拉米亚（为什么蛇这么值得崇拜）

1、拉米亚，为什么蛇这么值得崇拜？

世界上各国、各地区的神话都会有着相似的神话传说，比如大洪水、创世造人等。其中，关于蛇的神话也颇为相似，在世界神话中蛇族一直被奉为神明，受到人的崇拜和畏惧，有些地方至今都把蛇当做一种神圣的物种，比如印度、埃及。

在上古神话中，是女娲和伏羲创造了人类。而女娲和伏羲皆为人首蛇身，所以蛇在神话历史里有过相当长的一段时间被奉为神兽。所以，你会在中国许多古书中可以看到许多神都跟蛇有关，比如《山海经》中有很多御蛇，操蛇，甚至佩戴蛇的古神，与蛇有关的神人多达138个。在后世的志怪书中更是把蛇与龙联系在一起。在古印度神话中，也有跟女娲伏羲相似的神——那伽。那伽是佛教神话中的八部护法神之一，原型是一种生活在南亚次大陆的巨蟒。

提到玛雅二字，人们都会想起玛雅金字塔和玛雅人的预言，相传玛雅人有过高度的文明。他们崇拜太阳和月亮，以及羽蛇神。 羽蛇神是玛雅人最具崇拜的对象，羽蛇神被描绘成一条长着巨大翅膀的大蛇，它是玛雅人的农业神和保护神，能够降雨，所以，羽蛇神又被称之“雨神”。

在北欧神话中有一条巨大的蛇，是洛基的女儿叫弥得加特，世人都称之为“尘世之蟒”，为什么叫它尘世之蟒呢？因为在北欧神话中尘世处于宇宙的中心，就像一个城堡，而弥得加特盘绕在城堡周围。

在希腊神话中跟蛇有关的形象非常多，比如宙斯的情人拉米亚也人首蛇身，大力士海格力斯的十二大伟迹中其中就有杀死了大沼泽里的九头蛇，另外还有著名的蛇发女美杜莎。智慧女神和胜利女神手里都拿着有蛇图案的盾牌。医药之神阿斯克勒庇俄斯手里拿着一根盘着蛇的拐杖。

古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。

无论在哪种神话里人们对蛇又敬又惧，原因大致是这样，蛇所代表的神的形象是混合和多重性质的，既有邪恶的一面又有善良的一面。一方面，蛇神是创世之源，能够保卫其他神明，具有强大的繁殖力和生命力；另一方面，舍身也有强大的破坏能力，是邪恶的本源。

2、魔物娘相伴的日常的女主角？

本书是以三种亚人种族作为女主角，分别是米亚（拉米亚族）、帕皮（哈皮族）、珊卓雷雅（半人马族）。由於「种族间交流法」的实施，主角「来留主公人」开始跟三位亚人种族的美女同居，并负责教导她们人类世界的各种规矩与常识。

但由於她们还不熟悉人类世界的环境，主角常常因此而遭殃，更常常被三位女主角的争风吃醋

3、6月9日希腊超拉米亚vs帕纳多里高斯怎么分析本场赛事？

感谢邀请接下来由我来回答你的问题！6月9日希腊超：拉米亚vs帕纳多里高斯，客场虫来访主队欲改写历史。

【拉米亚】坐阵主场迎战帕纳多里高斯。拉米亚最近几年在希腊超都是在积分榜中下游徘徊，并且是联赛平局专业大户。本赛季球队26轮联赛仅拿到5场胜利，打出了惊人的12场平局。争胜能力相当有限。【拉米亚】在最近参加的15场比赛中取得了2胜5负8平的成绩。总共打进了10个进球，失球18个，场均进球0.7个，场均失球1.2个。其中大球概率为50%，胜率13%；场均角球2.9个，大角率42%。

【帕纳多里高斯】也是实力平庸之辈，常年混迹中下游。本赛季球队发挥也是相当惨淡，26轮联赛只拿到了3场胜利，是希腊超胜率最低的球队，常规赛只拿到倒数第二的名次。若非帕尼奥尼奥斯遭遇扣分，帕纳多里高斯垫底怕是跑不了。球队最近7轮比赛也只是赢下了帕尼奥尼奥斯，表现不佳。【帕纳多里高斯】在最近参加的15场比赛中取得了2胜6负7平的成绩。总共打进了11个进球，失球20个，场均进球0.7个，场均失球1.3个。其中大球概率为60%，胜率13%；场均角球4.9个，大角率80%。

【综合分析】拉米亚vs帕纳多里高斯之间进行的希腊超级联赛比赛时间为2020年6月9日01:00。交锋往绩方面，拉米亚近6次交手帕纳多里高斯仅录得4平2负，无一胜绩，交锋心理处于下风之势。拉米亚本赛季主场虽然胜率不高，但仅2场败绩，反观帕纳多里高斯客场只拿到3个积分客战能力击败为零，本场拉米亚有望主场不败双方展开大比分精彩对攻战完赛（拉米亚-0/大于2/2：1---3：1）此役究竟是主队能够捍卫主场荣誉还是客队反客为主带走胜利让我们拭目以待。热门足篮赛事前瞻分析研判每日更新，点关注不迷路！

