吴云海，姓吴的取什么名好听

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夏集的河南省邓州市夏集乡

该乡位于北纬32°47′，东经112°09′。在邓州市东北部。辖28个行政村，341个村民小组，176个自然村，人口73567人，总耕地面积1164004亩。

东部接壤穰东（张仲景故里）北部和中原玉雕重地镇平交接。该地土色东部黄，西部黑。土地平旷，在周边乡镇中比较富庶。森雀帆

上世纪80年代该乡就有面粉加工厂，国营水泥厂，玉雕厂，砖窑厂。其砖窑厂规模较大，位于夏集乡东首的严陵河畔。后因河道管理水土保护，窑厂荒废。夏集火车站，该站曾经能北上洛阳南下襄樊。现荒芜。

该乡南部杨营村南207国道边上修有带飞天标识的广场，是为纪念备战备荒年代的杨营飞机场。上世纪60年代，夏集镇南5里地修建一处飞机场，飞机多时曾达十几架。后来主要用于农业，为大面积农作物喷药。到1989年左右飞机场拆除。拆除后的飞机场一度成为荒地，后来杨营村在飞机场原址建鱼塘养殖场。

夏集乡人有尚武精神，夏集南有苏营岁州村，抗战时期苏营苏合龙曾手持菜刀砍杀三个日本兵，名噪一方。其徒弟苏振东曾在夏集镇戏剧院开设武馆授徒。

因夏集乡盛产白甘薯，其甘薯加工的粉条周边闻名。

夏集乡东边严陵河，河水来自镇平老北山，水质好，水清可见沙地。1990年前一度为周边村民的直接饮用水，目前也是邓州东部唯一一条没有污染的河流。上世纪河水阔时渔舟晚唱景象也不乏见。每年夏天6到8月河水泛滥。在1979年时因河水决堤曾造成当地老百姓自然灾害。然而这条夏集的母亲河更多的给予两岸人慈爱——水产丰富，鱼鳖明虾多见。

夏集因其集市而得名，其集市比周边的集市更热闹。每逢赶集，人潮涌动。集市西靠近焦枝铁路处有羊牛市，早年该集市培养了很多牛羊经纪人。

夏集庙会于农历四月初四。当地诗人吴云海曾写诗赞曰“四月四日柳荫成，夏集市中人潮涌。买得镰此雹刀和草帽，只待麦黄布谷声。”

