大黑狗的东西又大又长图片，黑狗是什么品种

大家好，今天来为大家分享大黑狗的东西又大又长图片的一些知识点，和黑狗是什么品种的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

有关于狼的成语故事

前怕狼，后怕虎：比喻胆小怕事，顾虑太多。漏梁

如狼似虎：象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。

狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急的样子。

声名狼藉：声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。

豺狼成性：象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴

鬼哭狼嚎：形容大声哭叫，声音凄厉。

豺狼当道：比喻坏人当权。

杯盘狼藉：杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。

狼烟四起：狼烟，古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。

狼子野心：狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。

狼狈为奸：比喻互相勾结干坏事。

狼狈不堪：困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。

鹰视狼步：象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容外貌阴险。

鼠窜狼奔：滑猛形容狼狈逃跑的情景。

赃污狼藉：谓贪污受贿，行为不检，名声败坏。

狼贪鼠窃：如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。

狼贪虎视：象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。

狼奔豕突：豕，猪；突，猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。

狼心狗肺：形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。

狼心狗行：心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。

前门拒虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。

虎狼之势：形容极凶猛的声势。

使羊将狼：派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。

豕突狼奔：豕：猪；突：猛冲。象猪那样冲撞，象狼那样奔跑。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。

杯盘狼籍杯盘狼藉豺狼成性豺狼返让运当道豺狼当路豺狼当涂豺狼横道豺狼虎豹

豺狼野心豺狼之吻鸱视狼顾除狼得虎狗肺狼心狗行狼心官虎吏狼鬼哭狼嗥

鬼哭狼嚎鬼吒狼嚎鬼咤狼嚎鬼抓狼嚎虎狼之势虎穴狼巢进退狼狈拒虎进狼

拒狼进虎狼狈不堪狼狈万状狼狈为奸狼狈周章狼奔豕突狼奔鼠窜狼奔鼠偷

狼奔兔脱狼飡虎食狼飡虎咽狼餐虎噬狼餐虎咽狼吃幞头狼虫虎豹狼顾鸱张

狼顾鸱踤狼顾狐疑狼顾虎视狼顾麕惊狼顾鸢视狼嗥狗叫狼嗥鬼叫狼嚎鬼叫

狼号鬼哭狼艰狈蹶狼猛蜂毒狼前虎后狼飧虎咽狼贪虎视狼贪鼠窃狼突鸱张

狼突豕窜狼吞虎餐狼吞虎噬狼吞虎咽狼心狗肺狼心狗行狼烟大话狼烟四起

狼眼鼠眉狼羊同饲狼子兽心狼子野心粒米狼戾前门拒虎

后门进狼前门去虎

后门进狼前怕狼

后怕虎

驱羊战狼如狼牧羊如狼如虎如狼似虎声名狼藉豕窜狼逋豕突狼奔使羊将狼

鼠窜狼奔鼠心狼肺贪污狼藉枭视狼顾羊狠狼贪引虎拒狼引狼拒虎引狼入室

引狼自卫鹰视狼步鹰视狼顾鹰睃狼顾鹰挚狼食赃贿狼籍赃贿狼藉赃秽狼藉

赃货狼藉赃私狼籍赃私狼藉赃污狼籍赃污狼藉脏污狼藉鹯视狼顾鸷狠狼戾

鸷击狼噬

1、狼狈为奸：源于唐代段成式的《酉阳杂俎》。据说狼和狈是一类动物。狼的前腿长，后腿短；狈则相反，前腿短，后腿长。狈每次出去都必须依靠狼，把它的前腿搭在狼的后腿上才能行动，否则就会寸步难行。有一次，狼和狈走到一个人家的羊圈外面，虽然里面有许多只羊，但是羊圈既高又坚固，于是它们想出了一个好主意：让狼骑在狈的脖子上，再由狈用两条长的后腿直立起来，把狼驮得很高，然后，狼就用它两条长长的前脚，攀住羊圈，把羊叼走。

2、狼心狗肺”de由来

[size=4]说起“狼心狗肺”来，还有个有趣的故事呢。

很久以前，有个叫慈生的青年，为人正直、诚实。有一次，他打柴回来，半路上碰见一只受伤的乌龟，便将它抱回家中精心饲养。数日后，乌龟伤好，为了报答慈生的养护之恩，送了能起死回生的宝珠给他。

这天，慈生上山打柴，在路上遇到一个心肺被掏空的尸体，尸体旁边还有一条狼和一只狗因争食人的心肺而致死。慈生出于善心，便用砍刀剖开狼和狗的肚子，掏出狼心和狗肺置入尸体中。接着，用宝珠把这个人救活了。那人复活后，说自己叫坏水，对慈生千恩万谢。

过了几天，县衙里来了几位公差，将慈生押到了县衙。原来是坏水为贪慈生手中的宝珠而买通县令，称慈生偷了他的东西。受了贿赂的县官不管三七二十一便将慈生痛打了一顿，搜出宝珠，将他赶出了县衙。

慈生回家后躺在床上生气，后悔不该救活这个没良心的坏东西。夜里，慈生做了一个梦，梦中送他宝珠的乌龟对他说：“皇上的女儿得了病，明天就贴榜招贤，你可借治病之机，夺回宝珠。”慈生说：“可我不会治病呀。”乌龟说：“这无妨，可用大枣7枚和7色丝线与宝珠同蒸煮，然后令其将枣一次服用，皇上女儿的病即可痊愈。”慈生说：“可是我的宝珠已被人夺去啦!”乌龟说：“只要你见了皇上说明药方中的宝珠必须用你失去的那颗，皇上自有办法帮你追回。”

第二天，城内果然贴出了招贤皇榜。慈生便依了梦中的启示揭了皇榜，监榜人把慈生带到了皇宫。皇上询问慈生治病需要什么药材。慈生说：“要大枣7枚、7色丝线各一条与宝珠同蒸熟后食用大枣。”皇上听后非常高兴，便派人去办理。慈生拦住皇上说：“皇上，一般宝珠不可，非要……”未等慈生说完，皇上便迫不及待地说：“宫里有的是上好宝珠，随你择用。”“不行!皇上的宝珠再好，非臣民的那颗不行!”“皇上!臣民的宝珠被一个长着狼心狗肺柳枝肋的人夺去了!”

