读书颇多，如要说记忆最深的话，当是鲁迅先生说的一句话。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’-鲁迅《狂人日记》
这段话其实充满了矛盾，但是却出自大家之笔，结合时代来看，又恰如其分的和谐统一。
（狂人日记不矛盾）
“仁义道德”和“吃人”，本就是悖论与矛盾的两端。
试问无论任何时代，吃人这样的行为，都有悖与伦理纲常，和仁义道德比，那就是通路的两级。
一级虚伪，一级残酷，一级荒诞，一级真实。
阅遍历史的鲁迅先生用吃人，形容中国历朝历代史书，只是用人吃人来形容所有的不公和不平。
可吃人之事，在历史上却也“汗牛充栋”不绝与笔墨丹青间，只不过这汗牛充栋都被微言大义掩盖，一笔带过后，被吃者消无生息，吃人者反名流史册，无论正反如何，都被深深记住。
（历史伴随着仁义道德背后的残酷）
南北朝时，那无数的两脚羊、烧把火、合骨烂们史书无名，反而是蝎赵政权史册有载。
唐朝时，坚城睢阳，无数弱女子成将士盘中餐，他们用身体换来胜利，也换来张巡青史留名。
后续无数帝王开国之君，在战乱时代的屠城事迹，史书也都微言记过！
刘秀，成都之屠，李世民，夏县之屠，赵匡胤，江州之屠，朱元璋，和州之屠
这都是好皇帝，也都是以仁义道德著称的明君，可他们却没有一个不屠城的。
由此可见，无论正说反说，鲁迅先生的话语，都精辟而又深邃。
透过精辟而又深邃的话语，是一个洞察世事的大文豪，对于中国历史的反思，这反思的背后不过是对人性的批判而已。
（三国演义背后的真相）
历史上有无数吃人事件，可是却仅仅只有一个，道出了人性批判与人性对比。
而这唯一的一个，还只是《三国演义》中的桥段。
那就是“刘安杀妻”，故事情节如下。
话说刘备丢徐州后，无奈寄人篱下寻二五仔吕布庇护，兄弟张飞咽不下气，每日谩骂吕布，进而引发刘吕之争，最后吕布大军讨伐，刘备打仗不咋地，兵败如山倒，无奈逃亡曹操处，逃亡过程中，夜路坎坷，借宿乡落间。
这一落脚就来到刘安家中，身份一表明，刘安那是诚惶诚恐。皇叔来了，怠慢不得，可遍寻房间，都是三瓜两枣拿不出手的吃食。打猎也没有收获，如何办，怎么做？
刘安心一横，就杀了自己老婆，割下手臂的肉，做成蒸肉给刘备吃。
（刘安杀妻）
饥肠辘辘的刘备吃肉之时，也曾因肉味不对而问刘安，此何肉，刘安即没悲痛，也没哀伤，而是淡然扯谎说，此鹿肉尔。
放心后的刘备大快朵颐，第二天却发现房中刘安妻子尸体，明白一切之后的他，黯然神伤，按爱哭的性格，掉泪那也是必须的，甚至因这一饭之恩，答应孝敬刘安母亲。
事情被曹操知道后，曹老板表现就和刘备截然不同，大夸刘安忠义，还送钱送老婆给刘安。
说点不近人情的话，刘安这桩生意做的可谓非常赚。
一方面收获了刘备奉养老母的承若。
一方面收获了曹操的金银还有送的老婆。
丢了个老婆，赚了个老婆，顺带还收获银钱和刘备曹操的友谊。
一举三得好不自在有没有，算风投的典范吧！
至于那本金，刘安的老婆，除了刘备的懊恼，貌似谁也没在意过。
这又让我想起一句话。
当权者掌握绝对权利的时候，所有的生杀予夺，其实不用自己动手，就会有人帮你做了。
那么罗贯中为何要安排这个桥段在演艺之中，就比较耐人寻味了。
（雄者之别）
我们都知道三国演义是以蜀汉为正统抒发故事主线的。
换个角度看这个故事，曹操的白脸奸雄形象是不是和杀妻待客的刘安有志同道合之感，都是罔顾人命的大人物和小人物。
刘备英雄形象懊恼叹息，是不是更突出了刘备的仁义和对弱者的怜惜。
这才是罗贯中想要表达的意思，进而引申出了曹操和刘备的雄者之别。
奸雄者，无所不用其极，只要能成事从不管手段如何。
英雄者，坦坦荡荡，心有怜惜，以义聚人，最后成事。
两相对比后，一个得人心的英雄刘备和一个不择手段的奸雄曹操是不是多了层文学反差效果。
那么历史上的刘备，真有吃人举动吗？
精读史书后，可以找到真实刘备吃人存疑的蛛丝马迹。
建安二年（公元197年），袁术称帝，作为第一个敢于称帝的出头鸟，袁术收获了现世报！
称帝不久，曹操、刘备、孙策加上飞将吕布同时杀到，面对如此强势的联合军，袁术节节败退。
可前线的胜利，并没有让刘备获得任何收益，反而被盟友吕布反戈一击，刘备后院失火，张飞落败，刘备大军顿时成了没家的孩子。
为了获得安息之地，刘备攻打袁术广陵郡，却被袁术部将吴景所阻，久久不能攻克。
接近万人的刘备队伍，在袁术吕布两面夹击之下，陷入了绝境。
备军在广陵，饥饿困踧，吏士大小自相啖食，穷饿侵逼，欲还小沛，遂使吏请降布-《三国志引英雄记》
粮草全无的刘备军，悲催的以战死将士尸体为食，士兵可不管高低贵贱，品级等序，逮谁吃谁。
哪个时候的刘备到底有么有吃人肉，史书不可考证。可是即便在如此绝境，这近万人的队伍，居然没有溃散。
（真实的刘备）
本人深深佩服刘备的决心和统帅能力，而这又都和军心有关。
刘备之深得人心，由危难之刻就能看出，不知比临终“蜜水求而不得”的袁术强多少倍。
得民心者得天下，得军心者铸强军。
三国混战，是你死我活，群雄逐鹿的时代，无数人为了最后胜利，压榨百姓，杀人越野，血流成河才是常态。
伴随人口大规模灭绝而来的，就有那层出不穷的人吃人惨剧。
刘备作为无时无刻不在颠沛流离的军阀，却从未干过屠城杀俘事，可见还保有一份做人底线。
而这才是刘备之与曹操最大不同。
曹操是一个多面性格的人，怜悯生灵时候，他会说。
“白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠《蒿里行》曹操”
可这是文学创作，是虚幻的仁义道德，真实曹操即是屠杀徐州元凶，也是屠杀袁绍战俘元凶。
和鲁迅先生所言是不是一样，仁义道德背后都是吃人。
屠杀、残暴、果决还有对生灵的强横，才是真实的曹操，相反虽然势力弱小，也曾陷入无奈吃人绝境的刘备集团，却从未有过屠城，杀俘事情发生。就连处决臣子，刘备都是慎之又慎。
这保有道德底线的行为，才是刘备和曹操最大的区别，也是枭雄和英雄最大区别吧。
三国演义用一种桥段形式，将刘备和曹操的不同性格彰显，背后深意，除了弘扬刘备正统，无疑也是对史书中真实刘备仁义形象的复现。
精准，深刻，贴切而又意味深长！
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