姓吴的取什么名好听

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这样可以么？

黄蜡石的品质是怎样检测谢谢了,大神帮忙啊

黄龙玉简介：黄龙玉在作为玉石开发之前,只作为观赏石被人收藏和买卖,被人称做"云南黄蜡石".在公元2000年前后,广西石商在云南龙陵与芒市交界一带的苏帕河中发现了"云南黄蜡石".因其石质细润,色泽金黄,块型硕大,变化丰富,有很高的观赏价值,遂悄悄采挖后贩卖至广西作为观赏石交易.芒市人开始大量收购,先是山料,后是籽料.2004年初,芒市市场好的山料只要几元钱每千克,但现在已到几千乃至上万元每千克.其涨价速度之快,创下了玉石史上的奇迹.一．龙黄玉产地：云南省龙陵县小黑山，最初由于当地人修建电站而发现；二．龙黄玉矿物结构：接触过龙黄玉的人认为它是与田黄、翡翠、和田玉一种档次的玉石；国内翡翠专家摩太先生认为龙黄玉虽然颜色多样，质量上乘，但是他认为翡翠是辉石族钠铝硅酸盐矿物纤维状集合体，新玉龙黄是玉髓，矿物结构是二氧化硅，是单晶体矿物。目前当地宝玉石鉴定机构将黄龙玉鉴定为玉髓．三．龙黄玉的颜色：目前发现的龙黄玉以蜜黄色为主，兼有其他绿，白，黑，红，蓝，紫等等颜色四．龙黄玉的优劣鉴赏：种：细腻温润，如冻腊，如腊肉，自然油光；水：通透灵动，生气盎然；色：色如上等田黄，蜜黄色，如红润如鸡血石更佳；工：一件好的玉雕作品，富有创意的雕刻能为作品增色不少．五．龙黄玉赝品甄别：如米松石、加色玛瑙等，另一种是人工染色、加色、注胶等。除了以上方式外，因黄龙玉与石英共生，结晶粗者为石英，结晶细者为玉髓，商家也往往用石英岩来冒充黄龙玉。地方对黄龙玉的分级标准3月16日，云南省地方标准《黄龙玉》通过云南省质量技术监督局审批发布，该地方标准将于2009年7月1日起实施。黄龙玉俗称黄蜡石，色如密腊，质坚如玉，质地细腻滋润，光泽亮丽，是我国最近发现的一种具有独特世颂品质的玉种，有较高的观赏价值和经济价值。2004年开发以来，由于没有相应的成品分级标准，对黄龙玉产品在开发、加工、销售等活动中，技术要求不一致，产品质量参差不齐，影响了黄龙玉产品的声誉和市场价值；在市场交易中，由于行业没有统一的质量标准，工艺价值不清，缺乏科学定性，出现了以劣充好，以假乱真，坑蒙拐骗的现象，严重阻碍、破坏了黄龙玉市场的健康发展。云南省地方标准《黄龙玉分级》参照了GB/T16552-2003《珠宝玉石名称》、GB/T16553-2003《珠宝玉石鉴定》以及DB53/T102-2002《翡翠饰品分级》中的有关规定、术语和方法。该标准分为九部分，确立了黄龙玉的术语定义、黄龙玉化学成分、结晶状态、常见颜色、光泽、解理、摩氏硬度、密度、光性特征、多色性、折射率、双折射率、紫外线荧光型如、吸收光谱、放大检查、特殊光学效应等17种质量指标；根据黄龙玉的颜色、透明度、净度、质地、工艺及质量等因素而制定了相应的分级方法。对黄龙玉饰品颜色的级别划分，主要是根据其黄色和红色调，并兼顾紫、黑等颜色的色调及其颜色的纯正程度、均匀程度、浓淡程度、色泽来确定级别，根据颜色变化将黄龙玉饰品的颜色划分为5个等级，由高到低依次表示为S1、S2、S3、S4、S5；根据黄龙玉饰品表面反射光的能力和特征，将黄龙玉饰品的光泽划分4个等级，由高到低依次表示为G1、G2、G3、G4；根据黄龙玉饰品透明度的变化，将其划分为透明、亚透明、半透明、微透明、不透明5个等级，从高到低依次表示为T1、T2、T3、T4、T5；根据黄龙玉饰品净度的变化，将其划分为极纯净、纯净、半纯净、欠纯净4个等级；由高到低依次表示为J1、J2、J3、J4。云南省地方标准《黄龙玉质量分级》的发布实施，为黄龙玉的质量管理、质量分级、质量检测提供了强有力的技术支撑，将为规范黄龙玉市场，发展黄龙玉产业，培育、创建黄龙玉产品品牌，保护消费者和企业利益起到积极促进作用。