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逐鹿中原 的典故是出自哪里
出自《史记·淮阴侯列传》——西汉-司马。
释义:意思是追赶所要围捕的对象。
原文节选:
高祖已从豨军来,至,见信死,且喜且怜之,问:“信死亦何言?”吕后曰:“信言恨不用蒯通计。”高祖曰:“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。蒯通至,上曰:“若教淮阴侯反乎?”对曰:“然,臣固教之。竖子不用臣之策,故令自夷于此。
如彼竖子用臣之计,陛下安得而夷之乎!”上怒曰:“亨之。”通曰:“嗟乎,冤哉亨也!”上曰:“若教韩信反,何冤?”对曰:“秦之纲绝而维弛,山东大扰,异姓并起,英俊乌集。
秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧,尧非不仁,狗固吠非其主。当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳。又可尽亨之邪?”高帝曰:“置之。”乃释通之罪。
译文:
高祖从平叛陈豨的军中回到京城,见韩信已死,又高兴又怜悯他,问:“韩信临死时说过什么话?”吕后说:“韩信说悔恨没有采纳蒯通的计谋。”高祖说:“那人是齐国的说客。”
就诏令齐国捕捉蒯通。蒯通被带到,皇上说:“你唆使淮阴侯反叛吗?”回答说:“是。我的确教过他,那小子不采纳我的计策,所以有自取灭亡的下场。假如那小子采纳我的计策,陛下怎能够灭掉他呢?”
皇上生气地说:“煮了他。”蒯通说:“哎呀,煮死我,冤枉啊!”皇上说:“你唆使韩信造反,有什么冤枉?”蒯通尘竖说:“秦朝法度败坏,政权瓦解的时候,崤山以东六国大乱,各路诸侯纷纷起事,一时天下英雄豪杰像乌鸦一样聚集。
秦朝失去了他的帝位,天下英杰都来抢夺它,于是才智高超,行动敏捷的人率先得到它。跖的狗对着尧狂叫,尧并不是不仁德,只因为他不是狗的主人。正当这时,我只知道有个韩信,并不知道有陛下。
况且天下磨快武器、手旦差执利刃想干陛下所干的事业的人太多了,只是力不从心罢了。您怎么能够把他们模兄皮都煮死呢?”高祖说:“放掉他。”就赦免了蒯通的罪过。
扩展资料:
1、成语解释
逐:追赶;
鹿:指所要围捕的对象;
中原:本来指我国黄河中下游一带,是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权。指群雄并起,争夺天下。
2、词语辨析
用法:作谓语、定语;指争夺天下
近义词:龙争虎斗、鹿死谁手、问鼎中原
3、本传记载了韩信一生的事迹,突出了他的军事才能和累累战功。功高于世,却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。
本文细节描写非常精彩。韩信受胯下之辱的细节,不仅画活了屠中少年的个性特征,而且也很好地描写出韩信的心理特征。
参考资料来源:百度百科-淮阴侯列传
参考资料来源:百度百科-逐鹿中原
群雄并起时,逐鹿中原,方可鼎立天下!
题主可能是对“鼎立天下”这个词语的含义有什么误解吧?作为三代礼器的“鼎”有三足,所以后世用“鼎立”来形容天下三分的局面,最典型的就是东汉灭亡后的三国时代了。
而题主又强调要逐鹿中原,“中原”通常指河南一带,这里在形势上居于天下之中,又此岁有洛阳这样历史纳扒陵悠久的古都,占据这里的王朝宜攻补宜守,只有向四方积极进取才能守住基业,如果不能一统天下就会有覆灭之忧,它是绝对不适合所谓“鼎立”偏安一洞戚方的。
"群雄逐鹿 问鼎中原"的含意
"群雄逐鹿、问鼎中原"都有争夺天下的意思。
群雄逐鹿,埋袭汉语成语形容各派势力争夺最高统治地位。出自西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。
问鼎中原,汉语成语,意思是比喻企图夺取天下。出自《左传》。
问鼎中原的成语典故:
夏朝经历了470年,到前1600年,夏桀无道弯兄兄亡国,九鼎为成汤所得,成汤就建立了商朝。商朝经历550多年,到前1046年,纣王暴虐亡国,九鼎为周武王姬发所得,姬发就建立了周朝。
到前606年,楚庄王流露出觊觎天下的野心,就借朝拜天子的名义,到周王室去问九鼎的大小轻重,结果在周大臣王孙满那里碰了一个软钉子。
王孙满说:“统治天下在乎德而不在乎鼎。”楚子庄王很不服气地说:“你不要依仗九鼎,我楚国有的是铜,我们只要折断戈戟的刃尖,就足够做九鼎了。”王孙满说:“楚君您别忘了,当初夏禹是因为有德,天下诸侯都拥戴他,各地才贡献铜材,启才能铸成九鼎以象万物。
后来夏桀昏乱,鼎就转移给了商;商纣暴虐,鼎又转移给了周。如果天子有德,鼎虽小却重得难以转移尘裂;如果天子无德,鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完,鼎的轻重是不可以问的。”楚子庄王无话可说。从此以后,人们就将企图夺取政权称为“问鼎”。
以上内容参考:百度百科-群雄逐鹿
以上内容参考:百度百科-问鼎中原
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简介:世铅册
十载磨砺,剑锋所指,血流汪洋。逐鹿天下,纵横捭阖搜宏,所向披靡。
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