大唐玄奘 豆瓣？心有菩提,随处可栖

大家好，关于大唐玄奘 豆瓣很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于大唐玄奘:心有菩提,随处可栖的知识，希望对各位有所帮助！

你认为哪部电影可以称为“国产最烂片”

《富春山居图》，从演出阵容磨扮渣上看这部片并不差钱。刘德华、张静初、佟大为、林志玲这些人请起来费用都不少，同时，这瞎悄几位也因为赚钱心切从而在他们的演艺生涯里留下缺薯了这个永远的黑点。

想了解唐朝历史,有哪些影视作品可以推荐

在电影《妖猫传》里，“唐朝”作为一个重要的背景，编导给予了绝对浓墨重彩的描写。这里的“浓墨重彩”，不仅仅是指向视觉上的奇观构造，更重要的是，编导对于当年那一段扑朔迷离的历史的重新叙事和讲述。

值得玩味的是，在两个时空面前，编导都设置了“他者”作为见证者。三十年前是阿部仲麻吕，三十年后是空海。凭借着他们的眼睛，关于唐朝的想象被建构起来。

一、诗人

李白和白居易都是唐朝具有代表性的诗人，在电影《妖猫传》里，这两位素不相识的诗人因为“杨玉环”而产生交集。当然，从电影文本的语境里，这两个角色并没有形成分形。因为，电影里“一闪而过”的李白，更多的是作为一个符号而存在。

正如电影编导借助杨玉环之口表示，“李白，大唐有你，才真的了不起”。对于立志要构建盛唐气象的电影来说，如果缺少了“李白”这个重要的符号，那么无疑会稍显减色。

相比之下，作为电影主人公之一指慎睁的白居易，他与同伴空海一样，既是旁观者，同时也是探索者。在经历了这场旅程以后，故事里的白居易解开了自己的心结，找到自己在所属的时代的位置，不再纠结于没有像李白一样“沾染”到盛唐气象。

二、美人

显然，电影《妖猫传》里绝对的女主角是杨玉环。但是，电影编导却并没有“急于”让杨玉环出场，而唯岁是先讲述了春琴和陈云樵之间的“传奇”。纵观整部电影可以看出，这一段“闲笔”里的春琴，正是与杨玉环的遭遇形成了镜像对照——她们都是美人，最后都被男人的懦弱和胆怯所伤害。孝消

实际上，即使是在杨玉环正式出场以后，镜头也并没有过分地去彰显杨玉环的美和“主角”的身份。从某种角度来说，电影里的“杨玉环”与“李白”一样，他们都是更多地作为“符号”而存在。

所以，杨玉环的第一次出场，必须要足够惊艳。而在“极乐之乐”的夜晚，杨玉环又必须要绝对美好。由此，借助美人的皮骨和气场，进一步推动着电影的唐朝想象。甚至，这是电影对于唐朝盛世的终极想象。所以，即使在杨玉环离世以后，白龙还要守护着她，白居易还对她念念不忘。

三、少年

在我看来，电影《妖猫传》在想象唐朝的时候，将处于鼎盛的“唐朝”想象成为了少年。于是，“白鹤少年”的出场似乎不逊于杨玉环的露面。而看似是作为配角的白龙，更是作为“妖猫”完成了电影里主要的叙事表达。

对于白鹤少年来说，他们的青春和朝气，与杨玉环一样，停留在了马嵬坡。“少年”消失以后，一个心存怨念成为“妖”，而另一个则带着看破红尘的架势去行走四方。当然，行走四方的丹龙还在默默地守护着白龙。

这份友情的坚毅，使得电影里情人之间的海誓山盟显得可怜且可笑。而白鹤少年们的“顿悟”，使得电影的唐朝想象与想象唐朝走向了一个节点，一个结束的时刻。当然，白居易的潇洒与释怀使得这份戛然而止的想象又多了一些回味与余音绕梁。