4、高达seedd主角？

角色介绍

基拉·大和

本作的主人公，生活在赫立奥波利斯，是一名工业大学的学生，因为ZAFT军队的突袭，他在混乱中登上了地球联合军的秘密武器“强袭高达”，后来成了一名驾驶员。是拉克丝的爱人。

玛琉·拉米亚

联合军少校地球联合军第二宙域第五特务师团所属，阶级为大尉（后晋升为少校），自然人。原本是作为大天使号的副长来到海里奥波利斯接收高达，在舰长战死后成为代理舰长指挥大天使号。虽为了守护和平走上了残酷的战场，但也有着人情味很足的一面

芙蕾·阿露斯塔

基拉在资源卫星赫立奥波利斯上的同班同学。是典型的千金小姐类型。她和心上人一样，也是因为意外被卷入战斗，成为了主天使号上的一名女兵，不过，她似乎没有进行战斗的心理准备。

穆·拉·弗拉格

联合军大尉地球军的王牌驾驶员，在执行高达交接护卫任务的他，也参加了于扎夫特军的战斗。随后便开始和基拉一行一起行动。大哥类型的人。

米丽雅莉亚·哈乌

基拉的朋友，被卷入赫立奥波利斯上发生的战斗，被迫上大天使号避难。在此之后作为舰务人员开始工作。

娜塔尔·巴吉露尔

联合军少尉大天使号的战斗指挥官，因出生于军人世家，拥有一种一切以任务为重的典型军人气质，她的冷静曾数次救过大家。

卡兹·巴斯卡克

基拉在工业大学时的同学。

阿斯兰·萨拉

本作的另一位主人公。是卡嘉莉的爱人，基拉的对手，也是他曾经的至交，在夺取地球联邦的秘密武器中立了大功，他乘坐的机动战士是守护高达。

拉克丝·克莱茵

本作女主角之一。是基拉的爱人，因为政治的原因与阿斯兰有婚约关系，后来与基拉成为恋人。

5、超级机器人大战og连招？

OG1 ：最终话好像就4人不能出战 看哪4个不顺眼不上就行 OG的系统技能大部分都自学的 看不顺眼的不上场就行（有爱谁都强） 关于机体 除去亡灵（疾殊兵）剩下的也没几个了 基本都还可以（还是那句 有爱谁都强）

OG2：后期BOSS比较多特殊防御 没直击或者合作技不太好打 所以建议练有合体或者直击的 如：隆盛，莱，彩，舞（天天炮） 响介，艾克塞林，阿拉德，塞欧拉（夫妻档） 曾加，雷切尔（BL） 拉托尼，夏茵（GL） 拉米亚有隐藏机也可练 龙虎王也厉害 晓击霸那几架都是好机体（自己看着办吧，也可以只上晓击霸MK3）

正树 琉妮2机单机不错而且刷钱也猛（其实还是那句有爱都强，小亡灵除外）

6、为什么中国远古神话中的神许多都是人首蛇身？

最近几年，大约是从《大圣归来》开始，我们看到很多传统的中国神话故事又纷纷被搬上了电影、电视，有些质量上乘的还成为了一时热点。这其中，《白蛇传》相关的影视剧，可谓是热点中的热点了，从去年到现在，一共有《天乩之白蛇传说》、《白蛇·缘起》和《新白娘子传奇》三部。

说到《白蛇传》，这确实是国民级的IP了，青蛇、白蛇、断桥、雷峰塔，几乎是每个中国人耳熟能详的故事。其实不只是《白蛇传》，蛇这种动物，以及衍生出来的蛇女的形象，在我国古代神话传说中一直占有重要的地位，其中最著名的莫过于人首蛇身的女娲娘娘了。所有的这些传说，以及背后的民间信仰，共同构成了《白蛇传》产生的意识土壤。这应该才是《白蛇传》的真·缘起。

一、真·白蛇缘起：原始的蛇图腾崇拜

任何神话故事的形成都不是一蹴而就的，作为中国古代文学四大民间神话传说的《白蛇传》自然也是这样。如果咱们尽可能往前追溯，白蛇传的“真·缘起”或许可以追到远古时代的蛇图腾崇拜。

女娲的形象，隐含着缘故的蛇崇拜

图腾崇拜想必很多朋友都听说过。在远古时代，先民们对自然界的万事万物都充满好奇、恐惧与崇敬。人们相信天地间的各种动物、植物都是有着种种神奇的能力的。这其中最受先民们崇拜的能力当属力量和生命力（生殖能力和生命长度）两种特质，前者衍生出对各种猛兽的崇拜，后者则衍生出一些植物崇拜。而蛇，在远古先民们看来正好同时具备了这两种特质：蛇是凶猛的野兽，同时蛇具备强大的生殖能力，另外蛇有夏季蜕皮的习性，这在远古先民们看来无异于重生。此外，蛇是冷血动物，在远古朴素的阴阳观念里自然是属阴的，再加上强大的生殖能力，使得蛇的形象与女性有某种天然的契合感。这应该是蛇女形象产生的某种底层逻辑。