所有最初接触黄龙玉的人都会被这个问题困惑。黄龙玉的最初发现者也为此发生过争执，有观点认为，黄龙玉就是翡翠。众所周知，翡翠得名，颜色两种，绿者为翠，红者为翡。在通常的翡色中，多见红黄两色，而这两种颜色恰恰就是黄龙玉的代表颜色。黄龙玉的硬度为摩式7度，与翡翠相若，好的黄龙玉色彩浓艳，质地均匀，与翡相比，透明度也令搜租郑人满意——这也是翡翠行里最看中的“水头”。同时，黄龙玉还具有类似翡翠可见的纤维状结构，有人还将其与田黄的萝卜丝纹联系在一起。据说，当地有人拿着黄龙玉出现在香港翡翠行，结果香港翡翠行里的人初看后大为震惊。即便是今天，云南的宝玉石鉴定机构将黄龙玉鉴定为玉髓，当地人也大多知道这个观点，但仍然按照翡翠的标准来衡量它。很多接触过、看好黄龙玉的收藏者也都乐于将它与翡翠相提并论，而红色的黄龙玉被认为是其中上品。黄龙玉最初人称黄蜡石。在当地人看来，它有着田黄般的颜色、翡翠的硬度，与和田玉等软玉相比，硬度更好、透度更高、色彩更鲜艳丰富。由于其产在龙陵，又以黄色为主色，故最终得名为黄龙玉，也有人称为龙黄玉。此前，当地政府还有一个“龙陵玉”的命名设想。据称，引发黄龙玉市场风云的首先是云南周边省份的石商。这些石商本来就做着玉髓生意，当看到黄龙玉之后，立即被这种更高质量的玉髓所吸引，毫不犹豫地出手囤积。外来石商的采购转而激发了当地人的收藏热情。龙陵地处偏远，农民收入较低，他们把捡到的石头从几毛钱卖到百元以上就已经认为是天价了，但市场的能量远远超出了他们的想像。在当地人之间与部分慕名而至的外地人汹涌的买卖交易中，市场价格飙升到1万元1市斤。大量农民上山、下河，采集黄龙玉。龙陵县官方资料显示：“在经济利益的驱使下，周边群众大规模地进行偷挖乱采。农闲季节，上山参与非法开采、贩运黄蜡石的人员最多每天达1000多人。”与此同时，龙陵外来人口激增，北京、广东等地商人汇集于此，其中既包括玉石加工业，也包括黄龙玉雕刻品与毛石的流通领域商人。2006年，小小龙陵因为黄龙玉而热闹非凡，有分析称，黄龙玉每天的交易额可达数百万元，交易热潮迅速波及了附近的翡翠重镇腾冲、瑞丽，翡翠从业者成为黄龙玉市场的有力推动者。在此期间，一些宝玉石界的人士也来到迅速繁荣起来的龙陵玉石市场，他们的现身说法与出手购买更让市场火上浇油。黄龙玉的矿物身份也被宝玉石检测部门鉴定了出来——玉髓，这个结果多少让人有一些失望。2006年10月，保山市在一次国际民间工艺品博览会上，正式介绍推出黄龙玉，表明了政府将黄龙玉作为产业发展的决心。随后，黄龙玉市场也迎来了它的一次阶段性历史高潮。黄龙玉也有赝品石商XX在龙陵已经做了一年的黄龙玉生意，他说：“目前好的黄龙玉主要有三种，一种是冻料，一种是山筋料，一种是水石……”这些说法仿佛也是在说寿山石、玛瑙和翡翠——黄龙玉的销售借鉴了市场上各种活跃的宝玉石品种。以自然属性而论，矿物一般分为原生矿和次生矿，原生矿就是通常说的山料，翡翠叫新坑，而通常说的籽料属于次生矿，翡翠则叫老坑、水石。以山料、籽料的概念卖黄龙玉也有它的道理。负责龙陵黄龙玉储量探测的工程师XXX说，由于黄龙玉在市场上比较好卖，且能卖上价钱，因此假冒黄龙玉的情况比较常见。假冒的方法一种是使用代用品，如米松石、加色玛瑙等，另一种是人工染色、加色、注胶等。而据云南省珠宝质量监督所主任吴云海分析，除了以上方式外，因黄龙玉与石英共生，结晶粗者为石英，结晶细者为玉髓，商家也往往用石英岩来冒充黄龙玉。鉴于这些假冒情况，有卖家提出A货的概念也事出有因。黄龙玉除了各种雕件的买卖，像翡翠、和田玉一般的毛石交易也如火如荼。据陈运恒介绍，黄龙玉在千元左右价位的“赌石”交易最为活跃，“赌石”也是翡翠交易中最常见的交易方式。这与黄龙玉毛石与翡翠毛料有壳、有雾的特征类似有极大关系。如果说市场刚刚开始，一些较为精明的行家还在百元级的石料中淘宝、捡漏的话，那么，在较好料种进入普遍千元级以上的交易之后，各方表现出来的态度就比较微妙了。