浅谈电影中佛教元素的运用

   近来观影，发现一有趣现象，即在片中加入佛教元素、佛教观点和出家人形象的电影越来越多。然运用得当者寡，失当犯错者众，如最近正在上映的《狄仁杰之四大天王》。

   四大天王这部戏总体尚可，其倡导放下仇恨、放下过往恩怨的主旨也颇具积极意义，但最后一幕却出现重大败笔！这一幕讲的是圆测大师为感谢狄仁杰点破其修行偏离中道、缺乏救度众生的慈悲，而向狄仁杰行跪拜礼。出家人跪拜世俗凡夫，这情节设计非常不合理！东晋慧远法师曾著《沙门不敬王者论》，系统阐述出家人不必固守世俗礼法的原因，僧人作为佛教三宝之一，是上求佛道下化众生的中坚力量，连王者都可不敬，何况区区大理寺卿？圆测大师出关降魔，保护帝后及一众大臣之性命，已是最大的感谢了，再行跪拜礼，狄仁杰怎么受得起？！

  另一部犯常识性错误的电影是《大佛普拉斯》，这部斩获五项金马奖、豆瓣评分高达8.6的电影在情节上却存在一个巨大的bug！那就是本片的高潮部分——造佛像的工厂主在杀人灭口后将尸体藏于中空的佛像内部，制造完美犯罪现场。如果电影制作方了解佛教的“装藏”仪式（何为“装藏”请见下图），就不会设计这样的情节，因为凶手的藏尸行为必然在装藏过程被发现，也就不会有后续剧情的推进了。对佛教文化一知半解就妄加运用，是会闹笑话的。

   相对而言，我觉得陈凯歌的《妖猫传》在运用佛教观点上还是比较得当的。举个例子，年青的方术士在发现自己深爱的贵妃被利用作为替罪羔羊的残酷现实后，感到悲伤而绝望，并下定决心寻找脱离痛苦的办法。于是他出家了，最终成为一代高僧，并将密法传给渡海前来求法的日本空海和尚，而后者又成为日本一代名僧。因厌恶俗世之苦而发出离心、求解脱心，是符合佛教教义的。又比如，白羽痴迷贵妃的容颜而想尽办法留住它却不得、极乐之宴极尽奢华享乐转眼却一去不复返等场景，都是佛家诸法无常、诸受是苦之观点的生动体现。

   另一部更贴合佛教教义的电影是霍建起导演的《大唐玄奘》，这是一部很认真、很有诚意的作品，个人认为黄晓明在这部戏里的演技属其中上水平。令我印象最深的镜头有两个，一是玄奘法师历经千难万险终于来到那烂陀寺（当时的佛法学习圣殿—散搜运—全世界最大的大学）面见校长戒贤法师时，他难以抑制激动的内心，跪拜在地，匍漏正匐前进，头礼师足。而戒贤法师见到玄奘法师到来也非常高兴，他对玄奘说：我一直在等你！这种求法心诚、传法心切的真挚的师徒关系，令人无比感动。我记得当时有位法师在朋友圈发电影观后感，说这一幕让他泪流满面。我很能体会这种感情。

   第二幕是玄奘大师在戒日王举办的无遮大会上论遍天竺无敌手，被尊为大乘天、解脱天，登上象王宝座巡游，接受全城百姓礼拜。电影用叠镜手法同时展现两个玄奘大师的身影，一个端坐于高座之上接受众人礼敬，一个站在师父戒贤法师身边微笑看着眼前发生的一切，并在心里默念：是时候回大唐了。这一幕让我内心非常震撼冲梁，人在居高位享盛名时往往容易为欲所蒙而渴望使到手的名利更膨胀、更长久，少有人能在位高权重时仍保持清醒的头脑，不忘初心。而玄奘大师始终牢记自己赴天竺取真经的目的——将纯正的佛法传播到汉地，使更多人能够听闻正法、获得解脱。回到长安的玄奘法师多次推却皇帝共谋国事之邀，潜心办译场，广译经书，讲演教理，为中国佛教事业的发展作出巨大贡献！《大唐玄奘》以群众喜闻乐见的电影载体讲述历史上真实发生的西天取经的故事，还原屡遭戏说篡改的唐三藏法师的真面目，这种不迎合、不畏难、不戏谑的态度值得尊重！

