郭襄女侠到了四十岁，也没有把自己嫁出去，成了名副其实的老剩女。最后她一跺脚，出家做了尼姑。一点儿也不假，她是做了尼姑，而不是做了道姑。
开创峨眉派后，郭襄传位给风陵师太。听听风陵师太这个名字，可知郭襄还沉醉在当年的风陵渡无法自拔，依旧对有妇之夫的杨过有想法。真是一个悲情的女人！
风陵师太的事迹很少，但是想必应该她也是一个伤心的女人，否则，为何出家做尼姑呢。峨眉到了第三代，风陵师太看中了灭绝，最终传之衣钵以及掌门铁指环。
灭绝师太更不用说了，她也是一个不折不扣的尼姑，不信你听听蛛儿姑娘怎么说，那一口一个“老贼尼”，可以说是铁证如山。
总之，灭绝师太是一个佛门中人无疑。但是，在一些电视剧中，灭绝师太却是道姑打扮。就连宣称忠于金庸原著的张大胡子，也是给灭绝师太穿上了羽衣道袍。这难道仅仅是因为女演员不想剃光头吗？
结合原著来看的话，并没有这么简单。关于峨眉派，究竟是佛，还是道？在倚天中是有些说不清的。具体怎么回事，我们一起去看看。
一
尽管传承不到百年，峨眉派的家底儿倒也不差。这主要是因为郭襄是郭靖大侠的掌上明珠，本身的资源就足够好，桃花岛的功夫，丐帮的功夫，等等，她都是可以拿来做启动资金的。
传承到灭绝手里的时候，峨眉派的东西只多不少。她们家的武功就很有特点，而且最是值得一说。其中有一套掌法叫做四象掌，为灭绝师太所创，也是她本人比较自豪的一门掌法。
虽然说是自创，那也是站在前辈的肩上才搞出来的。不否认你有本事，但是也不能否认平台的重要性。也就是说，没有峨眉派的积累，也就没有灭绝的这套掌法。
四象掌究竟是怎么一回事呢？让我们先回顾一下六大门派围攻光明顶的那一场车轮战。
在光明顶上，昆仑派的两仪剑法，配合上华山派的反两仪刀法，把骚年张无忌给整不会了。这刀剑合璧可不简单，金庸也说了，中原武功博大精深，岂是乾坤大挪移能比的？
张无忌还是太年轻，忍不住要逞能，非要嘴贱说能打四个，结果就很尴尬。被人围住了，左冲右突，不得脱身。
张无忌拥有乾坤大挪移，再配合九阳神功，是能耗下去的。但是，随着人家那套阵法越来越契合，张无忌多半是要被提前砍死。
这时候，急坏了芷若妹妹。眼看着意中人要被人砍，你说她能不急吗？聪明的周芷若，也是旁观者清，早已看出那套阵法的破绽。她故意高声说话，跟师父灭绝探讨自家的四象掌，一边拍马屁，一边暗中给张无忌指点迷津。
两仪剑法和反两仪刀法的组合大阵，和峨眉派的四象掌颇为相通，都是在周易玄学的基础上创建的。周芷若的见解确实很对，灭绝师太也忍不住会心一笑，嗯，芷若真不愧是我看中的好苗子！
四象掌这门颇有道派特色的武功，竟然会出现在吃斋念佛的峨眉派，是不是有些奇怪呢？当然奇怪，你能想象，少林寺的和尚突然耍一套太极拳吗?那还不被人笑死！少林寺也绝对不允许。少林七十二绝技不要面子的吗？
峨眉派在吃斋念佛方面确实是动摇了，而且最后还转了行。这是怎么一回事呢？
先捋一下金庸武侠年表。灭绝的时代，处在元朝末年。笑傲江湖中令狐冲是在明朝中叶，也算是灭绝的后辈了。
令狐冲的时代，峨眉派已经是非常纯正的道派了。在围剿向问天的时候，有不少武林正派的弟子参与，其中峨眉派的就是几名道士。
也就是说，在金庸的武侠世界里，峨眉派从一个佛家门派，逐渐成为了一个道家门派，这是一个事实。看起来很突然，其实从灭绝师太的四象掌中就已经能看出一些苗头了。
继承于郭襄祖师，峨眉派的武功也相应的很杂，但是其主旋律还是当年从觉远大师那里得来的九阳神功。后来发展为峨眉九阳功。九阳神功本就包含三种基因，这也是峨眉派能够顺利转型的一个原因。
二
九阳神功在觉远大师圆寂后一分为三，分别留在了少林寺、武当派以及峨眉派。最初的时候它就在少林，那自然是佛光闪闪。少林寺与得到的那一部分九阳神功肯定能无缝对接。
张三丰是有意跟少林寺对着干，所以他穿上了道袍。至于郭襄，因为杨过讨厌道士，她肯定不会做道姑。另外就是，她也认为九阳神功需要配合佛经才能破解掌握更多。
随着发展，峨眉派发现，武当派一直发展的很好呀，可见九阳神功与佛经并没有捆绑。或许是从风陵师太起，她们就已经知道了这一点。门下女弟子估计也都想留着一头秀发。
灭绝年轻的时候还想着嫁人呢，只不过后来发生了意外，她也就丢掉了少女心，变得心如钢铁，并剪掉了那一头及腰长发。但是，她也不是那么固执，并没有要求继任者必须是出家的尼姑。
灭绝师太本人虽然变成了光头尼姑，但是她貌似并没有佛心。别说走路踩蚂蚁了，就是大活人她也不知道杀了多少。尤其是砍锐金旗的兄弟，跟个绞肉机一样，以至于很多队友都看不下去了。至于随手给纪晓芙一个摸头杀，连搅屎棍丁敏君都吓得一哆嗦，真狠呀！
所以，灭绝更像一个过渡者。到了周芷若做掌门，不仅留着头发，而且还与宋青书喜结连理。这个时候的峨眉派，顶层上就已经开始松动，诵读佛经已经不时髦了。
还要从峨眉派的武功多说一些。郭襄本人被称为小东邪，与桃花岛的渊源是很深的，而黄药师本人追求自由潇洒，几乎算是一个修道之人。他能与王重阳聊得来，也正是因为彼此有很多相似点。
因此呢，桃花岛的武功也具有一定的道派特点。作为继承者，郭襄自然也把这些带到了峨眉派。再说那个九阳神功，其作者斗酒僧也不是一个纯粹的僧人，而是身兼儒道佛。即，九阳神功里面本就有道派基因。
随着九阳神功与峨眉派武功的逐渐融合，最终就会发现，还是走道派路线更合适，否则就会越来越拧巴。对于峨眉派来说，佛本是道，走向道派，只是一种自然回归。
三
回到最初的问题上。在倚天中，峨眉派表面上是佛家路线，实际上骨子里已经仙风道骨了。那么，如何才能在影视中体现出这一点呢？或许，最好的方式就是让灭绝师太穿上一身道袍。
最后，金庸不止一次地说自己是个佛教徒。当然，这被李敖狠狠抨击过。但是，金庸的话并没有错，也并不是他虚伪。他是个佛教徒，却是个不愿意出家做和尚的佛教徒。因为他是文化上的佛教徒，而不是宗教上的佛教徒。
金庸对佛教文化是批判地吸收，有些像苏轼，在伟大的中华文化熏陶下，练就的是佛心道骨。他对峨眉派的处理，或许正是这种内在思想的一种反映。
【金庸武侠·第059期】
文/燕市屠狗者
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