华安县草仔山先秦蛇形石刻

但同时，远古先民对蛇的感情，又是很纠结的。蛇有很强大的能力，先民们羡慕这种能力。同时，蛇又是凶残的猛兽，可以说是远古时期人类最大的天敌之一，所以先民们对蛇又非常的恐惧。这份恐惧，实际上也为后世蛇和蛇女形象的变化埋下了伏笔。

很多朋友都知道，远古社会经历了母系和父系两个阶段。在母系时代，女性的地位是很高的。这种地位既体现在生产生活上，自然也体现在信仰方面。所以母系时代流传下来的很多神话中，女性的地位都是很高的。比如我们都熟悉的女娲的形象，西王母的形象，可能就是一代代口述之后，后人对母系时代的某种追忆。

母系氏族社会

后来到了父系时代，随着男性社会地位的提升，自然也要提升自己在信仰上的地位。所以，父系时代的神话中，一方面男性神灵的形象开始增多，另一方面女性神灵的地位开始下降。蛇和蛇女形象的变化，就是从这个时候开始的。

前面说过，远古时代的人对蛇的感情是很复杂的。随着男权时代的到来，属阴性的蛇的信仰地位自然开始动摇，很多原有的属性被分离出去，如力量、生命力等优点，逐渐形成了一种新的神话物种，这就是我们熟悉的龙。而失去了神格的蛇，以及衍生出来的蛇女形象，就只剩下阴冷、凶残等负面的形象了。

二、吉凶不定：先秦到魏晋的蛇的形象

当然，神话形象以及观念的变化，往往都非常漫长。所以，一直到春秋战国时期，我们看到的蛇的形象，还是正反两方面都有的，表现出一种“吉凶不定”的状态。吉兆方面，比如著名的齐桓公和两头蛇的故事，齐桓公梦见两头蛇，被吓得不轻，神巫就告诉他这是好兆头啊，很快桓公的陈年顽疾都痊愈了。而凶兆方面，《左传·庄公》有“内蛇与外蛇斗于郑南门之中，内蛇死，六年而厉公亡”的记载。

齐桓公影视形象

这种吉凶不定的形象，在魏晋的志怪小说里也有反映。比如《搜神记》里有一则“女生蛇”的故事，大概是说一个官宦人家的女人生孩子，生出一个人类孩子的同时，还带出一条蛇，这家人就把蛇扔到了树林里。等这个女人去世的时候，有一条大蛇从树林里出来，以头撞棺流血，非常悲痛。这里的蛇似乎很通人性。

同样是《搜神记》里，蛇伤人的故事似乎更多，大概有13种，其中李寄斩蛇的故事记载的非常详细，大致是说：东越闽中，有庸岭，山岭中有大蛇出没，当地人没有办法，就定期的用村里的幼女祭祀大蛇。李寄是村里的少年女英雄，她主动请缨斩蛇，先用诱饵迷惑大蛇，后执剑斩杀。最后，李寄还取回了村中被献祭的幼女的遗骸。

三、由女神到女妖：蛇女形象的变化

伴随着蛇的信仰地位的崩溃，蛇女的形象也发生了很大的变化。最早的蛇女形象或许是女娲，那是人类的造物主。即便进入父系时代后加入了伏羲的形象，女娲依然有着很高的神格。

但再后来的蛇女，形象就有了明显的变化，其神格逐渐消失，开始往妖物的方向转变了，而且通常来说，偏向负面的形象。

比如我们都知道的刘邦斩白蛇的故事，白蛇最后化为老妪，而且在刘邦面前也并没有表现出过分强大的力量。

刘邦斩白蛇雕像

再比如《搜神记》里有一个很诡异的蛇女的故事：

元帝永昌中，暨阳人谷，因耕息于树下，忽有一人，著羽衣，就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。积月将产，羽衣人复来，以刀穿其阴下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，谐阙身陈，留于宫中。

蛇女让男人怀孕生子，最后又把男人骟掉，带走蛇子，可谓是相当凶残了。

文史君说

回到我们开头说的《白蛇传》，远古的蛇信仰，以及早期民间传说中的蛇女形象，构成了《白蛇传》产生的文化土壤。可以看出，到魏晋以后，随着蛇的神格消解，其偏向邪恶的妖物的形象逐步确立。

到了唐宋时期，在这样的文化土壤中形成的《白蛇传》的早期文本，自然和我们熟知的“白娘子”的形象、情节有着很大的不同。从唐宋到明清再到近代，《白蛇传》的剧情有着哪些变化？我们熟知的“白娘子”的形象是怎么来的？这些问题，我们会在近期的文章中为大家解答，敬请关注。

参考文献：

1、马宜民：《白蛇传传播主题的嬗变及其文化内涵》，华东交通大学2018年硕士学位论文。

2、李传江：《试析〈搜神记〉中的蛇文化》，《盐城师范学院学报》 (人文社会科学版)2004年第3期。

3、华锋林：《福建闽越族蛇图腾崇拜遗存探析》，《福建文博》2016年第4期。

（作者：浩然文史·李一鸣博士）

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