   综上所述，佛教自传入中国以来历经千百年的发展与融合，已经成为中华文化不可分割的一部分，潜移默化地影响着中国人的思维和行为方式。在电影中加入佛教元素、运用佛教观点，对导演和编剧要求很高，仅知其皮毛即贸然用之者容易闹笑话，落得个吃力不讨好的结局。希望今后在这方面欲有所作为的导演、编剧能多下点功夫，做足功课再开机，制作方的努力和诚意，观众是能感受到的！

大唐玄奘:心有菩提,随处可栖

看完黄晓明主演的《大唐玄奘》有一段时间了，但迟迟未动笔写一篇关于这部电影的文。宗教总是神秘而郑重的，未能细心沉蚂烂淀不敢轻易下笔。

这部电影一直在豆瓣上评分很低，电影在一些情节设计上确实略显零散，然而这却是难以避免的。它毕竟是西行取经的电影，避免不了游历，难免情节脱节，游历的过程，是经历不同人不同事的过程。而这些不同的人关联性确是极小的，因此不能形成好莱坞大片儿环环相扣的紧凑和冲击。

但，这毕竟是部宗教片儿，佛家讲求“四大皆空”，讲究一个“静”字。因此整部电影绝不应该是紧张激烈的感官刺激，而是更多的带给观众宁穗物瞎静。

抛开黄晓明的偶像包袱不说，其表情确实太过苦大仇深和外在。玄奘确实西行前年轻，但也是佛教修养有一定水准的人，断不会板着一副别人欠钱没还的脸。而在沙漠里缺水时濒临死亡的片段里，其表情又过于浮夸，非大德高僧应有的反应。

生死由命，一般人尙懂，作为高僧大德的玄奘更是了然于胸，面对死亡，黄晓明所饰玄奘有迫切求生欲，无论是什么欲，七情六欲，对于佛家来说，均是不可取的，都应只是个“空”字。因此，这里的表现手法是过于浮夸的。将玄奘的形象变为一个绝处求生的普通人。玄奘虽然是人，虽然有血有肉，但不代表他会在绝望时表现出这样的情绪。抗日战争中革命先烈都能临危不惧，视死如归，看淡生死，更何况玄奘这种悟性极高的高僧大德呢？

演员表现上和设计上确实是不那么合适。但其表达的思想还是很好的。很多人会说大唐玄奘的情节就是流水账，过于散乱，没错看来是这样的，但是如果拜读一下玄奘法师《大唐西域记》，你也许就会知道为什么了。佛教讲“出家人不打诳语”，亦即要尊重客观事实，在这里似乎与唯物主义有所类似，似与宗教的唯心性相抵触，但在此处我不做更多关于唯物和唯心谁是谁非的争辩。尊重客观事实，不打诳语，因猜空此历史中真实的玄奘法师，确实是用简洁精炼的语言记录其在路上的所见所闻，不掺杂个人偏见。这种对客观事实和事物的尊重，也是使得《大唐西域记》成为研究西域文化和地理的可靠依据。

沙漠中的形单影只，独在异乡的孤独，路途的艰辛和唐朝官员对其的阻挠，都不能阻止他西行的脚步。这种对于真理的向往和追寻，是难能可贵的。

但是，对于整个电影，可能最让人不能理解的是电影中玄奘对于菩提树的执着。电影中过于表现这一点，佛门弟子，当六根清净，没有妄想，没有分别，没有执着。而玄奘对于菩提树，就是一种执着。既已放下一切的僧人，又怎么能心存执着呢。释迦牟尼确是在菩提树下顿悟，但是离开菩提树，就不可能顿悟了吗？

菩提树只是个形式，心若成佛，随处都是菩提。

心有菩提，便随处可栖。

对于非宗教信徒的人来说，不是要求每个人都去信仰宗教，而是像玄奘一样，对于真理心存向往。

对于年轻人来说，则要以梦为马，披荆斩棘，即使明天天寒地冻，路遥马亡。

最后附上电影里玄奘说的一句话:

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。