慈生便将自己的失珠经过详细地叙说了一遍。皇上即刻命人将那县官和坏水押来治罪。县官被革职为民。宝珠交还慈生为公主治病。坏水被押解下殿，剖腹验看，果然是狼心狗肺柳枝肋。

从此，“狼心狗肺”一词便流传下来，比喻那些忘恩负义、心肠狠毒、做事凶残的家伙。[/

狼的真实故事!

你们知道吗?我曾亲眼看到一只狼,为了自己的孩子,屹立在N多猎枪前,仰天长啸......

那是去年的冬天,我去朋友的牧场,朋友说牧场晚上会有狼出现,所以不许我们出去,但是牧场的夜景真的很美,我们便决定带枪出去.我发现远处有东西便走近,看到很小的像小猫一样大小的动物,当时并不知道是狼!

当我抱起小狼的时候,身后的朋友们竟然把我手中的小狼狠狠的仍在地上,并告诉我,那就是狼!

我傻了,真的,我竟然抱着一个狼!可是它那么可爱,那么小......

朋友准备杀了这小狼,此时此刻,我听到整个牧场传出的嚎叫声,我知道,那是狼嚎......

一只好大好大的狼就站在我们不远处,我想,也许它是小狼的妈妈,很多男人用枪对着它,它一步步走进我们,我并不觉得怕了,反而有些开心,原来,狼张得并不像书上说的那么可怕......

它走的越来越进,一个朋友开枪了,它没有停下,依旧这么走来,我怕了,怕朋友会打死它,虽然在荷兰打死狼是犯法的,但是为了生命,我的朋友会杀了它的!

我看到狼的眼睛,一种绝望的眼神,夹杂着乞求,现在回响起来,我不知道自己当时是什么一种想法!

我看到它走近,用身体当在小狼前面,一直注视着我们的一举一动,朋友的父亲示意大家后退,狼并没有动,我们退到大约15米远处时,狼又一次向我们走近,朋友对天开枪了，狼停下了,我不明白它要做什么,只知道它在保护那只小狼,身边的女孩一直在哭,也许是怕死......

小狼跟在大狼的后面,突然蹿到它前面,朋友向小狼开枪了,当我听见枪声时,几乎也听到了一声凄凉的叫声,我闭上眼睛,以为小狼会死,但当我睁开眼睛的时候,大狼的身上已经变红,我已经混乱了,朋友的父亲命令不准任何人再向它们开枪,我的泪莫名的流下,我求朋友的父亲让它们走,不要伤害它们!于是,朋友的父亲示意大家一直后退,我们渐渐远离了它们,它们没有动,依旧在原地,直到我们退出了它们的视线范围......

次日清晨,我又一次回到那里,看到地上的血迹,我知道它们走了,朋友的父亲竟然也来了,我问他,它们会怎样?他告诉我,它们会记得我!

朋友的父亲是个很有经验的牧场主,在荷兰的时候,我一直住在朋友家的牧场,学了很多东西,也第一次见到狼,从此改变我对狼的态度,它们并不可怕,也并不凶,同样有一颗爱心!

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浮山狼事（真实、有趣又令人深省的故事）

昨晚无意中在央视七套看到个节目《浮山狼事》，既有趣，又不可思议，看完令人深省。。.

故事是这样的：

在一个叫浮山的地方（哪个省不清楚），以前一直有成群的狼出没。那的生态基本保持着平衡。

解放后，由于人越来越多，生产区域扩大，到处开垦山地，狼失去了生存空间，渐渐地，狼群消失了，到了三十年前，狼就彻底消声匿迹了，人们再也看不到狼了，狼也只能成为人们的一种记忆。。。

不久前，人们忽然发现有一头狼在村外山上出没，一下子引起了极大的恐慌。看到狼的人越来越多，狼出没的频率也越来越大。人们开始担心起来。。。有人想把这头狼打死，但他们知道现在的狼是国家保护动物，不能打，打死算犯法的。有人就想办法把狼赶走。于是就用各种方法，比如放鞭炮、敲锣打鼓把它吓跑。起初还有效果，但后来，狼胆子也大起来了，不再怕了。人们也没辙了。每天看着这头狼在村边出没，很是担忧。。。

但过了一段时间，人们发现，这头狼既不进村，也不吃家禽，见了人就跑。似乎对村民并不构成威胁。而且，它还无意中帮村民们做了件大好事。那就是，它专门吃山间田野里的野兔。原先野兔由于没有天敌，繁殖得很快，到处破坏庄稼，吃村民种的土豆，所以当地人都不敢种土豆，种了也白种。现在狼把野兔吃光了，当年土豆就丰收了。人们看到了狼带来的好处，开始不讨厌它了，也不再把它当成威胁了，即使在山上田间相遇，也各走各的，互不相干。各平共处。

有天晚上，一村民听到有异声，以为是小偷来偷东西，就跑出去看，发现家畜都没少，看家的狗被栓着，但不停地发出呼呼的异样的叫声。再一仔细查看，发现在食槽边多了一条大狗，但又不象狗（因为耳朵与尾巴明显与狗不同），正在叭叽叭叽吃食槽里的伺料。这才知是那头狼进村了，在偷吃伺料。狼见有人来就立刻跑了。

狼进村了，人们又开始担心起来，怕它来偷吃家禽家畜，甚至会伤人。。。

但过了一段时间，人们发现，这头狼只在晚上进村偷吃伺料及喝水，并不吃家禽。于是，人们渐渐地放下心来。。。

但是，有一天，终于发生了一件令人们担忧的事。那位村民某天早上突然发现鸡圈的围栏被扒开了，并少了一只鸡。地上还留有不少新掉下的鸡毛。他立即意识到狼来偷过鸡了，于是到处找狼吃鸡的证据，以证实自己的判断。不久，就在田里发现了两堆鸡毛。说明它还偷吃别家的一只鸡。。。

狼不但进村，并开始偷吃鸡。人们一下子都紧张起来了，纷纷议论，这狼前阵子的温和表现是不是有意在迷惑村民？但是，一头狼怎么可能有这么深的诚府及计谋？人们既不安，又百思不得其解。。。