尤其是对于万元级以上的石料及雕件，交易双方都比较谨慎。陈XX说：“作为商人，肯定从获利的角度考虑问题。由于政府部门已经禁止了民间的采玉行为，而取得采矿权的公司目前也没有采掘出新的矿石，因此目前交易的黄龙玉只是石农以及收藏者手中的存货。本身好的黄龙玉也就集中在2平方公里左右那一部分的山上（目前公开的数字是主产区面积为1.68平方公里），感觉比较稀缺。因此，石商对于好石料的升值前景非常看好，不太倾向于把它们出手卖掉。”2007年年初，黄龙玉的价格出现了回落，目前回落行情仍未结束。对此，有观点认为，这是对黄龙玉短期交易虚火的调整，市场发展过程中就会挤出泡沫，但是一些石商也认为，黄龙玉的价格回落与过春节，进驻龙陵的各地商人回家过年歇业有关。随着春节假日结束，黄龙玉价格又马上出现了回升迹象。到底是黄金还是土块业内专家对黄龙玉的看法并不一致。有人指出，黄龙玉之所以仍然雾里看花，除了其在收藏领域出现的时间比较短以外，政府的商业开发目的也是原因之一。从“龙陵玉”的提出到黄龙玉的命名，政府是将其作为一项产业、一个品牌来开发的，这样就有意无意地掩盖了黄龙玉的真实矿物学属性。据说，当地政府试图将黄龙玉申请为一个全新的矿物品种命名，就像翡翠一样，但是专家对这个申请被通过的可能性并不看好。实际上，宝玉石领域对于黄蜡石也并不陌生。石英成分的黄蜡石从发现开始就是作为仿冒翡翠的反面形象出现的，而石英质的黄蜡石也产于我国其他地区，并不鲜见，以石英或者玉髓卖出天价似乎有悖常理。业内有专家认为，好的黄蜡石出现万元左右的价位是有可能的，但是几十万元的价格就比较夸张了。中国宝玉石协会原副会长栾秉王敖认为：“黄龙玉的叫法不妥，既然这种石头有明确的矿物名称，鉴定为玉髓就应该叫玉髓。我国玉髓的历史比较悠久，与玛瑙同类，市场认同不如玛瑙，价格较低，卖到几十万元，收藏者就要格外小心。”北京大学地质系王时麒教授是第一次听说黄龙玉，他表示：“玉髓价格低廉，颜色有白、红、黄、褐、绿等，只有绿玉髓和蓝玉髓的价格比较高。理论上讲，如果出现一种新的种类，其质量也非常好，不排除有出现高价的可能。但是玉髓作为矿物，透明度并不好，而且很脆。另外，如果矿物产量比较大的话，即使东西不错也不一定卖得出好价格，比如水晶，论质量也非常好，但是大量巴西水晶上市让水晶卖不出高价钱。”云南当地的专家坚持认为，尽管黄龙玉是一种玉髓，但其品种特殊，具备了自身的一些特点，如颜色鲜艳，润度好，主色又是中国人最为喜欢的黄颜色，喜欢的人多了自然价格水涨船高。何况任何矿物都有不同的级别，碧玺、石榴石、祖母绿，包括钻石，质量较差的价格不高，而好东西才有好的价格。黄龙玉也不是随便拿出一块就值很多钱，在今年年初价格回落时，回落幅度比较大的都是质量较低的石头，质量较高的石头很稀少，价格也能够稳定在高价位上。在中国的玉石文化历史里，与文化内核接近的品种不断被接纳，甚至有后来居上的例子，和田玉如此，田黄如此，翡翠如此，仅入市30年的巴林石也如此，中国文化的包容性让黄龙玉有了在全国确立一种新收藏门类的可能性。但是，有观点指出，无论是和田玉、田黄，还是翡翠，都与皇家的推崇有着直接的关系，巴林石除了与已被认同的名石品种相若以外，各大名石短缺也给了它天赐的市场机会。黄龙玉具备这样的条件吗？收藏市场经历过“夜明珠”、“金香玉”、硅化木等一次次热潮，被公认、被喜爱、良好的流通性都不是轻易可以获得的——文化的认同与价值的市场考验都需要漫长的过程。就像田黄，明代有了田黄的记录，但直到清代早期还未被普遍重视，只是在清帝，尤其是乾隆的“提携”下，民间渐渐兴起收藏之风。然而，即便有了这么多年的沉淀，至今仍有人认为，田黄被人为神话，身价被盲目推高，作为投资品种存在风险。黄龙玉的收藏从民间兴起，由商业推动，很多介入的收藏者更是抱着短时间内获取升值收益的投机侥幸心理，市场距离水落石出尚有时日。--摘自一个大学生的毕业论文

