒香涂莹体。常持定服以资身，菩提妙华遍庄严，随所住处常安乐”。

当然，所谓的“龙”、“神”等，也可以理解为现实社会中的“特殊人物”。他们特殊到有钱有势，能“呼风唤雨”，无论身份、生活、言行、享用等都大大超越了普通人。人过的好一点，我们只羡慕赞叹而不反对反感。但我们希望有能力、有财力、有影响力的社会人士，在适当的条件和氛围的许可下，能多做一些回报社会、回报大众的慈善福利事业。对于这样的“天”、“龙”、“神”等，我们不但信他们，也尊敬他们。

天龙八部中,似乎江湖的恩怨都和一个女人有关,是谁

《天龙八部》故事情节错综复杂，不是哪一个人贯通全文的。但是既然你这么问的话，也可以说有这个人备枝咐，那就是：

马夫人，原名康敏，她年轻时候认识了风流的大理镇南王段正淳，后来段王爷回大理，而她怀了段王爷的孩子，她等不到段来接他去享福，一狠心亲手掐死孩子，嫁给丐帮副帮主马大元。后来，她看中丐帮帮主乔峰（萧峰）的豪气干云，（其实更因为乔峰有“地位”。）引诱萧峰不成，便设计想害死他，从而引出一连串的恩恩怨怨。

在乔峰追查当年杀死自己父母的“带头大哥”，而知情人只剩下康敏的时候，康敏利用机会，栽赃给段正淳，一来可以报“引诱不成反被被萧峰看不起”的仇，二来恨段正淳当年抛弃她……

后来段王爷因为萧峰去报仇而想起了她（阿朱因为这件事无辜惨死，还是死在爱人的涨下，实在冤枉！）

在和她旧梦重温之时，道出真相。其实她同时打算害死段，但是当时萧峰也来到门外，同来的还有从小在星宿派长大的顽皮胡闹甚至心术不正的阿紫仿纯，阿紫不识大体，没想到留下活口，于是康敏死在阿紫手上。（阿紫用刀划花了她的脸，并她拿镜子给搭盯她照，她又惊又恼之下死了）

晕！累死了！这部小说的情节复杂交错，你让说她的事，简直和让以她为主线概括全书没什么差别嘛！

建议楼主如果感兴趣就好好看看这部小说，那就不会问这样的问题了！

这部小说我看了10遍左右。希望回答令你满意！

谁知道什么是天龙八部众

最近又在重温黄日华版《天龙八部》。记得小时候，就是看了这一版的乔峰在聚贤庄的表现，才第一次真正明白了什么叫英雄盖世，什么叫顶天立地。无数经典的战斗，无数经典的情事和无数经典的人物，这就是我们这代人的经典记忆。后来有了一点儿佛教知识之后，开始明白一点天龙八部真正的含义。那么，天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、紧那罗、迦楼罗、摩呼罗迦这八部众在《天龙八部》小说中都分别指什么人呢？

个人意见，其实八部众的每一部代表着的不是一个人，而是两个。一个可以说是书中的主要角色，另一个则是相对次要的角色。

一，天。八部众中的天是指天神，代表人物是帝释天因陀罗，算得上是八部众的领袖，非人们的帝皇。而书中的主要角色里，最当得起这一身份的无疑是乔峰。天神一般的豪迈，天神一般的英武，天神一般的气概，乔峰就是丐帮的天，就是整个中原武林的天。

和天对应的另一角色，在我看来应该是天山童姥。如果说乔峰代表的是天的正派一面，那么童姥就代表反派的一面。佛经里说天族有鲜花供奉而没有美貌女子，于是经常和阿修罗族开战抢夺女子。童姥的灵鹫宫地位超然，同样不缺供奉；可是一生都执着于无涯子的爱，和师妹李秋水拼得两败俱伤，最终却还是得不到。天人性格里的骄横也是由她表现得淋漓尽至。另外天人也不是不死的，在寿命将尽之时会有衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座这所谓天人五衰的症状出现……好吧我知道这么对应有些牵强，不过感觉上真的很像童姥练八荒六合唯我独尊功走火入魔后的样子。

二，龙。佛教里认为龙也是佛。在小说中对应得最紧密的应该是段誉。出身大理皇室的龙子龙孙，又和八部众中尊佛护法的龙族一样尊崇佛法，而且还修有六脉神剑和凌波微步这样的大神通。另外，大理天龙寺从一开始就时不时乱入……