过了几天，终于有了个新发现。

就是那被偷鸡的村民在田边又看到那头狼了，发现它的肚子特别地大。不象是吃了东西后变大的，而是象怀孕了。其它村民也看到，都一致认为这头母狼怀孕了。这么一来，一个更可怕的推论出来了：既然母狼能怀孕，就说明一定还有一头公狼！那这么一来至少有两头狼了。

根据常识，狼是群居动物，一旦狼成群后，那攻击性及危害性是不言而喻的！想到这里，人们开始恐慌了。立即向当地林业部门汇报。林业部门接报后，立即组织专业人员到当地调察情况。经过缜密的调查后得出结论：方圆十几公里范围内，没有公狼的踪迹！也就是说，不可能有第二头狼的存在。

那这头母狼咋会怀孕的？人们更加不得其解。

后来，有村民反映，前阵子经常发现村里有头大黑狗（不是小黑）经常跟这头母狼在一起行走，会不会是大黑狗跟母狼搞上的？这狼与狗能配得上么？

后咨询动物学专家，专家说：狼与狗同属犬科，是同一类动物，它们之间交配完全有可能，也算正常，以前也经常有此类事件发生。

但这头母狼怀上的是不是大黑狗的种，只有等待小狼出生后才知道，人们只有等待。

自从怀孕后，这头母狼索性在村边的山上打了个三米深的洞，在那安家了。白天还经常在村里走走，也不伤人。人们也不再害怕它，在路上相遇，各走各的，互不相干。组成了一个人与狼的和谐社会。

冬天到了，大雪纷飞，母狼就一直呆在洞里。。。

第二年春天，春暖花开，小狼出生了。村民趁母狼外出时，让小孩爬到狼洞里把小狼抱出来看看到底咋回事。结果出来了：共五只小狼，二只黄的，三只全黑的！这下迷底解开了，的确是母狼与大黑狗所生的。

。。。故事到此基本结束了。

看到这，可能很多人在惊奇之余，更多的会笑。。。

但笑过之后，俺却陷入深深的思考之中。。。

狼，是生物链中的重要一环，有着无可替代的重要地位。它们有生存的权利，它们需要生存的空间。但，人们为了自身的需求，无限扩大自已的生存空间，无情地占领了本该属于狼的生存领域，把狼逼上了绝路，以致于一头离群的孤狼为了生存，不得不进入人的生活空间，迫不得已与人共处，甚至不得已与狗交配，这是多么可悲的一件事。长此以往，人们将再也看不到真正的狼，而只能看到狼狗了。。。

据统计，世界每天都有一个物种从地球上永远地消失。。。

世界上最大的猫科动物东北虎，在最濒危时仅剩不足一百只，现在已经没有野生的东北虎了，绝大部份都生活在动物园及东北虎保护基地，由于长期生活在狭小的空间，近亲繁殖，东北虎的种群严重退化，甚至都不会捕食活食。所以有人苦笑着说：现在的东北虎，除了体形外，在生存捕食方面可能都不如一只猫。。。

东北虎今天的这种境地，其根本原因就是人类造成的。老虎是独居动物，据说一只东北虎需要一百多平方公里的领地，但现在哪来那么多空间留给它们？

比东北虎更惨的是华南虎，目前数量远低于东北虎，被列为极濒危动物！估计更过几十年，人们将再也看不到这种美丽的动物了。。。

过去人们有种错误的认识，总认为自己是世界的主宰，可以征服一切，可以为所欲为。其实，这是很幼稚可笑的想法。人只是自然界中的一部分，是生物链的环，只不过是处于最高级。但最高级不等于可以随意消灭下面的低级。自然界是个平衡体，生物链也同样是。每一环都有其不可替代的重要性。任何一环被打破，自然界在重新调整平衡时，必将产生很多负面作用，有些甚至是毁灭性的。所以，就在人们自认为征服自然界的同时，其实事后却要为此付出更惨痛的代价！全球气候变暖、台风、海啸、洪水、干旱、泥石流等灾害越来越频发，就是自然界给人类破坏活动的报负及警告。。。

人们在建设和谐的人类社会的同时，难道不该首先来关心一下怎样构建一个人与自然界及各种生物之间的和谐生存的问题么？

常言道：皮之不存，毛将蔫附？

若人类自身的生存都存在问题了，那哪还有真正的和谐的人类社会？

关爱自然，关爱别的生物，就是关爱我们赖以生存的家园，就是在关爱我们人类自已！羊狠狼贪：原指为人凶狠，争夺权势，后比喻贪官污吏的残酷剥削。

如狼牧羊：如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

引狼入室：比喻把坏人或敌人引入内部。

黑狗是什么品种

问题一：黑色的狗有哪些品种黑色的狗有很多但连1根杂色也没有的就少见了杜宾短毛……黑色为主……外形很酷罗威纳短毛……黑色为主……很有肌肉块灵提…短毛…有黑色品种……也很酷（脾气很好）比利时牧羊犬……长毛…派则…黑的的较多见……藏獒（铁包金的）……长毛……黑色为主……但不太好养拉不拉多…长毛…黑色的多见……脾气很好…………以上都是常见的大中型犬小型犬也很多比如小鹿犬……吉娃娃……英/法斗牛……京巴……蝴蝶……都有纯黑的……看你喜欢什么样子的啦~

问题二：请看这是什么品种的小黑狗？中华田园犬

中国本土的狗狗

中华田园犬，别名：土狗、菜狗、柴狗（区分于狼狗）、黄狗（无颜***分）。英文名：chineseruraldog，原产地：中国。类型：中型犬。分类：看家犬伴侣犬枪猎犬。肩高：53-69厘米。体重：25-32公斤。

问题三：黑狗啥品种10分杂交狗-串串！如果有人能告诉你这个是什么什么串那都是忽悠你！涉及到基因遗传的问题！很多东西目测看不出的！串串不管是什么串串都没有（纯种犬名称也没有可评估的资料作为参考没有相对的市场评估不具备纯种繁殖意义）仅仅是它存在代表了自己!它主人对它的态度决定了它的命运！

看着像什么就说是什么串或者就是什么犬这就狗贩做的事！这种不负责的狗贩行为不要再继续了...