《疯狂的石头》这部影片的赏析

浮世的速写——《疯狂的石头》赏析

以前有部片子叫《寻枪》，我是在北京的电影院里看的，非常棒的片子，我在放映厅里很闷地看完，因为跟我一起看电影的人都不笑。而在我看来这应该是一部笑声不断的片子，虽然它的内涵并不轻松。后来我知道了，北京的观众表情严肃地坐在放映厅里面，是因为方言障碍，他们无法精当地领略《寻枪》里非同寻常的语言妙处。最近同样在北京的电影院里看《疯狂的石头》，放映厅内世迟笑声频爆，而这片子有一半以上的台词都是重庆话。我是四川人，可以很轻松地分辨西南地区的各种方言，并且享受它们各自的妙处。但在北方人听来，《疯》里面的重庆话与《寻》里面的贵州话大概差不了多少，那么为什么时隔三年，大家都能心领神会地大笑了。有一个不讲理的推断是近几年在北京开的四川餐馆越来越多，自然四川人也越来越多，然后四川人把四川话象胡椒一样撒进川菜合火锅哄北方人吞了下去，让北方人新增了听四川话的功能。不过我不相信这个，因为我听到在北京的四川人都在说普通话。有位对电影有相当见解的朋友对此解释说，“靠情节带来的幽默，哪儿的人都能看懂”，我认为他说得很有道理，但是我有另一种解释。

搜凳李我的解释是，《寻》在讲故事，粗则《疯》在讲时代。讲故事的概念是讲述者与观众合作，一讲一听，单向交流；而讲时代的概念是在观众面前立一面镜子，爱笑不笑随你，反正你看到的是你自己。人们从另一个角度看见自己总是会由衷的笑，最近的例子就在刚过去的世界杯上，你看那些看台上的球迷，一旦发现自己在镜头里出现，无不欢呼雀跃，笑逐颜开，即便自己的球队刚被别人灌了球也不例外。看见自己所迸发的笑，是本能性的，憋都憋不住。

《疯》所讲的时代，就是我们人人都身处其中的这个浮世，这个从上世纪末到本世纪初的开水一样沸腾着的社会和社会里的人性——多想一夜之间搞它几百万，真想啊，做梦想，不做梦也想。这是一个全民性的目标，千军万马，奔腾呐喊，齐心而不协力。不过浩瀚的大军你也许不能直接看见，只能看到三个贼与一个国际大盗冲锋在前。这让我想起了德拉克洛瓦著名的《自由引导人民》——画面上包括女神在内实际上只有五个完整的形象，但任何人在这幅画面之前都能听到百万雄师般的呐喊，你绝对不会认为跟随女神的仅有你看到的四个人。离开十九世纪的法兰西，回到我们澎湃的现世，《疯》所展现的“财富引导人民”的画卷里，效果亦然。

四个人对石头垂涎欲滴，真的只有四个吗。三宝拿着一个易拉罐的拉环义不容辞地上了北京；工艺厂老厂长坚持良久之后，最终还是用厂子换了自己的私利；开发公司的一干人等把能想到法子都用上了，就为了自己的钱能下出更多的仔……这些情节就像自由女神后面影影绰绰的万千人影，你不知道有多少人，不经意看似乎没几个，仔细一看漫山遍野都是，黑压压的一片，渺无边际。

这片黑影滚滚而来，不择手段，无所不用其极。所以专业的国际大盗在这里狼狈不堪，因为这个浮世没有规则，只有欲望，没有协约，只有手段。疯狂无忌。

每个时代的画像都总会有一些被以轻松的速写态度保留下来，不是编年史的格式，不是新闻联播的措辞，寥寥几笔，入木三分。经历过的人会看到真实的自己，将来的人会看到真实的历史。就像你展开《清明上河图》，没有主角，却无人不是主角。《疯》把这个浮躁异常的时代玩笑般的保留下来，今天观众坐在放映厅里开怀大笑，因为看到了那么熟悉的世界；明天观众坐在历史的回眸中开怀大笑，因为看到了今天。

过了这个浮世，也许会尘埃落定，就像那块价值连城的石头，在厕所的瓦砾中发现，最终戴到了一个普通的女孩的胸前，在这两个时刻之间是它疯狂短暂的风光，之前之后它都不为人知，消失在所有的眼睛里面。谁会知道呢，真正的宝贝在哪里？那个若干次叫嚷着要直接用榔头砸开玻璃罩子取走石头的笨贼，在下水道里关了几天，出来后终于如愿以偿的用他的榔头砸开了一个玻璃罩，但取走的不是翡翠，而是一块面包。真正的宝贝在哪里？有一个人知道——保卫科长包世宏，真正的宝贝就是在厕所里能痛快地尿出尿来，真痛快，没有什么比这个更让人高兴。痛快地尿出尿来，放到任何一个时代都是一件让人万分高兴的事，无论尘埃如何翻腾、如何飘落。浮世里的快乐不在翡翠上，但是如果你没有前列腺炎，你怎么可能知道呢？

关于本次吴云海和姓吴的取什么名好听的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。