与龙相对应的次要角色……我估计是段正淳。除了和段誉相同的诸多理由之外，还因为咱们都知道……龙是行雨的神。除了镇南王段正淳，还有别的哪位当得起云行雨施的称号么？

三，夜叉。佛经中的夜叉是逮鬼的神将，抓到小鬼就吃掉……跟钟魁似的。夜叉的主要

四，乾达婆携和。乾达婆是侍奉帝释天的乐神，身上有浓香，不吃寻常食物，只用香气作为滋养。不论身体还是所奏的音乐都虚无缥缈若有若无，乾达婆在梵语庆亩中又有多变的意思。各项对应起来看，天神乔峰最亲近的人，阿朱算是最合适的人选。易容术对得起多变这一要素，自己的身世和与乔峰的约定都缥缈得可以，至于香气……段誉被鸠摩智挟持到燕子坞的时候，曾有过一个小细节：阿朱易容戏弄鸠摩智，却因为身上的香气泄露身份被段誉识破。

次要角色中，相对适合乾达婆的大概是木婉清。她追寻的一切都是缥缈的。一开始，她以为段誉是她的亲哥哥；后来真相大白，但此时的段誉心中又只有一个王语嫣。她一开始以为自己无父无母，却不知道亲生母亲其实一直在身边；知道自己的亲生父亲后，一开始也是纠结得无与伦比……

五，阿修罗。好斗的阿修罗是天族最大的敌人之一，而且特色是男性极丑恶而女性极美艳。这样的特点……不得不说，就是鸠摩智！好武成癖的鸠摩智一入中原就遍寻各种武学秘籍，邀战各位高手，不厌其烦。精通佛学，宝相庄严的大轮明王和为了一两招武功不择手段的武痴在一个人身上存在，恰如阿修罗族的奇异。

次要角色的话，个人比较看好岳老三……好吧你说是岳老二也未尝不可。好斗其一，凶恶暴虐的同时又有些天然呆其二……多么阿修罗。

六，紧那罗。紧那罗的梵文意为人非人，因为相貌身形都与人无异，只是头上长了一支角。擅长歌舞，也是侍奉帝释天的乐舞神之一。这么看来的话，阿紫无疑是最适合的角色。说实话，阿紫是我最厌恶的角色之一，但这种厌恶更多是发自本能的，因为我说不出厌恶她的充分理由。我可以说出一万条理由，然后又一一推翻。因为我不了解她，而整部小说里，可以说没有人了解她。无论是星宿派的人，还是乔峰辩差盯、游坦之，以及她的父母段正淳、阮星竹，都不了解她。她的表现像是个典型的不懂事又娇蛮的小丫头，但细细看来又不像是。喵的越说越把我自己绕进去了……真是非人啊……

次要角色里，个人认为最近似的是段延庆。具体原因自己琢磨罢……我不想再绕了……

七，迦楼罗。传说迦楼罗是大鹏金翅鸟，每天要吃灰常多条毒龙。吃到一定数目之后，累积的毒性发作，痛苦万分的从天顶飞到地狱底再飞回来如此几番。最后全身自燃而死，只余下一颗纯青色琉璃心。在中华田园豆的《天王本生》中写到，迦楼罗王每次死后都会转生，转生后会保留一些记忆，却不清晰。他会记得他这么多世都在爱一个人，却记不得为什么爱她，怎么爱；所以他每一世都想要找到办法把记忆完善，但总是求不到。这一切在《天龙八部》里对应得最像的，当然是慕容复。他复兴大燕的

八，摩呼罗迦。摩呼罗迦是蛇头人身的大蟒蛇，又称作地龙。这一族本是腹行类，智力低，多嗔少施，贪嗜酒肉，却反而能因此而得道，修成神祗。如果不看其他说明，单看一个蛇的话，最适合的当然是康敏。康敏的狠毒不仅在《天龙》里，就算是在金庸其他小说里也算罕见。作为乔峰一切悲剧的罪魁祸首，这个美艳的毒妇人完完全全就是一条美女蛇。另外她陷害乔峰的动机在大多数读者看来简直是不可理喻而且可笑至极，也算得上智力低的表现吧……

次要角色的摩呼罗迦……真是想不出来了。

以上全都是个人意见……欢迎大家来战。

天龙八部众都是哪八个

又称“龙神八部”、“八部众”，为佛教八类天神名：1.天众，如护持佛教的大梵天、帝释天、韦驮天、四大天王等；2.龙众，即主管兴云降雨的龙王神；3.夜叉，差中意为“能啖鬼”、“捷疾鬼”等；4.乾阀模乎婆，香神或乐神；5.阿修罗，好斗的护法神；6.迦楼罗，大鹏金翅鸟；7.紧那罗，歌神；8.摩睺罗迦，大蟒神旦庆悉，因八部众中以天众和龙众最重要，故称天龙八部众。

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