人类饲养犬有今天的多样化（是人为的而非自然的---例如牧羊人需要狗帮牧羊而猎人需要狗帮打猎看家护院的培育一些凶猛彪悍的护卫类型犬种等等）！一个犬种的诞生是人类方向性的选择培育（最常见方法科学的杂交）最后稳定这个犬种的性质（身体比例结构性格圈定范围等）然后被犬业组织承认才有纯种犬名称以及相关的繁殖背景和繁殖要求等内容！

近代纯种繁殖的概念是稳定其犬种特性以及预防犬种疾病！而不是随意杂交！滥繁殖各种不稳定因素犬！不是某些人说的串串比纯种犬健康什么的！这完全是国内某些人的无知说辞！和某些人的无良做法导致的结果！并不是纯种繁殖的理念..我们可以尊重生命的去尊重串串！但是我们不应该泛滥这种思维去泛滥这些滥繁殖的现象...（你自己养的什么狗能长多大毛多长性格圈定范围是什么都不知道-不管对狗的主人还是对狗都很可悲）不合比例不合类系的杂交犬身体结构会出链羡樱现严重问题！性格会出现严重扭曲等等问题的存在....于是被遗弃的杂交犬最多（这也就是提倡纯种繁殖---但得理解真正意义的纯种繁殖的理由）

科普视频《纯种犬的悲哀》里没任何一句说的是串串比纯种犬哪方面更强！里面内容阐述的是培育纯种犬不要盲目的追求一些特点性的培育而忽略狗的健康（追求一些特点性的培育而忽略狗的健康这本身就是有违纯种繁殖理解）！对于串串-仅仅是杂交犬的总体概括并非是犬种名称！存在各种不稳定因素！所以不可能有人能对此做研究下结论！（能做研究的是犬种不是犬的概括）

也别说狗不应该分等级！在棚丛主人心目中分不分谁的狗谁知道！但是作为优良育种培育纯种繁殖自然是有区分的！（犬展比赛挑选出优秀的种狗做繁殖---当然这也有相对的商业性质但不可否认纯种犬繁殖的理解引导着人们对犬正确科学的认知态度）（然而我国普遍对犬的纯种繁殖还是很盲目和盲从的！所以被很多居心不良的人利用）（不按组织要求做的繁殖不属于纯种繁殖！按哪个组织要求做的繁殖就是哪个组织的系）

也别说发达国家没有对串串有偏见！（首先纯种犬培育理念就是国外的东西！然后再发达国家繁殖宠物犬必须办理相关证明并且得到某些犬业组织承认---所以不轻易出现杂交犬！另外在发达国家城市养犬是要求做绝育的---又一个层次的减少了杂交的可能）

在我国原始的对犬的理念（猎犬-打猎的狗吠犬-看家的狗两者都不行的就是肉狗-屠之取肉而食）理念之外黑色的狗的血用于某些迷信活动！宠物狗只有极少数达官贵人才拥有（最出名的是慈禧--但并无纯种繁殖理念）放眼看下我国博大精深的中华文化里带狗的词几乎都是不太好的词！表现出对狗的轻蔑态度！如果不是近代西方犬业文化流入也不会有什么改变...

总结做人做事不要只看到自己的好别人的差！要看到别人的有点和自己的缺点...

问题四：所有名犬大黑狗的品种是什么？罗威纳犬平毛猎犬纽芬兰拉布拉多德国牧羊犬爱尔兰猎犬杜宾苏俄猎狼黑密犬秋田大丹獒高加索巨型雪纳瑞巨型贵宾

问题五：请问图上的黑狗是什么品种？？藏獒

问题六：纯黑色的大黑狗是什么品种图片太花看不清，可能是獒犬和土狗的杂交，看着头部有点獒犬的样子

问题七：农村最常见的那种黑狗属于什么种类的狗?中华田园犬，也就会俗称的土狗

问题八：请问这是什么品种的黑狗？拉多有全黑的，你这个不像，但纯黑无杂毛的话，也不不错！避邪奥！

问题九：这只黑狗是什么品种图呢？无图无真相，因为很多狗狗都有黑色的

建议楼主上传图，才能更好帮助你

问题十：草原上黑狗是什么品种拉布拉多犬，纽芬兰犬，平毛猎犬，獒，金毛，小哈巴狗，爱尔兰猎犬，腊肠犬，小鹿犬，茶杯犬。。等等。

那位大侠有福建土楼的资料和照片啊

“福建土楼”包括福建省永定县的高北土楼群、洪坑土楼群、初溪土楼群和衍香楼、振福楼，南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群和和贵楼、怀远楼，华安县的大地土楼群，主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中，以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。不单是最常见的圆形土楼，还包括了方形土楼、交椅形土楼等，覆盖了完整的土楼群建筑样式。

福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。

20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。

中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。

土楼的布局

永定客家土楼布局合理，与黄河流域的古代民居建筑极为相似从外部环境来看，注重选择向阳避风、临水近路的地方作为楼址，以利于生活、生产。楼址大多坐北朝南，左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵；楼址忌逆势，忌坐南朝北，忌前高后低，忌正对山坑（以免冲射）；楼址后山较高，则楼建得高一些或离山稍远一些，既可避风防潮，又能使楼、山配置和谐。既依据上述3个方面选择楼址，又善于利用斜坡、台地等特殊地段构筑形式多样的土楼，乃至发展为参差错落、层次分明、蔚为壮观、颇具山区建筑特色的土楼群，有如永定古竹、初溪土楼群。这些讲究，无疑与地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学都有密切关系，换言之，与中原传统文化有密切关系。

从土楼建筑本身来看，永定客家土楼的布局绝大多数具备以下3个特点：

（1）中轴线鲜明，殿堂式围屋、五凤楼、府第式方楼、方形楼等尤为突出。厅堂、主楼、大门都建在中轴线上，横屋和附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格。圆楼亦相同，大门、中心大厅、后厅都置于中轴线上。

（2）以厅堂为核心。楼楼有厅堂，且有主厅。以厅堂为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合。即使是圆楼，主厅的位置亦十分突出。

