火节（彝族祭火节的禁忌习俗）

1、火节，彝族祭火节的禁忌习俗？

每年农历二月初三，居住在弥勒县百里彝山环抱中的西一镇红万村的阿细人，都要举行隆重而精彩的祭火活动，其回归自然，如癫似狂，视火为万物之灵的神秘庆典，堪称“东方狂欢节”。 彝族阿细人崇尚火，从生下来在火塘边进行的命名仪式，到与火离不开的各种活动，一生都与火结缘。他们认为，火给人们带来了光明和温暖，带来了熟食，驱走了凶猛的野兽，因此把火尊为神。传说远古的阿细部落没有火，阿细的祖先过着没有光明的生活，不仅吃的是生肉，还时常遭受野兽的侵袭。一次水灾过后，一位名叫木邓的先民坐在一根朽木上，用木棒在上面又钻又磨，渐渐地，终于在农历二月初三这天钻出了火花，取到了火种。自此，结束了茹毛饮血的莽荒时代，五色土地上的庄稼才得以熟食，火给人们带来了光明和温暖。阿细人把传说中钻木取火的发明者“木邓赛鲁”当作“火神”祭祀，一代又一代沿袭了下来。节日当天，村中的青壮年男子和小男孩都要集中到事先选好的一个隐蔽处，用颜料在身上绘画各种动植物图案和五色连环等图案(颜料有红、白、黄、黑、褐无色)，这些图案表明了他们对大自然的崇拜。他们按照各种图案将颜料涂抹在全身上下后，又用棕叶和松果树叶编织成各种近似野兽形状戴在头上，有的头上还插着飞禽羽毛和兽皮等装饰品，腰部用棕叶、棕片、地板藤、麻布等编织的“裙服”围住；也有的摹仿原始人类用树皮、树叶遮体，用各种千奇百怪的不同姿式和体态语言来表达祭火的含意。 祭火的人是村子里精选出来的，在老毕摩的率领下，先抬着供品祭器来到村头祭祀龙树。“毕摩”带领几位长者在高大苍老的“神树”前，摆上拱桌，桌子上放两碗酒，倚着树干敬上4柱香，用一只大公鸡绕了几圈，口中念念有词，“毕摩”双手合拢夹住一根木棍慢慢在松木下转动，大约过了几分钟后，只见一股清烟从火神的手下升起，紧接着一团火慢慢地燃烧起来…… 这时，人们欢呼着、跳着、叫着：“新火种诞生了！新火种诞生了……”一直站立于火神两旁的男子便也恭恭敬敬接过火神赐给的新火种放进盆里。随着毕摩一声令下，前后两个年轻力壮的纹身男子将精心扎制的“火神”抬起，随着火种和“火神”被抬起，鞭炮声、锣鼓声、牛角号声轰然响起，人们欢呼着，喊叫着“木邓赛鲁(火神)木邓赛鲁来罗……”以捆绑着许多木刀的树枝为“火神”开道。 “火神”威风凛凛、神灵活现地穿小巷、走大街周游全村，最后人们将“火种”送到村中最大的场院上，点燃篝火，纹身遮面的人摹仿各种动物的神态狂舞纵欢。

2、满族－火把节吗？

没有，满族是清朝鞑子的本族，没有这一项节目，这是彝族重要的节日。

火把节一般在农历六月二十四日至二十六日，通常会在晚上举行，和汉族的春节一样，是彝族重要的节日。

3、侗族火把节时间？

侗族没有火把节，却有丰富多彩的歌舞。

侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉。侗族诗歌的韵律严谨，题材广泛，情调健康明朗，比喻生动活泼。其中抒情诗歌优美细腻，真挚热情。叙事诗歌委婉曲折，含意深长，是侗族民间文学的一项极为珍贵的文化遗产。诗歌歌词多以人类起源、民族迁徙和习惯法为题材，具有史料价值。

4、2021年的白族火把节是哪天？

2021年的白族火把节是2021年08月02日。

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等

5、一头带火节一头内丝的阀门？

一头带活接，一头内丝的阀门叫内牙活接阀门。

6、火把节与篝火节的区别？

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，火把节习俗在这些民族中的形成与发展，一方面与各民族的原生崇拜、民间信仰以及本土宗教有直接联系，另一方面也与这些民族尤其是彝语支民族的历史源流、文化传承和社会交往紧密相关。

火把节是怎么一回事

火把节有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

篝火节是我国鄂伦春族的传统节日，经鄂伦春自治旗人大常委会批准，每年篝火节的举办时间为每年阳历6月18日。

篝火节是哪个民族的节日 篝火节的由来是什么

篝火节活动分为开幕式、传统体育比赛、篝火娱乐晚会三部分，节日这一天，鄂伦春族不论男女老少，都要穿上节日盛装，精心打扮，来到依山傍水的篝火广场举行篝火节开幕仪式。之后就是传统的体育比赛，有赛马、射击射箭、摔跤、拉钩扳腕、颈力绳赛、划桦皮船赛、采集等活动。晚上，当篝火渐渐燃起之后，三五成群的鄂伦春人以家庭或组合为单位，或悬斧祈祷、或烤骨占卜，或用烟袋装灰等形式祭火，之后就是围绕篝火跳舞，通宵达旦。