（3）廊道贯通全楼，可谓四通八达。但类似集庆楼这样的小单元式、各户自成一体、互不相通的土楼在永定乃至客家地区为数极个别

[编辑本段]土楼分类

土楼若依形状分，约可分为圆楼，方楼，五凤楼。另外还有变形的凹字型，半圆型，与八卦型。其中，以圆楼与方楼最常见，也常常两形状并存。该长达数千平方米面积且聚族而居的圆楼与方楼以简单几何形建筑构筑于山岭狭谷之间，人造建物与周遭翠青自然景观形成强烈对比。1980年代中国经济开放后，以圆土楼与方土楼为主的闽南及广东土楼景观引起世界各国旅游业注目。

圆楼

圆楼为圆形的土楼，又名圆寨土楼、福建圆楼或客枝基家围屋塌谈。其用途重于防卫，因此该名称嵌“寨”之名。虽然该形状的土楼不是最多，但是面积通常最为猛衫谨庞大。面积最大者甚至可达72开间以上。

通常圆楼的底层为餐室、厨房，第二层为仓库，三层楼以上的所在才为住家卧房。其中每一个小家庭或个人的房间都是独立的，而以一圈圈的公用走廊连系各个房间。这些设计，通常也是着重防御功能。

方楼

方楼是土楼中最为普及。该建物类型的特征，是先夯筑一正方形或接近正方形的高大围墙，再沿此墙扩展该楼其他建物。而扩建的制式规格通常是敞开的天井与天井周围的回廊。这些相同建造样式的楼层堆积起来，最高甚至可达六层楼。最后使用使用木制地板与木造栋梁，加上瓦片屋顶，即成为土楼中最普遍的方楼。

五凤楼

湖坑镇的“福裕楼”即是一座典型的五凤楼。五凤楼又名大夫第、府第式、宫殿式或笔架楼。其名虽同，但有些许差距。以两厢房，一门楼等细部构造组成的该土楼类型，其特色是从外观看去通常为三凹两突，彷佛中国古时笔架。五凤楼主要分布于闽西各县与漳州。其中，移民台湾的漳州客家人，也将其五凤楼建筑风格带至台湾。

其他

除了圆楼，方楼与五凤楼之外。以形状分类的土楼尚有凹字型，半圆形，与八卦型等种类土楼。凹字型土楼主要分布于闽南南靖，诏安。半圆形分布于平和与永定，而八卦型的土楼则偶见于永定、漳浦、华安、诏安、南靖和中国广东东部。其中全中国最大的八卦土楼则为道韵楼。

[编辑本段]土楼特点

土楼共有的特点是建造工期长，一般要花两三年时间才能完工，较大者甚至要积数十年、几代工匠的辛劳。所用木材须300～500立方米。因土墙下厚上窄，坚实牢固，“三防”(防风、防水、防震)性能好，有的还能防火(三环土墙便是3道封火墙)，特别是其超凡的抗震能力令人叹服，几乎所有土楼都曾经受过程度不同的地震考验，皆安然无恙。如建于公元1693年的永定湖坑乡的“环极楼”，300年来经历了数次地震，1918年农历四月初六的大震，仅在其正门右上方3楼到4楼之间裂一条50公分宽的裂缝，由于圆楼墙结构下面厚1.2米，向上延伸时略向内斜，呈梯形状，向心力强。70多年来竟神奇地自然弥合，现仅留下一道一二公分宽的裂缝。永定“资历”最深的“馥馨楼”，近年人们为免众人从一大门出入之不便，另开一小门，请来石匠费尽九牛二虎之力，用钢凿撬挖数日才开通，这种三合土墙的坚韧由此可见一斑。

土楼建筑的另一特色是结构极为规范，房间的规格大小一致。大多数土楼均只有一个大门供出入，楼内均有天井，可储半年以上粮食，犹如一座坚固的城堡，易于防盗和防匪(旧时客家人常遭匪患，故垒筑高大土墙以防不测)。由于墙壁较高较厚，既可防潮保暖，又可隔热纳凉，优点甚多。客家人建土楼时，将烟囱砌入土墙内，使厨房免受黑烟污染，十分洁净。土楼的兴建，也是旧时客家人笃信风水的表现。迷信说法，认为路有“路煞”，溪有“溪煞”，出口处有“凹煞”。建方楼时，他们以为其某个角会碰上“煞气”，就在楼角基石上刻上“泰山石敢当”字样以避邪，或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板，用以“制煞”。圆楼无角，据说“煞气”能滑走，所以为避“煞”，清代以后的土楼多为圆楼。总的看来，建土楼讲求实效性是显而易见的。

土楼不仅在建筑风格上特色鲜明，大多数土楼的命名也寓意隽永、意味深长。永定土楼或以方位命名，如“东升楼”为坐东朝西，喻意旭日从东方升起；或以主人名字命名，如“振福楼”，乃苏振福独资兴建；或为纪念先祖定名，如永定林福成的后代所建“庆福楼”、“福裕楼”、“振成楼”、“庆成楼”总不离“福”、“成”两字；或以自然环境定名。如“望峰楼”因面朝笔架山峰而取名，“环兴楼”则因三面环水，而本身造型又是环形大圆楼而得名；或为祝愿祈祥定名，如“松竹楼”和“五十楼”，分别取“竹苍松茂”和“五风十雨皆呈瑞”之意；或为劝勉后人定名，如“经训楼”、“承启楼”；或以创业者定名，如“福侨楼”，为江氏华侨所建，意为华侨福宅，“群兴楼”因众人集资兴建，并寓群居兴旺发达之意；或以褒贬双关定名，“如升楼”，坐东朝西，喻如日之升，其后代又戏称其小如米升。

土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰宝。同时又揉进了人文因素，堪称“天、地、人”三方结合的缩影。数十户、几百人同往一楼，反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此，一部土楼史，便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，化平凡为神奇，又体现了客家人征服自然过程中匠心独运的创造。

20世纪60年代后，传统的土楼已基本歇建，如今在闽西和闽南保存有数百座形态各异的土楼，其中永定县和南靖县的数量最多，各有100多座大小土楼。在永定，土楼麇集于湖坑、古竹等少数乡镇，仅湖坑乡就有54座；在南靖则以书洋、梅林等乡为多。绝大多数土楼保留完好并依然住人。与一般民居错杂共存，使庞然土楼犹如鹤立鸡群，格外引人注目。永定县古竹乡高北村的“承启楼”频繁在影视中亮相，还载入《中国名胜辞典》，成为中国《民居》邮票组票之一。它以独特的圆楼造型标本，使“永定土楼”的名声不胫而走，成了福建客家土楼的代名词。

[编辑本段]精彩看点

南靖县最为精美的是田螺坑土楼群。站在南山区的半山腰上，可见四座圆楼依山而下拱簇着一座方楼，层层土墙与层层梯田遥相呼应，奇异秀丽。而南靖最高土楼“和贵楼”虽建于沼泽地，至今却仍巍然不动；精美的怀远楼目前墙体光滑无脱落，夯土配方与夯筑技艺极为高超，室内雕梁画栋，充满古雅书香气息。

永定县最有名的是振城楼。振城楼有“土楼王子”、“最富丽堂皇的圆楼”之称，由内外两环楼构成，完全按《易经》的“八卦图”布局建造，卦与卦之间筑青砖防火隔墙，隔墙中开设拱门，关门自成院落，互不干扰，开门则全楼相通，连成整体。而且，振城楼砖木结构并仿西洋式装修的内环楼，以别于架梁式土木结构的外环楼，这种“外土内洋”中西合璧的建筑风格，在土楼中非常罕见。

除高超的建筑技艺外，土楼的建筑者对于土楼的选址也非常考究。土楼的环境大都优雅清静，推开窗户，苍翠欲滴的林木逐一入目，而花果飘香的飘香更是不绝于鼻，可谓步步为景。

[编辑本段]申遗过程

——以“大地土楼群”为例

世界文化遗产是指人类发展历程中积累的世界公认的具有突出价值的不可替代的文化古迹。分为文物、建筑群和遗址三类。华安大地土楼群申报世界遗产，属于文化遗产类。

大地土楼群（二宜楼、南阳楼、东阳楼）是中国民居建筑的一块瑰宝，申报世界文化遗产是一件功在当代、利在千秋，事关国家民族利益、事关华安未来发展的大事；对于保护华安历史文化，提高华安的国内外知名度，促进华安经济社会发展具有极其重要的战略意义和深远的历史意义。

1991年3月，华安大地土楼群中的二宜楼被列为福建省重点文物保护单位；1996年11月，二宜楼被国务院批准为第四批全国重点文物保护单位；

1999年10月，华安县委、县政府正式启动“华安大地土楼群申报世界文化遗产”项目；

2006年5月，南阳楼被批准为第六批全国重点文物保护单位。

2007年1月，国务院正式批准福建土楼（包括华安大地土楼群）作为2008年代表中国向联合国递交世界文化遗产的项目，英文申报文本已被联合国教科文组织合格接收。2007年8月，国际古迹遗址理事会专家对华安大地土楼群进行现场评估考察。

2008年7月6日，作为福建土楼的重要组成部分——华安大地土楼群将在第32届世界遗产大会上接受表决

[编辑本段]旅游贴士

交通：客家土楼多分布在福建省漳州市南靖县、龙岩市永定县。广州有到漳州和龙岩的火车，自驾车南靖、永定两县各乡镇的道路多数是柏油路面，行车一般没什么问题。

住宿：南靖、永定两县的住宿条件都不错，有各种档次的宾馆，住进土楼也是个不错选择。

美食：客家菜口味偏重,以“咸、肥、熟”为特点，盐鸡、酿豆腐和红烧肉不可不尝。

[编辑本段]旅游攻略

从厦门到永定土楼可以坐专车或公车，坐专车费用高但是比较方便，坐公车要到湖坑镇下车，湖坑镇上有岔路去南溪土楼群，可以在岔路口包摩的来回，一个车不会超过25元。南溪的路也可以往田螺坑方向走，沿途可以去看芦溪那边的土楼。如果不去南靖书洋那边的话，可以从南溪过去看田螺坑，然后从塔下的路返回高头、洪坑、湖坑。如果还要去书洋的话建议就到观景台来回，看完洪坑、高头，再经塔下村、田螺坑去书洋更顺一些。据说观景台可以看南溪土楼的全貌，因为时间关系这次没有去，不知道风光如何，但是潺潺的南溪水犹如一条缎带，串起沿途各个村落的座座土楼、颗颗珍珠，点缀着小桥流水，风光非常优美，值得推荐。

最西边的是南江村的八角楼（东成楼），其实就是方楼，不过四个角切了个小斜角，并不是正八角形。楼内有住户，不收门票。我很喜欢东成楼旁边的一座小园楼，里边住了4兄弟7户人家。门前正好对着小桥流水，生机勃勃，情趣盎然。

接着往东5分钟车程，来到南中村的环极楼。环极楼要收5元/人卫生费，不过楼内倒确实挺干净的。环极楼最大的特点是抗震性能特强，300年来历经多次地震。一次地震过后，留下3米多长1尺多宽的裂痕，由于圆楼的向心力和架构的牵引作用，裂缝竟奇迹般地慢慢合拢，仅留下一条细长的裂痕，而整个楼体安然无恙、巍然屹立。楼内部中心环无祠堂之设，在环极楼的中心点上，用力跺脚或放声呼唤、歌唱，可以听到十分明显的回声，好像北京天坛的回音壁。

再往东5分钟即到新南村的衍香楼。衍香楼坐落在一潭碧水旁边，风光不错。潭名游皇潭，算是个微型水库，还有个小小的发电机组。这个土楼的大门布局比较特别，增加了一系列的外围附设。厅内及楼外围墙、左右小门等砖木雕刻比较精细，墙壁上书画也比较精美。门楣上书“大夫第”，属于诗书世家。这个楼也是要收5元/人的卫生费的，同样也很干净。

继续往东回来10分钟左右路程，溪边立着的是振福楼。这个楼不在大路边，大门正对着南溪，依山伴水。由于现在被人承包下来准备开发成展览馆，所以还没有开放。据说楼内用了许多石料和砖料，雕刻精细，外土内洋、中西合壁、富丽堂皇。

回到湖坑镇。镇上可以包小面、摩的，也可以住宿、补给、饮食FB。路口旁不远处有一家美廉酒店，门面设施简单。一大碗汤蒸兔子才10元钱，还有梅菜扣肉、焖豆腐、酸菜鸭血……味道都还不错。比起旁边的阿庆酒店来，真是实在的多。

如果不去初溪，可以直接从永定县城坐[永定-高头]的班车到达洪坑（土楼文化村）（9元）或者高头（高北土楼群）（11元）。高头与洪坑之间的道路正在修水泥路面，据说元旦前可以修好。往来其间基本上摩的比较多（3元/人）。

洪村土楼文化村门票40元。摩的可以直接带进去，但是没有门票进不了土楼，而且一旦发现有人没买票进了村，保安就会安排查票，被赶出来的滋味不好受。洪坑的土楼象振成楼、福裕楼、奎聚楼等还是很有代表性的，相比初溪的50元门票，还是可以进去看看。(据说早上和晚上保安下班了可以不花钱进去看）。

洪坑可以住宿，住土楼大概是30元/人，交通也还方便。

洪坑到高头大概20分钟的路程。高北土楼群就在快到高头的时候大路左手侧。最经典的当然是承启楼，号称“土楼之王”。“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”。福建民居邮票就是以承启楼为图案。门票30元，可以乘管理员回家的时候溜进去看看（现任管理员家就在土楼旁边），不用理会村民善意的吓唬。土楼游览，一个是宏观，从高处俯视；一个是微观，在楼内游荡。不进去看的话，始终会是个遗憾。从洪坑方向过去，快到承启楼的道路拐弯处，有个小牌子，指示去观景台的方向。说是观景台，其实就是个小山包的坡顶。这里可以俯视高北村的土楼群景色。承启楼旁边还有一个圆楼，叫“侨福楼”，收5元卫生费，楼内空空，不值得一去。其实高北村的其他民房外观也很有特色，可以到处转转。

高头过去一段距离就到了一个岔路口，一边往曲江方向，一边往塔下方向。两条路都可以到书洋，沿途也都有土楼。不过往塔下村的路程要短一点，而且塔下村和坂下村的裕昌楼（东倒西歪楼）是绝对不可错过的。因此推荐路线：可以先往曲江方向观看一下河坑的七星土楼群，然后回过头来走塔下。

从岔路口往曲江方向大概2-3公里左右，路爬到了一个拐弯的坡上，坡上有小路可以下到村子。这里可以看到河坑的七星土楼群的尾巴上三个楼。道路左手边一条小路往坡上走，一直要爬到高压电线塔那里才能够看到河坑土楼群的全貌。村子土楼很集中，不过单个看上去不是很特别。如果有兴趣，可以在道路还没上坡的时候过一座桥，沿着河边的道路进入村子。

有时间的话，可以继续前去石桥村，据说土楼的各种形态，和各种分布规律在这里都能找到踪迹，是《中国民居建筑》一书中土楼部分的样板。

回到岔路口继续往塔下方向。昏昏欲睡中，道路拐了个湾，一湾溪水出现在你的面前，层层叠叠铺开的流水，两边的民居乍一看有点吊脚楼的味道，溪上横架着一座样式特别的长桥。嚷嚷着让司机停车的时候，司机会告诉你：这就是塔下村了。

不同于其他村子大规模的土楼群，这里的房子更多的是依山而建层层叠叠的小户人家。在小巷里穿来穿去，不小心穿到了人家的后门，担心一条大黑狗正横眉冷对着你有人家在制茶，那份茶香萦绕半个村庄，胜过各家各户门廊窗墙摆置的各色花草。

穿过小村，村后坡上就是张家的宗祠——德远堂了。德远堂是我们这一路看过来保存最好的祠堂。屋檐上的砖雕色彩华丽，彩凤、青龙、狮子、翠鸟、各式各样的花朵…大门口和梁柱上的木雕、漆画都保存完好、制作精细、色泽如新。此堂之所以属于省级文物保护单位，还在于祠堂前伫立的23根盘龙柱（21根老柱，2根新柱）。当地有为功德之人立龙旗柱的风俗，而德远堂前的旗柱林数量众多，且保存完好。

此处无需门票，所有的风景全部FREE，强烈推荐。

塔下村再往东前行几分钟到达坂下村的裕昌楼。裕昌楼就是有名的东倒西歪楼了。收5元/人。据称当年此楼为5户人家一起修建，轮流供应修建土楼的木匠师傅饭食。但是因为彼此沟通不是很好，以至于对木匠师傅伙食供应不是很准时。这下得罪了大师傅，因此暗中动了手脚。以至于楼盖好了虽然能住，慢慢的2-3层顺时针扭斜，而4层则逆时针歪斜。可能力学结构刚好均衡，因此几百年来倒也相安无事，被今人视为一建筑奇迹。现今楼里还住有许多户居民。裕昌楼还有一个特点就是一层的每家房子里都有一口水井。井水很满福建土楼，水位很高，清冽甘甜。楼里的村民可能请你去他家喝喝用井水泡出来的有机茶。茶水品尝无妨，如果不懂茶叶，购买的时候要谨慎一点。

出裕昌楼，再往前到达田螺坑。就是有名的四菜一汤啦，因为四个圆楼围绕一个方楼而形象得名。据说从正下方看，形似5朵色泽不同的蘑菇（土楼颜色略有不同，有的淡青，有的淡红）；从侧面看，象布达拉宫（比较牵强）；从上方看，那就是四菜一汤啦。没有进村，在公路边拍过侧面的角度后，车子直接开到观景台处。观景台就在公路边，位置正好处于村子上方，而且角度封得死死的，旁边的角度哪里都看不到一丝丝。所以管理处放心大胆的收取20元/人的门票，而游客就为了那一眼风景，实在是很无奈。

过了田螺坑，一路盘山而下到达书洋镇，不到1个小时。途中有蜜柚卖，一斤5毛钱左右，小个的大概1块钱一个。

书洋小镇上车子不多，到南靖的车次每天只有4-5班而已，大概是上午7点、9点、12点多、下午1点多、4点多，车票10元/人。可以包皮卡去南靖，48公里路，大概100元左右，摩的索价50元（书洋这边的摩的要价比湖坑那边要高不少，注意砍价）。

沿途经过吕凤莲的故乡，有时间的话还可以去看看南靖县境内，梅林镇长教村的怀远楼和璞山村的和贵楼，以及船场镇下山村的福兴楼、隆兴楼，南坑镇新罗村的半月楼、翠林楼，还有最袖珍的土楼-如升楼。南靖福建土楼博物馆位于书阳镇田中村，距离南靖县50公里，离书阳镇2公里，是从南靖去往南靖各土楼点的必经之地，原为前台湾领导人吕秀莲祖籍的宗祠。

道路沿着船场溪一路蜿蜒，很多的香蕉林，也是一派山清水秀。行程大概1个小时左右，路况不错。南靖境内除了土楼外，也有温泉，还有热带雨林保护区，路况都还不错，还是值得转转。

南靖属于漳州市，去漳州可以坐的士，非常方便，10元/人，大概35-40分钟路程。

增值资料

1沙石蛋白建坚固土楼

福建土楼的历史最早可以追溯到宋元时期，现今逾千座土楼分布于福建西南山区，主要分为圆楼、方楼及五风楼等，建筑材料由土、沙石、竹木，甚至是红糖及蛋白都有，就地取材，以建造外墙厚达一米至二米的土楼，坚固得可以抵御野兽或盗贼攻击，亦有防火抗震及冬暖夏凉等功用。

2美国曾误为核弹发射井

形状独特的客家土楼，竟在六十年代的冷战时期，被美国误为核弹发射井，虽经过20年的研究，用间谍卫星拍下无数图片（土楼的俯视图），但仍无法了解1500座“核弹发射井”中的“机密”，中情局在1985年终派出一对夫妇伪装游客，到福建南部的南靖县调查，终于发现那些“发射井”，原来是历史悠久的土楼，绝不是间谍卫星所发现的“核武设施”，才令美国当局松了口气。

[编辑本段]董斌研究员讲解福建土楼风水

美国国际东西方大学国际环境景观生态管理学院资深研究员董斌先生对福建土楼作了评价：他认为福建土楼以各种各样的圆楼以无角逼走“煞气”，其实那所谓“煞气”是不符合中国文化中的中庸因素的文化气息，引领着和谐的民风家风传承，千百年来，土楼的子子孙孙繁衍昌盛，土楼各自以吉祥的命名，再现着“天、地、人”三方完美结合的文化缩影。数十户、几百人同往一楼，反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。在建造模式上，又体现了完美的国画效果，把“框景”文化容纳于中，在选址上，完全符合风水上关于明堂和案山的选择，古代的土楼的建筑者对于土楼的选址当然也非常考究。土楼的环境大都优雅清静，推开窗户，苍翠欲滴的林木逐一入目，而花果飘香的飘香更是不绝于鼻，可谓步步为景，步步吉祥，层层好运，才迎接来今天的世界文化遗产入选。

董斌先生认为，福建土楼中的“土楼王子”振城楼、这座“最富丽堂皇的圆楼”，由内外两环楼构成，完全按《易经》的“八卦图”布局建造，卦与卦之间筑青砖防火隔墙，隔墙中开设拱门，关门自成院落，互不干扰，开门则全楼相通，连成整体。这样的结构，体现了，八卦风水学的深刻丰富的宜居原理。而且，振城楼砖木结构并仿西洋式装修的内环楼，以别于架梁式土木结构的外环楼，这种“外土内洋”中西合璧的建筑风格，体现了文化的融合，这是福建文化容易接受外来优秀文化，吸纳天地万象为我精华精气神的表现，在土楼中非常罕见，也是优秀的人文传承。

董斌先生认为，在文化传承方面，福建土楼以方圆结构为准则，体现了易经风水学中“三易”原则，联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议审议批准苏州古典园林列入《世界遗产名录》时的高度评价的园子叫“易园”，为什么叫“易”园？“简易，变易，不易”，也可以作为美学的标准，游遍苏州名苑，你感觉清爽，这就是简易，清爽中又曲径通幽变化无穷，这就叫变易，简易与变易交相辉映，这就是不易，这三易,是中国园林建筑的文化灵魂,所以我说，易经之道，用之在法，其妙在人；“三易”之间，道尽中华美学最基本和最复杂的原则，还有比叫“易园”更合适的名称么？可以这么说“三易”是中国园林美学的灵魂原则！南靖县最为精美的是田螺坑土楼群。站在南山区的半山腰上，可见四座圆楼依山而下拱簇着一座方楼，层层土墙与层层梯田遥相呼应，这样层层接纳，层层呼应，不仅在外观上奇异秀丽，而且在气势上以势应天地山川。而南靖最高土楼“和贵楼”虽建于沼泽地，至今却仍巍然不动；精美的怀远楼目前墙体光滑无脱落，夯土配方与夯筑技艺极为高超，室内雕梁画栋，充满古雅书香气息，完全是风水学与人文精神的完美结合。

结实的三合土墙，结合了“三防”(防风、防水、防震)功能和防盗和防匪。董斌先生认为，在实用和美学原则上也结合的非常紧密。

福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。其存在体现了人与自然的完美和谐的结合，其因地制宜也十分符合风水的原则。福建土楼依山就势，布局合理，不仅仅吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），其适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型，董斌先生认为，这个遗产项目容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本。

我家大黑狗好几天都不吃东西了怎么办

我家狼狗以前也遇到这种情况不吃饭鼻子干干的发现的早带她去医院发现是细小后来纳碧挂了水花了500多好了之后因为体抗力很弱又得了狗瘟，相当于人类的癌症宠物医院不能保证治好，我又不想让他死掉我就死马当活马医给他天天吃头孢拉定阿莫西林这些抗生素最后她还是顽强的活下来。后来我家又来携茄拍了只小金毛也是开始不吃饭我就提高警惕给他吃阿莫西林应该是细小，也火了下来前提是发现的一定要早细小或者狗瘟到了辩羡后期会拉血呕吐到时候真的救不活啦。

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